CC BY
15
УДК 39(477.87)(437.6)(438) UDC
DOI: 10.17223/18572685/66/3
«Геть отрую з наших хат!»: протиалкогольний дискурс газети «Наш лемко»
В.В. Тельвак1, В.П. Тельвак2, В.М. Наконечний3
11 2 Дрогобицький державний педагогiчний унiверситет iM. I. Франка УкраТна, 82100, м. Дрогобич, вул. I. Франка, 24 E-mail: telvak1@yahoo.com 3 КиТвський нацюнальний унiверситет культури i мистецтв УкраТна, 01601, м. КиТв, вул. £. Коновальця, 36 E-mail: nakonechniy.ua@gmail.com
Авторське резюме
В статт дослiджено протиалкогольну полiтику редакцii газети «Наш лемко» ^bBiB, 1934-1939). З'ясовано головнi сюжети при 3BepHeHHi до wei теми. Доведено, що серед причин швидко'' алкоголiзацii русинiв Лемювщини часопис акцентував со-цiально-психологiчну складову: мешканець гiрського села, обтяжений безземеллям, свавтлям чужонацiональноi бюрократи i непщйомними податками, втрачав сенс власного оування. Використовуючи тогочаснi напрацювання активiстiв европейсь-кого й украшського руху за тверезiсть, «Наш лемко» системно пщшшов до справи популяризацii здорового способу життя у середовищi сво'х чт^в. Апелюючи до i'x розуму промовистими даними статистики та ^им^ьно'' хрошки, газета разом iз тим непокота уяву русина багатьма засобами художнього впливу. Наслщками тао полiтики, попри ii подекуди непригляднi моменти (насамперед, антисемггську риторику), було зростаюче розумiння серед населення Бески^в, що причинами багатьох негараздiв е власне нерозважливе ставлення до алкоголю та шкотину. Пщсумова-но, що лемки дали гщну вiдповiдь цьому громадському лиху, свщченням чого було стрiмке зростання кiлькостi гурткiв товариства «Вщродження» у гiрських селах, що об'еднували дедалi бiльше русинiв-абстинентiв. Така консолщащя була дуже важли-вою для лем^^о громади напередоднi важкого випробування, яким виявилася Друга свггова вшна.
Ключовi слова: часопис «Наш лемко», Лемювщина, русини, протиалкогольна полiтика, Друга Рiч Посполита, товариство «Вiдродження».
«Прочь отраву из наших домов!»: антиалкогольный дискурс газеты «Наш лемко»
В.В. Тельвак1, В.П. Тельвак2, В.М. Наконечный3
1 2 Дрогобычский государственный педагогический университет
им. И. Франко Украина, 82100, г. Дрогобыч, ул. И. Франко, 24 E-mail: telvak1@yahoo.com 3 Киевский национальный университет культуры и искусств Украина, 01601, г. Киев, ул. Е. Коновальца, 36 E-mail: nakonechniy.ua@gmail.com
Авторское резюме
В статье исследована антиалкогольная политика редакции газеты «Наш лемко» (Львов, 1934-1939). Выяснены главные сюжеты при обращении к этой теме. Доказано, что среди причин быстрой алкоголизации русинов журнал называл социально-психологическую составляющую: житель горного села, обременённый безземельем, произволом инонациональной бюрократии и неподъёмными налогами, терял смысл собственного существования. Используя тогдашний опыт активистов европейского и украинского движения за трезвость, «Наш лемко» системно подошёл к делу популяризации здорового образа жизни среди своих читателей. Апеллируя к их разуму красноречивыми данными статистики и криминальной хроники, газета вместе с тем тревожила воображение русинов многими средствами художественного воздействия. Последствиями такой политики, несмотря на её местами неприглядные моменты (прежде всего антисемитскую риторику), было растущее понимание среди населения Бескидов, что причинами многих проблем является собственное безрассудное отношение к алкоголю и никотину. Сделан вывод, что лемки дали достойный ответ этой общественной беде, свидетельством чего стал стремительный рост количества кружков общества «Возрождение» в горных сёлах, которые объединяли всё больше русинов-абстинентов. Такая консолидация была очень важна для лемковской общины накануне тяжёлого испытания, коим оказалась Вторая мировая война.
Ключевые слова: газета «Наш лемко», Лемковщина, русины, антиалкогольная политика, Вторая Речь Посполитая, общество «Возрождение».
"Down with Poison in our Houses!": Anti-Alcohol Discourse of Nash Lemko Newspaper
V.V. Telvak1, V.P. Telvak2, V.M. Nakonechnyj3
1,2Ivan Franko Drohobych State Pedagogical University 24 Ivan Franko Street, Drohobych, 82100, Ukraine E-mail: telvak1@yahoo.com 3Kyiv National University of Culture and Arts, 36 Konovalcia Street, Kyiv, 01601, Ukraine E-mail: nakonechniy.ua@gmail.com
Abstract
The article examines the anti-alcohol policy of Nash Lemko newspaper (Lviv, 1934-1939) to determine its main aspects. According to the materials of the newspaper, the rapid intoxication of Rusins had a socio-psychological nature: burdened with landlessness, foreign bureaucracy arbitrariness and raising taxes, a typical resident of a mountain village lost the purpose of existence. Drawing on the experience of activists of the European and Ukrainian temperance movements, Nash Lemko systematically promoted a healthy lifestyle among its readers, appealing to their minds both with statistics and criminal chronicles and by means of artistic influence. Despite the unsightly moments (primarily anti-Semitic rhetoric), this policy resulted in a growing understanding among the Lemkos that their problems were mainly caused by their own reckless attitude towards alcohol and nicotine. The authors conclude that the Lemkos adequately responded to this social problem, as was evidenced by the rapid growth in the number of the "Revival" circles in mountain villages, which united Rusins-abstain-ers. This consolidation was very important for the Lemko community on the eve of the Second World War.
Keywords: Nash Lemko, Lemkivshchyna, Rusins, anti-alcohol policy, Second Polish Republic, The Revival Society.
Дослщники кторп лемювського субетносу практично одностайн в переконанш про важливкть мiжвоeнного перюду для крист^зацп нацюнального самоусвщомлення представниюв щеТ найзахщшшоТ плки украТнства. Саме цим здебтьшого можна пояснити виразне кшьюсне домшування лггератури, у якш висвгглюються рiзнi аспек-ти життя русиыв у Другш F^i Посполитш. Тож завдячуючи працям I. Ваната, А. Ковача, I. Любчика, М. Мушинки, М. Саполиги та ш. [9: 28-41], сьогодш ми доволi добре пошформоваш про культурне та
економiчно-господарське життя леммв, а також Тхню важку боротьбу з тогочасними викликами, насамперед антиукраТнською полггикою польських урядiв, що легковажили нацюнальним вибором своТх гро-мадян, як i масовою емiграцieю, унаслщок якоТ стрiмко змiнювався етнiчний склад населення Бескидiв.
Утiм, майже нiчого на сьогодн не написано стосовно реакцп лем-кiвських активiстiв на т проблеми, коренi яких криються в самому русинському середовищк Йдеться насамперед про епiдемiчний характер ширення алкоголiзму, що зсередини руйнував лемкiвську громаду. Про його загрозливкть свiдчить постшно зростаюча увага русинськоТ перiодики, на шпальтах якоТ стрiмка алкоголiзацiя лем-кiв маркована найбiльшим суспiльним лихом того часу. Тим часом у сучасних дослщженнях руху тверезосп на захщноукраТнських землях (насамперед загадаемо добре знаш опрацювання Б. Савчука, В. Лаби та Я. Стаава [14: 11-14]) регюнальний лемкiвський аспект вочевидь недооцшений. Його легковаження унеможливлюе не лише цшсну реконструкцiю картини боротьби з алкоголiзмом у Другiй Речi Посполитiй, але й комплексне осмислення русинського феномену мiжвоенноТ доби.
Як перший крок до висвгглення згаданоТ теми вiдтворимо про-тиалкогольний дискурс одного з популярних серед русишв ДругоТ Речi ПосполитоТ часопису «Наш лемко», котрий виходив що два тижш у Львовi впродовж 1934-1939 рр. З огляду на особливу вагомкть цього часопису як вторичного джерела до реконструкцiТ iсторiТ русишв 1930-х рр., про нього неодноразово згадуеться в кторюграфп лемкознавства [16]. Водночас поки що бракуе самостшних студш, де б з'ясовувалася евристична цiннiсть матерiалiв часопису для ре-конструкцiТ протиалкогольноТ боротьби на Леммвщиы у мiжвоенний час. Опрацьовуючи численнi матерiали часопису, ми використали там методику та пщходи, як-от систематичний, порiвняльний i кри-тичний аналiз джерельноТ бази, представленоТ великими текстовими масивами. Здшснити коректну штерпретацт рiзножанровоТ газетноТ iнформацiТ уможливило застосування методики контент-аналiзу.
Насамперед стисло змалюемо гёнезу абстинентського дискурсу русинськоТ перюдики мiжвоенного часу. З огляду на зростаючу загрозливкть темпiв поширення алкогольноТ залежностi в лем-кiвському середовиш^, починаючи вiд останнiх десятилiть Х1Х ст. на теренах украТнських Бескидiв дедалi активнiшим ставав рух за тверезкть. У той час його очолювали греко-католицьк священики, що були чи не единими представниками русинськоТ штел^енцп. Особливо активним на полi громадськоТ боротьби з алкоголiзмом був знаний русинський штелектуал священик Антон Бескид [7: 3].
Тож не повинно дивувати, що коли його онук Юлiан Тарнович очолив редакцт авторитетного русинського двотижневика «Наш лемко», вш перетворив газету на рупор активного руху за тверезкть у се-редовищi сво!'х земляюв.
Передовсiм автори часопису вдалися до дiагностики цieí, на !'хню справедливу думку, «виразки» громадського життя, сягнувши витоюв проблеми алкоголiзацií русинiв. З'ясовуючи Генезу питання, «Наш лемко» дшшов парадоксального висновку, що здобуття особисто!' свободи в 1848 р. «мало дуже важк наслiдки для нашого народу, а мiж iншим i для його тверезости» [8: 8]. Йшлося про те, що перед тим алкогольно залежний селянин м^ пропивати ттьки те, що заробив, але позбутися хати й землi йому було складно, осктьки це потребувало дозволу пана й багатьох заходiв. Ставши повновласним господарем свое! оселЬ саду й поля, селянин отримував у шинкаря великий кредит i м^ пити доти, доки не пропивав власно!' нерухомостi й перетво-рювався на жебрака. «I справдi вiд 1848 року, - твердить дописувач газети, - п'янство поширюеться знов ще бтьше серед нашого народу; гортьш, шинки множаться ще бтьше, а тисячi наших селян пропи-вають легкодушно весь свш маеток, який переходить в чужi руки» [8: 8]. С^мке поширення пияцтва серед леммв дописувачi також пояснювали матерiальною зацiкавленiстю дiдичiв i шинкарiв, яким продаж горшки й тютюну приносив небачен рашше зиски. Доходило навiть до того, що в 1870-1880-х рр. у багатьох околицях Лемювщини популярним був заробггок не гршми, а горткою i тютюном, що ще бтьше ширило пияцтво серед селян.
Помггно зросли масштаби цього лиха в мiжвоенний час. Тодi хiмiчна промислов^ь збагатилася винаходом вiдносно дешевого техычного спирту для побутових потреб. Осктьки цей вирiб не належав до хар-чових продуктiв, полiцiя тривалий час не цкавилася особливостями його використання й поширення. Тим часом рiзномастi дтки навчи-лися з нього робити сильнодiючий алкогольний денатурат, котрий у леммв отримав дектька назв - «шпiритайка», «етер» i «кропка». Його токсичнiсть виявилася значно вищою порiвняно зi звичайною горткою, призводячи до швидшого звикання (особливо в разi ослабле-ного хроычним недо'данням органiзму) та до чимало!' iнвалiдизацií внаслiдок незворотного ураження оргаыв травлення, зору та психки. З огляду на це леммвська перiодика забила на сполох, на багатьох прикладах показуючи своему читачевi згубысть новомодного трунку. Так, «Наш лемко» пояснював: «Змшаний з горiвкою етер мае ту при-кмету, що людей скорше, як горiвка оп'янюе. Рiвночасно п'ючi етер дуже скоро впадають у нал^ п'янства i т. зв. наркоманií, з котрого !'х треба опiсля лiчити аж у вiдповiдних шпиталях» [18: 1].
Осмислюючи причини тако'| популярносп алкоголю у тогочасному русинському середовищЬ «Наш лемко» слушно пiдмiтив, що це е одним i3 насшдюв фрустраци, невтiлених життевих планiв. Йшло-ся про те, що мешканець гiрського села, обтяжений безземеллям i великими податками, вщчував також власну безпорадшсть перед свавiллям чужонацюнально!' бюрократу котра трактувала його як людину нижчого Гатунку. У цiй ситуацп екзистенцшно'| безвиходi люди 3i слабкою психiкою обирали втечу вiд непривабливо!' ре-альностi та дедалi часлше вiддавали перевагу становi змшено!' алкоголем свщомосп. Прикметно, що автори часопису показували цю проблему в загальнонацюнальному масштабi, наголошуючи на незагоенiй ^оричнш травмi украшщв. «Жадному народовi обi отрути не нанесли в минулому i не приносять в тепершносп спльки лиха, що украшському, - наголошував дописувач "Нашого лемка". - Може тому, що вш найдовше 3i всiх був i е в неволе що висмоктуе з нього найкраш^ сили й нищить його вiдпорнiсть. I тому наш нарщ перед iншими повинен боротися з отрутами, що загрожують його життя й ломлять його силу» [3: 7].
Усвщомлюючи загрозливкть алкоголiзму для само!' екзистенцп лемкiвського св^у, русинськi активiсти, а серед них i автори «Нашого лемка», розгорнули широку кампаыю з iнформування сво'|'х землякiв про небезпеку зловживання горткою. Насамперед на озброення було взято особливо чутливий для переачного зубожтого русина економiчний аргумент. Використовуючи державну статистику, «Наш лемко» промовисто демонстрував, що, незважаючи на хрошчну гос-подарську кризу, населення Друго!' Речi Посполито!' не скорочуе сво'| видатки на шкiдливi звички. 1люструючи значш обсяги таких витрат, часопис твердить: «Жахливi цифри говорять самi за себе: 120 мшь-йонiв злотих на алкоголь i 60 мтьйошв на тютюн! Сама ця цифра 180 мтьйошв злотих, виданих щ^чно, заперечуе, наче б в нас не пили та не курили, бо нема за що... Ц страши цифри хай струснуть приспаним сумлшням громадянства, та звернуть йому увагу» [6: 4]. Переходячи вщ наведених цифр державно!' статистики до щоденних витрат селянина, в одному з чисел «Нашого лемка» наводилася показова шформащя, що за одну чарку горшки можна на вибiр придбати 6 склянок молока, 3 яйця, ктограм хлiба, 12 булок, 350 г сиру чи 4 кг картоплi [22: 4].
Економiчнi резони на сторшках газети пщсилювалися змалюван-ням численних особистих i сусптьних негараздiв, котрi нiс у леммв-ське середовище алкоголiзм. Так, один iз активних дописувачiв газети, котрий заховався пщ псевдонiмом «Вщродженець», надзвичайно докладно систематизував тi лиха, котрi завдае людинi пияцтво. Насамперед, твердить вш, алкоголь нищить людину духовно, адже за-
дурманюе !'!' розум, вiдбирае свiдомiсть, ослаблюе ошршсть поганим впливам, вкорочуе пам'ять, знищуе рiвновагу духу, штовхаючи до авантюр i напастей. Знищуючи людей фзично, продовжуе автор допи-су, алкоголь завдае непоправно!' шкоди !"! потомству, «наносячи великi духовi спустошення». Окрiм цього, вказуе «Вiдродженець», пияцтво руйнуе людину матерiально, пускаючи на вггер важко зароблений грiш i полишаючи на голодне iснування сiм'ю. Зрештою, акцентуеться в дописi, алкоголь нищить так само людину сусптьно. Йдеться про те, що вщдана пияцтву людина стае нездатною до будь-яко!' позитивно! громадсько!' працi й активного життя. «Навпаки! - наголошуе автор, - Вона стае тягарем для сусптьности, котра для забезпечення себе перед нею мусить удержувати сторожiв прилюдно! безпеки, кримша-ли, лiчницi та суди!» [5: 3]. Таким чином, пщсумовуе «Вiдродженець», вщ алкогольно! залежно!' особистостi, через знемагаючу вщ злиднiв родину пияка руйнуеться лемювська громада, адже вона втрачае сили до культурного поступу. Показавши небезпеку алкоголiзму з рiзних аспек^в, автор закликае свого читача: «Тому вистер^аймося алкоголю та спорiднених з ним отруйних напитмв, як грiзного i небезпечного, так приватного i родинного, як теж i нацюнального ворога, котрий уже не раз намагався знищити наш нарщ [...]» [5: 3].
Вiд змалювання численних нещасть, котрi супроводжуе алкоголiзм, «Наш лемко» перейшов до пояснення своему читачевi позитивно! програми подолання цього сусптьного лиха. Зазначимо, що головы !'!' пункти були випрацюваш дiячами авторитетного на захщно-укра'нських теренах Укра'нського протиалкогольного товариства «Вiдродження»1, а леммвська газета адаптувала !'х до реалш життя свого читача. Насамперед «Наш лемко» вповш виправдано звернув увагу на молоду частину свое! аудиторп, у якiй динамiка алкоголiзацií була особливо загрозливою. Так, часопис виступив з ^щативою за-кладання протиалкогольних гуртмв у старших класах стьських шкiл, щоб у такий споаб вiдвернути молодь вiд згубних звичок старшого поколшня. Задля усшшносл цiеí важливо!' справи, на переконання «Нашого лемка», нею мали б откуватися чиновники вiд освiти. «[...] Шкiльна влада повинна подбати, - читаемо на сторiнках газети, - щоб у вах - без рiжницi - школах засновувано протиалкогольн кружки та вiдповiдними вiдчитами для молодi й старших навчати, як вести протиалкогольну працю серед стьського населення» [21: 7].
1ншою важливою iнiцiативою, з якою виступив перед сво!'м читачем лемкiвський двотижневик, була щея проведення безалкогольних свят. На шпальтах «Нашого лемка» бачимо численш заклики до тверезого вщзначення весть, iменин, хрестин, рiздвяних i великодшх свят. Для емоцiйного пiдсилення свого звернення автори часопису проти-
ставляли описи численних негараздiв, котрi траплялися на гуляннях з алкоголем, змалюванню безжурних веселощ^в абстинентiв. Так, у рубрик iнформацiйних повiдомлень незрщка наводилися свiдчення про бiйки, вбивства, пограбування та смерт вiд отруення денатуратом на леммвських гостинах. Там звктки супроводжувалися очiкуваною настановою: «Час уже розум мати нашим селянам i не стягати бщу собi i людям» [13: 7].
На противагу подiбнiй шформацм, у зовам шшш тонaльностi наводилися описи безалкогольних святкувань - традицп', що поступово набувала популярносп в леммвських селах. Подекуди там тексти мЬ стилися на першiй шпaльтi, що пщносило |'х знaчущiсть в очах читача. Наприклад, iз емоцiйним захопленням на сторшках «Нашого лемка» згадаш безалкогольш весiлля у селах Рябiм та Мaтвiевa. Часопис iнформувaв, що пщ час цих урочистостей свiдомi лемки збирали кошти для украшських iнвaлiдiв та на товариство «Рщна школа». «Честь свiдомим братам!», - заохочував до наслщування очевидець подш [10: 1]. З неменшою експреаею змальовувалися безалкоголь-нi вiдзнaчення рiздвяних i пасхальних днiв. Присвяченi im святковi числа «Нашого лемка» неодмшно мiстили заклики утриматися вiд споживання мщних напо!^. Для бiльшоï авторитетносл тaкi заклики пiдписувaлися знаними релтйними чи свiтськими дiячaми. Часопис переконував: «Ильки тверезi свята дадуть Вам вдоволення i залишуть Вам найкращий спомин. [...] Проганяйте отруту зi святочного стола! [...] Алкоголь i тютюн нищить здоровля i руйнуе майно! Вони нaшi вороги, i ми не дозволимо im нарушити свялсть рiздвяних днiв!» [15: 2].
Також iз виразною аптацшною метою «Наш лемко» знайомив свого читача з минулим i сучасним станом протиалкогольно!' боротьби в рiзних куточках свiту. Сягаючи ïï витокiв, часопис шфор-мував, що перше товариство тверезосп було засноване в ^вшчнш Америцi в мктечку Моро у 1808 р., друге постало в Бостон 1813 р., а згодом там осередки почали виникати в шших мктах США. Уже в 1865 р. було засноване Американське товариство тверезосп. В Ев-рот найстарше таке товариство було засноване в Шотландп' в 1826 р., а полм у Швецп в 1837 р. Не вщставали вщ зaхiдноевропейцiв за рiвнем свiдомостi й укрaïнцi, заснувавши за почином кардинала Михайла Левицького таке товариство в 1844 р. Дещо згодом по-дiбнi оргашзацшш осередки виникли в Норвегп 1850 р., ^меччиш 1883 р., Австрп 1887 р. тощо [17: 2].
Очкувано, що найбтьше уваги часопис придтив висвiтленню розгортання протиалкогольно' боротьби на укра'нських пщавстрш-ських теренах. fï особливiсть полягала в значному заангажуванн цiею справою греко-католицького духовенства: «Провщниками тверезости
та борцями з п'янством були священики украшщ, якi працювали для полтшення морального та етичного стану украшського села» [17: 2]. Лише на початку ХХ ст. протиалкогольну боротьбу очолили пред-ставники свггсько'| штел^енцп, котрi в 1909 р. заснували згадуване Украшське протиалкогольне товариство «Вщродження», котре вiдтодi стало флагманом руху за здоровий споаб життя. Його популярысть серед украшщв засвiдчував факт, що в 1914 р. товариство налiчувало 6 регюнальних фiлiй i 50 гурткiв iз понад тисячею дiяльних членiв.
Доволi багато уваги «Наш лемко» придшив демонстрацГ| тогочасних, iнодi доволi радикальних практик боротьби з пияцтвом. Так, часопис шформував свого читача, що в ^меччиы полiцiя водила вулицями мiст хроычних алкоголiкiв iз табличками на ши з написом «Я пропив увесь свш заробiток» [11: 3]. Австралiя рiшенням парламенту постановила висилати алкоголЫв на далекi острови, де вони мали важко працюва-ти пщ суворим наглядом охорони аж поки не позбудуться залежностi [1: 12]. Чимало для боротьби з алкоголiзмом, твердить «Наш лемко», робиться в Друпй Речi Посполитiй. Так, на сторшках газети мiстився докладний опис дiяльностi мiжнародного протиалкогольного конгресу у Варшавi за участi прем'eр-мiнiстра Фелщяна Складковського [4: 3]. У допис «Америка розпиваеться» часопис рiзко розкритикував знесення «сухого закону» в США [2: 3].
Навернути свого читача до здорового способу життя «Наш лемко» намагався також силою художнього слова. Наприклад, у часопис були опублковаы оповщання популярного русинського письменника 1вана Шевчика-Лукавиченка «Палюнка» i «Файка». Низку оповiдань на антиалкогольну тематику опублкував у газетi також ïï редактор Ю. Тарнович. Шпальта видання ряснти мотивуючими гаслами на кшталт: «Ухо п'яного раба не чуе брязкоту кайдан, у якi вш закова-ний», «Пропитий i прокурений грш - це грiш, кинений у болото!», «Не ходггь до коршми - але йдiть до читальнП», «Побiда належить твере-зим, п'яницям - неволя», «До корчми входить багатство, а виходить нужда» та под. Абстинентськ настро'| у свого читача «Наш лемко» пробуджував також силою вiзуального образу, умщуючи вщповщш тематичнi малюнки, у яких тема шкщливих звичок поеднувалася зi смертю та ру'ною.
Слушно вбачаючи запорукою успiшностi протиалкогольно' боротьби на Лемювщиш системний характер ïï проведення, русинський часопис шщтвав широку кампанiю закладання осередкiв товариства «Вщродження» в прських селах. Ця планомiрна робота велася пiд загальним гаслом: «Ширiм iдеï Товариства "Вiдродження" на Лемюв-щинП». «Наш лемко» переконував чт^в творити у своïх селах гуртки абстинентiв i провадити посильну аптащю серед землякiв. Про ïï ре-
зультативысть свщчать численнi дописи русинського часопису, що iз хронiкaльною точнiстю вщнотовував усi заходи поборникiв тверезого життя. До найпопулярыших належали урочистi заприсяження в цер^ «вiдродженцiв», що общяли назавжди зректися шкiдливих звичок [12: 8]. Там шформацшш зведення зазвичай пщсумовувалися в подiбний спосiб: «Вс зaприсяженi лемки вступають до товариства "Вщро-дження" i пильно читають протиалкогольну лггературу. Прохаемо Вас вах, брати лемки, закладайте у Ваших селах кружки "Вщродження", зaлишiм вже раз тоту стрггайку [...]. Ми дбаймо здоровим розумом про наше майбутне - до кращого завтрашнього нашого народу» [12: 8]. Зазначимо, що найбтьше протиалкогольних акцш припадало на лютий, котрий був мiжнaродним мкяцем боротьби з пиятикою.
Популяризащя дiяльностi «Вiдродження» укрaïнською пресою Другоï Речi Посполитоï i, зокрема, «Нашим лемком», виявилася доволi результативною. Згщно зi звiтом самого товариства, в 1936 р. оргаш-зaцiя суттево iнтенсифiкувaлa свою працю порiвняно з попередшм роком. Якщо в 1935 р. товариство мало в оборот 36 527 зл., то в 1936 р. - 57 145 зл.; популяризацшних видань у 1935 р. вийшло 122 500 примiрникiв, а в 1936 р. - 136 000 примiрникiв; преса роз-мктила в 1935 р. 500 протиалкогольних мaтерiaлiв, у 1936 р. - 950. Цього ж 1936 р. мльмсть фшш збтьшилася до 13, а гуртмв - до 115 [19: 4].
Водночас простежувалася певна непослщовысть «Нашого лемка» у боротьбi зi шкiдливими звичками серед русишв. Так, часопис постiйно наголошував, що не менш небезпечною вщ aлкогольноï зaлежностi е тютюнова. З цього приводу чимало сюжелв було вщведено демон-стрaцiï того, ям небезпеки для окремоï людини та цiлоï громади несе iз собою тютюнопалшня [20: 7]. Зрештою, популяризоване русин-ським часописом товариство «Вщродження» фокусувалося також на боротьбi з цим багатолгтшм ворогом здоровоï людини. Закликаючи позбутися нiкотиновоï зaлежностi, «Наш лемко» водночас друкував рекламу цигарок украшських виробнимв. За iронiею, щ взаемно суперечливi мaтерiaли незрiдкa мктилися на однiй шпальт^ Така нелопчшсть у редaкцiйнiй полiтицi русинського часопису поясню-еться, вочевидь, гострою потребою фшансового виживання хронiчно дотaцiйного видання.
Пом^ною тiнню на протиалкогольну полгтику «Нашого лемка» лягли сумнiвнi пошуки часописом винних у швидкому поширенш шкщливих звичок серед русинiв. Цтком пiдпaвши aнтисемiтськiй риторицi частини тогочасних польських пол^имв [23: 168-222], часопис визнав еврея-шинкаря чи не головним винуватцем алко-голiзaцiï населення прських теренiв. На сторiнкaх «Нашого лемка»
частими е висловлювання на кшталт «жид-пиявка» чи «жид-нахаба». Цiкаво, що для виправдання цих вщверто ксенофобних iнвектив ру-синський часопис вдався до шшого поширеного прийому тогочасноï публiцистики, химерно поеднавши в особi еврея головы загрози для лемюв як економiчного, так й iдеологiчного плану. Тож зi шпальт газети евреï постають чи не единим джерелом поширення не лише алкогольного, але й комушстичного дурману. Вщзначимо, що згада-ний сюжет потребуе спецiального осмислення в широкому контекстi трансформацiï культурних стереотитв европейськоï публiцистики мiжвоенного часу.
Пщсумовуючи аналiз протиалкогольноï проблематики на сторшках «Нашого лемка», вкажемо на ïï насичешсть i полкюжетшсть, що корелювало з дшсними масштабами цiеï загрози для русинiв у мiжвоенне двадцятилiття ХХ ст. Використовуючи тогочасш чималi напрацювання активiстiв европейського й украшського руху за тве-резкть, часопис пiдiйшов доволi системно до справи популяризацп здорового способу життя в середовиш^ своïх читачiв. Апелюючи до ïхнього розуму промовистими даними статистики та кримiнальноï хрошки, видання, водночас збурювало уяву русина багатьма засоба-ми художнього впливу. Наслщками такоï полiтики, попри ïï подекуди непривабливi моменти (насамперед, антисемггську риторику), було зростаюче усвiдомлення населенням Бескидiв, що причинами багатьох негараздiв е власне нерозважливе ставлення до алкоголю та шкотину. Лемки, загалом, дали гщну вiдповiдь цьому громадському лиховЬ свiдченням чого була позитивна динамка закладання гурткiв товариства «Вщродження» у прських селах, що об'еднували дедалi бiльше русинiв-абстинентiв. Така консолщащя була дуже важливою для лемкiвськоï громади напередоднi важкого випробування, яким виявилася Друга свггова вшна.
ПРИМ1ТКА
1. «Вiдродження» - украшське товариство, метою якого була бо-ротьба проти вживання алкоголю й шкотину. Засноване 1909 р. у Львовк У 1930-х рр. мало 18 фшш та 122 гуртки, ям охоплювали б4о0 членiв. Товариство оргашзовувало у мiстах i селах Галичини проти-алкогольнi курси, лекцГ|, влаштовувало вiча, видавало у м. Рогатин тюстрований мiсячник «Вiдродження» (1928-1939) i додаток «Ми молодЬ> (1930-1939), випустило низку брошур.
Л1ТЕРАТУРА
1. Австралiя бореться з алкогс^змом // Наш лемко. 1937. Ч. 6 (78). С. 12.
2. Америка розпиваеться // Наш лемко. 1934. Ч. 1. С. 3.
3. Бережпься денатурату, бо вш смерть i калщтво! // Наш лемко. 1937. Ч. 4 (76). С. 7.
4. Боротьба з алкоп^змом // Наш лемко. 1937. Ч. 19 (91). С. 3.
5. BidpodmeHeub. Шкiдливiсть алкоголю й пиячення // Наш лемко. 1937. Ч. 9 (81). С. 3.
6. До найшляхетшшоТ боротьби // Наш лемко. 1936. Ч. 4 (52). С. 4.
7. За тверезiсть // Наш лемко. 1934. Ч. 22. С. 3.
8. За тверезiсть. Часи знесення панщини // Наш лемко. 1935. Ч. 1 (25). С. 8.
9. Любчик 1.Д. Етнополiтичнi процеси на Лемювщиш наприюнц XIX - 30-х роках XX столптя: проблема нацюнального самоусвщомлення. 1вано-Фран-ювськ: Ттовп; 2009. 213 с.
10. На безалкогольшм вестлю // Наш лемко. 1936. Ч. 4 (52). С. 1.
11. Новий споаб на алкогол^в // Наш лемко. 1935. Ч. 2 (26). С. 3.
12. П.Г. BidpodmeHeub. Протиалкогольне Т-во «Вщродження» в Римашвщиш // Наш лемко. 1935. Ч. 1 (25). С. 8.
13. Палшка, шалшка зрадила шугайка // Наш лемко. 1935. Ч. 18 (42). С. 7.
14. Савчук Б.П. Корчма: алкогольна полiтика i рух тверезосп в Захщнш УкраТн у XIX - 30-х роках XX ст. 1вано-Франювськ: Лтея-НВ, 2001. 245 с.
15. Святкуймо без алкоголю! // Наш лемко. 1937. Ч. 1 (73). С. 2.
16. Тельвак В., Наконечний В. Становище русинськоТ меншини в Другш Речi Посполитш за матерiалами газети «Наш лемко» // Русин. 2020. № 61. С. 166-182. DOI: 10.17223/18572685/61/10
17. Товариства тверезости в шших народiв // Наш лемко. 1935. Ч. 15 (39). С. 2.
18. ТроТли «кропкою» // Наш лемко. 1934. Ч. 16. С. 1.
19. УкраТнський протиалкогольний i протиникотинний рух у 1936 ро^ // Наш лемко. 1937. Ч. 19 (91). С. 4.
20. Чому не треба курити тютюну? // Наш лемко. 1934. Ч. 18. С. 7.
21. Ще про денанатурку // Наш лемко. 1936. Ч. 8 (56). С. 7.
22. Що можна купити за одну чарку гс^вки? // Наш лемко. 1938. Ч. 4 (100). С. 4.
23. TomaszewskiJ. Zydzi w II Rzeczypospolitej. Warszawa: Neriton, 2016. 444 s.
REFERENCES
1. Nash lemko. (1937a) Avstraliya boret'sya z alkogolizmom [Australia fights alcoholism]. 6(78). p. 12.
2. Nash lemko. (1934a) Amerika rozpivaet'sya [America is getting drunk]. 1. p. 3.
3. Nash lemko. (1937b) Berezhit'sya denaturatu, bo vin smert' i kalitstvo! [Beware of denatured alcohol, for it is death and mutilation!]. 4(76). p. 7.
4. Nash lemko. (1937c) Borot'ba z aLkogoLizmom [Fight against alcoholism]. 19(91). p. 3.
5. Vidrodzhenets. (1937) Shkidlivist' alkogolyu y piyachennya [Harmfulness of alcohol and drinking]. Nash Lemko. 9(81). p. 3.
6. Nash lemko. (1936a) Do nayshlyakhetnishoï borot'bi [To the noblest struggle]. 4(52). p. 4.
7. Nash lemko. (1934b) Za tverezist' [For sobriety]. 22. p. 3.
8. Nash lemko. (1935a) Za tverezist'. Chasi znesennya panshchini [For sobriety. Times of serfdom demolition]. 1(25). p. 8.
9. Lyubchik, I.D. (2009) Etnopolitichni protsesi na Lemkivshchini naprikintsi XIX - 30-kh rokakh XX stolittya: problema natsional'nogo samousvidomlennya [Ethnical and political processes in Lemkivshchyna in the late 19th - first third of the 20th century: the problem of national consciousness]. Ivano-Frankivsk: Tipovit.
10. Nash lemko. (1936b) Na bezalkogol'nim vesillyu [Alcohol-free wedding]. 4(52). p. 1.
11. Nash lemko. (1935b) Noviy sposib na alkogolikiv [A new way for alcoholics]. 2(26). p. 3.
12. Vidrodzhenets, P.H. (1935) Protialkogol'ne T-vo "Vidrodzhennya" v Rimanivshchini [Anti-alcohol society "Revival" in Rymaniv region]. Nash lemko. 1(25). p. 8.
13. Nash lemko. (1935c) Palinka, shalinka zradila shugayka [Palinka deceives young men]. 18(42). p. 7.
14. Savchuk, B.P. (2001) Korchma: alkogol'na politika i rukh tverezosti v Zakhidniy Ukraïni u XIX - 30-kh rokakh XX st. [A tavern: alcohol policy and sobriety movement in Western Ukraine in the 19th - 1930s]. Ivano-Frankivsk: Lileia-NV.
15. Nash lemko. (1937d) Svyatkuymo bez alkogolyu! [Let us celebrate without alcohol]. 1(73). p. 2.
16. Telvak, V. & Nakonechnyj, V. (2020) The Rusin minority in the Second Polish Republic according to Nash lemko newspaper. Rusin. 61. pp. 166-182 (in Ukrainian). DOI: 10.17223/18572685/61/10
17. Nash lemko. (1935d) Tovaristva tverezosti v inshikh narodiv [Temperance societies of other people]. 15(39). p. 2.
18. Nash lemko. (1934c) Troïli "kropkoyu" [Poisoning with "kropka"]. 16. p. 1.
19. Nash lemko. (1935e) Ukraïns'kiy protialkogol'niy i protinikotinniy rukh u 1936 rotsi [Ukrainian anti-alcohol and anti-nicotine movement in 1936]. 19(91). p. 4.
20. Nash lemko. (1934d) Chomu ne treba kuriti tyutyunu? [Why should you quit smoking?]. 18. p. 7.
21. Nash lemko. (1936c) Shche pro denanaturku [More details about denatured alcohol]. 8(56). p. 7.
22. Nash lemko. (1938) Shcho mozhna kupiti za odnu charku gorivki? [What can you buy for 1 glass of vodka]. 4(100). p. 4.
23. Tomaszewski, J. (2016) Zydzi w II Rzeczypospolitej [Jews in the Second Polish Republic]. Warsaw: Neriton.
Тельвак Виталий Васильевич - доктор исторических наук, профессор кафедры всемирной истории Дрогобыческого государственного педагогического университета им. И. Франко (Украина).
Тельвак Вггалш Васильович - доктор iсторичних наук, професор кафедри все-свггньо! io^i! Дрогобицького державного педагопчного ушверситету iM. I. Франка (Укра!на).
Vitalii V. Telvak - Ivan Franko Drohobych State Pedagogical University (Ukraine).
E-mail: te1vak1@yahoo.com
Тельвак Виктория Петровна - кандидат исторических наук, доцент кафедры всемирной истории Дрогобычского государственного педагогического университета им. И. Франко (Украина).
Тельвак Вiкторiя Петрiвна - кандидат iсторичних наук, доцент кафедри все-свггньо! ia^i! Дрогобицького державного педагопчного ушверситету iм. I. Франка (Укра!на).
Viktoria P. Telvak - Ivan Franko Drohobych State Pedagogical University (Ukraine).
E-mail: te1vak1@yahoo.com
Наконечный Владимир Михайлович - кандидат исторических наук, доцент кафедры международных отношений Киевского национального университета культуры и искусств (Украина).
Наконечний Володимир Михайлович - кандидат iсторичних наук, доцент кафедри мiжнародних вщносин Ки!вського нацюнального ушверситету культури i ми-стецтв (Укра!на).
Volodymyr V. Nakonechnyj - Kyiv National University of Culture and Arts (Ukraine).
E-mail: nakonechniy.ua@gmai1.com
