CC BY
284
МЕТОДИКА ПРЕПОДАВАНИЯ ОМСКИЙ НАУЧНЫЙ ВЕСТНИК №3 (78) 2009
Как показали результаты опытно-экспериментального исследования, наиболее значимыми качествами студентов экспериментальной группы явились развитость гуманитарного мышления и ориентация на высшие человеческие ценности при решении профессиональных и личностных задач, направленность на творческую деятельность, что констатировали репродуктивный и творческий уровни развития гуманитарной культуры.
Для студентов контрольной группы в целом было характерно слабое развитие гуманитарной культуры, что объясняется стихийным характером развития соответствующих качеств вследствие отсутствия целенаправленной работы по разработанным нами педагогическим условиям.
Таким образом, анализ результатов опытно-экспериментальной работы показал эффективность разработанной нами технологии развития гуманитарной культуры студентов технических специальностей вуза при обучении английскому языку, положительное влияние выявленных педагогических условий на процесс ее развития.
Перспективы нашего исследования мы видим в решении вопросов реконструирования разработанной нами технологии, а также проблемы развития гуманитарной культуры преподавателей общеобразовательных и высших учебных заведений как в ходе повы-
шения квалификации, так и в ходе профессиональной подготовки.
Библиографический список
1. Зинченко В.П., Моргунов Е.Б. Человек развивающийся. Очерки российской психологии. — М. : Тривола, 1994. — 304 с.
2. Исаев И.Ф. Теория и практика формирования профессионально-педагогической культуры преподавателей высшей школы. — Белгород : БГПИ, 1993. — 219 с.
3. Исаев И.Ф., Ситникова М.И. Творческая самореализация учителя: Культурологический подход. — Москва — Белгород : Изд-во БГУ, 1999. - 224 с.
4. Орешников И.М. Что такое гуманитарная культура? — Саранск : Изд-во Мордов. ун-та, 1992. - 149 с.
5. Сластенин В.А. Гуманитарная парадигма педагогического образования // Магистр. — 1994. — № 6. — С. 16 — 25.
6. Шиянов Е.Н. Гуманизация образования и профессиональной подготовки учащихся. — М. : Ставра, 1991. — 180 с.
7. Шиянов Е.Н., Котова И.Б. Развитие личности в обучении : учеб. пособие для студ. пед. вузов. — М. : Издательский центр «Академия», 1999. — 288 с.
РЫБИНА Елена Павловна, кандидат педагогических наук, заведующая кафедрой иностранных языков.
Статья поступила в редакцию 29.12.2008 г.
© Е. П. Рыбина
УДК 378. 147: 7.01 Д. Ш. ДМИРЖАНОВА
Омский государственный педагогический университет
ОСОБЕННОСТИ
ЭСТЕТИЧЕСКОГО ВОСПРИЯТИЯ У СТУДЕНТОВ НА ЗАНЯТИЯХ ПО ДЕКОРАТИВНО-ПРИКЛАДНОМУ ИСКУССТВУ____________________________________
В статье поднята весьма актуальная для современной педагогики и психологии проблема эстетического восприятия у студентов на занятиях по декоративно-прикладному искусству. Автор анализирует понятие «эстетическое восприятие», опираясь на теоретические разработки, данные известными педагогами, психологами, и приходит к выводу, что эстетическое восприятие — это процесс целенаправленного воздействия, формирование способности воспринимать и видеть красоту в искусстве и в жизни, оценивать ее. Подчеркивается важная роль народного и декоративно-прикладного искусства в эстетическом воспитании личности.
Ключевые слова: эстетическое восприятие, декоративно-прикладное искусство, способность, эстетический вкус, идеал, творчество, народное искусство, эстетическое воспитание.
«Человек в разнообразии и полноте его проявлений в мире является «абсолютным эстетическим предметом» различных видов, жанров и направлений искусства» (А. И. Буров) [1]. Воспитание особого способа его восприятия — «эстетического», способствует гуманистической направленности развития личности, поскольку дает ему более широкие возможности для получения знаний о другом человеке — авторе, герое и самом себе. Видение в процессе эстетического восприятия искусства другого человека, сопереживание ему, размышление о нем и общение с ним становится фактором духовного развития личности.
Эстетическое восприятие искусства является проблемой, которая интересовала философов (И. Кант, Г. Гегель, К. Маркс) и психологов (Т.Липпс, В. Вундт) на протяжении многих веков процессов. Сегодня психологи и педагоги доказали важность и необходимость чувственного развития и рассматривают восприятие как эмоциональное познание мира, начинающееся с чувства, а в дальнейшем опирающееся на мыслительную деятельность человека.
Восприятие — это целостное отражение предметов, ситуаций, явлений, возникающих при непосредственном воздействии физических раздражителей на
рецепторные поверхности органов чувств. Еще Э.Титченером было замечено, что «восприятие происходит, когда большая часть простых процессов, входящих в состав сложного, является результатом возбуждения органа ощущения» [2].
Человек живет не в мире изолированных световых или цветовых пятен, звуков или прикосновений, он живет в мире вещей, предметов и форм, в мире сложных ситуаций. Все, что бы человек ни воспринимал, неизменно предстает перед ним в виде целостных образов. Опираясь на совместную работу органов чувств, происходит синтез отдельных ощущений в сложные комплексные системы. Лишь в результате такого объединения изолированные ощущения превращаются в целостное восприятие, переходят от отражения отдельных признаков к отражению целых предметов или ситуаций.
Человеческое восприятие отличается не только целостностью, оно создает, по большому счету, образ мира, а не только наличной ситуации. В образе мира всегда присутствуют компоненты, которые в данный момент не отвечают никаким потребностям организма или личности. Психический образ создается «с запасом». Помимо ощущений в восприятии задействованы предыдущий опыт, процессы осмысления того, что воспринимается. Таким образом создается целостная перцептивная система человека.
Идеи эстетического восприятия зародились в глубокой древности. Представления о сущности эстетического восприятия, его задачах, цели изменялись, начиная со времен Платона и Аристотеля вплоть до наших дней. Эти изменения во взглядах были обусловлены развитием эстетики как науки и пониманием сущности ее предмета. Термин «эстетика» происходит от греческого «а181еИсо8» (воспринимаемый чувством). Философы-материалисты (Д. Дидро и Н. Г.Чернышевский) считали, что объектом эстетики как науки является прекрасное. Эта категория и легла в основу системы эстетического восприятия.
В наше время проблема эстетического восприятия, развития личности, формирования ее эстетической культуры одна из важнейших задач, стоящих перед образованием. Указанная проблема разработана достаточно полно в трудах отечественных и зарубежных педагогов и психологов. Среди них Н. И. Киящен-ко, Б. Т. Лихачев, Б. М. Неменский, М. Д. Таборидзе, В. Н. Шацкая, И. Ф. Смольянинов, О. П. Котикова и другие.
В. Н. Шацкая определяет «эстетическое восприятие как способность целенаправленно воспринимать, чувствовать и правильно понимать и оценивать красоту в окружающей действительности — в природе, в общественной жизни, труде, в явлениях искусства» [3].
В кратком словаре по эстетике эстетическое восприятие определяется как «способность воспринимать, правильно понимать, ценить и создавать прекрасное и возвышенное в жизни и искусстве». В обоих определениях речь идет о том, что эстетическое восприятие — это способность воспринимать прекрасное в искусстве и в жизни, правильно понимать и оценивать его.
В первом определении, к сожалению, упущена деятельная, или созидательная сторона эстетического восприятия, а во втором определении подчеркивается, что эстетическое восприятие не должно ограничиваться только созерцательной задачей, оно должно также формировать способность создавать прекрасное в искусстве и жизни.
Д.Б. Лихачев в своей книге «Теория эстетического воспитания школьников» опирается на определение,
данное К. Марксом: «Эстетическое восприятие — целенаправленный созидательный процесс в результате которого происходит формирование творчески активной личности ребенка, способного воспринимать и оценивать прекрасное, трагическое, комическое, безобразное в жизни и искусстве, жить и творить «по законам красоты» [4]. Автор подчеркивает ведущую роль восприятия в эстетическом становлении личности. Например, развитие у ребенка эстетического отношения к действительности и искусству, как и развитие его интеллекта, возможно как неуправляемый, стихийный и спонтанный процесс. Общаясь с эстетическими явлениями жизни и искусства, ребенок, так или иначе, эстетически развивается. Но при этом ребенком не осознается эстетическая сущность предметов, а развитие зачастую обусловлено стремлением к развлечению, к тому же без вмешательства извне у ребенка могут сложиться неверные представления о жизни, ценностях, идеалах.
Б. Т. Лихачев, так же как и многие другие педагоги и психологи, считает, что только целенаправленное педагогическое эстетико-воспитательное воздействие, вовлечение детей в разнообразную художественную творческую деятельность, способны развить их сенсорную сферу, обеспечить глубокое постижение эстетических явлений, поднять до понимания подлинного искусства, красоты действительности и прекрасного в человеческой личности [4].
Существует множество определений понятия «эстетическое восприятие», но, рассмотрев лишь некоторые из них, уже можно выделить основные положения, говорящие о его сущности.
Во-первых, это процесс целенаправленного воздействия. Во-вторых, это формирование способности воспринимать и видеть красоту в искусстве и жизни, оценивать ее. В-третьих, задача эстетического восприятия формирование эстетических вкусов и идеалов личности. И, наконец, в-четвертых, — развитие способности к самостоятельному творчеству и созданию прекрасного.
Всем указанным задачам отвечает декоративноприкладное искусство. Особой областью декоративноприкладного искусства являются все его проявления, использующие в качестве исходного материала саму природу, как бы «подключенную» к процессу эстетизации окружающей человека среды. При этом взгляд на природу как на объект, подлежащий эстетизации, может быть весьма широким и не ограничиваться лишь констатацией того известного факта, что человек художественно преобразует сравнительно ограниченные участки своего обитания.
Важную роль народного и декоративно-прикладного искусства в эстетическом воспитании отмечали многие отечественные искусствоведы, исследователи детского изобразительного творчества (Т. Н. Доро-нова, Т. С. Комарова, Т. Я. Шпикалова, Н. Б. Халезова, Ю. Н. Усов и другие). Они убедительно показывают, что ознакомление с произведениями народного творчества побуждает в детях первые яркие представления о Родине, ее культуре, способствует воспитанию патриотических чувств, приобщает к миру прекрасного.
Своеобразное понимание сущности эстетического восприятия декоративно-прикладного искусства обуславливает и различные подходы к его целям. По этому проблема целей и задач эстетического воспитания с целью развития восприятия требует особого внимания.
Часто среди педагогов бытует ошибочное мнение о тождестве эстетического восприятия. Однако эти понятия необходимо четко разграничивать. Так, на-
ОМСКИЙ НАУЧНЫЙ ВЕСТНИК № 3 (78) 2009 МЕТОДИКА ПРЕПОДАВАНИЯ
МЕТОДИКА ПРЕПОДАВАНИЯ ОМСКИЙ НАУЧНЫЙ ВЕСТНИК № 3 (78) 2009
пример, В. Н. Шацкая ставит перед развитым эстетическим восприятием следующую цель: «Эстетическое восприятие служит формированию... способности активного эстетического отношения учащихся к произведениям искусства, а также стимулирует посильное участие в создании прекрасного в искусстве, труде, в творчестве по законам красоты» [3]. Из определения видно, что автор важное место в эстетическом восприятии отводит искусству. Искусство — это часть эстетической культуры, как художественное воспитание часть эстетического, часть важная, весомая, но охватывающая только одну сферу человеческой деятельности. «Художественное восприятие есть процесс целенаправленного воздействия средствами искусства на личность, благодаря которому у человека формируются художественные чувства и вкус, любовь к искусству, умение понимать его, наслаждаться им и способность по возможности творить в искусстве». Эстетическое же восприятие гораздо шире, оно затрагивает как художественное творчество, так и эстетику быта, поведения, труда, отношений. Эстетическое восприятие формирует человека всеми эстетически значимыми предметами и явлениями, в том числе и искусством как самым мощным его средством. Эстетическое восприятие, используя для своих целей художественное восприятие, развивает человека в основном не для искусства, а для его активной эстетической жизнедеятельности [3].
В «активизации способности творчески трудиться, достигать высокой степени совершенства своих результатов труда, как духовного, так и физического», видит цель эстетического восприятия Л. П. Печко [5].
Н. И. Киященко придерживается той же точки зрения. «Успех деятельности личности в той или иной области определяется широтой и глубиной развития способностей. Вот почему всестороннее развитие всех дарований и способностей личности есть конечная цель и одна из основных задач эстетического восприятия» [6]. Главное — с помощью эстетического восприятия, развить такие качества, такие способности, которые позволят личности не только достигнуть успеха в какой-либо деятельности, но и быть творцом эстетических ценностей, наслаждаться ими и красотой окружающей действительности.
Помимо формирования эстетического отношения детей к действительности и декоративно-прикладному искусству, эстетическое восприятие параллельно вносит вклад и в их всестороннее развитие. Эстетическое воспитание способствует формированию нравственности человека, расширяет его познания о мире, обществе и природе. Так, занятия по декоративно-прикладному искусству способствуют развитию их мышления и воображения, воли, настойчивости, организованности, дисциплинированности. Таким образом, наиболее удачно, на наш взгляд, отразил цель эстетического восприятия Рукавицын М. М., который считает: «Конечная цель эстетического вос-приятия — гармоничная личность, всесторонне развитый человек. образованный, прогрессивный, высоконравственный, обладающий умением трудиться, желанием творить, понимающий красоту жизни и красоту искусства» [7]. Эта цель также отражает и особенность эстетического восприятия декоративно-прикладного искусства, как части всего педагогического процесса.
Большинство педагогов (Г. С. Лабковская, Д. Б. Лихачев, Н.И.Киященко и другие) выделяют три ведущие задачи, которые имеют свои варианты и у других ученых, но при этом не теряют главной сути.
Итак, во-первых, это «создание определенного запаса элементарных эстетических знаний и впечатле-
ний, без которых не могут возникнуть склонность, тяга, интерес к эстетически значимым предметам и явлениям».
Суть этой задачи состоит в накоплении разнообразного запаса звуковых, цветовых и пластических впечатлений. Педагог должен умело подобрать по указанным параметрам такие предметы декоративноприкладного искусства, которые будут отвечать нашим представлениям о красоте. Таким образом, будут формироваться чувственно-эмоциональный опыт. Необходимы также конкретные знания о природе, самом себе, о мире художественных ценностей. «Разносторонность и богатство знаний — основа формирования широких интересов, потребностей и способностей, которые проявляются в том, что их обладатель во всех способах жизнедеятельности ведет себя как эстетически творящая личность», — отмечает Г. С. Лабковская [8].
Вторая задача эстетического восприятия декоративно-прикладного искусства состоит в «формировании на основе полученных знаний таких социальнопсихологических качеств человека, которые обеспечивают возможность эмоционально переживать и оценивать эстетически значимые предметы декоративно-прикладного искусства, наслаждаться ими».
Эта задача говорит о том, что случается, что дети интересуются, например, декоративно-прикладным искусством, лишь на общеобразовательном уровне. Они торопливо смотрят резьбу, роспись, вышивку, набойку, литьё, чеканку и т.д., стараются запомнить название, художника, затем обращаются к новому предмету. Ничто не вызывает в них изумления, не заставляет остановиться и насладиться совершенством произведения.
Д. Б. Лихачев отмечает, что «.такое беглое знакомство с шедеврами искусства исключает один из главных элементов эстетического отношения — любование» [4].
С эстетическим любованием предметами декоративно-прикладного искусства тесно связана общая способность к глубокому переживанию. «Возникновение гаммы возвышенных чувств и глубокого духовного наслаждения от общения с прекрасным; чувства отвращения при встрече с безобразным; чувства юмора, сарказма в момент созерцания комического; эмоционального потрясения, гнева, страха, сострадания, ведущих к эмоциональному и духовному очищению, возникающему в результате переживания трагического, — все это признаки подлинной эстетической воспитанности», — отмечает тот же автор [4].
Глубокое переживание эстетического чувства неразрывно со способностью эстетического суждения, т.е. с эстетической оценкой предметов декоративно-прикладного искусства. А. К. Дремов эстетическую оценку определяет, как оценку, «основанную на определенных эстетических принципах, на глубоком понимании сущности эстетического, которое предполагает анализ, возможность доказательства, аргументации» [9]. Сравним с определением Д. Б. Лихачева. «Эстетическое суждение—доказательная, обоснованная оценка явлений общественной жизни, искусства, природы» [4]. На наш взгляд, эти определения аналогичны. Таким образом, одна из составных этой задачи — сформировать такие качества студента, которые позволили бы ему дать самостоятельную, критическую оценку любому произведению декоративно-прикладного искусства, высказать суждение по поводу него и своего собственного психического состояния.
Третья задача эстетического восприятия декоративно-прикладного искусства связана с формиро-
ванием творческой способности. Главное состоит в том, чтобы «развить такие качества, потребности и способности личности, которые превращают индивида в активного созидателя, творца эстетических ценностей, позволяют ему не только наслаждаться красотой мира, но и преобразовывать его «по законам красоты».
Суть этой задачи заключается в том, что студент должен не только знать прекрасное, уметь им любоваться и оценивать, а он еще должен и сам активно участвовать в создании прекрасного в искусстве, жизни, труде, поведении, отношениях.
Восприятие — начальный этап общения с декоративно-прикладным искусством и красотой действительности. От его полноты, яркости, глубины зависят все последующие эстетические переживания, формирование художественно-эстетических идеалов и вкусов. Д. Б. Лихачев эстетическое восприятие характеризует, как «способность человека вычленять в явлениях действительности и искусства процессы, свойства, качества, пробуждающие эстетические чувства» [4]. Только так возможно полноценное освоение эстетического явления, его содержания, формы. Это требует развития у студента способности тонкого различения формы, цвета, оценки композиции и других особенностей эмоционально-чувственной сферы. Развитие культуры восприятия декоративноприкладного искусства как и других видов искусства есть начало эстетического отношения к миру.
Предметы декоративно-прикладного искусства, глубоко воспринятые студентами, способны порождать богатый эмоциональный отклик. Эмоциональный отклик, по мнению Д. Б. Лихачева, является основой эстетического чувства. Оно представляет собой «социально обусловленное субъективное эмоциональное переживание, рожденное оценочным отношением человека к эстетическому явлению или предмету». Д. Б. Лихачев отмечает, что, испытывая такие эмоции неоднократно, в человеке формируется эстетическая потребность, которая представляет собой «устойчивую нужду в общении с художественноэстетическими ценностями, вызывающими глубокие переживания» [4].
Центральным звеном эстетического сознания является эстетический идеал. «Эстетический идеал — представление человека о совершенной красоте явлений материального, духовно-интеллектуального, нравственного и художественного мира». То есть это представление о совершенной красоте в природе, обществе, человеке, труде и искусстве. Н. А. Кушаев отмечает, что для школьного и студенческого возрастов характерна неустойчивость представлений об эстетическом идеале. Возможно, причина этого в недостатке жизненного опыта, знаний в области искусства, что ограничивает возможности формирования идеала [10].
Еще одна категория эстетического восприятия — сложное социально-психологическое образование — эстетический вкус. А. И. Буров определяет его как «относительно устойчивое свойство личности, в котором закреплены нормы, предпочтения, служащие личным критерием для эстетической оценки предметов или явлений [1]. Д. Б. Неменский [11] определяет эстетический вкус как «невосприимчивость к художественным суррогатам» и «жажду общения с подлинным искусством». Но нам более импонирует определение, данное А. К. Дремовым: «Эстетический вкус — это способность непосредственно, по впечатлению, без особого анализа чувствовать, отличать подлинно прекрасное, подлинные эстетические достоинства явлений природы, общественной жизни и
искусства» [9]. Педагогу необходимо акцентировать внимание студента на эстетических качествах предметов декоративно-прикладного искусства. Таким образом, постепенно у студента развивается комплекс представлений, характеризующих его личные предпочтения, симпатии.
Таким образом, эстетическое восприятие — способность не только целенаправленно воспринимать, чувствовать, правильно понимать и оценивать красоту в окружающей действительности, но создавать прекрасное и возвышенное в жизни и искусстве.
Эстетическое восприятие нацелено на общее развитие личности как в эстетическом плане, так и в духовном, нравственном и интеллектуальном. Это достигается путем решения следующих задач: овладения студентом знаниями художественно-эстетической культуры, развития способности к художественно-эстетическому творчеству и развития эстетических психологических качеств человека, которые выражены эстетическим восприятием.
Декоративно-прикладное искусство является одним из факторов развития эстетического восприятия, а значит — гармонического развития личности. Посредством общения с народным искусством происходит обогащение души студента, прививается любовь к своему краю. Народное искусство хранит и передает новым поколениям национальные традиции и выработанные народом формы эстетического отношения к миру. Искусство народных мастеров помогает раскрыть мир прекрасного, развивать художественный вкус.
Соприкосновение с народным декоративно-прикладным искусством обогащает личность, воспитывает гордость за свой народ, поддерживает интерес к его истории и культуре.
Библиографический список
1. Буров, А. И. О гносеологической природе художественного обобщения / А.И. Буров // Вопросы философии. — 1951. — № 4. — С. 111.
2. Титченер, Э. Очерки психологии / Э.Титченер // — СПб., 1998. - 210 с.
3. Шацкая, В.Н. Общие вопросы эстетического воспитания в школе / В.Н. Шацкая // — М., 1987. — 320 с.
4. Лихачев, Д.Б. Теория эстетического воспитания школьников / Д.Б. Лихачев // — М., 1987. — 315 с.
5. Печко, Л.П., Арзямова, Г.В.Основы эстетической культуры. 9—10 кл. / Л.П. Печко, Г.В. Арзямова // — М., 2004. — 324 с.
6. Киященко, Н.И. Эстетика жизни Эстетика жизни / Н.И. Ки-ященко // Учеб. пособ. для учащ. лицеев и гимназий в 3 ч. (Серия «Школьный учебник»). — М.: ИНФРА—М, ФОРУМ, 2000. — 320с.
7. Рукавицын, М.М. Человек и история. Роман-эпопея Л.Н. Толстого «Война и мир» / М.М. Рукавицын // — М., 1964. — 348 с.
8. Эстетическая культура и эстетическое воспитание / Сост. Г.С. Лабковская. М. : Просвещение, 1983. — 350 с.
9. Дрёмов, А. К. Основы эстетического воспитания / А.К. Дрё-мов // — М., 1975. — 280 с.
10. Теория эстетического воспитания : сб. науч. трудов / Науч.-исслед. ин-т общей педагогики; Ред.-сост. : Н. А. Кушаев, В. И. Лейбсон. — М.: б. и., 1977. — 63 с.
11. Неменский, Б.М. Распахни окно / Б.М. Неменский // — М., 1974. — 234 с.
АМИРЖАНОВА Аина Шугаевна, соискатель кафедры декоративно-прикладного искусства.
Статья поступила в редакцию 23.03.2009 г.
© А. Ш. Амиржанова
ОМСКИЙ НАУЧНЫЙ ВЕСТНИК № 3 (78) 2009 МЕТОДИКА ПРЕПОДАВАНИЯ
