0TSDI & TMA | International Conference | 2024 Google Scholar indexed
Tashkent State Dental Institute Tashkent Medical Academy
The role of medical humanistics in quality training of a doctor
ZAMONAVIY JAMIYATDA BIOETIKANING DOLZARB MUAMMOLARI
Shuni aytish joizki, XX- asming ikkinchi yarmida zamonaviy ishlab chiqarishning texnologik bosimi kuchayishi, tabiiy resurslarning kamayishi, energiya xarajatlarining ko'payishi, ekologik oqibatlar tufayli jamiyatning fanga bo'lgan munosabatida sezilarli o'zgarishlar yuz berdi. Bugungi kunda fanning avtonom bo'lmagan tabiati, ya'ni fanning madaniyat tizimiga kiritilishi, ushbu qo'shilishning ilmiy bilimlarni rivojlantirish jarayoniga va uning istiqbollariga ta'siri haqidagi g'oyalar shubha tug'dirmaydi. Ilm-fanni jamiyatning ma'naviy hayotining boshqa sohalaridan pozitivistik ajratish bugungi kunda uning o'zini oqilona yo'q qilishiga tengdir.
Kalit so'zlar: bioetika, axloqiy qo'mita, bemor huquqlari, shifokor huquqlari, transplantatsiya, invitro, klonlash.
XX asr oxirida tibbiy-biologik bilimlarga axloqiy komponentni kiritish yangi biotibbiyot texnologiyalarining jadal rivojlanishi va joriy etilishi munosabati bilan alohida ahamiyatga ega bo'ldi. Reanimatologiya, transplantatsiya, genetik muhandislik, sun'iy urug'lantirish kabi biotibbiyot fani va amaliyotining haqiqatlari nafaqat professional tibbiyot hamjamiyati, balki butun jamiyat uchun ijtimoiy-axloqiy muammolarni dolzarb qiladi. Ular orasida reanimatsiya protseduralarining ijtimoiy va axloqiy asosliligini aniqlash, keyinchalik transplantatsiya amaliyoti uchun tibbiy o'ldirishni tashkil etish; sun'iy urug'lantirish usullarining ijtimoiy-axloqiy cheksizligining yo'l qo'yilishi, shu jumladan invitro ko'payishi va klonlash; genetik diagnostika va prognozlashning ijtimoiy va axloqiy maqbulligini aniqlash va boshqalar.
Milliy va xalqaro professional tibbiyot birlashmalari tomonidan qabul qilingan axloqiy tusdagi deklaratsiyalar va hujjatlar sonining tez o'sishi tibbiyot mutaxassislari tomonidan zamonaviy ijtimoiy-axloqiy muammolar bilan bog'liq bo'lgan mas'uliyatni tushunishidan dalolat beradi, ularni kompleks
Aziza Nugmanovna Maxmudova
Samarqand davlat tibbiyot universiteti Ijtimoiy va gumanitar fanlar kafedrasi professori
АННОТАЦИЯ
tadqiqotlar va yondashuvlarsiz hal qilish mumkin emas, shu jumladan falsafiy va uslubiy ishlanmalar. Ob'ektivlik va ilmiy
November 23, 2024
maqsadning qiymat-maqsad tabiati o'rtasidagi bog'liqlik muammosi faoliyat.
Zamonaviy biotibbiyot texnologiyalarining ijtimoiy asosliligi va amaliy maqbulligining ko'rsatkichi nafaqat ularning texnologik samaradorligi, balki ijtimoiy-axloqiy maqsadga muvofiqligi hamdir. Ilm-fanning, xususan zamonaviy tibbiyotning murakkab ko'p bosqichli ijtimoiy-madaniy kontekstga kiritilishi fanning falsafiy va axloqiy asoslarini o'rganishning dolzarbligini belgilaydi. Zamonaviy tibbiyotning ijtimoiy-axloqiy muammolarini hal qilishda yondashuvlarni tushunish va ishlab chiqish shakli biotibbiyot etikasiga aylanadi. U zamonaviy biotibbiyot yordamida inson hayoti va o'limini maqbul manipulyatsiya qilish chegaralari to'g'risida bilim sohasi sifatida shakllanadi, mutaxassislar va jamiyat tomonidan ilmiy tadqiqotlar o'tkazishda va ularni tibbiyotda amalda qo'llashda javobgarlikni anglashga yordam beradi.
Biroq, nafaqat professional, balki xalqaro siyosiy tashkilotlar - BMT, YUNESKO, Evropa Kengashi zamonaviy tibbiyot yutuqlaridan foydalanish sohasida inson qadr-qimmatiga ham shaxs, ham biologik tur vakili sifatida tahdid borligini tan olishadi.
Tibbiyotning yangi imkoniyatlari nafaqat davolanish, balki inson hayotini boshqarish bilan ham bog'liq. Bu konstitutsiyaviy ravishda inson qadr-qimmatini hurmat qilish majburiyatini olgan davlatda sog'liqni saqlash sohasidagi "inson huquqlari" masalasini dolzarblashtiradi. O'zbekiston Respublikasi Konstitutsiyasiga muvofiq " insonning sha'ni va qadr-qimmati daxlsizdir. Hech narsa ularni kamsitish uchun asos bo'la olmaydi.Hech kim qiynoqqa solinishi, suiiste'mol qilinishi, boshqa shafqatsiz, g'ayriinsoniy yoki qadr-qimmatni kamsitadigan muomala yoki jazoga tortilishi mumkin emas. Hech kim uning roziligisiz tibbiy va ilmiy tajribalardan o'tishi mumkin emas (26-modda). Ushbu huquqni ta'minlash, ayniqsa, biotibbiyotning progressiv rivojlanishi va jamiyat va davlat tomonidan yangi biotibbiyot texnologiyalaridan foydalanishni to'g'ri tartibga solishning yo'qligi sharoitida dolzarb bo'lib qoladi, bu esa qaytarib bo'lmaydigan ijtimoiy-madaniy va demografik oqibatlarga olib kelishi mumkin. Shu munosabat bilan biotibbiyot etikasining rivojlanishi va uning zamonaviy tibbiy ta'lim tizimiga kiritilishi alohida ahamiyatga ega bo'lib, u nafaqat bilim berish, balki axloqiy vaziyatlarda, xususan, tibbiyotda yangi texnologiyalardan foydalanish bilan bog'liq bo'lgan mutaxassisning xulq-atvor namunalarini shakllantirish uchun mo'ljallangan.
Biotibbiyot faoliyatini tartibga solish bo'yicha axloqiy tavsiyalarni ishlab chiqishda foydalaniladigan kategorik-aksiologik apparat juda "rangli" rasmni taqdim etadi.
Tadqiqotning dolzarbligi reproduktiv funktsiyalar, o'lim bosqichlari, inson genomi sohasidagi ilmiy tadqiqotlarning axloqiy mezonlarini aniqlash bilan bevosita bog'liq; tibbiy faoliyatning axloqiy va axloqiy madaniyatining roli oshishi bilan; tibbiy ta'limning ijtimoiy-gumanitar bloki sohasidagi o'zgarishlar zarurati bilan; biotibbiyot va sog'liqni saqlash sohasidagi faoliyatni tartibga soluvchi qonunlarni ishlab chiqish bilan bog'liq.
Tadqiqot natijasida biotibbiyot etikasining fanlararo tabiati nafaqat zamonaviy biotibbiyot tizimidagi munosabatlarni tartibga solishni, balki "fan-jamiyat", "fan-madaniyat", "fan-din" munosabatlari tizimida ham ta'minlanishi aniqlandi. "; biotibbiyot faoliyatining axloqiy mezonlarini tanlashning ijtimoiy va falsafiy asoslari aniqlandi.
Olingan tadqiqot natijasining dolzarbligi zamonaviy tibbiy va farmatsevtika ta'limining ta'lim strategiyalarini asoslashda undan foydalanish imkoniyati bilan belgilanadi; ilmiy biotibbiyot tadqiqotlarining axloqiy ekspertizalarini o'tkazishda; qabul qilingan qonun hujjatlarining axloqiy ekspertizalarini o'tkazishda; mamlakatimiz tibbiyot universitetlarida "biotibbiyot etikasi" fanidan o'quv dasturlarini va sog'liqni saqlash sohasida ilmiy kadrlar tayyorlash dasturlarini ishlab chiqishda; umuman biotibbiyot fanining rivojlanishini, shuningdek uning alohida fan sifatida kashf qilish.
Biotibbiyot bilimlarining antropologik tabiati va tibbiy-biologik amaliyotning ijtimoiy tabiati, inson qadr-qimmatiga, sog'lig'iga va hayotiga zarar etkazish imkoniyati, zamonaviy biotibbiyotning bashoratli tabiati axloq va tibbiyotning o'zaro ta'sirining asosidir. Ushbu asoslarning umumiyligi tibbiyotning ijtimoiy-madaniy aloqalarga qo'shilishini belgilaydi, uning axloq, din, huquq bilan o'zaro ta'sirini belgilaydi. Ushbu o'zaro ta'sirning shakllari biotibbiyot axloqi, tibbiy huquq, shuningdek tibbiy faoliyatni axloqiy va huquqiy tartibga solishning o'ziga xos shakllari (paternalizm, xabardor qilingan rozilik). Biotibbiyot etikasi nafaqat biotibbiyot, balki zamonaviy madaniyat hodisasidir; unda bilim shakllari, ilmiy tadqiqotlar yo'nalishlari, qiymat va dunyoqarash yo'nalishlari o'rtasidagi ijtimoiy-madaniy o'zaro bog'liqlik namoyon bo'ladi. Yangi-biotibbiyot axloqini shifokor va bemorning shaxsiy huquqlarini professional himoya qilish shakli sifatida aniqlash, ijtimoiy jarayonlarga ta'sir qilish imkoniyatlarini oshirish, zamonaviy biotibbiyot yordamida inson hayoti va o'limini manipulyatsiya qilish sharoitida;
- kasbiy biotibbiyot axloqining to'rtta mantiqiy va tarixiy modellarini ("Gippokrat modeli", "Paracelsus modeli", "deontologik model" va "bioetika") ajratib ko'rsatish asoslari
TSDI & TMA | International Conference | 2024 Google Scholar indexed
Tashkent State Dental Institute Tashkent Medical Academy
The role of medical humanistics in quality training of a doctor
madaniyat tarixi, tibbiyot tarixi, ijtimoiy-madaniy kontekstga kiritilgan kasbiy tibbiy faoliyatning shakllari va xususiyatlari. Tavsiya etilgan tipologiya biotibbiyot axloqining mohiyati va funktsiyalarini aniqlashga yordam beradi. Tipologiyaning ahamiyati shundaki, u turli xil tarixiy, ilmiy va tarixiy va madaniy materiallarni tizimlashtirish orqali o'quv jarayonini optimallashtiradi. Yangi narsa shundaki, taklif qilingan tipologiya biotibbiyot axloqining tartibga solish tamoyillari asoslarini batafsilroq bilish uchun imkoniyatlar ochadi;
- biotibbiyotning so'nggi yutuqlarini sotsializatsiya qilishning maqbul shakllarini topish uchun bioetik bilimlarda "umumiy" va "maxsus" munosabatlar mexanizmini o'rganish kerak. O'zbekistonda bioetik bilimlarning shakllanishi 90-yillarda mamlakatning ijtimoiy-siyosiy rivojlanishining umumiy tsivilizatsiya asoslari va xususiyatlari bilan belgilanadi. Umumiy tsivilizatsiya asoslariga tibbiy-biologik bilimlarning universal va universal tabiati, yangi biotibbiyot texnologiyalarini joriy etish munosabati bilan olimlarning ijtimoiy javobgarligi muammosini aktuallashtirish, dunyoqarash plyuralizmi kiradi. Bioetik bilimlar fanlararo ta'lim sifatida zamonaviy biotexnologik haqiqatning asosiy axloqiy muammolari bo'yicha o'zaro tushunishga erishish shakli bo'lib, mavjud axloqiy me'yorlarning xilma-xilligini, shu jumladan diniy yo'nalishlarning xususiyatlarini hisobga olgan holda. Xristian axloqiy antropologiya tamoyillarining rivojlanayotgan ijtimoiy biotibbiyot amaliyoti talablariga muvofiqligi parametrlarini aniqlash yangi;
- inson hayotini takror ishlab chiqarish sohasida yangi texnologiyalarning paydo bo'lishi va rivojlanishi bir qator axloqiy muammolarni keltirib chiqaradi: inson hayotining boshlanishini aniqlashning eng yangi texnik imkoniyatlari hayotni takror ishlab chiqarish sohasiga tibbiy aralashuvlarni axloqiy va huquqiy tartibga solishni amalga oshiradi; sun'iy urug'lantirish usullaridan (invitro, klonlash) foydalanishning axloqiy va huquqiy cheklovlarining belgilovchi asosi an'anaviy oilaviy va nikoh munosabatlarining parchalanish istiqbollarini ijtimoiy-madaniy baholashdir; genetika, shu jumladan klinik genetika ijtimoiy-madaniy muammolarini axloqiy tushunishning kontseptual yadrosi biologik determinizm va inson erkinligi muammosiga aylanadi; axloqiy relativizm va u bilan bog'liq an'anaviy axloqiy va axloqiy me'yorlar tizimini rad etish zamonaviy seksologiya va seksopatologiyaning uslubiy asosi sifatida qaraladi. Turli xil axloqiy va dunyoqarash baholari va echimlari o'rtasidagi nomuvofiqlik ehtimoli axloqiy va axloqiy muammolarni hal qilishning jamiyatda ishlaydigan shakllarini hisobga olgan holda zamonaviy
biotibbiyot amaliyotini tashkil etishda axloqiy tuzatish uchun asosdir;
November 23, 2024
TSDI & TMA | International Conference | 2024 Tashkent State Dental Institute
Google Scholar indexed Tashkent Medical Academy
^^^^^^^^^^^The^ole^fmedicalhumanisfà
- inson o'limining tibbiy mezonlari texnologik vositalar bilan ham, o'limga bo'lgan madaniy munosabat va shaxsning axloqiy va dunyoqarashini tushunish bilan ham belgilanadi; ular orasidagi maqbul muvofiqlikni topish tibbiyot xodimining harakat me'yorlarini tanlash va tibbiy faoliyatning turli maqsadlariga erishishga moslashish ko'lamini aniqlash uchun zarurdir, biz reanimatsiya amaliyoti haqida gapiryapmizmi, tashxis qo'yish to'g'risida "miya o'limi", o'layotgan odamni xabardor qilish, transplantatsiya. Shifokorning harakatlarini ijtimoiy tan olishning shartlaridan biri bu jamiyatda mavjud bo'lgan o'lim haqidagi g'oyalarni bilish va hisobga olish va ularning tibbiy faoliyatda tartibga solish imkoniyatlaridan foydalanishdir;
- adolat va rahm-shafqat g'oyalari sog'liqni saqlash tizimlarini shakllantirishda qiymatga yo'naltirilgan va tartibga soluvchi rol o'ynadi. Adolatni tushunishning an'anaviy parametrlari nafaqat tibbiy yordamning mavjudligini ta'minlash bo'yicha ijtimoiy siyosatning, balki zamonaviy shifokorning axloqiy madaniyatining ham tartibga soluvchi asosini tashkil etadi. Adolat g'oyasining roli sog'liqni saqlash sohasidagi kasbiy va tashkiliy faoliyatni takomillashtirishga qaratilgan sa'y-harakatlarni optimallashtirish va ratsionalizatsiya qilish bilan bog'liq.
REFERENCES
1. Хрусталев ЮМ. Биоэтика. Философия сохранения жизни и сбережения здоровья: учебник./ГЭОТАР-медиа. 2013.
2. Махмудова АН, Камариддинзода АК. Защита прав пациентов в Республике Узбекистане. Science and Education. 2022;3(10):54-62.
3. Летов ОВ. Биоэтика и современная медицина. Федеральное государственное бюджетное учреждение науки Институт научной информации по общественным наукам Российской академии наук; 2009.
4. Nugmanovna MA. Bioetika zamonaviy madaniyatda indviduallikni himoya qilish shakli sifatida. PHILOSOPHY AND LIFE INTERNATIONAL JOURNAL. 2022 Nov 30(SI-2).
5. Моисеев ВИ. Биоэтика-наука о биоэтах. Трудный пациент. 2007;5(1):55-8.
6. Nugmanovna MA. Bioethics as a form of protection of individuality and personalized medicine. Thematics Journal of Social Sciences. 2022 Oct 28;8(4).
7. Мухамедова ЗМ. ЭТИЧЕСКАЯ СТРАТЕГИЯ ЗАКОНОТВОРЧЕСТВА В ОБЛАСТИ БИОЭТИКИ И ПРАВ ЧЕЛОВЕКА. Academic
research in educational sciences. 2022(1):28-32.
48
