CC BY
46ФИЛОСОФСКИЕИМЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ
М.В. Слесарь,
директор филиала АО «Национальный центр повышения квалификации «Эрлеу» Институт повышения квалификации педагогических кадров по Костанайской области», кандидат педагогических наук
He?i)?i свздер: стратегиялъщ мацала, цогсмдъщ сана, жсщгы-рту багыттары, халъщтыц эл-ауцаты, идеялар.
Ключевые слова: стратегическая статья, общественное сознание, направления модернизации, благосостояние народа, идеи..
Keywords: strategic article, public consciousness, ways of modernization, welfare of people, ideas.
ОПЕРЕЖАЮЩАЯ МОДЕРНИЗАЦИЯ ОБЩЕСТВЕННОГО СОЗНАНИЯ - ТРЕБОВАНИЕ ВРЕМЕНИ
Ацдатпа
Макалада Н.Э.Назарбаевтьщ «Болашакка кезкарас: когамдык сананы жангырту» туындысында керсетшген когамдык сананьщ алдын-ала дамуы туралы мэселенщ озектшп карастырылган. «Сана», «элеуметпк сана» угымдарына тусшш бершген, кешбасшымыздьщ идея-сы адамдардьщ идеяларына кэшу шарттары белплен-ген. Президенттщ стратегияльщ макаласында усынылган когамдык; сананьщ даму багыттары карастырылды. Ко-рытынды мынау: макалада корсетшген Н.Э.Назарбаевтьщ идеялары хальщтьщ идеясына айналды, елдщ зи-ялы кауымы мен галымдары колдады, сондьщтан, еткен жылы осы макалада койылган кептеген мэселелер icxe асырылды, оны Кдзакстанда когамдык; сананы жацгырту процесшщ табыстылыгы дэлелдейдг
Аннотация
В статье представлена актуальность проблемы one-
режающего развития общественного сознания, обозна- s
ченная в статье Н.А. Назарбаева «Взгляд в будущее: Мо- <
дернизация общественного сознания». Даны понятия: О «сознания», «общественного сознания», описаны уело-
«
вия, при которых идеи лидера становятся идеями народа, о
Рассмотрены направления развития общественного со- Щ
знания, представленные в стратегической статье Прези- w
дента. Сделан вывод: идеи Н.А. Назарбаева, изложенные §
в статье, стали идеями народа, интеллигенции страны, д
учёных, поэтому за прошедший год со дня выхода статьи g
и поставленных в ней задач уже многое реализовано, что ^
подтверждает успешность процесса модернизации об- ^
щественного сознания в Казахстане. §
О
Annotation и
The relevance of the problem of public consciousness н
advancing development designated in N.A. Nazarbayev's S
article "Prospection: Modernization of public consciousness" ^
is presented in the article. The concepts of "consciousness", §
"public consciousness" are defined, the conditions when the ^
ideas of the leader can become the ideas of the people are g
described. The ways of public consciousness development о
presented in the strategic article of the President are g
(о) Cö)
considered. The following conclusion is drawn: N.A. Nazarbayev's ideas stated in the article became the ideas of the people, of the intellectuals of the country, of the scientists, therefore for last year from the date of the article's issue and the tasks set in the article much is already realized; all that confirms the success of the process of public consciousness modernization in Kazakhstan.
Проблеме опережающего развития общественного сознания народа посвящена стратегическая статья Президента H.A. Назарбаева «Взгляд в будущее: Модернизация общественного сознания».
Необходимость опережающей модернизации общественного сознания обоснована глубоким анализом современных мировых процессов, проведённом H.A. Назарбаевым в статье.
Исполнился год со дня её опубликования.
В ней определены объективно существующие противоречия между практикой использования в современном мире западных моделей модернизации политических реформ и экономики в странах мира и необходимостью учёта в этом процессе особенностей государств, их истории, традиций, этнического и конфессионального многообразия.
Пути преодоления этих противоречий определены Президентом нашей страны ещё в Послании Стратегия «Казахстан - 2030» «Процветание, безопасность и улучшение благосостояния всех казахстанцев». В нём говорится: «Наша мо-§ дель будет определять собственный путь разви-® тия, сочетая в себе элементы остальных моделей, О но опираясь в основном на наши специфические < условия, историю, новую гражданственность
Рч
g и устремления, учитывая конкретность этапов
3 развития» [1].
§ Сегодня можно с уверенностью констатиро-« вать, что избранная модель развития государства 2 оправдала себя, о чём говорит Президент в Пом слании «Новые возможности развития в услови-§ ях четвёртой промышленной революции». «Мы м создали независимый Казахстан, который стал S бредом, вызывающим доверие... В Казахстане О выстроена успешно фукционирующая модель О рыночной экономики... По итогам года рост О валового внутреннего продукта составил 4%, а ig промышленного производства - более 7%. При S этом в общем объёме промышленности обраба-§ тывающий сектор превысил 40%» [2].
В каждом Послании Президент одной из глав-
О ных задач считает влияние на сознание каждого
О казахстанца, так как оно изменчиво, что следует
§ из определения этого феномена.
Сознание - высший уровень психического
отражения и саморегуляции, присущий только человеку как общественно - историческому существу. Эмперически сознание выступает как непрерывно меняющаяся совокупность чувственных и умственных образов, непосредственно предстающих перед субъектом в его «внутреннем опыте» и предвосхищающих его практическую деятельность [3, с.538 ].
В то же время понимая, что « общественное сознание, не какое - то особое образование, стоящее над индивидуальным сознанием и существующее вне и независимо от него, а как бы особый слой, особое содержание, сходное или, точнее говоря, общее множеству индивидуальных сознаний, вырабатываемых отдельными индивидами, живущими и действующими в данную эпоху» [4,с.111], следовательно, общественное сознание - отражение общественного бытия.
Президент страны, начиная от создания суверенного Казахстана, уделяет особое внимание изменению общественного сознания народа Казахстана, как основы мира и согласия в обществе и главной ценности страны.
«В основе социально - экономических успехов страны - гражданский мир, межнациональное и межконфессиональное согласие, которые продолжают оставаться нашей главной ценностью» - говорит Глава государства [2].
Не только в Посланиях, но и выступлениях, докладах, в его изданных работах Президент постоянно говорит о дружбе между представителями этнических общностей, проживающих в Казахстане. Ещё в 1992 году на форуме в выступлении «Наше главное достояние - дружба народов» он сказал: «Не одно поколение казахстанцев создавало наше главное достояние - дружбу народов. И сегодня, многое переосмысливая заново в нашей истории, мы не вправе растрачивать это богатство, перечёркивать добрые традиции интернационализма... Так распорядилась история, что древняя земля казахов издавна принимала представителей многих народов по разным причинам - историческим, политическим, социальным» [5,с.91].
На торжественном собрании в докладе «Десять лет, равные столетию» он благодарил на-
род, обращаясь со словами «Дорогие мои ка-захстанцы !»: «Спасибо за то, что вы сохранили и пронесли через эти тяжёлые годы согласие и понимание, мудрость и уважение друг к другу, не допустили распрей и столкновений» [6,с.75.].
Казахстанцы восприняли это выступление с сознанием глубоко уважения к Президенту страны, «лидеру с безошибочной интуицией, глубоким аналитическим мышлением, ясным предвидением» [7,с.7].
H.A. Назарбаев умеет убеждать, обладает высочайшим уровнем коммуникативной культуры, поэтому каждое его обращение к народу отзывается в душе каждого казахстанца.
Народ Казахстана понимает и поддерживает Президента, убеждённый, что его Лидер обладает широтой и проницательностью ума, политическим опытом, он предложил успешную тактику и стратегию построения нового государства, реализация которой способствовала стремительному повышению благосостояния населения страны, что отражается на общественном сознании. Идеи Президента стали идеями народа.
Философы объясняют это явление следующим образом: люди руководствуются идеями в своей деятельности, поскольку, чем большая масса людей встанет под знамя тех или иных идей, тем сильнее будет их воздействие на общество. Очевидно, что влияние идей на массы зависит от характера самих идей, их соответствия интересам масс, а также от того, насколько подготовлена историческая (социальная) почва для их восприятия и реализации в деятельности масс [8, с.426].
Так и выстроено влияние идей на общественное сознание народа нашим Президента в ежегодных Посланиях, каждое из них имеет историческую и социальную почву, соответствует интересам, поэтому весь народ активно участвует в реализации задач, поставленных на каждом этапе развития Казахстана.
Актуальность стратегической статьи «Взгляд в будущее: Модернизация общественного сознания» и задач поставленных в ней также обоснована Президентом: «Я убеждён: начатые нами масштабные преобразования должны сопровождаться опережающей модернизацией общественного сознания. Она не просто дополнит политическую и экономическую модернизацию - она выступит их сердцевиной» [9].
И этому утверждению H.A. Назарбаева в науке есть множество подтверждений. Приведём
одно из них: «Любые реформы, не подкрепляемые общественным осознанием их смысла и необходимости, а внедрены сугубо экономически, без мобилизации энергии духа, не могут привести к ожидаемым результатам. Упование на «голую экономику» и вообще на чистое общественное бытие само по себе - это поставленный с ног на голову идеализм, а точнее говоря, дуализм, который в социальной сфере противопоставляет «тело» общественного бытия «душе» социума -общественному сознанию» [10].
Особенно волнует H.A. Назарбаева проблема модернизации общественного сознания молодёжи. Об этом он рассказывает в книге «Казахстанский путь», написанной как обращение к молодёжи, в ней Президент пишет: «Сегодня на повестку дня выходит необходимость формирования нового казахстанского общественного сознания, адекватного сути проводимых в стране преобразований. Несомненно, в него должны войти элементы общечеловеческой культуры, современные знания и национальные традиции» [11,с.367].
Эти задачи нашли отражение в статье Президента «Взгляд в будущее: Модернизация общественного сознания», в ней он выделил несколько направлений модернизации и представил стратегию изменения общественного сознания, исходя, на наш взгляд, из следующего его толкования современных исследователей.
Общественное сознание - духовная жизнь общества, представляющая собой знания, накопленные историей, политические и правовые идеи, достижения искусства, мораль, религию, общественную психологию, которые являются отражением общественного бытия [12].
История развития человеческой цивилизации показывает, что общественное сознание эпохи может не только отражать бытие, но активно способствовать его модернизации, с учётом этого факта объективно в статье ставится проблема опережающего развития общественного сознания в условиях вызовов глобализационных процессов.
В статье, как всегда с предвидением успешности процесса модернизации общественного сознания, H.A. Назарбаев выделил важные его направления:
- конкурентоспособность,
- прагматизм,
- сохранение национальной идентичности,
- культ знаний,
- эволюционное, а не революционное разви-
W «
О
Он
С
W
U
W Сг1 S
[—I
О
4
о «
о н w
5
w
U ©
О
и
о -
©
Сз? S
К <
т О
СП £
« О
w «
О
Он
С
w
U
W Сг1 S [—i О
4
о «
о н w
5
w
U ©
О
и
о -
©
тие Казахстана,
- открытость сознания.
Первое направление модернизации сознания
- конкурентоспособность человека.
Конкурентоспособность, по мнению исследователей, это способность человека так инвестировать своё время, ресурсы, внимание и волю, чтобы обеспечить себе адекватное собственным ожиданиям, амбициям и средствам положение на рынке труда, в бизнесе или в той или иной социальной группе. Конкурентоспособность - это способность и умение добиваться успеха, воспроизводить, повторять его [13].
Как сегодня быть конкурентоспособным?
Президент в своей статье отвечает со знанием приоритетов в современном мире, чтобы быть сегодня конкурентоспособным, «необходимо обладать набором качеств, достойных XXI века».
Среди важных Нурсултан Абишевич выделил следующие: компьютерная грамотность, знание иностранных языков, культурная открытость. «Поэтому и программа «Цифровой Казахстан», и программа трёхъязычия, и программа культурного и конфессионального согласия» -это часть подготовки нации (всех казахстанцев) к жизни в XXI веке. Это часть нашей конкурентоспособности» [9].
Следующее направление модернизации общественного сознания, по мнению Президента,
- прагматизм, который несовместим с расточительством, кичливостью, жизни на показ, желанием достичь нереальных материальных целей любыми средствами.
«Умение жить рационально с акцентом на достижение реальных целей, с акцентом на образование, здоровый образ жизни и профессиональный успех - это и есть прагматизм в поведении», - пишет Президент [9].
В этих мыслях Н.А. Назарбаева подтверждение философских взглядов Абая Кунанбева о прагматизме. Вот одна из них: «Человек должен отличаться от других умом, знаниями, волей, совестливостью, хорошим нравом. Думать, что можно возвыситься иначе, может только глупец» [14.с, 175].
Сохранение национальной идентичности также направление модернизации общественного сознания. Человек, не знающий свою культуру, язык, традиции, обычаи, не осознающий их ценность для жизни, не может понять и принять ценность других культур, не может обладать полиэтнической культурой, полиэтнокультурной комплиментарностью - основы мира и согласия
в многонациональном социуме. Эти качества гражданина мира, воспитать которые цель, поставленная Президентом в Послании «Стратегия «Казахстан - 2050»: новый политический курс состоявшегося государства». Он пишет: «Я твёрдо уверен, что казахстанцы 2050 - это общество образованных, свободных людей, говорящих на трёх языках.
Они - граждане мира. Они путешествуют. Они открыты новым знаниям. Они трудолюбивы. Они патриоты своей страны» [15,с.51].
Патриотизм граждан мира основан на национальной идентичности, она исток общественного сознания.
Следующее направление модернизации общественного сознания - культ знаний. «Стремление к образованию всегда было характерно для нашего народа»,- пишет Нурсултан Абишевич в подтверждении мысли Абая Кунанбаева: «Казахи, не сходны ни с одним другим народом в своём стремлении к богатству, в поисках знаний, постижении искусства, в проявлении чувства доброжелательности, силы» [14,с. 184]. Стоит обращаться вновь и вновь к «Словам назидания», чтобы убедиться в истине, что образование, по словам Президента, - самый фундаментальный фактор успеха в будущем.
Следующее направление модернизации сознания - эволюционное, а не революционное развитие Казахстана. «Характер революций изменился. Они обретают отчётливую национальную, религиозную, культурную или сепаратистскую окраску. Но в большинстве случаев всё кончается насилием и экономическим крахом», - пишет в статье Президент. Он считает этот вывод, сделанный из анализа новейшей мировой истории, очень важным для модернизации сознания и обращается к толкованию его в своей замечательной и доступной для понимания всему народу Казахстана книге «Эра независимости» : «Принцип «эволюция, а не революция» переосмыслил оба этих понятия в свете новейшего мирового опыта. Революционная парадигма ввергла страны, которые она себе подчинила, в хаос и не только ускорила их развитие, но даже затормозила его. В то же время эволюционный путь развития за считанные десятилетия привёл Японию, Южную Корею, Малайзию и Китай к поистине революционным достижениям. Равняясь на эти страны, Казахстан предпочёл ложному эффекту «скачков» и «шоковой демократизации» безупречную логику продуманных последовательных преобразований. Мощь по-
^^ Педагогическая
ступательного движения вперёд нарастает не за счёт искусственной и небезопасной взрывной революционной волны, она питается энергией побед, которые мы одержали на пути к цели» [16]. Важно, чтобы это понимало молодое поколение, а старшее это усвоило, пережив войны.
Следующее направление модернизации сознания - его открытость, которая предполагает понимание того, что творится в большом мире, это готовность к переменам, способность перенимать чужой опыт, учиться у других. «Открытость и восприимчивость к лучшим достижениям, а не заведомое отталкивание всего «не своего» - вот залог успеха и один из показателей открытого сознания» [9].
Пример личности с открытым сознанием наш Президент. Вот что он пишет в работе «Эра независимости»: «Ярким маяком для Казахстана был в те годы Сингапур», чьи фантастические успехи, достигнутые за короткий срок заставили весь мир заговорить о «сингапурском чуде» и его авторе Ли Куан Ю. Стремясь узнать как можно больше о сингапурском опыте, я в начале 1990 - х годов неоднократно лично встречался с этим видным государственным деятелем Сингапура. .. У Казахстана не было своего рода «опыта существования» в открытом мире. Поэтому беседы и лекции Премьер - министра Сингапура стали для нас на начальном этапе ориентиром при разработке долгосрочных государственных стратегий. Наши рабочие беседы длились по пять - шесть часов, и знания, полученные мной из первых рук, переданный мне патриархом сингапурской политики опыт принесли огромную пользу нашему государственному строительству» [16].
Идеи Президента, изложенные в статье «Взгляд в будущее: Модернизация общественного сознания» стали идеями народа, интеллигенции страны, учёных, поэтому за прошедший год уже многое сделано из «Повестки дня на ближайшие годы» - конкретных планов, направленных на модернизацию общественного сознания народа Казахстана.
ЛИТЕРАТУРА
1.Назарбаев Н.А. Послание Президента страны народу Казахстана «Процветание, безопасность и улучшение благосостояния всех казахстанцев» /Н.А. Назарбаев. Эдшет. 1997. -31с.
2.Назарбаев Н.А. Послание Президента народу Казахстана «Новые возможности развития
_Ш
аука и практика ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ в условиях четвёртой промышленной революции» / H.A. Назарбаев. //Образованная страна. -2018. - 16 января.
3.Педагогика: Большая современная энциклопедия/ Сост. Е.С. Рапацевич. - Мн.: «Соврем. слово», 2005. - 720 с.
4.Философия. Основные идеи и принципы: Попул. Очерк/Под общ.ред.А.И. Ракитова. - 2-е изд., перераб. и доп. - М.: Политиздат, 1990. -368с.
5.Назарбаев H.A. Пять лет независимости / H.A. Назарбаев. - Алматы: Казахстан, 1996. -624с.
6.Назарбаев H.A. Выступление на Торжественном собрании, посвящённом 10 - летию независимости PK. / H.A. Назарбаев. Алматы: Атамура, 2001. - 112с.
7.Елбасы. - Астана, 2010. -256с.
8.Введение в философию. Учебник для высших учебных заведений в двух частях. Часть вторая / Фролов И.Т., Араб - Оглы Э.А. и др. М.: Издательство политической литературы, 1989. - 639с.
9.Назарбаев H.A. Взгляд в будущее: Модернизация общественного сознания / H.A. Назарбаев. [Электронный ресурс] http://altynsarin. kostanay.gov.kz/gosuslugi/vzglyad-v-budushchee-modernizatsiya-obshchestvennogo-soznaniya-statya-prezidenta-rk/ _
10.Общественное сознание и духовная S культура [Электронный ресурс] https://studme. < org/55251/filosofiya/odschestvenne_soznanie_ о duhovnayakultura g;
П.Назарбаев H.A. Казахстанский путь /H.A. о Назарбаев. - Караганда, 2006. - 372с. Щ
12.Общественное сознание [Электронный м ресурс] https://dic.academic.ru/dic.nsf/socio/2474 g
13.Что такое конкурентоспособность чело- ^ века, каковы пути её повышения [Электрон- g ный ресурс] http://www.liveexpert.ru/topic/view/ rj 1749053-chto-takoe-konkurentnosposobnost- ^ chel oveka-kakovi -puti -ee-povi sheniy а E
14.Абай. Книга слов: Поэмы. Перевод с ка- § захскош К. Серикбаевой, Р. Сейсенбаева Алма- ir ты:Ел, 1993. -272с. н
' W
15.Назарбаев H.A. Послание Президента Ре- S спублики Казахстан - Лидера нации народу Ка- ^ захстана «Стратегия «Казахстан - 2050»: новый 5 политический курс состоявшегося государства» V / H.A. Назарбаев. Астана, Акорда, 2012. - 53с. О
1 б.Назарбаев H.A. Эра независимости /H.A. о Назарбаев.-Астана, 2017 .- 508с. gj
