Научная статья на тему 'Філософія економічних систем у науковій спадщині Івана Франка'

Філософія економічних систем у науковій спадщині Івана Франка Текст научной статьи по специальности «Право»

CC BY
78
20
i Надоели баннеры? Вы всегда можете отключить рекламу.
Область наук
Ключевые слова
економічні системи / методологічні підходи / системні трансформації / порівняння економічних систем / economic systems / methodological approaches / system-formatted transformations / comparisons of economic systems

Аннотация научной статьи по праву, автор научной работы — Б В. Кульчицький

На основі аналізу економічно-філософських праць Івана Франка висвітлено погляди видатного українського мислителя на проблеми людської діяльності, економічних систем суспільства, суспільно-економічного прогресу та його закономірностей. Автор обґрунтовує думку про актуальність і конструктивність економічних ідей Івана Франка на порозі ХХІ ст.

i Надоели баннеры? Вы всегда можете отключить рекламу.
iНе можете найти то, что вам нужно? Попробуйте сервис подбора литературы.
i Надоели баннеры? Вы всегда можете отключить рекламу.

Philosophy of economic systems in scientific heritage of Ivan Franko

On analysis base of economic-philosophical Ivan Franko transactions elucidated the looks of remarkable Ukrainian thinker on problems of human activity, economic society systems, social-economic progress and his conformities to natural laws. Author substantiate thought about actuality and constructive of economic Ivan Franko ideas on threshold of ХХІ a.

Текст научной работы на тему «Філософія економічних систем у науковій спадщині Івана Франка»

УкраТнський державний лкотехшчний унiверситет

УДК 330.342: 303.725.2 Проф. Б.В. Кульчицький, д-р екон. наук -

Львiвський НУ M. 1вана Франка

Ф1ЛОСОФ1Я ЕКОНОМ1ЧНИХ СИСТЕМ У НАУКОВ1Й СПАДЩИН1 1ВАНА ФРАНКА

На 0CH0Bi аналiзу економiчно-фiлософських праць 1вана Франка висв^лено погляди видатного украшського мислителя на проблеми людсько'1 дiяльностi, еконо-мiчних систем суспiльства, суспiльно-економiчного прогресу та його закономiрнос-тей. Автор обгрунтовуе думку про актуальнiсть i конструктивнють економiчних iдей 1вана Франка на порозi ХХ1 ст.

Ключов1 слова: економiчнi системи, методологiчнi пiдходи, системш трансформаций порiвняння економiчних систем.

Prof. B. V. Kul'chyts'kyi - Lviv National University after Ivan Franko Philosophy of economic systems in scientific heritage of Ivan Franko

On analysis base of economic-philosophical Ivan Franko transactions elucidated the looks of remarkable Ukrainian thinker on problems of human activity, economic society systems, social-economic progress and his conformities to natural laws. Author substantiate thought about actuality and constructive of economic Ivan Franko ideas on threshold of ХХ1 a.

Keywords: economic systems, methodological approaches, system-formatted transformations, comparisons of economic systems.

Серед найпом^шших постатей украшсько1" економiчноi думки кшця Х1Х - початку ХХ ст. належне мюце посщае видатний мислитель 1ван Франко. Традицшним е сприйняття 1вана Франка як письменника, поета, литературного критика i громадського д1яча. Проте ця постать настшьки колоритна й багатогранна, що маемо вс тдстави говорити про Великого Каменяра як про вченого, науковця европейського р1вня i масштабу, який, будучи енцик-лопедичним розумом своеi епохи, добре знав основш напрями у розвитку економ1чно].', фшософсько1" та соцiологiчноi науки. Перу 1вана Франка нале-жить цша низка фундаментальних дослiджень з фшософи економiки, еконо-мiчноi ютори, полiтичноi економii, теорii економiки, економiчноi та загально!" соцiологii. У сво1'х працях вчений висвiтлюе багато рiзноманiтних проблем

методологи економiчноl науки, а також теори i практики сощально-економiч-ного розвитку. I коли узагальнити основнi ще! статей мислителя, присвяче-них з'ясуванню економiчних вiдносин у суспiльствi, то, мабуть, можна ствер-джувати, що головними наскрiзними проблемами його науково! спадщини е проблеми людини, И дiяльностi, фшософи економiчних систем сустльства, суспiльно-економiчного прогресу, пошук закономiрностей еволюци суспшь-ства та рушiйних сил економiчного розвитку [1].

1ван Франко, дослщжуючи у працi "Наука i И взаемини з працюючими класами" предмет i мiсце економiчноl теори у системi наук, И практичне зна-чення у суспiльствi, лопчно виходить на проблеми людини, пращ, людського щастя та штеграци наукового знання навколо економiчноl науки. З цього приводу вш пiдкреслюе: "...сусшльна економiя, тобто наука про сусшльне господарство ... е найважчою i найважливiшою з усiх, якi ми шзнали дотепер, тому що дослщжуе мiж iншим причини злиднiв i багатства людей; вчить про працю, про плоди працi та !х розподiл; одним словом, показуе нам життя людини в И щоденнш повнiй сферi iз вЫма И потребами. Для свого пояснення вона потребуе всiх iнших наук, а вони повинт 1й служити матерiалом. I тшь-ки наскшьки яка наука мае з нею зв'язок, настiльки й можна таку науку нази-вати корисною. Безперечно, ця наука (сусшльна економiя) мае найбшьше значення для працюючих клаЫв, бо вчить, що единою основою людського щастя i добробуту е праця" [4, с. 37-38].

Вважаючи остаточною метою науки людину та И благо, украшський мислитель роздумуе про суть науки та И взаемозв'язок з працею у контекст людсько! дiяльностi, спрямовано! на осягнення щастя: " .. .справжня наука повинна сповняти двi неодмiннi умови: вчити нас шзнавати закони природи i вчити користати з цих закошв, уживати !х у боротьбi з тiею ж природою. До того ж е двi сторони науки: знання i праця - праця, звичайно, корисна пере-дуЫм для загалу, а вже по^м i для само1 працюючо! людини. Людина спо-конвiку прагне до одте! мети - до щастя. Того щастя вона досягне аж тода, коли наука i праця зшлються до не1 воедино; коли всяка И наука буде корисною працею для сустльства; а всяка праця буде виявом И розвинуто! думки, розуму, науки. I народи тшьки тодi зможуть досягнути щастя i свободи, коли вс будуть вченими пращвниками, тобто коли кожний буде розвинутий розу-мово, по можливост якнайвсебiчнiше, i коли кожен буде у змозi використо-вувати сво! сили на добро загалу i на добро свое власне" [4, с. 32-34].

Проблема людини розкриваеться у науковш творчост 1вана Франка у контекстi економiчноl системи суспiльства, на основi аналiзу суспшьно-еко-номiчного прогресу, пошуку його об'ективних закономiрностей та рушшних сил. Вчений у сво!й економiчнiй фшософи акцентуе увагу на дiяльнiй приро-дi людини. Про це йдеться у пращ "Поза межами можливого", де 1ван Франко розглядае суспшьно-юторичний процес як еволюцшний, поступальний розвиток, що вiдбуваеться за об'ективними законами, а людину оцiнюе як суспшьну iстоту, котра е суб'ектом пiзнання, дiяльностi, творчого перетво-рення свггу i само! себе. При цьому застосовуеться системний метод дослщ-ження i обгрунтовуеться iдея про соцiальну активнiсть як основу безмежного

6. Освпянсьш проблеми вищоТ школи

361

Украшський державний лкотехшчний унiверситет

розвитку цившзаци у ïï eKOHOMi4HOMy i духовному вимiрах: мЦiла iсторiя на-шо1 цивiлiзацiï, MaTepianbHOÏ i духовноï, се не що шше, як постепенне, систе-матичне i ненастанне вщсування, вiддaлювaння границь неможливого. Те, що було неможливе нашим предкам, вщ чого ïx руки i ïx думки вiдскaкувaли, як вiд скляноï гори, се для нас показуеться зовсiм можливим i нaвiть взглядно легким до виконання" [4, с. 277].

У пращ "Ми^ о еволюци в ютори людськостi" 1ван Франко обгрун-товуе власну концепщю економiчного i соцiaльного прогресу, виходячи i3 за-гaльноï теорiï еволюци, яку мислитель розумiе як xвилеподiбний процес, що мае мiсце i у природ^ i у суспшьствь З цього приводу вiн зазначае: "В понята еволюци мютяться поруч себе i понад собою два супротивш процеси: поступ наперед i поступ назад. Поступ наперед е проявою первюною, переважаючою i нормальною: поступ назад - проявою шзшшою i хворобливою" [4, с. 129].

Оскшьки на початку ХХ ст. ще був популярним марксизм, то не дивно, що украшський мислитель був глибоко обiзнaний з щею теорiею. Вiн будуе свою економiчну концепцiю людини i суспiльствa, часто полемiзуючи з iдеями К. Маркса, Ф. Енгельса. Бшьше того, 1вану Фрaнковi, як справжньому генiевi науки, прозорливому вченому вдалося розкрити внутршш теоретичнi супе-речностi i довести неспроможшсть цього вчення за багато десятюв рокiв до того, коли сама практика втшення цiеï теорiï показала ïï економiчну неефектив-нiсть i полiтичну aнтигумaннiсть. З'ясовуючи рушiйнi сили суспшьно-еконо-мiчного прогресу, 1ван Франко пiддaе критицi марксистську щею про класову боротьбу як рушш iсторiï людства. Вчений шукае ключ до розкриття проблеми людини, глибинного сенсу фшософи економiчниx систем сустльства i за-перечуе економiчний детермiнiзм, фaтaлiзм, називаючи рушшними силами економiчного i соцiaльного прогресу комплекс фiзичниx i духовних потреб людини. Про це йдеться у фундаментальны пращ "Що таке поступ?" (1903 р.), яка стала спрaвдi епохальною у становленш i розвитку вiтчизняноï теорiï еко-номiчниx систем сустльства, застосуванш цивiлiзaцiйниx критерiïв до ощнки прогресу людства. Розкриваючи мехашзм прогресу цивiлiзaцiï, 1ван Франко зазначае, що, по-перше, ".не весь людський рщ поступае наперед.", по-дру-ге, ".поступ не йде рiвно, а якось хвилями.", по-трете, ".той поступ не держиться одного мюця, а йде, мов буря, з одного краю до другого, лишаючи по часах оживленого руху пустоту та занепад" [4, с. 309]. У цш же пращ украшський мислитель на основi теоретичного aнaлiзу "Енгельсовоï нaродноï дер-жави" приходить до висновку, що така "народна держава" не витворила б раю на земл^ а була б у кращому рaзi великою перешкодою для справжнього пос-тупу, економiчного i сощального прогресу [4, с. 328].

Аргументована критика марксистсь^' концепци еволюцiï економiч-них систем сустльства, прогресу людства мютиться у пращ "Питання жолуд-ка й питання прав полггичних". 1ван Франко вважае, що шдхщ К. Маркса до проблеми переходу вщ одного суспшьного ладу до наступного дещо спроще-ний, нaвiть фантастичний. Наш вчений пише, що марксисти ".говорили про якийсь остаточний, майже елементарний переворот, коли розвш кaпiтaлiзму дiйде до того ступеня, що весь каштал буде сконцентрований в руках нечис-

ленних власниюв, а цiлi маси народу будуть вивласненi та зiпхненi в ряди пролетарiату, але разом iз тим зорганiзованi та усвiдомленi, готовi до зреаль зування соцiалiстичного щеалу. Що й ся концепцiя будущого розвою грiшила деякою фантастичнiстю, не беручи в рахунок деяких важних сторш людсько! природи та юторичних традицiй, се тепер не шдлягае сумнiвовiм [3, с. 226].

Проблема людини розкриваеться 1ваном Франком у контекст взаемо-ди економiчного i соцiального, економiчного i нацiонального аспеклв прог-ресу. На вiдмiну вщ марксистiв, якi вважали нацiональне питання другоряд-ним, украшський мислитель придшяе йому велику увагу. Тут можна говори-ти про деяку еволющю поглядiв 1вана Франка. Виступаючи спершу як феде-ралiст, послiдовник М. Драгоманова, 1ван Франко зрештою приходить до висновку, справедливють якого шдтвердить iсторiя, що вiн насамперед укра-!нець, а вже потiм сощал-демократ. Тобто йдеться про деяку св1тоглядну тра-дицiю пошуку науково! iстини в дiлянцi украшсько! духовност з окреслен-ням 11 самобутньо! цiнностi, яка е традицiею шзнання народом самого себе, неодноразово перервана в ютори через втрату укра!нських соцiонормативних структур [2, с. 19].

Шдсумовуючи висвiтлення проблеми людини, закономiрностей тран-сформаци економiчних систем суспшьства у науковiй спадщинi 1вана Франка, можемо стверджувати, що вш е одним з найвидатшших украшських сощаль-них фiлософiв та економiстiв, який зумiв органiчно синтезувати здобутки европейсько! економ1чно! науки i досягнення в1тчизняно! економ1чно! культу-ри. При цьому йому, палкому патрiоту Укра1ни, вдалося зберегти виваженiсть науковця, об,ективнiсть економiчного аналiзу, що дае пiдстави говорити про 1вана Франка як про нащонального генiя i, водночас, мислителя европейсько-го, свiтового рiвня i масштабу, свiточа суспiльно-економiчного прогресу.

Л1тература

1. Кульчицький Б. Ф1лософ1я економ1чно'1 ютори Укра!ни 1 становлення нащональ-но! економши// Укра!на на шляху до ринку: Вюник Льв1в. ун-ту. Сер. економ1чна. - Льв1в: Свгг, 1998, , вип. 28. - С. 29-32.

2. Кульчицький О. Основи фшософи 1 фшософ1чних наук. - Мюнхен-Льв1в: УВУ, 1995. - 164 с.

3. Франко 1.Я. З1брання твор1в: У 50 т. - К.: Наук. думка, 1985, т. 44. - Кн. 2. - 767 с.

4. Франко 1.Я. З1брання твор1в: У 50 т. - К.: Наук. думка, 1986, т. 45. - 574 с.

УДК330.83 Доц. О.С. Вербова, канд. екон. наук - Львiвська КА

НАЦ1ОНАЛЬНЕ АГРАРНЕ ПРОСВ1ТНИЦТВО ТА ШК1ЛЬНИЦТВО У ЗАХ1ДН1Й УКРА1Н1 ВПРОДОВЖ 1848-1944 РОК1В

Проанал1зовано основш етапи майже стол1тнього поступу захщноукрашського аграрного иросв1тництва та шкшьництва (1848-1944) як оргашчно! складово! наць онально-шституцшно! самощентифшаци.

Ключов1 слова: нащонально-шституцшно! самощентифшащя, захщноукра-шське аграрне иросвiтництво та шкшьництво.

6. Освiтянськi проблеми вищоТ школи

363

i Надоели баннеры? Вы всегда можете отключить рекламу.