CC BY
0
УДК 94(571.513)
В НАЧАЛЕ БОЛЬШОГО ПУТИ (К 100-ЛЕТИЮ ОБРАЗОВАНИЯ ХАКАССКОГО УЕЗДА)
Кышпанаков Владимир Алексеевич,
доктор исторических наук, кандидат экономических наук, доцент кафедры экономики и бизнеса Хакасский государственный университет им. Н. Ф. Катанова (г. Абакан)
Образование Хакасского национального уезда в 1924 г. положило начало долгому и сложному пути в истории национально-государственного строительства региона. Некогда бывшая «национальная окраина» царской России, утратившая свою государственность и самоназвание в начале XVIII в., в течение двадцатого столетия становится автономной областью с развитым экономическим потенциалом. После распада Советского Союза в эпоху бурных потрясений начала 1990-х Хакасская автономная область преобразуется в республику как субъект в составе Российской Федерации. В статье на основе материалов республиканского архива приводится стенограмма выступлений членов Хакасского уревкома «и других официальных лиц» на торжественном заседании в с. Усть-Абаканском (Усть-Абаканске) 10 февраля 1924 г. Эти материалы публикуются впервые и позволяют конкретнее и чётче понять всю сложность обстановки первых шагов в деле создания национальной государственности Хакасии в дополнение к ранее изданным научным работам по её истории ХХ века.
Ключевые слова: Хакасский уезд, уездный революционный комитет, уездный комитет, Г. И. Итыгин, инородческий район, инородцы, хакасы.
IN THE BEGINNING OF THE GREAT WAY
(TO THE 100th ANNIVERSARY OF THE FORMATION OF THE KHAKASS DISTRICT)
Kyshpanakov Vladimir Alekseevich,
D. in History, Ph. D. in Economics, Associate Professor of the Economics and Business Department Katanov Khakass State University (Abakan)
The formation of the Khakass national district in 1924 marked the beginning of a long and difficult path in the history of the nation-state building of the region. The once «national outskirts» of Tsarist Russia, wh ich lost its statehood and self-name at the beginning of the 18th century, became an autonomous region with developed economic potential during the twentieth century. After the collapse of the Soviet Union in the era of turbulent u p-heavals in the early 1990s, the Khakass Autonomous Region was transformed into a republic as a subject within the Russian Federation. The article, based on materials from the republican archive, provides a transcript of speeches by members of the Khakassian Revolutionary Committee «and other officials» at a ceremonial meeting in the village Ust-Abakansky (Ust-Abakansk) on February 10, 1924. These materials are published for the first time and allow us to understand more specifically and clearly the complexity of the situation of the first steps in creating the national statehood of Khakassia in addition to previously published scientific works on its history of the twentieth century.
Key words: Khakass district, district revolutionary committee, district committee, G. I. Itygin, foreign district, foreigners, Khakass people.
Образование Хакасского уезда произошло в январе 1924 г. [1, с. 75]. Этому историческому событию, положившему начало первому этапу в истории национально-государственного строительства Хакасии, предшествовало образование в декабре 1922 г. Советского Союза. Именно создание СССР дало возможность народам бывшей имперской России для наиболее полного и всестороннего экономиче-
ского и социального развития в составе единого союзного государства.
Коренное население Минусинского уезда Енисейской губернии - хакасы - длительное время после утраты своей государственности в силу разных исторических причин не имели не только своей территории, письменности, но и самоназвания. В имперской России их, как и многие другие народы и народно-
сти неславянского происхождения, власть именовала «инородцами», либо «сибирскими (абаканскими, минусинскими) татарами», «енисейскими кыргызами», «турками». Такое обращение к коренным жителям Хакас-ско-Минусинской котловины получило, впрочем, повсеместное распространение среди всех сословий губернии, причём, как будет показано ниже, оно использовалось и после установления Советской власти самими «ответственными совпартработниками». Известный хакасский историк, этнограф В. Я. Бутанаев отмечал, что этноним «тадар» привнёс хакасскому народу выдающийся хакасский тюрколог Н. Ф. Катанов (Пора Ката-нов, как его называли местные жители), поскольку долгое время жил и работал в Казани среди казанских татар [2, с. 13].
Несмотря на большую историографию вопроса о национально-государственном строительстве в Хакасии [3; 4; 5 и др.], о наиболее известных персоналиях тех лет, тем не менее, осталось ещё немало «белых пятен» в темах, казалось бы, уже хорошо освещённых и изученных1. К ним относятся выступления участников торжественного заседания Хакасского уездного революционного комитета (далее - уревкома) Енисейской губернии по случаю открытия Хакасского уезда, состоявшегося в Усть-Абаканске 10 февраля 1924 года. Выдержки из этих приветствий, речей, доносящих сквозь столетие всю атмосферу тех послереволюционных лет, общественного сознания, надежд и чаяний простого народа приводятся в настоящей статье так, как они изложены в протоколе съезда с сохранением стиля и языка. Пропущенные знаки препинания, предлоги, окончания слов приводятся в квадратных скобках. В подстрочнике даются пояснения и дополнения.
1 Тем не менее, например, в статье Е. П. Мамышевой и В. В. Наумкиной [6], посвящённой национально-государственному строительству Хакасии (1917-1930 гг.) нет ни одного архивного источника.
Отметим также, что в главных изданиях по истории Хакасии XX в. - «Очерках истории Хакасии советского периода» и «Очерках истории Хакасской областной организации КПСС» в разделах, посвящённых образованию Хакасского уезда и округа, нет даже в кратком изложении выступлений участников и гостей собрания. Более того, в «Очерках истории Хакасии советского периода», увидевших свет в хрущевскую «оттепель», не упоминается фамилия Г. Итыгина - первого председателя уездного ревкома, а обозначена лишь его должность, равно как остался безымянным и представитель Минусинского уездного исполнительного комитета, произнесший приветственную речь [1, с. 76]. Однако в коллективной монографии по истории партийной организации Хакасии фамилия Г. Итыгина указывается, как и должности, которые он занимал, но не более того [7, с. 51-52]. О первом председателе Хакасского уревкома Г. И. Итыгине имеется обширная библиография исследований [8-11 и др.], немало материалов о нём, его деятельности хранится в фондах архивов и личных фондах известных историков Хакасии2, но его выступление на торжественном заседании Хакасского уревкома, равно как и выступления других «официальных» лиц, здесь приводятся впервые.
Само торжественное заседание открылось в с. Усть-Абаканск3 в 16 часов. Присутствовали члены уревкома: тт. Итыгин, Ольшевский, Алмакаев, Райков и Михайлов4. Председательствовал: т. Итыгин. Секретарь: т. Михайлов. После исполнения оркестром Интернационала с приветственным словом выступил представитель Минусинского укома т. Исаев: «Това-
2 Национальный архив Республики Хакасия (далее -НАРХ). Ф. Р-966. Оп. 1. Патачаков К. М. (1922-1998).
3 С. Усть-Абаканск, или с. Усть-Абаканское, бывшее волостным центром Усть-Абаканской волости, было определено уездным центром вновь образованного Хакасского уезда. На карте тех лет обозначалось именно как с. Усть-Абаканск и при существовании Хакасского округа.
4 Все присутствующие и выступавшие в протоколе засе-
дания указаны без инициалов.
рищи! От имени Минусинского уездного исполнительного комитета поздравляю с первым днем хозяйственного строительства. Преподношу знамя как связь, которая должна лечь в основу дружественных отношений между Хакасским и Минусинским уездами.
Читая эти строки сегодня, невольно обращаешь внимание не только на стилистику речи - она была характерной для того времени, но и на то, как представители теперь уже разных национально-территориальных образований -уездов, до недавнего времени жившие на одной территории, выстраивали «добрососедские дружественные отношения», как будто речь шла о соседних странах, не меньше.
Весьма интересным и откровенным было выступление представителя Минусинского уездного комитета РКП (б) Бородина, затронувшего вопросы межнациональных отношений в уезде. Очевидно, та прямота, с которой выступавшие на торжественном заседании затрагивали те или иные злободневные вопросы, была одной из главных, если не главной причиной того факта, что большая часть этих материалов была на долгие десятилетия упрятана в архивы и многие из них были засекречены до распада СССР. Приведем полностью выступление этого представителя соседнего уезда.
Т. Бородин (Минусинский Уком): «Товарищи! Разрешите приветствовать от имени Минусинского уездного комитета РКП (б). Сегодня при торжественном заседании вы вступаете в самостоятельную жизнь, организуя свой уезд. Коммунистическая партия построила национальную политику не на словах, а на деле. Советская власть, руководимая коммунистической партией, определяет самостоятельную жизнь национальных меньшинств учтя, что в Минусинском уезде имеется национальность хакассов5, предоставила им возможность работать самостоятельно в своем уезде исходя из того, что каждая националь-
5 Слова «Хакассия», «хакассы» в те годы вплоть до середины 1950-х гг. писались с двумя буквами «С».
ность должна строить свою жизнь на основе своих традиций и проводя созидательную работу, стремиться к коммунизму.
За последнее время мы наблюдаем развитие великорусского шовинизма, но то же проявление видели и со стороны малых национальностей и их непримиримое отношение к русским (курсив наш - прим. автора). Эта ненормальность должна быть изжита. Политика Советской власти, стремящейся к достижению коммунизма, должна проводиться при совместной контактной работе.
Да здравствует Коммунистическая партия, ведущая [к] объединение[ю] всех народов!».
Выступивший затем от имени беспартийных крестьян Потанин сказал, что открытие нового уезда является событием смычки под лозунгом «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!». Затем, как сказано в протоколе заседания, он остановился «на тяжелой утрате -смерти Ильича»6.
Председательствующий т. Итыгин предлагает почтить память В. И. Ленина вставанием. Оркестр играет похоронный марш1 (курсив наш - прим. авт.).
Весьма интересным с точки зрения отношения молодой советской власти, органов прокурорского надзора к коренному населению было выступление т. Чугушкина (Минпомпроку-рор[а]). После приветствия от органов юстиции и прокурорского надзора он указал, что «ха-касцы (курсив наш - прим. авт.) не понимают русского языка, почему многим из них не представляется возможность ознакомиться с законами, существующими на территории Советской республики», и выразил уверенность в том, что «с открытием уревкома эта ненормальность будет изжита, так как большинство руководителей уезда являются природными ха-касцами (курсив наш - прим. авт.). Новая уездная власть разъяснит населению революцион-
6 НАРХ. Ф. Р-1. Оп. 1. Д. 22. Л. 8.
7 Там же. Л. 8.
ную законность на его родном языке»8. Далее он отметил, что «среди инородцев существует много зверских (варварских) обычаев (курсив наш - прим. авт.) с которыми новой власти придется считаться»9. В заключение своего выступления т. Чугушкин обозначил главную задачи власти и юстиции - «провести революционную законность в уезде».10
Далее слово было предоставлено т. Скобел-кину, выступившему от имени вооруженных сил ЧОН. Передав приветствие собравшимся от имени Частей Особого Назначения, «которые ведут борьбу с внутренней контрреволюцией», он указал, что «бандитизм в Хакасском уезде полностью еще не изжит», и что «Урев-ком примет зависящие от него меры к искоренению этого зла»11.
Поскольку, как это отмечалось в выступлениях, большая часть коренного населения (ха-касцев) не знает русского языка, что создавало немалые трудности в приобщении их к новой жизни, выступивший затем т. Гагаркин (хакасская милиция) произнёс речь на хакасском языке. Он объяснил «присутствующим аборигенам (курсив наш - прим. авт.) значение открытия уезда и выделение всего хакасского района в самостоятельную административно-хозяйственную уездную единицу» и что «в своем уезде они, хакасцы, могут строить жизнь самостоятельно и местная уездная власть[,] состоящая в громадном большинстве из хакас-сов, всегда постарается разъяснить населению все то, что до настоящего времени они порой не понимают из-за незнакомства с русским языком», призвав в заключение «к единству и дружной творческой работе с русскими» и провозгласил здравицу в честь Советской власти и Р.К.П.(б)12. Примечательно, что персональный вопрос о том же т. Гагаркине рассматривался на Президиуме Хакасского укома
РКП (б) 15 апреля 1924 г., то есть почти два месяца спустя. Гагаркин обвинялся в том, что «забрал семь ведер самогонки и вместо того, чтобы представить по принадлежности распил ее» [НАРХ. Ф. 14. Оп. 1. Д. 16. Л. 1.]. Постановлением Президиума Гагаркин всё же был временно допущен к работе следователем (кадров просто не было), а за пьянство ему был вынесен строгий выговор [Там же].
Кроме этих выступлений, на торжественном заседании привлекает внимание приветствие т. Роне (Минусинский отдел кооперация) в свете проводимой в тот период НЭПа ленинского плана кооперации. Т. Роне, остановившись на «непочатых богатствах края», указал, что «свое хозяйство хакасский уезд запретит [, развивая его?] только через кооперацию», при этом, приводя слова В. И. Ленина: «100 % кооперирование - это первый шаг к социализму», выразил уверенность в том, что «хакасский уезд окажет поддержку и разовьет кооперацию у себя [через] сеть кооперативных учреждений»13.
В заключительном слове председатель Хакасского Уревкома Г. И. Итыгин сказал: «В течение столетий хакасское население угнеталось. Но по заветам незабвенного Ильича мы получили самостоятельное уездное управление. При дружном проведении работы с вами мы наладим ее так, как и мечтали. Мы создадим школу, больницы, увеличим пашню, умножим скотоводство.
Всего этого мы достигнем тогда, когда у нас не будет бандитизма, пьянства и карт (курсив наш - прим. авт.). Да здравствуют мозолистые руки, которыми создаются богатства! Да здравствует тесный союз русского и хакасского населения!».
Заседание объявляется закрытым в 19 часов. В конце протокола стоят подписи председателя Итыгина и секретаря Михайлова.
8 НАРХ. Ф. Р-1. Оп. 1. Д. 22. Л. 9.
10 Там же. Л. 9.
10 Там же. Л. 9 об.
11 Там же. Л. 9 об. -
12 НАРХ. Ф. Р-1. Оп. 1. Д. 22. Л. 9. 13 НАРХ. Ф. Р-39. Оп. 1. Д. 22. Л. 10.
Рис. 1. Дом на Набережной ул. в с. Усть-Абаканском, где располагался Уревком (фотография взята из ГКУ «Национальный архив РХ»)
Рис. 2. Памятная доска на доме, где находился Уревком (фотография взята из ГКУ «Национальный архив РХ»)
Рис. 3. Руководители Хакасского уезда. В центре - Г. И. Итыгин (во френче) (фотография взята из ГКУ «Национальный архив РХ»)
Так завершилось торжественное заседание в с. Усть-Абаканск14, посвященное образованию Хакасского национального уезда.
В выступлениях участников и гостей заседания, в том числе и тех, чья речь изложена в протоколе в пересказе, нужно выделить несколько моментов, которые не получили по идеологическим причинам освещения в советской историографии. Во-первых, несмотря на то, что вновь образованный уезд получил название по имени народа, издревле населяющего эти земли - Хакасский, а сам народ официально вернул своё древнее название - хака-
Ныне - г. Абакан, столица Республики Хакасия.
сы, в речах официальных лиц из Минусинского уезда все ещё использовались термины времен имперской России - «инородцы», «аборигены» «хакасцы», а их традиции и обычаи назывались «зверскими или варварскими» -настолько была велика сила инерции мышления и обывательского сознания в головах этих деятелей нового советско-партийного аппарата. Во-вторых, важно отметить неординарность личности Г. И. Итыгина, хакаса, первого Председателя Хакасского уревкома, а затем и Председателя УИКа - уездного исполнительного комитета. Обозначенные им, пусть и не прямо, а опосредованно, через достижение
главной цели, важнейшие проблемы, которые необходимо было срочно решать новой уездной власти - бандитизм, пьянство и карты (очевидно, под ними в более широком смысле понимались азартные игры - прим. авт.) представляли серьёзную угрозу для самой власти. Но если о борьбе с бандитизмом, прежде всего о борьбе с бандой (повстанцами) И. Соловьева, в которой участвовал А. Голиков (Гайдар) написано и исследовано много, то такие явления, как алкоголизация коренного населения и азартные игры, замалчивались и в официальной историографии не упоминались.
В-третьих, существовала другая проблема, гораздо более серьёзная, которую невозможно было решить кавалерийской атакой ЧОНа. Это межнациональные отношения, прежде всего между русским и коренным населением уезда, о которых говорил представитель Минусинского уездного комитета (далее - уко-ма) Бородин. Их история уходит вглубь веков и начинается с момента появления первых русских переселенцев в Хакасско-Минусинской котловине с XVII в. Но наиболее интенсивно переселенцы из центральных губерний имперской России стали заселять Минусинский уезд в годы Столыпинской реформы. Разумеется, представители новой власти и Итыгин, и Бородин, и другие «ответственные товарищи» знали, что близится открытие Ачинско-Минусинской железной дороги, которая соединит Хакасию с Транссибом, что и произошло в ноябре 1925 г. Это событие в корне изменило соотношение между пришлым и коренным населением в последующие годы и в немалой степени осложнило взаимоотношения между ними, прежде всего на первых порах, когда переселенцы из других регионов массово хлынули в Хакасию.
... Гражданская война в стране уже закончилась, в Советской России к моменту образования Хакасского уезда проводилась новая экономическая политика (НЭП), реализация которой шла с большими трудностями, стары-
ми партийными кадрами воспринималась как отступление от революционных идей, а широкие массы населения, среди которых было много демобилизованных из Красной Армии рабоче-крестьянского происхождения, относились к «новому-старому» классу собственников враждебно. Но в целом результаты НЭПа были налицо - вместо продразвёрстки был введён продналог, полки лавок наполнились товарами, была проведена денежная реформа, введен в оборот советский червонец, быстро ставший твёрдой валютой. Однако на местах, в глубокой провинции ситуация была крайне сложной. И прежде всего не хватало тех самых «твёрдых» советских дензнаков для товарно-денежного обращения15. Вот в таких условиях Хакасскому уревкому во главе с Г. И. Итыги-ным приходилось заново создавать советско-партийный аппарат и начинать пришлось с . установления зарплаты работникам согласно занимаемым должностям. Самому Г. И. Иты-гину Енисейским губфинотделом была установлена ставка заработной платы по 16-му разряду ответственного тарифа с нагрузкой 10% в размере 83 р. 63 к. в месяц, или 1 003 р. 56 к. в год. Председателям райисполкомов по 11-му разряду ответственного тарифа устанавливалась зарплата в размере 48 р. 57 к. в месяц, в год каждому (всего четыре, по числу районов в уезде - прим. авт.) 582 р. 84 к.16. Впрочем, в своих должностях Г. И. Итыгину и всему уездному аппарату пришлось проработать недолго. Уже в мае 1925 г. в ходе административно-территориальной реформы и экономического районирования был образован Сибирский край, куда в составе пяти округов вошел и Хакасский округ. В результате в 1925-1926 гг. штаты исполкома и других окружных организаций увеличились более чем в два раза (до 99 человек) [7, с. 52]. Так зарождалась будущая партийно-хозяйственная номенклатура - опора Советской власти.
15 НАРХ. Ф. 14. Оп. 1. Д. 12. Л. 2.
16 НАРХ. Ф. Р-1. Оп. 1. Д. 16. Л. 2.
Библиографический список
1. Очерки истории Хакасии советского периода. 1917-1961 годы. Абакан: Хакасское книжное издательство, 1963. 419 с.
2. Бутанаев В. Я. Слово краткое о земляке - профессоре Н. Ф. Катанове (1862-1922 гг.), исследователе тюрков Саяно-Алтая // Мир Евразии. 2017. № 4 (39). С. 8-15.
3. Асочаков В. А. К 50-летию образования Хакасского уезда // Учёные записки. Вып. XIX. Серия Историческая. № 5. Абакан, 1974. С. 5-17.
4. Митюков М. А. Автономная область (Понятие и государственно-правовой статус) // 50 лет Хакасской автономной области: материалы научной конференции, посвящённой 50-летию Хакасской автономной области. Абакан, 1981. С. 21-27.
5. Митюков М. А. О разработке проектов положений об автономных областях РСФСР в 1930-1932 гг. // Учёные записки. Вып. XIX. Серия Историческая. № 5. Абакан, 1974. С. 18-28.
6. Мамышева Е. П., Наумкина В. В. Хакасия: эволюция политико-правового статуса (1917-1930 гг.) // Научное обозрение Саяно-Алтая. 2021. № 4 (32). С. 44-52.
7. Очерки истории Хакасской областной организации КПСС. Красноярск: Красноярское книжное издательство, 1987. 359 с.
8. Артамонова Н. Я. Георгий Игнатьевич и Эразм Георгиевич Итыгины (по материалам личного фонда К. М. Патачако-ва) // Архивные документы в системе объектов научного знания. Материалы III Межрегиональной научно-практической «Книжное издательство «Бригантина», 2018. С. 100-106.
9. Артамонова Н. Я. Жизнь и деятельность Г. И. Итыгина сквозь призму воспоминаний сына // Проблемы социально-экономического развития Сибири. 2018. № 2(32). С. 91-95.
10. Патачаков К. М. Люди земли Хакасской: учебное пособие. Абакан: Хакасское отделение Красноярского кн. изд-ва, 1990. С. 6-11.
11. Патачаков К. М. Председатель уревкома // Жизнь, отданная народу (историко-биографические очерки). Абакан: Хакасское отделение Красноярского книжного издательства, 1969. С. 76-82.
© Кышпанаков В. А., 2024
УДК 39(=512.155)
ИСТОРИЯ И КУЛЬТУРА ШОРЦЕВ: УНИКАЛЬНЫЕ ЧЕРТЫ И ТРАДИЦИИ
Леонов Антон Вячеславович,
магистрант
Научный руководитель — Л. В. Анжиганова, доктор философских наук, профессор Хакасский государственный университет им. Н. Ф. Катанова (г. Абакан)
В данной статье обращается внимание на историю и культуру шорцев — коренного малочисленного народа Сибири, определяются уникальные черты и присущие им традиции. Автор делает акцент на необходимости сохранения культурного своеобразия шорцев, а также отмечает факт влияния русских на межэтническую интеграцию.
Ключевые слова: коренные малочисленные народы, культура, шорцы, традиции, история.
HISTORY AND CULTURE OF THE SHORTS: UNIQUE FEATURES AND TRADITIONS
Leonov Anton Vyacheslavovich,
graduate student
Scientific supervisor — L. V. Anzhiganova, D. in Philosophy, Professor Katanov Khakass State University (Abakan)
This article draws attention to the history and culture of the Shorts, a small indigenous ethnic group of Siberia and identifies the unique features and traditions inherent in them. The author focuses on the need to preserve the cultural identity of the Shorts and notes the fact of the influence of Russians on interethnic integration. Key words: small indigenous ethnic groups, culture, Shorts, traditions, history.
