CC BY
21
6. ОСВ1ТЯНСЬК1 ПРОБЛЕМИ ВИЩО1 ШКОЛИ
УДК 330.342:303.725.2 Доц. Я.В. Кульчицький, д-р екон. наук -
НЛТУ Украти, м. Львiв
ПАНОРАМА СВ1ТОВО1 ЕКОНОМ1ЧНО1 ЕВОЛЮЦН У НАУКОВОМУ ДИСКУРС М. ТУГАН-БАРАНОВСЬКОГО
Проан^зовано концепщю еволюци екожишчних систем у науковiй TBop4ocTi М. Туган-Барановського. На 0CH0Bi Bce6i4Horo ан^зу праць украшського вченого роз-крито його погляди на проблеми трактування 3MicTy i типiв економiчних систем. Зокре-ма висвiтлено ще! дослщника про подальший розвиток i перспективи каштшпстично! економiчноl системи та 'й рух до досконалого типу систем, необхiднiсть державного ре-гулювання ринкових економiчних систем, концепцiю духовних чинниюв трансформацп економiчних систем. Вiтчизняний учений обгрунтовуе iдею зростаючо! ролi психоло-гiчних чинникiв суспшьного розвитку та шддае переконливiй критицi марксистську економiчну теорiю. Вiн вiдкидаe класовий шдхщ, за яким постiйна боротьба сусшльних класiв е рушiйною силою розвитку економiчних систем i самого прогресу в найширшо-му розумiннi. Натомють запропоновано розглядати людину як вищу цiннiсть i мету суспшьного виробництва та можливiсть створення у майбутньому ново! пол^ично! еконо-ми, яка вiдображала б штереси людини поза класовою структурою суспiльства. Вислов-лено думку про актуальнiсть та конструктившсть iдей видатного украшського еконо-мiста свтово! слави М. Туган-Барановського на порозi третього тисячолiття.
Ключовi слова: економiчнi системи, еволюцiя, методолопя, ще! гуманiзму, духов-нi чинники еволюцп економiчних систем, iнформацiйне сусшльство, посилення еврош-теграцiйних процеив.
Вступ. Значну увагу М. Туган-Барановський придшив проблем! тран-сформацп економ1чних систем та рол1 у цьому духовних чинниюв економ1чно-го розвитку, що е неощненним внеском до скарбнищ свиово'' економ1чно1 думки i мае важливе значения для економ1чно1 науки ХХ1 ст. [3, 4]. Розкриваючи проблему економiчних систем, М. Туган-Барановський обгрунтував свiй погляд на проблему !х типологiзацií. При цьому основним критерiем типологiзацií систем учений вважае "... взаемне вщношення сусшльних груп, що складають час-тину суспшьного цшого" [5, с. 152]. Економiчнi системи вiн насамперед подшяе на двi "...обширш групи: 1) гармоншш i 2) антагошстичш. У гармонiйних гос-подарських системах штереси окремих господарств не знаходяться в неминучiй суперечностi один з одним; навпаки, така суперечшсть характерна для антаго-нiстичних систем" [5, с. 152]. Обгрунтовуючи конкретнi типи гармоншних та антагонiстичних систем, М. Туган-Барановський зазначае: 'Трупа гармоншних господарських систем може бути подмена на три наступш: 1) первкне госпо-дарство, яке здебiльшого не знало приватно'' власносп на засоби виробництва i майже не знало обмшу; 2) товарне господарство дрiбних самостшних виробни-кiв; 3) поки що некнуюче соцiалiстичне господарство, при якому засоби виробництва будуть належати широким групам виробникiв. Група антагошстичних господарських систем також складаеться iз трьох систем: 1) рабського госпо-дарства, при якому робiтник е власшстю власника засобш виробництва; 2) крь посного, при якому власники засобiв виробництва мають право на працю робгг-
ника; 3) кашталктичного, при якому робiтник юридично вшьний, але, будучи позбавлений засобш виробництва, економiчно змушений працювати на користь власника засобiв виробництва" [5, с. 152-153].
У цьому контекста метою дослщження е спроба висвилити погляди на еволюцда й порiвняння економiчних систем, становище людини у тш чи iншiй системi економiчно-полiтичних координат генiя украшсько!' науки й духовнос-тi, вченого-економiста свiтовоí слави Михаила Туган-Барановського, який своею науковою творчктю зум1в, неначе на уявнш машинi часу, пройти крiзь сторiччя вперед i обфунтувати шляхи людства, а не тiльки Украши, до кращого майбуття, ефективних i сощально справедливих економiчних систем, у яких людина розглядаеться як вища цшшсть i мета суспiльного виробництва.
Методами дослщження е насамперед даалектичний, кторичний, лопч-ний, системний, поршняльного, сценарного аналiзу, мiждисциплiнарний та iн.
Стушнь розроблення проблеми та огляд лггератури. Незважаючи на значну актуальнiсть проблеми дослвдження економiчних поглядш Михайла Ту-ган-Барановського, у сучасшй зарубiжнiй та втизнянш економiчнiй теорií майже вщсутш глибокi й фундаментальнi 11 дослвдження. Сьогоднi, розмiркову-ючи про М. Туган-Барановського як про науковця европейського ршня, вченого планетарного масштабу, котрий, будучи енциклопедичним розумом свое! епо-хи, добре знав основнi напрями в розвитку економiчноí теорií, а його науковi прогнози, зокрема у царит теорц поршняльних економiчних систем, бшьше як на столiття випередили епоху, коли творив учений, - не втрачае глибини та актуальной iнтелектуальний потенцiал украшського гешя.
У сво'х працях М. Туган-Барановський часто розмiрковуе про подаль-ший розвиток i перспективи кашталктично!' економiчноí системи. При цьому вiн у загальних контурах окреслюе рух досощалктично!' економiчноí системи, вкладаючи в розумiння соцiалiзму зовсiм iнший змiст, шж К. Маркс i його ор-тодоксальнi послiдовники. Укра'нський економiст постшно застерiгав щодо можливих наслiдкiв спроби безпосереднього запровадження марксово! моделi державного соцiалiзму в життя, наголошував на необхвдносп обережно рухати-ся "...в бiк соцiалiзму, поступово наближуючись до останнього" [13, с. 31-32]. Вш часто пiдкреслював, що перехiд до соцiалiзму можливий лише на певному щаблi розвитку суспiльного виробництва i за наявностi належного соцiального середовища: "... в кторц здайснюеться не те, чого хоче той або шший сусшль-ний клас, а те, що вщповдае природному напрямковi кторичного розвитку" [13, с. 13]. М. Туган-Барановський обфунтував необхiднiсть перехвдного часу ввд кашталктично!' до сощалктично!' економiчноí системи суспiльства, коли "державний капiталiзм" буде наповнюватися елементами нового ладу, "... пройматися все бшьше й бшьше соцiалiстичним змiстом" [13, с. 32]. До таких елеменлв учений ввдносив новi форми господарства: мунщипальний сощ-алiзм, робiтничi сшлки, кооперацда та iн. Зокрема проблемам кооперацп вiн придаляв значну увагу i пов'язував з нею подолання марксистських насильниць-ких принцишв колективiзму [12, 14].
Загалом дослiдження М. Туган-Барановським ринково! кашталктично!' економiчноí системи спонукало його до висновку про зростаючу необхiднiсть 11
регулювання з боку держави. Так, у пращ "Нариси з новггньо! кторц полиично! економп i соцiалiзму" (1905 р.) вш зазначае: "Вивчення закотв вшьно! гри еко-номiчних сил, у чому полягае найважливiший змкт полиично! економп, привело до визнання необхiдностi планомiрного регулювання ще! гри суспшьною вла-дою" [8, с. 156]. Будучи демократом i гуманктом у найширшому розумiннi цих понять, украшський вчений вважае найвищим щеалом будь-яко! економiчноí системи суспiльства забезпечення максимально! свободи людини. Водночас це, на його думку, можливе лише в умовах "полiфонiчноí" економiчноí системи, яка грунтуеться на рiзних формах власносп та господарювання. М. Туган-Барановсь-кий був впевнений у тому, що соцiалiзм у його прогресивному i демократичному розумiннi "... не тшьки не шдкорюе особисткть суспшьству, а, навпаки, прагне пiдпорядкувати весь лад сусшльства iнтересам особистостi" [10, с. 10]. Вш був переконаний, що забезпечити найбшьшу свободу особистостi можна ильки в умовах "складно! економiчноí системи, побудовано! на рiзних принципах", системи, яку повинш складати господарсьш утворення "... вiд мiжнародних союзш та держави до виробничих асощащй та одноосiбних трудшниюв" [15, с. 95-96].
Всебiчно проаналiзувавши К. Марксову методологда вивчення еконо-мiчних систем суспiльства у контекстi !х еволюцп, М. Туган-Барановський кри-тикуе и за економiчний детермiнiзм, монiстичний погляд на розвиток суспшь-ства, розумшня людини як виключно продукту сусшльних обставин, за кнору-вання психологи людей, íхньоí моралi. На вщмшу вiд К. Маркса, методолопя дослiдження економiчних систем вiтчизняного вченого передбачае трактування суспiльних явищ не тшьки як наслщку економiчних причин, а й як результату щеальних засад, продукту усвщомлено! дiяльностi людини [4, с. 39-40]. Як слушно зазначае Л. Горкша, особливу увагу вчений придшяв психологiчнiй вмотивованостi людсько! дiяльностi, розглядаючи людину з п потребами та iн-дивiдуальною психолопею як основний активний елемент сусшльства [1, с. 51]. Вш писав, що сусшльство ". складаеться з окремих осiб, кожна з яких прагне до задоволення сво!х потреб., ят закладенi в нашому ествi i якi вивчають кi-нець-кшцем всю нашу поведiнку" [9, с. 39]. Вiдповiдно до цих уявлень, учений вибудовуе свое тлумачення економiчноí, господарсько! дiяльностi як визначаль-но! сфери життедiяльностi суспiльства. Пiд економiчною дiяльнiстю М. Туган-Барановський розум1в ". сукупнiсть людських дiй, що спрямоваш на зовнiшнiй свiт та мають за мету не насолоду самою дiяльнiстю, а створення матерiальних обставин, необхiдних для задоволення людських потреб" [9, с. 75].
Тривалий час у вичизнянш та й не тшьки економiчнiй думцi дискутува-лася iдея, висунута свого часу представниками марксистсько! економiчноí шко-ли, про наявнкть у суспiльно-економiчному розвитку " продуктивних сил". Ма-буть, можна стверджувати, що переважно ця полемiка вщухла десь на зламi ХХ-ХХ1 ст. i ниш вона вже скорте стала надбанням iсторií розвитку економiч-но! теорц, хоча ще трапляються випадки застосування зазначеного вище понят-тя деякими ученими Укра!ни та держав пострадянського простору. А проте ук-рашський мислитель-економiст М. Туган-Барановський чи не першим понад 100 роюв тому аргументовано заперечив марксистський термш " продуктивнi сили". З цього приводу вiн писав: "Таемничi продуктивш сили вiдiграють в пра-
цях багатьох iз марксистiв таку ж роль, як життева сила в працях старовинних фiзiократiв - все пояснюеться цими силами, але що таке репрезентують собою вони самi - про це замовчуеться" [9, с. 7].
Натомкть М. Туган-Барановський запроваджуе поняття матерiальних чинниюв виробництва [1, с. 51]. Останш, будучи наслдаом господарського впливу людини на природу, вш вважае матерiальною стороною господарства, яка мае визначальний вплив на сусшльний розвиток. Проте не менш важливою е соцiальна сторона господарства, яка характеризуеться зворотшм впливом при-роди на суспшьство. Цей вплив змшюе саму людину i визначае через господар-ство мету та умови 11 економiчноí дiяльностi [9, с. 75].
Як слушно зазначае С. Злупко, в останш роки Х1Х ст. учений опублжу-вав пращ, в яких заперечував однобiчне трактування людських iнтересiв i моти-вацiй, надавав великого значення сощальним та психологiчним чинникам еко-номiчного розвитку [2; 5, с. 21-22]. Так, роздуми М. Туган-Барановського про господарство як безперервну взаемодiю людини (суб'екта) з природою (об'ектом) власне й шдвели вченого до висновку про особливе значення психо-лопчного аспекту вивчення економ!чно1 дiяльностi як системи [3, с. 65; 4, с. 40]. Бшьше цього, вш наголошував, що з розвитком сусшльства, з його еконо-мiчним i соцiальним прогресом роль стихшних, матерiальних чинникiв у сус-пшьному жигп буде знижуватися, а роль психолопчних чинниюв, навпаки, зростатиме [1, с. 51]. Шдкреслюючи наявнiсть iстотного зворотного впливу духовности на економжу, укра1нський учений писав: "Мотиви й штереси негоспо-дарського роду мали особливо великий вплив на розвиток господарства... Всу-переч Енгельсу люди часто в!ддавали перевагу не корисному" [6, с. 9]. Зокрема вш висловив свою думку щодо нацюнального, етнiчного чинника еволюцц еко-ном!чних систем суспiльства, мкця патрiотизму в духовному портрета громадя-нина з прогресивними, демократичними поглядами: "Нацiональнiсть часто яв-ляе собою крайню межу для симпатичних почутпв сучасно1 людини" [6, с. 17]. Про роль релки у загальносустльному поступ вчений говорив, що вона зав-жди була ! залишаеться одшею з наймогутшших кторичних сил [6, с. 28].
Висновки. Проведене дослвдження дае змогу зробити висновок про те, що загалом М. Туган-Барановський обстоював точку зору, зпдно з якою еконо-м!чний ! сощальний прогрес людства е магктральним спрямуванням кторп: " Людство не стойъ на мкщ, але йде вперед. Коли поршнюемо людське сусшль-ство нашого часу до того, яке було сотш й тисяч! рокш тому, то будемо страшенно вражеш тими великими усшхами, яких досягли люди" [16, с. 61]. При цьому, на в!дмшу ввд К. Маркса, укра1нський учений вщкидав класовий шдхвд, за яким постшна боротьба сусшльних клаав е рушшною силою розвитку еко-ном!чних систем суспшьства ! самого прогресу в найширшому розум!нш. У пращ "Боротьба клаав як найважливтий змкт кторп" вш писав, що "... класовий штерес не становить критерда доброти, ктини ! краси" [7, с. 254]. У цш же пращ зазначено: "Вчення про класову боротьбу е неправильне розповсюдження на всю сферу кторп людства деяких уявлень, правильних ввдносно значно вуж-чого кола явищ. Ш тепер, ш рашше ктор1я людського сусшльства не була кто-ркю тшьки боротьби клаав, ! протилежне твердження Маркса ! Енгельса слвд визнати величезною помилкою" [7, с. 259].
Гуманiстична позищя М. Туган-Барановського, яка пронизуе всю його творчкть, заперечення ним вузькокласового пiдходу до розумiння змiсту, ру-шiйних сил i закономiрностей еволюцп економiчних систем привели вченого до висновтв про людину як вищу щншсть i мету сустльного виробництва та можливiсть створення у майбутньому ново! политично! економи, яка вщобража-ла б iнтереси людини поза класовою структурою сустльства: "Центральною щеею сучасно! етично! свiдомостi е сформульована Кантом iдея верховно! цш-носп ^ як висновок звiдси, рiвноцiнностi людсько! особистостi. Усяка особис-ткть е верховна мета у соб^ через що всi люди рiвнi, як носи святинi людсько! особистосп. Це i визначае верховний практичний iнтерес, з точки зору якого може бути побудована едина полггична економiя: iнтерес не робiтника, кашта-лiста або землевласника, а людини взагал^ незалежно вiд приналежностi й до того чи iншого класу" [11, с. 26].
Лiтература
1. Горюна Л. Михайло 1ванович Туган-Барановський - мислитель, вчений, громадянин / Передмова / Л. Горюна // Туган-Барановський М.1. Полггична економш : курс популярний. - К. : Вид-во "Наук. думка", 1994. - С. 3-55.
2. Злупко С.М. Михайло Туган-Барановський: (Украшський економют свггово! слави) / С.М. Злупко. - Львш : Вид-во "Каменяр", 1993. - 192 с.
3. Кульчицький Б.В. Економ1чш системи суспшьства: теорш, методологш, типолопзацк : монографш / Б.В. Кульчицький. - Львш : Вид. центр ЛНУ ш. 1вана Франка, 2003. - 352 с.
4. Кульчицький Б.В. Сучасш економ1чш системи : навч. поабн. / Б.В. Кульчицький. -Львш : Вид-во "Афша", 2004. - 279 с.
5. Проф. М.1. Туган-Барановський // Основи полпично! економи / наук. редактор, автор пе-редмови 1 вступно! статт1 С.М. Злупко. - Львш : Вид. центр ЛНУ ¡м. 1вана Франка, 2003. - 628 с.
6. Туган-Барановский М. Психологические факторы общественного развития / М. Туган-Барановский // Мир Божий. - СПб. : Изд-во ред. журн. - 1904. - № 8. - С. 2-28.
7. Туган-Барановский М. Борьба классов как главнейшее содержание истории / М. Туган-Барановский // Мир Божий. - СПб. : Изд-во ред. журн. - 1904. - № 9. - С. 242-259.
8. Туган-Барановский М. Очерки из новейшей истории политической экономии и социализма. - Изд. 2-ое, [перераб. и доп.]. / М. Туган-Барановский. - СПб. : Изд-во ред. журн. "Мир Божий", 1905. - 259 с.
9. Туган-Барановский М. Теоретические основы марксизма / М. Туган-Барановский. -СПб. : Изд-во ред. журн. "Мир Божий", 1905. - 160 с.
10. Туган-Барановский М. Современный социализм в своем историческом развитии / М. Туган-Барановский. - СПб. : Изд-во "Будущность", 1906. - 260 с.
11. Туган-Барановский М. Основы политической экономии. - Изд. 2-ое, [перераб. и доп.]. / М. Туган-Барановский. - СПб. : Изд-во "Право", 1911. - 512 с.
12. Туган-Барановский М. Социальные основы кооперации / М. Туган-Барановский. - М. : Тип. т-ва И. Кушнерев и К, 1916. - 521 с.
13. Туган-Барановский М. Русская революция и социализм / М. Туган-Барановский. - Петроград : Акц. об-во "Муравей", 1917. - 32 с.
14. Туган-Барановський М. Остання мета коопераци / М. Туган-Барановський // Украшська кооперация - 1918. - Кн. 1. - С. 2-14.
15. Туган-Барановский М. Социализм как положительное учение / М. Туган-Барановский. - Петроград : Изд-во "Кооперация", 1918. - 133 с.
16. Туган-Барановський М. Полпична економш : курс популярний / М. Туган-Баранов-ский. - К. : Вид-во "Наук. думка", 1994. - 263 с.
Кульчицкий Я.В. Панорама мировой экономической эволюции в научном дискурсе М. Туган-Барановского
Проанализирована концепция эволюции экономических систем в научном творчестве М. Туган-Барановского. На основе всестороннего анализа трудов украинского ученого раскрыты его взгляды на проблемы трактовки содержания и типов экономических
систем. В частности отражены идеи исследователя о последующем развитии и перспективах капиталистической экономической системы и ее движение к более совершенному типу систем, необходимости государственной регуляции рыночных экономических систем, концепции духовных факторов трансформации экономических систем. Отечественный ученый обосновывает идею растущей роли психологических факторов общественного развития и поддает убедительной критике экономическую теорию марксизма. Он отбрасывает классовый подход, согласно которому постоянная борьба общественных классов является движущей силой развития экономических систем и самого прогресса в широком его понимании. Вместо этого предложено рассматривать человека как высшую ценность и цель общественного производства и возможность создания в будущем новой политической экономии, которая бы отображала интересы человека вне классовой структуры общества. Выражено мнение об актуальности и конструктивности идей выдающегося украинского экономиста мировой славы М. Туган-Барановского на пороге третьего тысячелетия.
Ключевые слова: экономические системы, эволюция, методология, идеи гуманизма, духовные факторы эволюции экономических систем, информационное общество, усиление евроинтеграционных процессов.
Kul'chyts'kyj Ya.V. The Panorama of World Economic Evolution in Scientific Discourse of M. Tugan-Baranovs'kyj
The conception of evolution of the economic systems in the scientific creation of M. Tugan-Baranovs'kyj is analysed. On the basis of comprehensive analysis of labours of the Ukrainian scientist his looks are exposed on the problems of interpretation of maintenance and types of the economic systems. In particular, researcher's ideas are reflected concerning the subsequent development and prospects of the capitalist economic system and its motion to the more accomplished type of the systems, necessity of the state adjusting of the market economic systems, conception of spiritual factors of transformation of the economic systems. Ukrainian scientist substantiates the idea of increasing role of psychological factors of public development and adds an economic Marxism theory to the convincing criticism. He casts aside a class approach, after which a permanent fight of public classes is motive force of development of the economic systems and progress in the wider only understanding. Instead it is suggested to consider a man as higher value and the purpose of public production and possibility of creation in the future of a new political economy, which represents interests of man out the class structure of society. The author of the article expresses an opinion about actuality and structure of ideas of the prominent Ukrainian economist of world glory M. Tugan-Bara-novs'kyj on the threshold of the third millennium.
Key words: economic systems, evolution, methodology, ideas of humanism, spiritual factors of evolution of the economic systems, informative society, strengthening of eurointegration processes.
УДК331.552.658 Доц. Г.В. Стричак1, канд. екон. наук;
доц. ГА. Лех2, канд. екон. наук; магктрант Г.С. Грубель1
ВДОСКОНАЛЕННЯ СИСТЕМИ УПРАВЛ1ННЯ КАДРОВИМ ПОТЕНЦ1АЛОМ
Проведено аналiз теоретичних шдходiв до визначення поняття кадрового потенць алу та його формування на шдприемит Визначено сутшсть та подано характеристику категорий "кадровий потенциал", "персонал", "кадрова полпика", !х мюце в сучасному соцiально-економiчному розвитку краши. Доведено, що використання кадрового потен-щалу е реалiзацieю трудових i квалiфiкацiйних здiбностей i навиюв пращвника, трудо-
1 Львшський ДУВС;
2 НЛТУ Украши, м. Львiв
