CC BY
11Теребихин В.М.
к.филос.н., эксперт Центра «Наследие» им. Питирима Сорокина и Общественной палаты Республики Коми,
заслуженный работник Республики Коми
СОЦИОГУМАНИТАРНОЕ ПРЕОБРАЖЕНИЕ РОССИИ: ПРОЛЕГОМЕНЫ К
ПРОЕКТИРОВАНИЮ КОНЦЕПЦИИ
Ключевые слова: социогуманитарное преображение, социогуманитарный (антропологический) кризис, желаемый социогуманитарный образ России», человеко-ориентированное государство, государственная гуманитарная политика (антропополитика).
«Преображение — это мечта, это надежда и это задание... это та программа, которую Бог дал роду человеческому, и вся наша жизнь должна быть направлена на то, чтобы преображать себя и окружающий нас мир, преображать личные, семейные,
общественные отношения...».
Святейший Патриарх Всея Руси Кирилл «Преображение нас самих неотделимо от преображения нашей культуры,
институтов и общественной жизни».
П.А. Сорокин
«Глубоко убеждён в том, что в сердце нашей философии должно быть развитие человека,
развитие моральное, интеллектуальное и физическое».
В.В. Путин
Актуальность проектирования и реализации концепции социогуманитарного преображения России как составной части стратегии гуманитарного развития страны, формирования человеко-ориентированного государства, имеет «множественную каузацию» (П.Сорокин).
Во-первых, проектирование и практическая реализация концепции детерминируется необходимостью преодоления сложившегося противоречия между кризисностью социогуманитарной (антропологической) ситуации в России и отсутствием в российском законодательном пространстве и системе государственного управления интегральной концепции стратегии гуманитарного развития, доктрины социогуманитарного преображения России.
Системный анализ современных антропопроцессов позволяет сделать вывод о том, что с начала 90-х годов наша страна устойчиво находится в пространстве «гуманитарной неуспешности», что интегральной, интегративной оценкой современного уровня гуманитарного развития страны, ее социогуманитарной жизнеспособности, является социогуманитарный (гуманитарный, антропологический) кризис.
Антропологический кризис как многоаспектный, поликомпонентный, интегральный антропофеномен - современная антропогенная реальность, форма отражения современной антропоситуации и интегративная оценка антропологического состояния России и интегральная характеристика кризиса человеческого развития, концептуализируется автором как «системокомплекс», системная целостность синхронизированных по времени возникновения и протекания, относительно самостоятельных, но при этом когерентных, всесторонне взаимозависимых антропокризисов: «демографического кризиса», кризиса популяционного здоровья, духовного кризиса, «тяжелого психологического кризиса» (А. Л. Журавлев, А.В. Юревич), комплекса кризисов идентичности, телеологического кризиса (кризиса цели), аксиологического, «экзистенциального кризиса» (В.В. Пастухов), «рефлексивной катастрофы» (В.Е. Лепский), кризиса межпоколенческой солидарности, кризиса системы фидуциарных институтов - субъектов, которые призваны генерализировать ценности и создавать условия для устойчивого человеческого развития: институционального кризиса традиционной семьи и семейных отношений (П. А. Сорокин), системы воспитания граждан, морального контроля, кризиса массовой культуры (Святейший Патриарх Кирилл), кризиса современной модели массового образования, здравоохранения, СМИ, и целого ряда других, доминирование негативных антропотенденций над позитивными.
Антропокризис имеет системный, многомерный характер, он является одной из актуальных угроз гуманитарной, человеческой безопасности России. Несмотря на ряд относительно позитивных антропотенденций в 2000-2014 гг., кризисные тренды антропологических процессов в 2015 году и на прогнозируемую перспективу сохранят основные негативные интегративные характеристики. Развернутое определение и характеристика антропокризиса представлена в ряде публикаций автора доклада1
1 Теребихин В.М. Концепция «качество качеств населения» в контексте проектирования концептосферы социоинновацион-ной «человеческой» модернизации России: контуры исследовательского поля. - http://www.gosbook.ru/node/53464
Во-вторых, - актуальность проектирования и практической реализации концепции социогуманитарного преображения России обусловлена объективной необходимостью практической реализации высшей стратегической цели государственного управления - «создание условий для свободного развития человека» (в соответствии со ст.7 Конституции РФ).
В Указе Президента РФ «Об основах государственной культурной политики», зафиксировано, что главной целью государственной культурной политики России является «формирование гармонично развитой личности»1.
Поскольку эти взаимосвязанные и взаимообусловленные стратегические цели являются системными, комплексными, многосложными, поэтому необходимо проектирование, принятие и практическая реализация интегральной концепции и стратегии социогуманитарного преображения, включающей все основные направления и государственные гуманитарные субполитики (включая и государственную культурную политику), обеспечивающие создание условий для свободного человеческого развития как одного из важнейших условий формирования гармонично развитой личности.
В-третьих, стимулирующим фактором социопроектирования и реализации концепции социогуманитарного преображения России является необходимость принципиальной реконструкции существующей в России «экономико-центристской» модели государственной политики и формирование гуманистической, социогуманитарной, «человеко-центрированной» парадигмы и человеко-ориентированной модели политико-административного управления, обеспечивающей переход от «человеко-потребляющего» типа развития к «человеко-воспроизводству», формированию, развитию и повышению качества человеческого потенциала, становлению «человеко-центричной модели» человеко-ориентированного государства.
В данном контексте автор солидарен с сущностным «вопросом - ответом» Святейшего Патриарха Кирилла: «когда я внимательно слушаю дебаты в правительстве и на разного рода форумах, я замечаю, что чаще всего говорят об экономике, о финансах. А я, по простоте душевной, задаю себе такой вопрос: а для кого экономика, для кого финансы, если нас будет все меньше?»2
В данном контексте мы также согласны с авторами монографии «Антропологическое измерение российского государства» в том, что «важно перевернуть пирамиду детерминации, перейти от общества экономической детерминации, порождающей отчужденные формы отношений между людьми, беспомощность человека перед безличными социальными структурами, информационным манипулированием, к «постэкономической детерминации, когда целью общественного развития станет развитие самого человека»3
Архитектоника, институциональный дизайн концепции имеют сложную полиструктуру, каждый элемент которой является системным и входит в состав «системокомплекса», включающего: каузальный, теоретико-методологический, аксиологический, телеологический комплексы, а также принципы, основные направления, институты, механизмы и процедуры реализации концепции, включающие комплекс высоких социогуманитарных «человеко-ориенти-рованных» технологий и критериально-индикативный комплекс (система квалиметрии и квантификации оценки эффективности реализации концепции и, в целом, гуманитарной успешности страны, антропологического преображения России).
Главным исходным тезисом и парадигмальной установкой осуществления социогуманитарного преображения России является Человек, его гармоничное развитие. Человек - альфа и омега социогуманитарного преображения, центр и фокус развития современного регионального социума.
Субстанциальное, методологическое основание концепции - понимание сущности человека как сверхсложной, многоуровневой, многомерной архитектонически функционирующей космо-био-психо-социо-культурно-экзистенциа-льной антропосистемы, «удивительно интегрального существа», «совпадения противоположностей» (П.А.Сорокин), высшей ценности и самоцели общественного развития, главного достояния государства и его ключевой движущей силой.
В общем комплексе научной и научно-практической деятельности по проектированию «Концепции социогума-нитарного преображения России», как мы полагаем, необходимо:
• разработать систему концептообразующих, основополагающих понятий проектируемого документа, в том числе: «преображение», «социогуманитарное преображение», «человеко-ориентированное государство», «гуманитарная успешность России», «желаемый, интегральный социогуманитарный образ России», государственная гуманитарная политика («антропополитика») и другие «категориальные» теоретические понятия концепции;
• определить стратегические цели;
• сформулировать «желаемый, интегральный социогуманитарный образ России», ее «социогуманитарную фу-туромодель» как «итоговое видение» успешности процессов реализации концепции и стратегии социогуманитарного преображения и др.
Для экспертного обсуждения предлагаются следующие варианты номинирования некоторых перечисленных выше понятий:
1 Об утверждении Основ государственной культурной политики. Указ Президента РФ от 24.12.2014 № 808. -http://news.kremlin.ru/media/events/files/41d526bc0d7d43e934f4.pdf
2
Выступление Святейшего Патриарха Кирилла на пленарном заседании V Общецерковного съезда по социальному служению 3 сентября 2015 - http://www.patriarchia.ru/db/text/4210990.html
3 Антропологическое измерение российского государства / Рос. акад. наук, Ин-т философии; Отв. ред. В.Н. Шевченко. - М.: ИФ РАН, 2009. - 145 с.
Во-первых, автор рассматривает концепт «преображение» как глубоко укорененное в архетипах традиционной российской ментальности и русской (российской) духовной культуре) понятие, в следующих смыслах:
• как комплекс всесторонне взаимозависимых, многомерных качественных, позитивных пре(про)образований всех сфер общественной жизни с целью обеспечения устойчивого процветания России и реализации ее цивилизаци-онной миссии;
• как процесс возрождения российской цивилизационной идентичности, реализации идентификационной сущности России, заложенных в ней многомерных потенциалов жизнеспособности;
• как духовно-аксиологическую, интегративно-интегральную форму российского прогресса, развития России, условие ее процветания;
• как «духовную основу стратегии России», «идею и принцип духовного смысла изменений к лучшему в Рос-
сии»1
• как сложнокомпонентную, многомерную, «идеалоемкую» категорию, обладающую системными свойствами эмерджентности, «синергийного модернизма» (Багдасарян В.Э.);
• как междисциплинарную, многомерную, полисемантическую, полифункциональную и одновременно интегральную категорию, синтезирующую всю гамму многообразных, когерентных форм, процессов и векторов преображающего развития: пре(про)образование, возрождение, гармонизация, инновация, модернизация, трансформация и др.
• как качественно изменяющий страну и обеспечивающий ее устойчивое процветание процесс солидарной деятельности институтов государственной власти и местного самоуправления, гражданского общества и граждан по преображению «сущностных атрибутов», «образующих начал страны» (С.С.Сулакшин): территории (повышение территориальной витальности), народонаселения (антропологическое, гуманитарное, духовно-нравственное преображение), государственного управления (повышение качества власти, ее качеств и способностей, нравственности, компетентности власти, качества и эффективности властвования»;
• как категорию, обозначающую прогрессивный, направленный, необратимый процесс позитивных качественных изменений в человеческом развитии, процесс свободного, всестороннего и гармонического развития человека. Это понимание развития человека как процесса реализации его сущности, заложенных в нем многомерных потенциалов, расширения поля человеческой идентичности;
• это сложный комплекс когерентных, взаимообусловленных, всесторонне взаимозависимых, многомерных позитивных процессов человеческого развития, включающих народосбережение, системное расширяющееся, опережающее воспроизводство и развитие человеческого потенциала: психофизиологического, демосоциального, трудового, общественно-политического, духовного, морально-нравственного и др., эффективное, сберегающее использование человеческого капитала, сбалансированное, устойчивое человеческое развитие, процесс актуализации заложенного в человеке потенциала, развития пассионарности.
Понятие «Социогуманитарное преображение России» концептуализируется и эксплицируется автором следующим образом:
• это «системокомплекс» когерентных, взаимообусловленных, всесторонне взаимозависимых процессов развития, «целеориентированных» на создание условий для опережающего, динамически устойчивого, сбалансированного человеческого развития России;
• это гуманистическое, человеко-ориентированное, социокультурное, духовно-нравственное развитие страны;
• это «гуманистически ориентированная модернизация» (С. А. Кравченко), нацеленная на раскрытие многогранных духовных и интеллектуальных потенций Человека в сложном современном социуме;
• это такое развитие и креативное управление развитием страны, при котором обеспечивается существенный и опережающий рост «гуманитарных инвестиций», превосходящих по уровню и опережающих по темпам инвестиции в материальные производственные фонды, рост абсолютных размеров нематериального (или невещного) накопления в человеко-ориентированные инвестиционные сферы, обеспечивающие создание необходимых инфраструктурных, «средовых» условий для гармоничного развития человека, повышения качества человеческого потенциала, формирования «инновационного человека», процесс модернизации всех сфер (подсистем) социальной и духовной жизни страны, процесс формирования новой российской идентичности, целостности социогуманитарного пространства, «создания новой культурной среды функционирования социума» (Астафьева О.Н), преображения российского социокультурного ландшафта;
• это такое развитие страны, которое расширяет возможности населения получить хорошее образование, прожить долгую и здоровую жизнь, иметь интересную и достойную работу, способную обеспечить духовное и материальное благополучие.
Социогуманитарное преображение России, с точки зрения государственного управления, понимается нами как осуществляемый органами государственной власти и местного управления при конструктивном, солидарном участии политически активного населения и институтов гражданского общества синхронный и интерактивный, общественно согласованный процесс научно-обоснованных инновационных, креативных институциональных, структурно-функциональных преобразований (изменений) в системе управления социогуманитарным развитием страны, процесс формирования человеко-ориентированной модели государственного управления и местного самоуправления, процесс модернизации социальных и гуманитарных (человеко-ориентированных) государственных политик, внедрение технологий ценностно-ориентированного, креативного управления, инкорпорирование высоких инновационных гумани-
1 О стратегии Преображения России: идеалы и шансы / ИЭНС. - М., 2011.
475
тарных технологий (креативных социогуманитарных, социокультурных инноваций) в практику государственного управления и местного самоуправления.
Стратегические цели осуществления концепции социогуманитарного преображения страны:
• обеспечение расширенного воспроизводства условий (социальных, экономических, политических, правовых, гуманитарных и др.) для свободного развития человека как высшей, приоритетной цели государственного управления, для диалектического перехода от самодостаточной цели повышения качества жизни к системе повышения «качества качеств» человеческого потенциала, реализации заложенных в человеке многомерных способностей и потенций, «формирования гармонично развитой личности», «креативного», «инновационного человека» (Э. Хаген), человека, способного адаптироваться к постоянным изменениям, быть активным инициатором и производителем этих изменений, человека здорового (в плане духовного, телесного, душевного), человека пассионарного (обладающего волей к лучшей жизни), человека культурного, человека обладающего гражданской ответственностью, человека общественно активного, человека толерантного, предприимчивого, человека рефлексивного, умеющего конструировать свою жизнь, карьеру, собственную идентичность, человека, человека нравственного, человека компетентного, создание условий для формирования у граждан компетенций инновационной деятельности;
• реконструкция доминирующей в настоящее время в стране «экономикоцентристской» модели государственной политики и формирование гуманистической, социогуманитарной, «человеко-центрированной» парадигмы государственной политики и человеко-ориентированной модели политико-административного управления, обеспечивающей переход от «человеко-потребляющего» типа развития к «человеко-воспроизводству», повышению гуманитарной успешности страны, формированию человеко-ориентированного государства.
«Первоцелями» практической реализации концепции или ее «минимакс - стратегией» являются: демпфирование кризисности антропологической ситуации, смягчение остроты социально-антропологической напряженности в стране.
Индикативными целями концепции социогуманитарного преображения России могут быть цели приближения основных качественных индикаторов человеческого развития к границе уровня «human development» государств, достигших лучших показателей по основным параметрам развития человека: здоровья, образования, уровня социального самочувствия ,культуры, нравственности, демографическим показателям (рождаемости, смертности, состояния се-мейно-брачных отношений и др.).
Для определения хронотелеологических параметров, темпоральной перспективы реализации концепции антропологического преображения целесообразно исходить из «вывода- оценки» П. А. Сорокина о том, что «преображение человеческих существ... не может совершиться в полной мере автоматически, за короткий отрезок времени. В истории человечества ничто и никогда не совершалось автоматически. Каждая осознанная ценность требует напряженных усилий со стороны своих создателей»1.
Для проектирования темпоральных целей достижения некоторых позитивных результатов реализации концепции можно воспользоваться временными рамками, предложенными в Указе Президента РФ «Основы государственной культурной политики». В данном документе предполагается, что «достижение целей и задач государственной культурной политики потребует не менее 15-20 лет, в течение которых сформируется новое поколение»2.
Основными интегрированными, взаимозависимыми и взаимообусловленными направлениями стратегии социо-гуманитарного преображения, гуманитарного развития, обеспечивающими реализацию ее целей, по нашему мнению, являются:
• духовное и нравственное, социокультурное преображение России;
• демографическое и социальное преображение России;
• демократическое преображение общественных отношений в России.
«Желаемый интегральный социогуманитарный образ России» может быть номинирован и репрезентирован следующим образом:
• «Россия есть нравственное, человеко-ориентированное, демократическое, правовое государство, в котором целевым вектором интегративного стратегического развития является человеческое счастье;
• Россия - это страна, в которой органами государственной власти и местного самоуправления осуществляется системная работа по созданию условий для развития человека как высшей ценности, «меры всех вещей»;
• Россия - это страна, в которой реализуются принципы социальной справедливости, социогуманизма, преемственности поколений, солидарности, социальной сплоченности, обеспечивается сохранение культурного разнообразия и поддержка межкультурного диалога, гражданский мир, межнациональное и межконфессиональное согласие, реализация конституционных прав и свобод граждан, их активное участие в государственном управлении и местном самоуправлении.
Комплекс научно-обоснованных идей к формированию образа будущей России (в том числе, и социогуманитарного), предложен генеральным директором Центра научной политической мысли и идеологии, С.С. Сулакшиным3.
Учитывая, что одной из стратегических целей осуществления концепции социогуманитарного преображения России и стратегии гуманитарного развития является формирование человеко-ориентированного государства, важ-
1 Сорокин П.А. Американская сексуальная революция. - М.: Проспект, 2006. - С. 125.
2 Об утверждении Основ государственной культурной политики // Указ Президента РФ от 24.12.2014 № 808. -http://news.kremlin.ru/media/events/files/41d526bc0d7d43e934f4.pdf
3 Сулакшин С.С. Образ будущей России. - http: //rusrand.ru/docconf/obraz-buduschej-rossii]
нейшим теоретическим компонентом концепции, рассматриваемой в данном докладе, является понятие «человеко-ориентированное государство».
Поскольку в российском социогуманитарном научном дискурсе нет единой точки зрения на номинацию данной категории, а имеющиеся не удовлетворяют целям концепции, представим авторский, первоначальный, развернутый вариант этого понятия как «желаемый, модельный, идеальный образ человеко-ориентированного государства.
В политико-философском контексте категория «человеко-ориентированное государство» концептуализируется автором как «высшее проявление, степень развития и форма государства, государственная политика которого направлена на создание условий для свободного развития человека, формирования гармонично развитой личности, развития и повышения качества человеческого потенциала страны, реализации заложенных в человеке потенций, достижения человеком избранных им смысложизненных стратегий».
В политико-правовом аспекте понятие «человеко-ориентированное государство» трактуется нами как «государство, в котором основополагающим конституционным принципом является «человеко-центризм» (антропоцентризм) -признание человека, его прав и свобод высшей ценностью. Это государство, в котором каждый человек «равноценен и равнодостоин». Это государство, в котором в соответствии с высшим конституционным принципом человеко-центризма государство осуществляет комплекс мер, направленных на создание условий для свободного развития человека, формирования гармонично развитой личности, качества жизни и несет конституционную ответственность перед гражданами,
Это государство, в котором функционирует «институт общественной оценки (порицания, предупреждения) деятельности государственных органов» (С.С. Сулакшин), а «общество по результатам публичной оценки деятельности государственных органов, их должностных лиц может вынести им общественное порицание и, наряду с иными государственными органами, их должностными лицами инициировать применение к ним мер ответственности»1.
«Главная цель социогуманитарного государства и общества (человеко-ориентированного государства. - В.Т.) -гармоничное развитие человека, рост его позитивных качеств. Гармоничное развитие человека предполагает сопряженный рост составляющих человеческого капитала - витального, интеллектуального и духовного. Они характеризуют качество человека как биологического, социального и духовного субъекта, соответственно. Экономика в социогу-
2
манитарном государстве - не цель, а средство гармоничного развития человека» .
Это государство, в котором «финансовые вложения» в развитие человека, повышение «качества качеств человека» (всех групп населения страны) превосходят по уровню и опережают по темпам инвестиции в материальные производственные фонды. Человеко-ориентированное государство - это государство, в основании которого, заложена человеко-ориентированная парадигма государственного управления, обеспечивающая единство реализации целей, задач, функций демократического, правового, «активного» социального государства» (В.И. Спиридонова), гуманистического, светского и нравственного государства. При этом нравственное государство трактуется как «государство, доминантно целеполагающее в своей деятельности достижение в общественных отношениях преобладания нравственных ценностей-мотиваторов» .
В государственно-управленческом «преломлении», понятие «человеко-ориентированное государство», рассматривается нами как государство, в котором сформирована человеко-ориентированная модель государственного управления, а государственная власть («верховная», исполнительная, законодательная, судебная, правоохранительная), высший политический класс, система государственной службы и управления страны), обладая ресурсами и качествами власти нравственной, высоким уровнем морально-политической легитимности, морально-компетентностного авторитета, политической этики и нравственности (превосходящей общий уровень и стандарты духовно-нравственного развития современного российского социума), осуществляют системное, компетентное, ответственное, эффективное человеко-ориентированное, «нравственное государственное управление» научно-обоснованной, «умной», нравственной, гуманистичной, транспарентной государственной гуманитарной (антропологической) мегаполитикой, обеспечивающей «возрождение духовного, культурного кода нации» (Патриарх Кирилл), мобилизацию духовной «иммунной системы страны» (С. С. Сулакшин), «подъем духовных энергий», «национального сознания» (Агеев А.И.), «духовно-нравственную консолидацию общества» (Л.А. Гореликов), духовно-нравственное преображение, расширенное воспроизводство условий для свободного духовно-нравственного развития граждан.
Человеко-оориентированное государство - государство нравственное. «Государство и общество в России обеспечивают нравственное содержание всех общественных отношений, их направленность на воплощение высших ценностей России, а также социальность целеполагания и деятельности всех государственных органов и их должностных лиц, организаций. Государственные институты, государственное строительство, целеполагание и деятельность государственных органов и их должностных лиц основываются на важности и ценности каждого человека вне зависимо-
1 Нравственное государство. От теории к проекту / Сулакшин С. С., Багдасарян В.Э., Вилисов М.В., Нетесова М.С., Пономарева Е.Г., Сазонова Е.С., Спиридонова В.И / Под общ. ред. С.С. Сулакшина. - М.: Наука и политика, 2015. - 424 с. - http:// rusrand.ru/library/monographs/nravstvennoe-gosudarstvo-ot-teorii-k-proektu
2
Бушуев В.В., Голубев В.С., Коробейников А.А., Скляренко Б.В., Тарко А.М. Будущее России: Социогуманитарный проект. -М.: ЛЕНАНД, 2011. - 72 с.
3 Нравственное государство. От теории к проекту / Сулакшин С. С., Багдасарян В.Э., Вилисов М.В., Нетесова М.С., Пономарева Е.Г., Сазонова Е.С., Спиридонова В.И / Под общ. ред. С.С. Сулакшина. - М.: Наука и политика, 2015. - 424 с. - http:// rusrand.ru/library/monographs/nravstvennoe-gosudarstvo-ot-teorii-k-proektu
сти от возрастной, религиозной, национальной, языковой и профессиональной принадлежности, социального статуса, индивидуальных особенностей, а также признаков пола и места проживания»1.
В человеко-ориентированном, нравственном государстве эффективно функционирует вся совокупность обладающих высокой моральной легитимностью фидуциарных институтов (институтов, занимающихся генерализацией ценностей и смыслостроительством): семья, образование, воспитание, СМИ, культура, традиционные религиозные конфессии (при ведущей, смыслообразующей роли РПЦ) и других гуманитарных конституентов, что позволяет им обеспечивать создание условий для духовно-нравственного развития и воспитания граждан.
Человеко-ориентированное государство осуществляет государственную антропологическую политику гуманитарного развития страны, «формирование идейно-духовного ресурса в качестве государственного управления» (В.И. Якунин, В.Э. Багдасарян, С.С. Сулакшин) на основе системы научно-обоснованных концепций, доктрин, политик, имеющих общественно-государственную модель их осуществления.
Человеко-ориентированное государство - это сильное, гуманистическое, социогуманитарное государство. Доминантной, аксиолого-духовной основой государственной политики государства является социальный гуманизм, социальная справедливость, социальная солидарность, социальная сплоченность, свобода, достоинство, Отчизна и комплекс «ценностей - мотиваторов: труд, стремление к совершенству, коллективизм, душа, креативность, сопереживание, любовь (семья, дети), терпимость, альтруизм, нематериальные ценности» (С. С.Сулакшин).
Человеко-ориентированное государство занимает лидирующие позиции в мировом рейтинге государств по всем индикаторам, характеризующим качество развития человеческого потенциала и качество жизни, в том числе по абсолютным размерам нематериального (или невещного) накопления, то есть вложений в развитие человеческого потенциала страны, затрат в человеко-ориентированные инвестиционные сферы - образования, науку и здравоохранение, культуру, систему воспитания.
Категория «человеко-ориентированное государство» имеет множество совпадений с основными характеристиками «социогуманитарного государства», идеи, формирования которого, разработаны группой ученых2.
Как мы уже отмечали, «человеко-ориентированное государство» - есть государство нравственное. Теоретический концепт и модель нравственного государства как грядущего этапа эволюции этого института, а также проект строительства нравственного государства осуществлен коллективом Центра научной и политической мысли и идеологии (руководитель С.С. Сулакшин)3.
Реализацию целей концепции социогуманитарного преображения обеспечивает государственная гуманитарная мегаполитика (антропополитика), включающая комплекс (более 30) государственных «человеко-ориентированных», гуманитарных политик, имеющих научно-обоснованные, нормативно оформленные концепции или доктрины, программно-целевой комплекс, бюджетное финансирование, государственно-общественную модель управления, и единую систему государственного управления, в том числе и координации всех многосубъектных институтов, участвующих в осуществлении гуманитарной политики (антропополитики), а также систему средств - современных «высоких социогуманитарных», «человеко-ориентированных» технологий на основе интеграции гуманитарных и естественнонаучных областей знаний, (в том числе и гуманитарных технологий рефлексивного управления), и критериально-индикативную систему оценки эффективности целедостижения. Ее нормативная модель представлена автором в ряде научных публикаций4.
1 Нравственное государство. От теории к проекту / Сулакшин С. С., Багдасарян В.Э., Вилисов М.В., Нетесова М.С., Пономарева Е.Г., Сазонова Е.С., Спиридонова В.И / Под общ. ред. С.С. Сулакшина. - М.: Наука и политика, 2015. - 424 с. - http:// rusrand.ru/library/monographs/nravstvennoe-gosudarstvo-ot-teorii-k-proektu
2 Бушуев В.В., Голубев В.С., Коробейников А.А., Скляренко Б.В., Тарко А.М. Будущее России: Социогуманитарный проект. -М.: ЛЕНАНД, 2011. - 72 с.
3 Нравственное государство. От теории к проекту / Сулакшин С. С., Багдасарян В.Э., Вилисов М.В., Нетесова М.С., Пономарева Е.Г., Сазонова Е.С., Спиридонова В.И. / Под общ. ред. С.С. Сулакшина. - М.: Наука и политика, 2015. - 424 с. - http:// rusrand.ru/library/monographs/nravstvennoe-gosudarstvo-ot-teorii-k-proektu
4 Теребихин В.М. Антропополитика - гуманитарная мегаполитика развития человеческого потенциала как цели и условия системной модернизации России: идеи к проектированию концепции // Россия: тенденции и перспективы развития. Ежегодник. Вып. 8 / РАН. ИНИОН. Отд. научного сотрудничества и международных связей; Отв. ред. Ю.С. Пивоваров. - М., 2013. - Ч. 1. -С. 145-151.
