CC BY
6Ученые записки Таврического национального университета им. В.И. Вернадского
Серия «Филология. Социальные коммуникации». Том 24 (63). 2011 г. № 4. Часть 2. С.268-273.
УДК 81'272:32
КОНЦЕПТУАЛЬНА СТРУКТУРА СУЧАСНОГО ТОТАЛ1ТАРНОГО ДИСКУРСУ (НА МАТЕР1АЛ1 ВИСТУП1В Ф. КАСТРО ТА У. ЧАВЕСА)
Калщук Д. М.
Волинський нащональний ушверситет ш. Лес Укратки, м. Луцьк
У статп дослщжуються характеры особливост сучасного тотттарного дискурсу, видшяються його базовi концепти, окреслюеться роль концептiв у впливi на масового адресата, аналiзуються особливостi та засоби актутзацп та наповнення базових концептiв сучасного тоталiтарного дискурсу.
Ключов1 слова: тттичний дискурс, тоталiтарний дискурс, концепт, вождь, боротьба, iмперiалiзм, ворог, револющя.
Актуальнiсть дослiдження. Жоден пол1тичний режим не може юнувати без комушкаци. Мова потр1бна пол1тикам для того, щоб шформувати, давати вказ1вки, переконувати. Специфша пол1тики, на вщмну вщ шших сфер людсько! д1яльносп, полягае в И, передуем, дискурсивному характер^ оскшьки велика кшьюсть пол1тичних дш е, власне, мовленневими д1ями. Не випадково деяк вчеш вважають, що пол1тична д1яльшсть узагал1 зводиться до мовленнево! д1яльност1 [7; 8]. Саме слово стае основним шструментом пол1тично! боротьби. Мова пол1тики - це особлива знакова система, призначена саме для пол1тично! комушкаци: для вироблення суспшьного консенсусу, прийняття й обгрунтування пол1тичних та сощально-пол1тичних ршень [1, с. 6]. Оскшьки мовна реальшсть може структуруватися двома способами - тотал1тарним { демократичним [6, с. 40], - то видаеться доцшьним розр1зняти демократичний пол1тичний дискурс та тотал1тарний пол1тичний дискурс.
Постановка проблеми. Тотал1тарний пол1тичний дискурс мае низку характерних особливостей, яю р1знять його вщ демократичного пол1тичного дискурсу. Один ¡з комушкативних вим1р1в, важливих для типологи пол1тичного дискурсу, — це вар1ювання його ознак за шкалою «монолопчнють - д1алопчшсть» [6, с. 61]. Якщо в тотал1тарному пол1тичному дискурс д1алопчшсть мае тшьки зовшшнш характер - у комушкативну практику вводяться атрибути, яю створюють видимють д1алогу, — то пол1тичний д1алог в кра'нах з розвиненою демокрапею наближаеться до природного д1алогу, зор1ентованого на прюритет особистосп, а не сощального шституту [6, с. 62]. Монолопчний за своею суттю тотаттарний дискурс базуеться на прагматичних принципах авторитету й лояльность Для монолопчного стлкування характерне узаконене порушення д1алопчних максим сшвпращ або суперництва. В тотал1тарному суспшьсти комушкащя завжди однонаправлена: вождь звертаеться до народу; влада, яка диктуе особистостц держава, яка маншулюе
масами. Зворотний зв'язок допускасться тшьки у виглядi оплескiв (яю переходять в овацп) чи повщомлень у npeci [5, с. 147].
Мета статп — дослiдити засоби актуалiзацil базових концептiв сучасного тоталгарного дискурсу (на матеpiалi виступiв Ф. Кастро та У. Чавеса).
Мова тоталгарного суспшьства - це мова пропаганди. Будь-яка шша функцiя мови, ^м пропагандистсько!, заборонена, оскiльки вс сфери суспiльного життя, а особливо ЗМ1, працюються на пiдтpимання суспшьного ладу. В тоталiтаpнiй деpжавi сощальна комунiкацiя характеризуеться високою роллю ритуального аспекту. Все сустльство перестае жити в реальному пpостоpi iз загальноприйнятими нормами поведiнки i занурюеться у мiфiчний пpостip, де народ поклоняеться харизматичному вождю, а слово знову набувае мапчно! сили. Важливiсть основного, денотативного значення слова послаблюеться i втрачаеться, денотативне значення замiнюеться конототивним, яке тепер стае провщним. Водночас вщбуваеться i процес трансформаци значення слова, нерщко на його антонiмiчне. Таким е механiзм будь-яко! пропаганди [5, с. 145]. Наприклад:
... I thank you for your presence and for the moral support you are providing for this struggle for peace. I urge you not to give up fighting for this. In this struggle, as in many others in years past, victory is possible (Fidel Castro's Speech to Students of Cuba. September 4, 2010: http://www.havanatimes.org/?p=28748).
... we must always remember ... that between the strong and the weak, freedom is oppressed. That's why the Empire speaks of freedom; it's the freedom to oppress, to invade, to kill, to annihilate, and to exploit (Hugo Chavez. December 18, 2009: http: //climateandcapitalism. com/?p= 1414).
Як видно iз наведених пpикладiв, поняття вшни i миру не роздшяються, а концепт «свобода» над^еться рисами, як взагалi не входять до його структури.
Тоталгарний дискурс е близьким до релшйного, оскшьки спираеться на релшйш архетипи свщомосп (жертовшсть, поклоншня божеству, вipу у „свгтле майбутне"). Пол^ичний лщер сприймаеться як божество, надшене надприродними можливостями й видатними якостями i водночас е недосяжним для дiалогу.
У сучасному демократичному дискуpсi дистанщя мiж лiдеpом i масами скорочуеться завдяки ЗМ1 - кожен крок президента вщслщковуеться публiчно, в той час як в тоталгарних режимах ця полiтична дистанцiя поглиблюеться й таким чином зумовлюе автоpитаpнiсть пол^ичного слова / тексту, що шдкреслюе беззаперечний авторитет його автора [6, с. 60].
Мета тоталгарного дискурсу - здшснити психологiчний тиск на паpтнеpiв по комушкаци, що включае веpбальнi й позалiнгвальнi компоненти комушкаци i, як правило, супроводжуеться порушенням принципу ввiчливостi та максим комушкаци, що вказуе на авторитарнють тоталгарного дискурсу. Iлокуцiя адресанта спрямована на пригшчення, домiнування та тиск. На змютовному та iнтенцiональному piвнях авторитарш особистостi переважно пеpеконанi у власнш пpавотi, створюють егоцентровану, конфлiкт^ ситуащю, виявляють тенденцiю чiткого оформлення думки, використовують директивш мовленневi акти [4, с. 2-3].
При аналiзi пол^ичного дискурсу особливу роль вiдiгpають концепти, адже вмiле оперування концептами сприяе досягненню поставлено! мети - здшснити
вплив на адресата. Дослщження концеппв дае можливiсть зрозум^и суть полiтичних процесiв i спрямовашсть мовленневих дiй у сферi пол^ики, а також iстиннi цiлi i смисл висловлювань полiтичних дiячiв. Концепти мютять цiнностi та ще1, до яких зазвичай апелюють полiтики у сво1х промовах [2, с. 92]. Концепт тлумачимо як оперативну змютову одиницю пам'ятi, ментального лексикону, концептуально! системи й мови мозку, вше! картини св^у, вщображено! в людськш психiцi [3, с. 90], яка е лшгвютичним вираженням цiнностi. Цшносп утворюють концептуальну основу полiтичного мовлення, цiннiснi категорн, якi мiстяться в центрi пол^ично1 комушкацн - це когштивш конструкти, якi визначають поведшку людини i li сприйняття дшсносп, формують оцiнку подiй i роздшяють li оточення на друзiв та воропв [2, с. 92].
Важливими особливостями вех концептiв полiтичного дискурсу е абстрактшсть, розмитiсть семантичного значення, здатнiсть до переосмислення й замши шшими концептами. У сучасному тоталгарному дискурсi за допомогою методiв контент- та концептуального аналiзу виокремлюемо низку базових концептiв, до яких належать концепти «боротьба», «револющя» та «свое коло».
Концепт «боротьба» у сучасному тоталгарному дискурс актуалiзуеться, передусiм, лексемами fight, struggle, battle, war та похщними вщ них. Основнi ознаки, закршлеш за цими лексемами у тлумачних словниках, це - протистояння комусь, суперечка з кимсь, боротьба/битва за щось, боротьба / битва з кимось, боротьба / битва проти чогось / когось, вшна, напад [9-11]. Заклики до боротьби у буквальному розумшш цього слова - зi зброею в руках - надзвичайно поширеш у тоталгарному дискурс. Наприклад:
We have to strengthen ourselves, our will to do battle, our awareness. We have to build a new and better world (Rise Up Against The Empire By Hugo Chavez: http://www.counterpunch.org/chavez09202006.html).
... thanks to the Apostle of our Independence and to the blood spilt by dozens of thousands of patriots in three wars of Independence, we have really been preceded by a history which inspired our struggles. ... the time humankind has to fight this battle is incredibly limited. Throughout more than three months of unceasing struggle I modestly made an effort to reveal, to an inattentive world, the terrible dangers that threaten human life on our planet (Fidel Castro's Speech to Students of Cuba. September 4, 2010: http: //www.havanatimes. org/?p=28748).
Заклик до боротьби дае змогу консолщувати нащю з допомоги едино1 ще1 (our struggles, our will to do battle - лексеми our, we) - весь народ шдшмаеться в одному порив^ аби завоювати св™е майбутне, вс жертви (the blood spilt by dozens of thousands of patriots), виправдат майбутшм добробутом та процвганням.
Лексема revolution, яка е надзвичайно поширеною у тоталтарному дискурс, не входить до концепту «боротьба», а радше позначае початок ново! ери в житп краши ^ф, на якому базуеться уся система цшностей тоталгарного режиму), змшу устрою, яка започаткувала суспшьний лад, який зараз треба захищати. Можна стверджувати про наявшсть концепту «Revolution» у сучасному тоталгарному суспшьств^ який володiе надзвичайно потужним потенщалом для здшснення впливу на аудитора. Наприклад:
The Revolution put an end to those horrors and it is because of that that we are able to meet here on this September morning (Fidel Castro's Speech to Students of Cuba. September 4, 2010: http: //www.havanatime s.org/?p=28748).
... to my dearest compatriots, who have recently honored me so much by electing me a member of the Parliament where so many agreements should be adopted of utmost importance to the destiny of our Revolution ... (Message From The Commander In Chief. February 18, 2008: http://www.cuba.cu/gobierno/discursos/2008/ing/f1802 08i.html).
Саме поняття боротьби передбачае, що суспшьство структуруеться шляхом побудови опозици «свш - чужий», яка е одшею з базових когштивних категорш у дискурсг Подш св^ на свое та чуже завжди був одшею з найважливших операцш у процес осмисленш св^у людиною. Роль базових бшарних архетипних опозицш, таких як добро - зло, св^ло - морок, життя - смерть, все ще залишаеться надзвичайно значущою. Кожен пол^ичний режим прагне до замiни архетишв мовлення на штучно ствоpенi. Основними концептами категори «свое коло» в тоталгарному дискуpсi е опозицiйно представлен одиницi «свiй» та «чужий (ворог)». Розмежування свого й чужого вщбуваеться на основi символiв добра i зла, що вiдповiдають моделi свгту мовця. За межами власного «священного (сакрального) простору» знаходиться ворожий св^.
Концепт «ворог» у сучасному тоталтарному дискурс актуалiзуеться лексемами the Empire, America (the United States of America), imperialism, capitalism, the rich. Наприклад:
The hegemonic pretensions of the American empire are placing at risk the very survival of the human species. ... because the rest of us are standing up, all those who are rising up against American imperialism, who are shouting for equality, for respect, for sovereignty of nations (Rise Up Against The Empire By Hugo Chavez: http://www.counterpunch.org/chavez09202006.html).
Socialism, this is the direction, this is the path to save the planet, I don't have the least doubt. Capitalism is the road to hell, to the destruction of the world. ... I want to recall: the 500 million richest people, ... this is seven percent of the world's population. This seven percent is responsible for 50 percent of emissions, while the poorest 50 percent accounts for only seven percent of emissions. . The rich are destroying the planet (Hugo Chavez. December 18, 2009: http://climateandcapitalism.com/?p=1414).
That year, at once difficult and promising for the Revolution, the unity of people, the Party and the State were essential to continue moving forward and to face the declared threat of a military action by the United States. ... Cuba's five Heroes, imprisoned by the Empire, are to be held up as examples for the new generations (Fidel Castro's Speech To The National Assembly. December 27, 2007:
http://www.cuba.cu/gobierno/discursos/2007/ing/f271207i.html).
Як бачимо, на «ворога» покладаеться цшковита вщповщальшсть за абсолютно ус проблеми та негаразди, причому не тшьки у межах власно! держави, власного простору, а за li межами - у св^овому масштаба
До концепту «свш» у сучасному тоталтарному дискурс належать товариш^ стввичизники, соратники у вшш зi злом ^i св^овою Iмпеpiею зла), яю стоять плiч-
о-плiч з вождем у нелегкш боротьбi за св^ле майбутне не тiльки свое! краши, а й усього свiту. Наприклад:
... my salute of course, to Comrade President Evo Morales, who is there, President of the Republic of Bolivia. ... Now certainly, as the Bolivian comrade said, that is not democratic, it is not inclusive (Hugo Chavez. December 18, 2009: http: //climateandcapitalism. com/?p= 1414).
Dear compatriots: Last Friday, February 15, I promised you that in my next reflection I would deal with an issue of interest to many compatriots (Message From The Commander In Chief. February 18, 2008:
http://www.cuba.cu/gobierno/discursos/2008/ing/f1802 08i.html).
My dear comrades ... I am accompanied by the memory of so many comrades whom I knew exactly 65 years ago ... (Fidel Castro's Speech to Students of Cuba. September 4, 2010: http: //www.havanatimes. org/?p=28748).
Як видно з наведених вище прикладiв, «сво!» (comrades, compatriots) е не тшьки межах власного простору, а й за його межами, якщо под^ють „нашГ' погляди та шдтримують у битвь Ця «битва» е великою мгаею порятунку людства перед уем свтом, яка випала на долю Куби / Венесуели / шшо! тоталгарно! держави i здшснити цю мюда - !х «священний» обов'язок перед наступними поколшнями. Наприклад:
It would not seem to be possible that a country as small as Cuba would be seen forced to carry the weight of the struggle against those who have globalized and submitted the world to an inconceivable plunder, and have imposed a system which today is threatening the very survival of humankind (Fidel Castro's Speech to Students of Cuba. September 4, 2010: http://www.havanatimes.org/?p=28748).
History calls us to unite and fight. If capitalism resists, we are obliged to take up a battle against capitalism and open the way for the salvation of the human species. It's up to us, raising the banners of Christ, Mohammed, equality, love, justice, humanity, the true and most profound humanism. If we don't do it, the most wonderful creation of the universe, the human being, will disappear (Hugo Chavez. December 18, 2009: http: //climateandcapitalism.com/?p= 1414).
Отже, з наведеного вище аналiзу робимо висновок, що тоталтарний дискурс мае монолопчне спрямування: зворотнш зв'язок з адресатом не передбачений. Серед базових концептов сучасного тоталтоарного полтоичного дискурсу - концепти «боротьба», «револющя» та «свое коло». Апелящя саме до цих концеппв та проаналiзованi засоби !х актуалiзацil дають шдстави твердити, що тоталтоарний дискурс е авторитарним, егоцентрованим, агресивним, рiзким, категоричним. Машпулятивний потенщал кожного з описаних концеппв надзвичайно високий, тому глибший анатз особливостей !х актуалiзацil видаеться перспективним для подальшого дослiдження.
Список л^ератури
1. Баранов А. Н. Парламентские дебати: традиции и новации / А. Н. Баранов, Е. Г. Казакевич. - М.: Знание, 1991. - 42 с.
2. Калщук Д. М. Актуалiзацiя концепту «свобода» у сучасному англомовному поличному дискурсi / Д. М. Калщук // Науковий вюник Волинського нащонального унiверситету iменi Леи Укра!нки.
- Серiя «Фшолопчш науки». - № 8. - Луцьк, 2010. - С. 91-95.
3. Краткий словарь когнитивных терминов / [под ред. Е. С. Кубряковой]. - М.: МГУ, 1996. - 245 с.
4. Крючкова П. Г. Авторитарний дискурс (на матерiалi сучасно! англшсько! мови): автореф. на здобуття наук. ступеня канд. фшол. наук. / П. Г. Крючкова - К., 2003. - 21 с.
5. Шакирова Н. Ю. Язык тоталитарного общества как механизм политического подавления личности / Н. Ю. Шакирова // Вопросы психолингвистики. - Вып. 3. - М.: Институт Языкознания РАН, 2006. - С. 144-153.
6. Шейгал Е. И. Семиотика политического дискурса: [монография] / Е. B. Шейгал. - М.: ИТДГЛ «Гнозис», 2004. - 326 с.
7. Dieckman W. Politische Sprache, politishe Kommunikation: Vorträge, Aufsätze, Entwürfe / W. Dieckman. - Heidelberg: Winter, 1981. - 279 S.
8. Edelman M. Constructing the Political Spectacle / M. Edelmen. - Chicago: University of Chicago Press, 1988. - 137 p.
9. Longman Dictionary of Contemporary English. - Pearson Education Ltd., Edinburgh Gate, Harlow, 2000.
- 1668 p.
10. Oxford Advanced Learner's Dictionary. - Oxford University Press, 2001. - 1422 p.
11. Webster's Third New International Dictionary of the English Language. - Springfield, Massachusetts, USA, 1986. - 2662 p.
Калищук Д. Н. Концептуальная структура современного тоталитарного дискурса (на материале выступлений Ф. Кастро и У. Чавеса) // Ученые записки Таврического национального университета им. В.И. Вернадского. Серия «Филология. Социальные коммуникации». - 2011. - Т. 24 (63). - № 4. Часть 2. - С.268-273.
В статье исследуются характерные особенности современного тоталитарного дискурса, выделяются его базовые концепты, описывается роль концептов при влиянии на массового адресата, анализируются особенности и способы актуализации базовых концептов современного тоталитарного дискурса.
Ключевые слова: политический дискурс, тоталитарный дискурс, концепт, вождь, борьба, империализм, враг, революция.
Kalishuk D. Conceptual structure of modern totalitarian discourse (illustrated by F. Castro and H. Chavez's speeches) // Scientific Notes of Taurida National V.I. Vernadsky University. Series «Filology. Social communicatios». - 2011. - V. 24 (63). - № 4. Part 2. - P.268-273.
In the article the peculiarities of modern totalitarian discourse are investigated, the basic concepts of totalitarian discourse are defined, the role of concepts in the process of influencing the addressee is highlighted, the peculiarities and means of expressing the basic concepts of modern totalitarian discourse are analyzed.
Key words: political discourse, totalitarian discourse, concept, leader, fight, imperialism, enemy, revolution.
Поступила до редакцп 26.09.2011 р.
