CC BY
8Ученые записки Таврического национального университета имени В. И. Вернадского Серия «Филология. Социальные коммуникации». Том 26 (65). № 4, ч. 2. 2013 г. С. 83-88.
УДК 81'272:32
КОНЦЕПТУАЛЬНА СТРУКТУРА СУЧАСНОГО ТОТАЛ1ТАРНОГО ДИСКУРСУ (НА МАТЕР1АЛ1 ВИСТУП1В Ф. КАСТРО ТА У. ЧАВЕСА)
Калщук Д. М.
Волинський нацюнальний унверситет ¡мен Лес Укранки, м. Волинь
У стат досладжуються характерш особливоси сучасного тоталитарного дискурсу, видiляються його базовi концепти, окреслюеться роль концеппв у впливi на масового адресата, анатзуються особ-ливостi та засоби актуатзаци та наповнення базових концептiв сучасного тоталитарного дискурсу.
Ключовi слова: полггичний дискурс, тоталiтарний дискурс, концепт, вождь, боротьба, iмиерiа-лiзм, ворог, револющя.
Актуальшсть дослщження. Жоден полггичний режим не може юнувати без комушкацп. Мова потр1бна полггикам для того, щоб шформувати, давати вказ1вки, переконувати. Специфша пол1тики, на вщм1ну вщ шших сфер людсько! д1яльносп, полягае в И, передуем, дискурсивному характер^ оскшьки велика кшьюсть пол1-тичних дш е, власне, мовленневими д1ями. Не випадково деяю вчеш вважають, що пол1тична д1яльшсть узагал1 зводиться до мовленнево! д1яльност1 [7; 8]. Саме слово стае основним шструментом пол1тично! боротьби. Мова полггики - це особлива знакова система, призначена саме для пол1тично! комушкаци: для вироблення сус-пшьного консенсусу, прийняття й обгрунтування пол1тичних та сощально-пол1тичних ршень [1, с. 6]. Оскшьки мовна реальнють може структуруватися двома способами - тотаттарним { демократичним [6, с. 40] - то видаеться доцшьним роз-р1зняти демократичний пол1тичний дискурс та тотаттарний полггичний дискурс.
Постановка проблеми. Тоталггарний пол1тичний дискурс мае низку характер-них особливостей, як р1знять його вщ демократичного пол1тичного дискурсу. Один ¡з комушкативних вим1р1в, важливих для типологи пол1тичного дискурсу, — це ва-р1ювання його ознак за шкалою „монолопчшсть - д1алопчшсть" [6, с. 61]. Якщо в тотаттарному пол1тичному дискурс д1алопчшсть мае тшьки зовшшнш характер -у комушкативну практику вводяться атрибути, як створюють видимють д1алогу — то пол1тичний д1алог в кра!нах з розвиненою демократ1ею наближаеться до природного д1алогу, зор1ентованого на прюритет особистост1, а не сощального шституту [6, с.62]. Монолопчний за своею суттю тотаттарний дискурс базуеться на прагма-тичних принципах авторитету й лояльности Для монолопчного спшкування харак-терне узаконене порушення д1алопчних максим сшвпращ або суперництва. В тота-л1тарному суспшьсга комушкащя завжди однонаправлена: вождь звертаеться до народу; влада, яка диктуе особистостц держава, яка машпулюе масами. Зворотний зв'язок допускаеться тшьки у вигляд1 оплесюв (як переходять в оваци) чи повщом-лень у прес [5, с.147].
Мова тотаттарного суспшьства - це мова пропаганди. Будь-яка шша функщя мови, кр1м пропагандистсько!, заборонена, оскшьки вс сфери суспшьного життя, а особливо ЗМ1, працюються на шдтримання суспшьного ладу. В тотаттарнш держа-
Bi сощальна комушкащя характеризуеться високою роллю ритуального аспекту. Все суспшьство перестае жити в реальному просторi i3 загальноприйнятими нормами поведшки i занурюеться у мiфiчний простiр, де народ поклоняеться харизматичному вождю, а слово знову набувае мапчно! сили. Важливють основного, денотативного значення слова послаблюеться i втрачаеться, денотативне значення замiнюеться ко-нототивним, яке тепер стае провщним. Водночас вщбуваеться i процес трансформа-ци значення слова, нерiдко на його антонiмiчне. Таким е механiзм будь-яко! пропа-ганди [5, с.145]. Наприклад:
...I thank you for your presence and for the moral support you are providing for this struggle for peace. I urge you not to give up fighting for this. In this struggle, as in many others in years past, victory is possible [Fidel Castro's Speech to Students of Cuba. September 4, 2010. - http://www.havanatimes.org/?p=28748].
...we must always remember ... that between the strong and the weak, freedom is oppressed. That's why the Empire speaks of freedom; it's the freedom to oppress, to invade, to kill, to annihilate, and to exploit [Hugo Chavez. December 18, 2009. -http://climateandcapitalism.com/?p=1414].
Як видно iз наведених прикладiв, поняття вшни i миру не роздшяються, а концепт свобода надшяеться рисами, яю взагалi не входять до його структури.
Тоталгарний дискурс е близьким до релтйного, оскшьки спираеться на рель гшш архетипи свщомост (жертовшсть, поклоншня божеству, вiру у „св^ле майбу-тне"). Полгтичний лщер сприймаеться як божество, надшене надприродними мож-ливостями й видатними якостями i водночас е недосяжним для дiалогу.
У сучасному демократичному дискурс дистанцiя мiж лiдером i масами скоро-чуеться завдяки ЗМ1 - кожен крок президента вщслщковуеться публiчно, в той час як в тоталгарних режимах ця пол^ична дистанцiя поглиблюеться й таким чином зумовлюе авторитарнiсть полiтичного слова / тексту, що пiдкреслюе беззаперечний авторитет його автора [6, с.60].
Мета тоталгарного дискурсу - здiйснити психолопчний тиск на партнерiв по комушкаци, що включае вербальнi й позалшгвальш компоненти комушкаци i, як правило, супроводжуеться порушенням принципу ввiчливостi та максим комушкаци, що вказуе на авторитарнють тоталитарного дискурсу. 1локущя адресанта спря-мована на пригшчення, домiнування та тиск. На змютовному та iнтенцiональному рiвнях авторитарнi особистосп переважно переконанi у власнiй правой, створюють егоцентровану, конфлiкту ситуацiю, виявляють тенденщю чiткого оформлення думки, використовують директивш мовленневi акти [4, с.2-3].
При аналiзi полiтичного дискурсу особливу роль вщграють концепти, адже вм> ле оперування концептами сприяе досягненню поставлено! мети - здшснити вплив на адресата. Дослiдження концеппв дае можливiсть зрозумiти суть пол^ичних процесiв i спрямованiсть мовленневих дш у сферi полiтики, а також ютинш цiлi i смисл висло-влювань полiтичних дiячiв. Концепти мютять цiнностi та 1де!, до яких зазвичай апе-люють полiтики у сво!х промовах [2, с.92]. Концепт тлумачимо як оперативну змюто-ву одиницю пам'ят!, ментального лексикону, концептуально! системи й мови мозку, вше! картини свиу, вiдображено! в людськш психiцi [3, с. 90], яка е лшгвютичним ви-раженням цшносп. Цiнностi утворюють концептуальну основу пол^ичного мовлен-
84
ня, цшшсш категори, яК мiстяться в центрi пол^ично! комушкацп - це когштивш конструкти, якi визначають поведшку людини i 11 сприйняття дшсносп, формують оцiнку подiй i розд^ють 11 оточення на друзiв та воропв [2, с.92].
Важливими особливостями Bcix концептiв полiтичного дискурсу е абстракт-нiсть, розмитiсть семантичного значення, здатшсть до переосмислення й замши ш-шими концептами. У сучасному тоталiтарному дискурсi за допомогою методiв контент- та концептуального аналiзу виокремлюемо низку базових концептiв, до яких належать концепти „боротьба", „револющя" та „свое коло".
Концепт „боротьба" у сучасному тотаттарному дискурсi актуалiзуеться, пере-дусiм, лексемами fight, struggle, battle, war та похвдними вщ них. Основнi ознаки, закрiпленi за цими лексемами у тлумачних словниках, це - протистояння комусь, суперечка з кимсь, боротьба/битва за щось, боротьба/битва з кимсь, боротьба/битва проти чогось/когось, вшна, напад [9; 10; 11]. Заклики до боротьби у буквальному розумшш цього слова - зi зброею в руках - надзвичайно поширенi у тоталiтарному дискурса Наприклад:
We have to strengthen ourselves, our will to do battle, our awareness. We have to build a new and better world [Rise Up Against The Empire By Hugo Chavez. -http://www.counterpunch.org/chavez09202006.html].
... thanks to the Apostle of our Independence and to the blood spilt by dozens of thousands of patriots in three wars of Independence, we have really been preceded by a history which inspired our struggles. ... the time humankind has to fight this battle is incredibly limited. Throughout more than three months of unceasing struggle I modestly made an effort to reveal, to an inattentive world, the terrible dangers that threaten human life on our planet [Fidel Castro's Speech to Students of Cuba. September 4, 2010. -http://www.havanatimes.org/?p=28748].
Заклик до боротьби дае змогу консолщувати нащю з допомоги едино! ще! (our struggles, our will to do battle - лексеми our, we) - весь народ шдшмаеться в одному порив^ аби завоювати св^ле майбутне, всi жертви (the blood spilt by dozens of thousands of patriots), виправдаш майбутшм добробутом та процвгтанням.
Лексема revolution, яка е надзвичайно поширеною у тотаттарному дискурс^ не входить до концепту „боротьба", а радше позначае початок ново! ери в житп кра!-ни ^ф, на якому базуеться уся система цшностей тоталгарного режиму), змшу устрою, яка започаткувала суспшьний лад, який зараз треба захищати. Можна стве-рджувати про наявшсть концепту „Revolution" у сучасному тотаттарному суспшь-CTbi, який володiе надзвичайно потужним потенщалом для здшснення впливу на аудитора. Наприклад:
The Revolution put an end to those horrors and it is because of that that we are able to meet here on this September morning [Fidel Castro's Speech to Students of Cuba. September 4, 2010. - http://www.havanatimes.org/?p=28748]. ... to my dearest compatriots, who have recently honored me so much by electing me a member of the Parliament where so many agreements should be adopted of utmost importance to the destiny of our Revolution ... [Message From The Commander In Chief. February 18, 2008. -http://www.cuba.cu/gobierno/discursos/2008/ing/f1802 08i.html].
85
Саме поняття боротьби передбачае, що суспшьство структуруеться шляхом по-будови опозицi! „свш - чужий", яка е однiею з базових когштивних категорiй у дискурса Подiл свiту на свое та чуже завжди був однiею з найважливших операцiй у процесi осмисленш свiту людиною. Роль базових бшарних архетипних опозицiй, таких як добро - зло, св^ло - морок, життя - смерть, все ще залишаеться надзви-чайно значущою. Кожен пол^ичний режим прагне до замши архетишв мовлення на штучно створеш. Основними концептами категорi! „свое коло" в тоталгарному дискурсi е опозицшно представленi одиницi „свiй" та „чужий (ворог)". Розмежу-вання свого й чужого вщбуваеться на основi символiв добра i зла, що вщповщають моделi свiту мовця. За межами власного „священного (сакрального) простору" зна-ходиться ворожий свiт.
Концепт „ворог" у сучасному тоталитарному дискурсi актуалiзуеться лексемами the Empire, America (the United States of America), imperialism, capitalism, the rich. Наприклад:
The hegemonic pretensions of the American empire are placing at risk the very survival of the human species. . because the rest of us are standing up, all those who are rising up against American imperialism, who are shouting for equality, for respect, for sovereignty of nations [Rise Up Against The Empire By Hugo Chavez. -http://www.counterpunch.org/chavez09202006.html].
Socialism, this is the direction, this is the path to save the planet, I don't have the least doubt. Capitalism is the road to hell, to the destruction of the world. .I want to recall: the 500 million richest people, ... this is seven percent of the world's population. This seven percent is responsible for 50 percent of emissions, while the poorest 50 percent accounts for only seven percent of emissions. ... The rich are destroying the planet [Hugo Chavez. December 18, 2009. - http://climateandcapitalism.com/?p=1414].
That year, at once difficult and promising for the Revolution, the unity of people, the Party and the State were essential to continue moving forward and to face the declared threat of a military action by the United States. ... Cuba's five Heroes, imprisoned by the Empire, are to be held up as examples for the new generations [Fidel Castro's Speech To The National Assembly. December 27, 2007. - http://www.cuba.cu/gobierno/discursos /2007/ing/f271207i.html].
Як бачимо, на „ворога" покладаеться цшковита вщповщальшсть за абсолютно ус проблеми та негаразди, причому не тшьки у межах власно! держави, власного простору, а за !! межами - у св^овому масштаба
До концепту „свш" у сучасному тоталгарному дискурс належать товариш^ сшввгтчизники, соратники у вшш зi злом ^i св^овою Iмперiею зла), яю стоять плiч-о-плiч з вождем у нелегкш боротьбi за св^ле майбутне не тшьки свое! кра!ни, а й усього св^у. Наприклад:
... my salute of course, to Comrade President Evo Morales, who is there, President of the Republic of Bolivia. ... Now certainly, as the Bolivian comrade said, that is not democratic, it is not inclusive [Hugo Chavez. December 18, 2009. -http://climateandcapitalism.com/?p=1414].
Dear compatriots: Last Friday, February 15, I promised you that in my next reflection I would deal with an issue of interest to many compatriots [Message From The
86
Commander In Chief. February 18, 2008. - http://www.cuba.cu/gobierno/discursos/2008/ ing/f1802 08i.html]. My dear comrades ... I am accompanied by the memory of so many comrades whom I knew exactly 65 years ago .[Fidel Castro's Speech to Students of Cuba. September 4, 2010. - http://www.havanatimes.org/?p=28748].
Як видно з наведених вище прикладiв, „сво!" (comrades, compatriots) е не тшьки межах власного простору, а й за його межами, якщо подшяють „нашГ' погляди та тд-тримують у битвт Ця „битва" е великою мгаею порятунку людства перед уам свгтом, яка випала на долю Куби / Венесуели / шшо! тоталитарно! держави i здiйснити цю мь сiю - !х „священний" обов'язок перед наступними поколiннями. Наприклад:
It would not seem to be possible that a country as small as Cuba would be seen forced to carry the weight of the struggle against those who have globalized and submitted the world to an inconceivable plunder, and have imposed a system which today is threatening the very survival of humankind [Fidel Castro's Speech to Students of Cuba. September 4, 2010. - http://www.havanatimes.org/?p=28748].
History calls us to unite and fight. If capitalism resists, we are obliged to take up a battle against capitalism and open the way for the salvation of the human species. It's up to us, raising the banners of Christ, Mohammed, equality, love, justice, humanity, the true and most profound humanism. If we don't do it, the most wonderful creation of the universe, the human being, will disappear [Hugo Chavez. December 18, 2009. -http://climateandcapitalism.com/?p=1414].
Отже, з наведеного вище аналiзу робимо висновок, що тоталггарний дискурс мае монолопчне спрямування: зворотнш зв'язок з адресатом не передбачений. Серед ба-зових концеплв сучасного тоталитарного пол^ичного дискурсу - концепти „бороть-ба", „револющя" та „свое коло". Апелящя саме до цих концеплв та проаналiзованi засоби !х актуалiзацii дають шдстави твердити, що тоталггарний дискурс е авторитар-ним, егоцентрованим, агресивним, рiзким, категоричним. Машпулятивний потенщал кожного з описаних концеплв надзвичайно високий, тому глибший аналiз особливос-тей !х актуалiзацii видаеться перспективним для подальшого дослщження.
Список л^ератури
1. Баранов А. Н., Казакевич Е. Г. Парламентские дебаты: традиции и новации / А. Н. Баранов, Е. Г. Казакевич. - М.: Знание, 1991. - 42 с.
2. Калщук Д. М. Актуатзащя концепту „свобода" у сучасному англомовному полггичному дискурс / Д. Калщук // Науковий вгсник Волинського национального унiверситету 1мен1 Леи Украшки. Серiя „Фiлологiчнi науки". - № 8. - Луцьк, 2010. - С. 91-95.
3. Краткий словарь когнитивных терминов / Под редакцией Кубряковой Е. С. - М.: МГУ, 1996. - 245 с.
4. Крючкова П. Г. Авторитарний дискурс (на матер1ал1 сучасно! англшсько! мови) / П. Г. Крючкова // Автореф. на здобуття наукового ступеня канд. фшол. наук. - Ки!в, 2003. - 21 с.
5. Шакирова Н. Ю. Язык тоталитарного общества как механизм политического подавления личности / Н. Ю. Шакирова // Вопросы психолингвистики. - Вып. 3. - Москва: Институт Языкознания РАН, 2006. - с. 144 - 153.
6. Шейгал Е. И. Семиотика политического дискурса / Е. Шейгал. - М.: ИТДГЛ „Гнозис", 2004. -326 с.
7. Dieckman W. Politische Sprache, politishe Kommunikation: Vorträge, Aufsätze, Entwürfe / W. Dieckman. - Heidelberg: Winter, 1981. - 279 S.
8. Edelman M. Constructing the Political Spectacle / M. Edelmen. - Chicago: University of Chicago Press, 1988. - 137 p.
87
9. Longman Dictionary of Contemporary English. - Pearson Education Ltd., Edinburgh Gate, Harlow, 2000. - 1668 p.
10. Oxford Advanced Learner's Dictionary. - Oxford University Press, 2001. - 1422 p.
11. Webster's Third New International Dictionary of the English Language. - Springfield, Massachusetts, USA, 1986. - 2662 p.
Калищук Д. Н. Концептуальная структура современного тоталитарного дискурса (на материале выступлений Ф. Кастро и У. Чавеса) / Д. Н. Калищук // Ученые записки Таврического национального университета имени В. I. Вернадського. Серия «Филология. Социальные коммуникации». - 2013. -Т. 26 (65), № 4, ч. 2. - С. 83-88.
В статье исследуются характерные особенности современного тоталитарного дискурса, выделяются его базовые концепты, описывается роль концептов при влиянии на массового адресата, анализируются особенности и способы актуализации базовых концептов современного тоталитарного дискурса.
Ключевые слова: политический дискурс, тоталитарный дискурс, концепт, вождь, борьба, империализм, враг, революция.
Kalishchuk D. Conceptual structure of modern totalitarian discourse (illustrated by F. Castro and H. Chavez's speeches) / D. Kalishchuk // Scientific Notes of Taurida V. I. Vernadsky National University. - Series: Philology. Social communications. - 2013. - Vol. 26 (65), No 4, part 2. - P. 83-88.
In the article the peculiarities of modern totalitarian discourse are investigated, the basic concepts of totalitarian discourse are defined, the role of concepts in the process of influencing the addressee is highlighted, the peculiarities and means of expressing the basic concepts of modern totalitarian discourse are analyzed. Among the basic concepts of modern totalitarian political discourse - the concepts of „struggle", „revolution" and the „own circle". Appeal to these concepts and ways of updating them to suggest that the totalitarian discourse is an authoritarian, aggressive, sharp, categorical. Manipulative potential of each of these concepts is extremely high, therefore, a more profound analysis of the characteristics of their actualization seems promising for further investigation.
Key words: political discourse, totalitarian discourse, concept, leader, fight, imperialism, enemy, revolution.
Поступила в редакцию 13.11.2013 г.
88
