CC BY
228
УДК 792(09)(571.54)
doi: 10.18097/1994-0866-2015-0-7-137-142
ПРОФЕССИОНАЛЬНЫЙ ТЕАТР БУРЯТИИ: ОТ ИСТОКОВ ДО ПЕРВОЙ ДЕКАДЫ ИСКУССТВА В МОСКВЕ
© Кириченко Светлана Викторовна
кандидат исторических наук, старший научный сотрудник Института монголоведения,
буддологии и тибетологии СО РАН
Россия, 670047, г. Улан-Удэ, ул. Сахьяновой, 6
E-mail: [email protected]
В статье рассматривается история формирования и развития Бурятского театра от самодеятельного до профессионального, в котором были органично соединены традиции народного творчества с приемами и принципами русского (европейского по типу) театра. В 1920-е гг. в Верхнеудинске гастролировали Московский театр «Синяя блуза» и Театр революции, оказавшие огромное влияние на деятельность местных молодежных коллективов. Яркий след в культурной жизни республики оставила труппа Оргтеатра Международного Красного стадиона, созданного в 1922 г. в Москве под руководством режиссера Е. Н. Просветова. По просьбе городской общественности Оргтеатр после завершения своих гастролей по городам Сибири возвратился в Верхнеудинск и с некоторыми перерывами провел в Бурятии три театральных сезона. Это был первый профессиональный стационарный театр, соответствовавший требованиям своего времени. С деятельности Оргтеатра началась история Русского драматического театра в Бурятии. В Верхнеудинске в 1928 г. была организована Бурятская драматическая студия, а в 1930 г. открыт техникум искусств, который стал настоящей кузницей национальных кадров. В 1932 г. был открыт Бурят-Монгольский драматический театр. В статье уделено внимание первой Декаде бурят-монгольского искусства и литературы, с большим успехом прошедшей в Москве в 1940 г.
Ключевые слова: национальная культура, актеры, режиссеры, постановки, драматический театр, культура, искусство, декада.
PROFESSIONAL THEATER OF BURYATIA: FROM THE ORIGIN TILL THE FIRST DECADE OF ART IN MOSCOW
Svetlana V. Kirichenko
PhD in History, Senior Research Fellow, Institute for Mongolian, Buddhist and Tibetan Studies SB RAS, Russia
6 Sakhyanovoi St., Ulan-Ude, 670047 Russia
In the article the history of formation and development of the Buryat theater — from amateur to professional is considered, where the traditions of national creativity were linked with methods and principles of the Russian (European by type) theater. In the 1920s the troupes of the Moscow theater "Blue Blouse" and the Theater of Revolution were on tour in Verkhneudinsk. They made considerable impact on the activity of local youth collectives. The bright trace in the cultural life of the republic was left by the Orgteatr's troupe of the International Red Stadium founded in 1922 in Moscow under the leadership of the director E.N. Prosvetov. At the request of the city public after finishing the tours in the cities of Siberia Orgteatr came back to Verkhneudinsk and with some breaks conducted in Buryatia three theatrical seasons. It was the first professional stationary theater that met the requirements of time. The history of the Russian Drama Theater in Buryatia began from this theater activity. In 1928 the Buryat Drama Studio was organized in Verkhneudinsk, and the Technical College of Arts was established in 1930. It became the real smithy of national personnel. In 1932 the Buryat-Mongolian Drama Theater was opened. In the article the considerable attention is paid to the First Decade of the Buryat Art and Literature in Moscow, which had a great success in 1940.
Keywords: national culture, actors, directors, productions, drama theater, culture, art, decade (ten day period).
История становления национальной культуры народа не ограничивается сферой его происхождения, поэтому понятие «бурятская культура» не вполне совпадает с понятием «культура Бурятии». Культура Бурятии, кроме бурятской, охватывает культуры других народов,
исторически составивших население края. Искусство любого народа активно и плодотворно развивается в том случае, если оно питается не только духовным богатством своей нации, но и обогащается инонациональными культурными ценностями [3, с. 16—17]. История развития Бурятии более трех столетий неразрывно связана с многонациональной культурой российского государства, формировавшейся усилиями многих народов.
Во второй половине XIX в. в Иркутске, где уже имелись значительные силы русской интеллигенции, был открыт профессиональный театр. Он имел в своей труппе актеров, приехавших из Центральной России, в частности, из Москвы и Петербурга. В 1850-е гг. в Иркутске работал актер Малого театра А. Рассказов, в 1870-1880-е гг. — В. Глухарева-Каратыгина из Петербурга, П. Мартынов, А. Огарев, Е. Горева, а также известные провинциальные актеры Пузинский, Арди-Светлова, Карамазов [7, с. 41]. Наличие в Иркутске крепкого профессионального театрального коллектива не могло не отразиться на развитии любительского искусства и общем повышении интереса к театру в Бурятии.
Тяга к просвещению среди бурятской молодежи была поддержана представителями русской интеллигенции Иркутска, проводившими большую просветительскую работу. Одной из форм этой деятельности были этнографические вечера, положившие начало любительскому бурятскому театру. На одном из таких вечеров в 1908 г. в Иркутске была разыграна первая бурятская пьеса «Ухэл» («Смерть»), написанная учащимся Иркутской учительской семинарии Д. Абашеевым. Подобные этнографические вечера, регулярно устраиваемые в 1911-1914 гг. Обществом вспомоществования учащимся бурятам, организованным при Восточно-Сибирском отделении Русского географического общества, сыграли значительную роль в развитии бурятской драматургии и театра.
В Иркутске десятки самодеятельных трупп из учителей, бывших студентов и учащихся учебных заведений города ставили пьесы русских классиков. Самыми ранними и активными очагами распространения художественной самодеятельности среди бурят были Агинск, Хоринск, Кижинга, Иволга, а также бурятские аймаки Иркутской губернии. В 1918 г. в Агинске были открыты двухгодичные педагогические курсы, на которых преподавали опытные педагоги, знатоки и собиратели народного фольклора Б. Барадин, Д-Р. Намжилон и Ч. Л. Базарон [2, с. 57]. С их именами, собственно, связано развитие в Агинске самодеятельного театра и рост его до уровня народного полупрофессионального сценического коллектива. Успех и популярность спектаклей Агинского театра объяснялись тем, что это был свой народный театр, близкий и понятный по своим идейным и эстетическим устремлениям каждому.
Самодеятельный театр, улусная драматургия, являясь самым доступным видом искусства, получили наибольшее развитие из-за отсутствия общенациональной письменности, издательской базы, общей неграмотности масс. В 1908-1914 гг. появились первые произведения бурятской драматургии, которые ставились учащимися духовной и учительской семинарий, городских училищ и школ. После Октябрьской революции распространение получила театральная армейская и улусная (сельская) самодеятельность. Постановка сатирических атеистических пьес во время молебствий производила на верующих громадное впечатление. От участников, безусловно, требовались смелость, решительность и большая убежденность в правоте своего дела. Среди авторов первых бурятских пьес были С. П. Балдаев, И. Г. Дадуев, Д-Р. Намжилон, Б. Барадин, Х. Н. Намсараев, А. И. Шадаев. Успехом пользовались пьесы «О бедных и богатых» А. Тороева, «Ученье — свет, а не ученье — тьма» И. Дадуева, «Старик Барбадай» и «Революция» Х. Намсараева. Наибольший общественный резонанс вызвали исторические драмы Б. Барадина «Чойжид-хатан» и «Великая сестрица-шаманка», поставленные на сцене Агинского народного театра.
В дореволюционной Бурятии существовал особый вид театральных зрелищ — буддийская мистерия Цам, унаследовавшая традиции древнейшего танцевального и театрального искусства Востока, в ней были заключены определенные эстетические ценности, близкие народному духу. Продуманное либретто, символические и аллегорические образы, наличие масок, специальных одеяний, бутафории и прочего придавали Цаму характер театрально-
го действия. Тщательный отбор выразительных и изобразительных средств, складывание традиций народного искусства происходили на протяжении веков. Получившая развитие в Тибете, Монголии и Бурятии, эта форма начальной театральной культуры без сомнения обогатила ее.
В дореволюционном любительском театре бурят были органично соединены традиции народного творчества с приемами и принципами русского (европейского по типу) театра. При этом влияние народных традиций на становление и развитие бурятского драматического театра было очень сильным. Именно народные традиции определили своеобразие национальной драматургии и национальной школы актерской игры, в которых отразились черты, присущие характеру народа, особенности среды и уклада жизни, быта и народных обычаев.
Еще до революции 1917 г. Верхнеудинск превратился в культурный центр Забайкалья, имевший школы, музеи, частные библиотеки, периодические издания. В связи со строительством Транссибирской железнодорожной магистрали город быстро рос, увеличивалось население, появились новые школы и гимназии, выросло число интеллигенции. Был создан любительский театр, в развитии которого большую роль сыграли русские политические ссыльные, местная интеллигенция. По свидетельству старожила Верхнеудинска, известного врача М. В. Танского, в 1880-е гг. в городе систематически ставились любительские спектакли в помещении общественного собрания, где была оборудована сцена. «Преимущественно это были пьесы А. Н. Островского, ставились они любительской группой из местной интеллигенции» [8, с. 24]. Ярким событием в культурной жизни города стали гастрольные выступления выдающейся русской актрисы В. Ф. Комиссаржевской в 1909 г.
В Верхнеудинске возникли новые объединения любителей: комсомольско-молодежные, профсоюзные, армейские, работал постоянный коллектив художественной самодеятельности при областном отделе народного образования. Появились новые виды театральных представлений: спектакль-диспут, спектакль-митинг, устраивались и литературные суды над героями драматических произведений. Почти сразу же после образования республики решение вопросов развития литературы и искусства было поставлено на государственный уровень. В 1924 г. для этого был создан специальный государственный орган — театральное бюро, реорганизованное затем в художественное бюро при политпросотделе Наркомпроса БМАССР. В задачи бюро входили выявление и поддержка литературных дарований и сбор произведений национального искусства. А в конце 1925 г. при Буручкоме была создана художественная секция, сыгравшая особую роль в становлении бурятской литературы и раскрытии творческого потенциала народа. При секции были организованы репертуарный совет, обсуждавший новые произведения, и литературный кружок, призванный способствовать росту литературно-творческих сил.
В начале 1921 г. в Верхнеудинске при Народном доме им. В. И. Ленина было организовано товарищество драматических артистов, состоявшее из актеров-профессионалов (П. Н.. Маргер-Мерецкая, Д. Д. Лельский, Лельская, Вербо и др.) и полупрофессионалов-любителей, в числе которых были учительница Е. А. Танская, инженер железной дороги Немцев-Уваров. Репертуар был довольно пестрый: от классики до развлекательных пьес. Стремление расширить рамки свободы творчества порождало новые театральные формы. Прямой данью демократическим общественным настроениям были возникшие в это время политические обозрения. Для большинства актеров возможностью прямого разговора со зрителем стали благотворительные вечера.
В Верхнеудинске в 1920-е гг. гастролировали труппы Ячменева, Бунчука, «Творчество». В 1927 г. прошли гастроли Московского театра «Синяя блуза» и Театра революции, оказавшие значительное влияние на деятельность местных молодежных коллективов «Красная рубаха». В октябре 1928 г. в Верхнеудинске гастролировал совершенно особый театральный коллектив, оставивший большой след в культурной жизни республики, — труппа Оргтеатра международного Красного стадиона, возникшего в Москве в 1922 г. под руководством режиссера Е. Н. Просветова. Гастрольные выступления Оргтеатра открыли для верхнеудинских
зрителей малоизвестную, но чрезвычайно интересную область — советскую драматургию 1920-х гг. На подмостках жили, страдали, попадали в комические и драматические ситуации простые советские люди в комедиях В. Шкваркина «Вредный элемент», «Чужой ребенок», в пьесах А. Афиногенова «Волчья тропа» и «Малиновое варенье», В. Катаева «Квадратура круга», В. Державина «Молодежь и любовь», С. Левитина «Приговор», А. Файко «Человек и портфель» [3, с. 41-42].
По просьбе городской общественности Оргтеатр после завершения своих гастролей по городам Сибири возвратился в Верхнеудинск и с некоторыми перерывами провел в Бурятии сезоны 1928/29, 1930/31 и 1932 гг. Это был, по существу, первый профессиональный стационарный театр в Верхнеудинске, отвечавший требованиям времени. С деятельности Оргтеатра, собственно, и начинается история Русского драматического театра в Бурятии.
Директором русского театра стал режиссер А. В. Миронский, художественным руководителем А. Е. Ларионов, а затем Л. Ицков. В труппе работали талантливые актеры Е. Г. Перевалова, Е. Н. Ноздрин, В. А. Закатов, П. Р. Гофман, Л. И. Каверин. Позднее, в 1937 г., целый выпуск актерского отделения Ленинградского театрального института вошел в творческий состав русского театра. Среди них были актеры: К. М. Жуков, В. С. Гусев, затем долго работавшие в Улан-Удэ. Вся труппа русского профессионального театра принимала активное участие в подготовке кадров для будущего бурятского театра драмы.
В 1928 г. в Верхнеудинске была организована бурятская театральная студия, в 1930 г. на ее основе — техникум искусств с четырьмя отделениями — музыкальным, театральным, литературным и художественным. В 1932 г. усовершенствованы учебные программы техникума, приняты меры по повышению качества специальной подготовки учащихся. В техникуме преподавали Г. В. Бауэр (актерское мастерство), П. М. Берлинский (музыка), А. Добкина (ритмика и танец), С. П. Балдаев (история театра и обществоведение), П. Н.. Дамбинов (русский язык и литература), М. А. Немлихер (биомеханика), А. И. Шадаев (бурятский язык), Н. Е. Левский (физкультура и акробатика). Много времени уделял занятиям со студентами режиссер Московского организационного синтетического театра Международного Красного стадиона Е. П. Просветов [4, с. 20]. Техникум стал настоящей кузницей национальных кадров. Среди его выпускников были артисты, режиссеры, композиторы и драматурги: М. Шамбуева, Н. Балдано, Г. Цыдынжапов, Н. Гендунова, М. Степанова, Б. Ямпилов, Д. Аюшеев, Ж. Батуев и другие.
На основе решения обкома ВКП(б) и правительства республики 3 июня 1932 г. вышло постановление коллегии Наркомпроса об организации в Верхнеудинске Бурят-Монгольского государственного театра, имевшего в основном драматически-музыкальное направление [1]. Приказом Наркомпроса директором и художественным руководителем театра был назначен заведующий театральным отделением техникума искусств режиссер М. В. Хаптагаев, который подготовил с выпускниками к открытию театра спектакль «Прорыв» по пьесе Н. Балдано. Этим спектаклем театр был открыт 7 июля 1932 г.
Артисты театра активно включились в работу при Бурпрофсовете, открыли художественно-методический кабинет, вели шефскую работу с коллективами самодеятельности, читали бесплатные лекции и доклады, выступали организаторами массовых театрализованных представлений и гуляний с бурятским народным хороводом — ехором, обслуживали праздники.
И это притом, что начало деятельности театра было сопряжено с преодолением громадных трудностей: слабая материальная база, отсутствие полноценных национальных пьес, квалифицированной режиссуры. Но, несмотря на это, даже с высоты сегодняшнего дня можно отметить значительные успехи в создании репертуара, который составили пьесы, вошедшие в историю театра. Это «Рычи, Китай!» С. Третьякова, «Барьеры» А. Шадаева и А. Миронского, «Мэргэн» А. Шадаева, «Один из многих» Н. Балдано, «Сэсэгма» Ж. Тумунова. Ставились произведения русской и советской драматургии, мировой классики. В этот период проявились яркие актерские дарования Н. Гендуновой, Ч. Генинова, Ж. Иванова, В. Халматова, М. Степановой, Ю. Шангиной, Ж. Пагбаина, Н. Балдано, У. Болдоновой [6, с. 38]. Весной 1933 г. Наркомпрос РСФСР направил в Верхнеудинск для оказания помощи бурятскому театру
выпускников режиссерского факультета ГИТИСа А. В. Африканова и С. А. Бенкендорфа, учившихся режиссерскому мастерству у Б. М. Сушкевича и внесших впоследствии значительный вклад в развитие культуры Бурятии. Говоря о наиболее ярких личностях бурятской театральной интеллигенции тех лет, нельзя обойти стороной М. Шамбуеву. С ней в театр пришла профессиональная режиссура. Ее постановки отличала сценическая культура и чистота, завершенность формы, продуманность и слаженность всех частей спектакля. М. Шамбуева обладала большой творческой фантазией, импровизаторским даром и наряду с этим остро ощущала внутреннюю форму постановки.
Обладая наибольшими возможностями массового воздействия, театр занимал особое место в обществе. Влияние, которое он оказывал на формирование общественных настроений, было велико. Творческая художественная интеллигенция, не являясь особенно многочисленной, тем не менее выделялась среди средних слоев городского населения своим специфическим положением и социальной ролью. Общественные позиции художественной интеллигенции выражались, прежде всего, в рамках самого художественного творчества и в меньшей степени через непосредственные общественно-политические выступления. Развитие национального театра было сложным и противоречивым. В театральной критике шли острые дискуссии о роли и месте национального искусства, новаторстве, взаимосвязи с жизнью.
В июне 1938 г. решением правительства БМАССР был открыт Республиканский колхозно-совхозный театр, призванный нести искусство в сельские районы республики. В его труппу входили выпускники театрально-музыкального училища Ц. Дарижапов, Б. Вампилов, И. Миронов, Д. Дагбаева, Ц-Д. Балданов, Т. Гергесова, С. Балданов. Кроме них в труппу вошли одаренные представители художественной самодеятельности. Театр открылся спектаклем «Мэргэн» А. Шадаева в постановке М. Шамбуевой.
С 1938 по 1940 г. республика готовилась к декаде бурят-монгольского искусства в Москве. Ведущие музыканты и артисты объездили все районы республики, слушая народных певцов и музыкантов, приглашая наиболее одаренных молодых людей принять участие в декаде. В ней приняли участие Бурят-Монгольский музыкально-драматический театр, театрально-музыкальное училище, филармония, оркестр бурятских народных инструментов, а также самодеятельные коллективы — русский семейский хор села Большой Куналей, эвенкийский хор.
20 октября 1940 г. на сцене филиала Большого театра СССР премьерой оперы «Энхэ-Булат батор» состоялось открытие Первой декады Бурят-Монгольского искусства в Москве. Автором музыки первой национальной оперы стал композитор М. Фролов, профессор Свердлов-ской консерватории. Автором либретто, созданного по мотивам бурятско-го улиге-ра о Шоно-баторе, стал драматург, актер и режиссер Н. Балдано. Поставил оперу И. Туманов, художественный руководитель всей декады. Балетмейстером выступил И. Моисеев.
Непосредственной художественной предтечей оперы «Энхэ-Булат батор» стала поставленная в 1938 г. на сцене бурятского музыкально-драматического театра музыкальная драма «Баир» П. Берлинского и Б. Ямпилова на либретто Г. Цыдынжапова. Москвичам также были показаны музыкальная драма «Эржэн» В. И. Морошкина на либретто Н. Г. Балдано и М. В. Эделя, симфонические пьесы молодых национальных композиторов, песни. Был высоко оценен талант композиторов Д. Аюшеева, Б. Ямпилова, Ж. Батуева, певцов Б. Балдакова, Н. Петровой, К. Гомбоевой-Языковой, А. Арсаланова, Н. Батурина и других деятелей бурятской музыкальной культуры.
По итогам декады Бурят-Монгольский музыкально-драматический театр был награжден орденом Ленина, а его художественному руководителю Г. Цыдынжапову присвоено звание народного артиста СССР. Звания заслуженного деятеля искусства РСФСР были удостоены драматург Н. Балдано и художник Ц. Сампилов, звания заслуженного артиста РСФСР — Н. Гендунова, Ч. Генинов, Н. Гармаева, А. Ильин.
В газете «Бурят-Монгольская правда» была приведена беседа с корреспондентом ТАСС председателя Комитета по делам искусств при СНК СССР М.Б. Храпченко, в которой он подчеркнул: «Декада бурят-монгольского искусства, только что закончившаяся в Москве,
явилась крупным событием в жизни советского искусства. В дни декады со сцены Большого театра СССР и его филиала прозвучали замечательные народные напевы. Были исполнены танцы, пленяющие своей красочностью и благородством. Это была демонстрация первых и вместе с тем значительных успехов молодого искусства бурят-монгольского народа...» [5].
В творческую атмосферу бурятского профессионального театра со дня его возникновения включились драматурги, режиссеры, композиторы, художники, принимавшие непосредственное участие в становлении национального театрального искусства. Театр Бурятии внес значительный вклад в формирование и развитие культуры и искусства республики.
Литература
1. Государственный архив Республики Бурятия (ГАРБ). Ф. 471. Оп. 7. Д. 1. Л. 1.
2. Балдано (Кириченко) С. В. Бурятская национальная интеллигенция: обретение и утрата социально-политического лидерства в начале ХХ века // Вестник Бурятского государственного университета. Вып. 7. История. — 2011. — С. 56-59.
3. Балдано (Кириченко) С. В. Развитие и формирование художественной интеллигенции. — Улан-Удэ: Изд-во Бурят. гос. ун-та, 2007.
4. Балдано (Кириченко) С. В. Формирование национальной интеллигенции и становление художественной культуры Бурятии (XVIII — начало XX в.) // Власть. — 2011. — № 6. — С. 157-160.
5. Бурят-Монгольская правда. — 1940. — № 255.
6. Николаев П. Н.. Монолог перед занавесом. — Улан-Удэ: Бур. кн. изд-во, 1984.
7. Маляревский П. Очерк из истории театральной культуры Сибири. — Иркутск, 1957.
8. Танский М. В. Странички из прошлого Улан-Удэ. — Улан-Удэ, 1963.
References
1. Gosudarstvennyi arkhiv Respubliki Buryatiya (GARB) (The State Archives of the Republic of Buryatia (GARB)), F. 471, Op. 7, D. 1, L. 1.
2. Baldano (Kirichenko) S.V. Buryatskaya natsionalnaya intelligentsiya: obreteniye i utrata sotsialno-politicheskogo liderstva v nachale XX veka [Buryat national intelligentsia: the acquisition and loss of social and political leadership in the early XX century]. Vestnik Buryatskogo gosudarstvennogo universiteta. Seria Istoriya - Bulletin of the Buryat State University. Series history. 2011. No.7. Pp. 56-59.
3. Baldano (Kirichenko) S.V. Razvitiye i formirovaniye khudozhestvennoy intelligentsii [The development and formation of the artistic intelligentsia]. Ulan-Ude: Buryat State University publ., 2007.
4. Baldano (Kirichenko) S.V. Formirovaniye natsionalnoy intelligentsii i stanovleniye khudozhestvennoy kultury Buryatii (XVIII — nachalo XX v.) [Formation of the national intelligentsia and the formation of artistic culture of Buryatia (XVIII - beginning of XX century.)]. Vlast — Power. 2011. No.6. Pp. 157-160.
5. Buryat-Mongolskaya pravda - Buryat-Mongolian truth. 1940. No.255.
6. Nikolayev P.N. Monolog pered zanavesom [Monologue before the curtain]. Ulan-Ude: Buryat publishing house publ., 1984.
7. Malyarevsky P. Ocherk iz istorii teatralnoy kultury Sibiri [Outline of the history of theatrical culture of Siberia]. Irkutsk, 1957.
8. Tansky M.V. Stranichki iz proshlogo Ulan-Ude [Pages from last Ulan-Ude]. Ulan-Ude, 1963.
