0mHOOKOP KACEHHH mAKMAHTHPHm^A BHОЭТHКАВHH ^YHEKAPAmHHHr 3APYPATH
Наргиза Акмаловна Умирзакова
ТДСИ, Ижтимоий фанлар Биоэтика курси билан кафедраси
доценти
АННОТАЦИЯ:
Замонавий жамият тараккиётида илм-фан кашфиётлари, шу жумладан тиббий-биологик фанларда янги биотиббий технологиялар ва тадкикотларда эришилган ютуклар тиббиётнинг фан ва фаолият шакли сифатидаги киёфасини тубдан узгартириб, инсонийлик мохиятига эга булган тиббиётни бемордан бегоналаштиришга сабаб булди. Шу билан бирга ХХ- XXI асрда янги аввал булмаган муаммолар хам келиб чикди. Маколада тиббий таълимда шифокор касбини шакллантиришда биоэтика фанининг урни тугрисида суз боради.
Калит сузлар: биотиббиёт, инсонпарварлик, шифокор ахлоки, биоэтика, касбий компетенциялар, шифокор касби, профессионал хусусиятлар.
Жамият тафаккурининг инъикоси хамда маданиятда маънавий-ахлокий кадриятлар аралашмаси уларок фалсафа инсон тарбияси ва умумий маданиятининг асосий курсаткичидир. У назарий тафаккур, тизимли ёндашув ва рефлексияни шакллантиришга каратилганлиги билан белгиланади. Шунинг учун фалсафий таълим нафакат аклни чархлайди, балки маданият асоси булган ахлокий талабларни аниклаб олиш, хаётий меъзонларни белгилаб олиш, шахснинг маънавий киёфасини шакллантириш имконини беради. Маданият рефлексияси сифатида фалсафа инсоннинг дунёдаги хаётий фаолиятига доир кадриятларини англашга каратилган онгли фаолиятидир. Бундай кадриятлар орасида инсон учун энг мухими, шубхасиз, унинг хаёти ва саломатлигидир [3].
Инсон томонидан бугунги кунда олиб борилаётган биотиббий ва биофармацевтик тадкикотлар тиббиёт, фармацевтика ва согликни саклаш тизимининг фаолияти учун энг мухим шарт булиб колмокда. Инсон иштирокида олиб борилаётган тадкикотлар кулами жадал суръатларда ошиб бормокда[4]. Бирок инсоннинг тадикотлардаги иштироки унинг соглиги, хаёти, хукуклари, шаъни, фаровонлигига дахл килиши мумкин. Цивилизация ва жамият инсонни химоя килиш йулларини излай бошлади. Шундай химоя шаклларидан бири сифатида
www.tsdi.uz
November 23, 2024 www.tma.uz
49
биоэтика, унинг назарий ва амалий шаклларини курсатишимиз мумкин.
Тиббиёт ва фармацевтиканинг янги имкониятлари нафакат даволаш амалиёти билан, балки инсон хаётини бошкариш (масалан, инсон хусусиятларини генетик коррекцияси, рухсатсиз донорликка йул куйиш, эмбрионал боскичдаги янги хаётни йук килиш, каттик огриган беморларга тиббий хизмат курсатишни тухтатиш ёки рад этиш) билан хам боглик, бу холат эса мавжуд маънавий кадриятлар ва принципларга зиддир. Бундай зиддиятлар туфайли биоэтика фани юзага келди. Ушбу йуналиш инсон хаёти ва улими билан манипуляция килиш чегаралари тугрисида маълумот териб, "хаёт ва соглик тугрисидаги фан хамда ахлокий кадриятлар ва принциплар доирасида инсон хулк-атворини тизимли тадкик килиш" тугрисидаги йуналишдир [5]. Биоэтика биотиббиёт ва инсон, биотиббиёт ва жамият уртасидаги ахлокий зиддиятларни замонавий маданиятга хос кадриятларни англаш оркали урганади. Шу маънода биоэтика инсон хаётий фаолиятининг амалий фалсафаси сифатида намоён булади.
Биоэтика фанининг амалий шакли сифатида этика кумиталари фаолиятини курсатишимиз мумкин. Биоэтиканинг бундай амалий шакли 1964-йилда Бутундунё Тиббиёт Ассоциацияси томонидан Хельсинки Декларациясини кабул килиш чогида топилган. Ушбу Декларациянинг "Асосий принциплар" булими, 2-бандида айтилишича: "Х,ар бир тадкикот турини утказиш буйича умумий режа ва схема протоколда аник ва батафсил курсатилиши, у эса, уз навбатида, урганиб чикиш ва тасдиклаш учун махсус комиссияга такдим этилиши лозим" [1]. Хельсинки Декларациясининг асосий бандлари купгина миллий конунчиликларга, шу жумладан, Узбекистон Республикаси конунчилигига хам асос булиб хизмат килмокда.
Биотиббиёт этикаси-даволаш этикаси ва тиббиёт деонтологияси тараккиётининг янги боскичи булиб [4], унда шифокор бурчи, шаъни, кадр-киммати, тиббиёт сохасидаги муносабатларни маънавий-этик тартибга солиш каби масалалар инсон хукук ва эркинликлари, унинг хаёти ва саломатлигини хурмат ва химоя килиш даражасига кутариш асосида тадкик этади. Биотиббий этика замонавий шифокор ва фармацевтдан тортиб олимларимизгача булган профессионал тиббий фаолиятнинг амалий фалсафасини назарда тутади, чунки бу соха инсониятнинг асосий кадриятлари - инсоннинг яшаш хукуки ва соглиги, автономия ва танлов хукукини химоя килиш, тиббиёт илми ва амалиётининг замонавий маънавий-этик таъминотини ишлаб чикиш, тиббий ва медицина фаолиятига,
November 23, 2024 www.tsdi.uzwww.tma.uz
TSDI & TMA | International Conference | 2024 Google Scholar indexed
Tashkent State Dental Institute Tashkent Medical Academy
The role of medical humanistics in quality training of a doctor
хам шифокор, хам фармацевт, хам бемор учун хос булган маънавий коллизия ва дилеммаларни англашга каратилган.
Шу тарика, тиббиёт ходимининг профессионал компетентлигини шакллантириш уз ичига тиббий билимларни оширишга хамда махсус билим ва куникмаларни эгаллашга жадал харакат килиш (тиббий хизмат сифати олинган таълим ва билимдан ортик була олмайди), шунингдек, онгли равишда тиббий фаолиятни энг кучли маънавий кадриятлар билан уйгунлаштиришни назарда тутади. Инсон тугрисидаги фан тиббий-биологик фан йуналишлари билангина чекланиб колмасдан, ижтимоий-гуманитар билимлар хамда маънавий юксакликни хам назарда тутади, шунинг учун шифокорнинг ахлоки билан боглик масала тиббий фаолиятнинг ажралмас кисмидир. Замонавий тиббиёт ходимини тарбиялаш ва шакллантириш бугунги кун фани хамда биоэтиканинг аксиологик асослари борасидаги когнитив натижаларга асосланади. Биотиббиёт этикасига доир билимларни билиш, талабалар томонидан маънавий-ахлокий коида ва нормаларни онгли равишда кабул килиш уларга фан тармокларини максадли урганиш, профессионал даражани саклаб туриш, замонавий тиббиёт, илм-фан ва фармацевтика сохасидаги янгиликларни хаётни хурмат килиш принципи асосида инсон ва жамият манфаатлари йулида ишлатиш имконини беради.
1.Хельсинкская декларация ВМА https: //www. mediasphera. ru / journals/mjmp/2000/4/r4-00-20.htm
2. Мухамедова З.М. ва б. Биоэтика. Дарслик. - Тошкент. 2021. - Б.311.
3. Умирзакова Н.А. Актуальность и востребованность биоэтики в медицинском образовании Узбекистана. // Педагогика и психология в медицине: проблемы, инновации, достижения.— М. Издательство Перо, 2021. — Мб. [Электронное издание]. — С.291-295.
4. Мухамедова З.М., Умирзакова Н.А. Актуальность формирования социального контекста биоэтическтих проблем в Узбекистане. // «Гуманитарный трактат. Выпуск №99. 1 февраля 2021 г. —Кемерово. — С. 7-15.
5. Умирзакова Н.А. Востребованность биоэтики для гуманизации медицинского образования в Узбекистане. // IX мiжнародного симпозiуму з бюетики здоров'я, медицина та фiлософiя: стратеги виживання 15-16 квггня
REFERENCES:
www.tsdi.uz
2021. - С. 88-90.
November 23, 2024
www.tma.uz
