CC BY
62
ТРАКТАТ ФАРОБИ О МУЗЫКАЛЬНОЙ НАУКЕ: "КИТАБУ-Л-МУСИКА АЛ-КАБИР" ("БОЛЬШАЯ КНИГА О МУЗЫКЕ") Дадаев А.Ш.
Дадаев Ахматжон Шакаримович - доцент, кафедра национального пения, Государственный институт искусства и культуры Узбекистана, г. Ташкент, Республика Узбекистан
Аннотация: Фароби был признан ученым, великим музыкантом средневековья. Говорят, что он, наряду с тем, что был мастером-музыкантом, композитором, крупным теоретиком музыки, изобрел музыкальные инструменты, известные в источниках как канун, гиджак и уд. Есть информация, что некоторые музыкальные произведения этого великого учёного до сих пор исполнялись в Иране и других странах Востока. Фароби написал ряд книг, посвященных теории музыки. Некоторые из этих работ дошли до сегодняшнего дня, но некоторые еще не дошли, но в разных источниках упоминаются их названия. В данной статье представлено несколько фактов о трактате Фароби "Большая книга о музыке". Ключевые слова: трактат, теория, Абу Наср Фароби, музыкальная наука, музыковед, исследования.
FAROBI'S TREATISE ON MUSIC SCIENCE: "KITABU-L-MUSIKA AL-KABIR"
("THE BIG BOOK ABOUT MUSIC") Dadaev A.Sh.
Dadaev Akhmatjon Shakarimovich - Associate Professor, DEPARTMENT OF NATIONAL SINGING, STATE INSTITUTE OF ART AND CULTURE OF UZBEKISTAN, TASHKENT, REPUBLIC OF UZBEKISTAN
Abstract: Farabi was recognized as a scientist, a great musician of the Middle Ages. It is said that he, along with being a master musician, composer, a major music theorist, invented musical instruments known in sources as kanun, gidzhak and oud. There is information that some of the musical works of this great scientist have been performed in Iran and other Eastern countries so far. Farabi has written a number of books on music theory. Some of these works have survived to the present day, but some have not yet reached, but their names are mentioned in various sources. This article presents several facts about Farobi's treatise "The Big Book about Music". Keywords: treatise, theory, Abu Nasr Farabi, musical science, musicologist, research.
УДК 781.7
Абу Наср Фароби оставил очень богатое научное и творческое наследие. Он писал трактаты по логике, психологике, политике, математике, химии, философии, музыке. Влияние Фароби, называемого на западе Альфарабиусом, на европейскую культуру также велико. Он также был классическим и активным музыкантом, несравненным исполнителем на инструменте уд. По словам Ибн Аби Усейбии, "Фароби был очень скромным человеком, не любил богатство, ел очень мало. Его фельетон был точь-в-точь как у древних докторов-философов. Его природа был похож на манеры древних врачей -философов" [1].
В научном наследии Абу Насра Фораби важное место занимают музыкальные трактаты. Древнегреческие мыслители и средневековые восточные философы рассматривали науку о музыке как неотъемлемую часть математики (математических наук), а математику - как неотъемлемую часть философии.
Как раньше, так и сейчас среди авторов существуют разные мнения о количестве и названиях работ Абу Насра Фароби по музыкальной науке. Например, Байхаки сказал, что у него есть четыре тома так называемых "Музыкальных произведений". Ибн Абу Усайбия подсчитал, что более десятка его книг связаны с музыкой среди 112 его произведений. Известный исследователь, английский востоковед-музыкант Г.И .Фармер рассматривает 11 работ как чисто музыкальные трактаты Фороби, или произведения, связанные с косвенной музыкой.
Одним из наиболее значительных периодов в развитии музыкальной науки на Ближнем и Среднем Востоке является период восточного ренесанса, то есть IX - X вв. В этот период на Ближнем и Среднем Востоке были созданы четыре важные трактаты по музыковедению. Они включают в себя "Большую книгу о музыке" Фароби [j. j j л ¿sj ^j^JI ^ti j], "Собрание музыкальных знаний" Ибн Сины [^sj^j^ji ¿■Ijj^Jl], "Полную книгу о музыке" Ибн Зайлы [^ JI М- л -^i JI <jS j ^ j*JI] и, наконец, часть "О музыке" энциклопедической книги "Ключи знания" Абу Абдуллы Хорезми [jj. ■ fj * Jl]. труд. Эти четыре работы стали решающими в становлении независимого музыковедения на Востоке.
"Большая книга о музыке" Абу Насра Фароби является наиболее важной из четырех перечисленных выше работ. Потому что она послужила толчком к созданию остальных трех. Абу Мансур Ибн Зайла (XI век) в своей "Полной книге о музыке" приводит примеры работ Фароби по изучению музыки. Один из теоретиков музыки XV века, великий поэт и мыслитель Востока Абдурахман Джами в своем "Трактате о музыке" упоминает Фароби как великого музыковеда.
"Большая книга о музыке" была переведена полностью только на французский язык, а некоторые части были переведены на многие языки (например, узбекский, казахский, русский, латинский). В частности, в 1840 году немецкий востоковед Ланд перевел часть книги о музыкальных инструментах на латынь. В 30-х годах XX века "Большая книга о музыке" была полностью переведена на французский бароном Рудольфом Д.Эрланже и опубликована в сборнике "Арабская музыка". Благодаря этому переводу наследие Фороби получило широкое распространение в Европе. Его рукописные тексты хранятся в различных библиотеках по всему миру [2]. Самый древний текст был скопирован для ибн Божжа в 1138 году, он хранится в библиотеке Мадрида под номером 602. По случаю 1100-летия со дня рождения Фароби на основе существующих рукописей был подготовлен и опубликован полный текст книги арабскими учеными Закарийо Юсуфом и Махмудом Хафни.
В начале этой работы Фороби говорит: "Большая книга о музыке" состоит из двух частей. Первый посвящен теоретическим и практическим основам музыкальной науки. Вторя часть направлен на комментарии "ошибкам" в музыкальной науке ученых прошлого. Эта последняя часть книги до нас еще не дошла [2]. Данную часть Фароби называет «Вторая книга» [^ Л ^ ^ Л].
Из работ Фароби по музыковедению, как мы уже говорили, «Большая книга о музыке» является самой известной и полезной. Фароби в этой книге дает подробное описание музыки, объясняет основные понятия, а также элементы, из которых состоят музыкальные произведения. Согласно некоторым убедительным сведениям, Фароби между 925-928 годами написал очень большой энциклопедический труд, который находился у него на родине и назывался «Второе образование» по просьбе Мансура ибн Нуха. Из этой книги к нам дошел его логический фрагмент и две книги, которые были включены в эту произведению. Одна из этих книг это «Комментарий к «Эль магесто» Птолемея», другая - «Большая книга о музыке». Из этого можно сделать вывод, что «Большая книга о музыке» была написана между 925-928 годами и посвящена Мансуру ибн Нуху.
В 1961 году несколько отрывков на персидском языке были опубликованы в Иранском журнале «Музыкальный Иран». На основе персидского текста его вводная часть также переведена на узбекский язык. В нем содержится подробная информация о музыкальных инструментах, распространенных на пространстве халифата который написал хорошо знающий Среднеазиатского, Иранского и Арабского музыкального искусства Фароби. Требования Фороби к исследователям в области музыкальной науки заслуживают внимания и находят отклик в качестве необходимости теоретических исследований. Он пишет: «Зрелый музыкант, владеющий теоретическими знаниями, должен обладать этими тремя качествами, независимо от того, какими знаниями он обладает:
1) каждый должен знать методы и правила познания в полном объеме;
2) уметь и талантливо интерпретировать результаты методов и правил, сформированных в разных случаях тех же знаний;
3) уметь критиковать ошибочные теории писателей, у которых есть ошибочная теория о музыке (искусстве), показывать разницу между ошибочными и правильными теориями и уметь разъяснять ошибки.» [3].
В заключение следует отметить, что ценность трактата «Большая книга о музыке» заключается не только в ее общих и глубоких идеях, но и в ее широкой информации о состоянии музыкального искусства в период расцвета мусульманской восточной культуры Средневековья.
Список литературы /References
1. Ирисов А. Муаллим Ас-Соний. // Абу Наср Форобий. Фозил одамлар шадри. Т.: Издательский дом имени
АДодирий, 1993 г.
2. Матёкубов О. Огзаки анъанадаги профессионал музика асосларига кириш. Т.: Укитувчи, 1983.
3. ХайруллаевМ. «Уйгониш даври ва Шарк мутафаккири». Т.: Узбекистон, 1971.
