CC BY
22DOI: 10.24412/2226-0773-2023-12-1-111-124
EDN: SOCUUK
Геоэкономика как наука о творческой силе человечества
В.П. Пономарев
Горный институт, Национальный исследовательский технологический университет «МИСиС»
119049, г. Москва, Ленинский пр-т, д. 6
Mining Institute, National University of Science and Technology “MISIS”
Leninskiy avenue, 6, Москва 119049 Russia
e-mail: prof.ponomar@mail.ru
Ключевые слова: новое экономическое мышление, геоэкономика, экономический полиморфизм, параметрические образы экономики, цифровая модель геоэкономики.
Key words: new economic thinking, geoeconomics, economic polymorphism, parametric images of the economy, digital model of geoeconomics.
Резюме: С 2009 года и по сей день интеллектуальные силы человечества штурмуют неприступную крепость под названием «Новое экономическое мышление». Однако прошло двенадцать лет, а старая крепость противостояния народов продолжает господствовать в мире. Судя по всему, заказчики ставят противоречивую задачу: модернизировать мировую финансовую систему, не меняя основы экономических отношений. Но Геосообщество живет и развивается по своим экономическим законам, которые следует изучать как физику окружающего мира. Только художники, освоившие основы антропологической политической экономии, могут увидеть этот виртуальный мир геоэкономики. В статье автор представляет основные параметрические образы этого нового экономического мышления.
Abstract: From 2009 to the present day, the intellectual forces of humanity have been storming an impregnable fortress called "New Economic Thinking". However, twelve years have passed, and the old fortress of the confrontation of nations continues to dominate the world. Apparently, the customers set a contradictory task: to modernize the world financial system without changing the basis of economic relations. But, the Geosociety lives and develops according to its own economic laws, which should be studied as the physics of the surrounding world. Only artists who have mastered the basics of anthropological political economy can see this virtual world of geoeconomics. The author presents the main parametric images of this new economic thinking in this article.
[Ponomarev V.P. The geoeconomics as a science about the creative power of humanity]
1. О конгломератах и системе экономических знаний
Двадцать первый век, как и любой другой век развития цивилизации Земли, начался с общего кризиса глобального мышления (Васильев, Пономарёв, 2015). Экономисты ищут форму «Нового экономического мышления» (Понамарев, 2020; Понамарев, Лазарев, 2021а). Политики ищут новую форму организации миропорядка (Манасерян, 2021). Художники ищут новую форму адекватного восприятия нашего бездуховного мира, а лидеры мировых религий ищут актуальные следы Божественного присутствия на Земле, чтобы вдохнуть новые силы в духовное развитие человечества.
Эти специалисты, как и все народы мира, озабочены отсутствием счастья бытия и уверенности в будущем благополучии. Их не покидает апокалиптическое предчувствие конца света, из-за чего всякая деятельность людей становится бессмысленной.
Интеллектуальная жизнь человечества породила множество наук и учений, каждое из которых сосредоточено на совершенствовании какой-то одной стороны нашей многогранной жизни, которую специалисты изучают глубоко и конкретно. И они, действительно, достигают невиданных результатов: появляются суперкомпьютеры, развивается интернет, новые роботы, новые средства транспорта, уникальные космические аппараты, и многое другое, что многократно увеличивает креативную мощь человечества и каждого отдельного человека. И, тем не менее, чувство тревоги за завтрашний день не покидает лидеров наций, а они, в свою очередь, как наиболее осведомлённые и по долгу своих обязанностей, передают эту тревогу своим народам.
Разрозненные знания, как библейские «разбросанные камни», нуждаются в целостном архитектурном оформлении. Призыв интеллектуалов 21 века к созданию нового экономического мышления, - это призыв к созданию методологии построения гармоничного мира из разрозненных и конфликтующих национальных экономик.
Сама же мировая экономика, без всяких призывов, давно уже развивается как большая кибернетическая система, - Геоэкономика. Человечеству остаётся лишь понять, как она это делает и положить на ноты гармонии геоэкономического мышления 21 века, рис. 1.
Рис. 1. Геоэкономика - наука эволюции креативности человечества
Экономическая наука давно уже перешагнула рубеж материального производства и изучает создание нематериальных ценностей. При этом экономисты так увлеклись виртуальным миром финансов, что совсем забыли о материальном базисе своего бытия. Слияние духовных и материальных начал в экономике является сутью и, одновременно, фундаментальной проблемой создания нового экономического мышления. Наступает эра Великого гуманитарно-естественного синтеза Земли.
2. Параметрический образ человека, как субъекта экономики
«Человек есть мера всех вещей», - говорил Протагор (450 г. до н.э.) и, вслед за ним, так говорили другие философы Древней Греции. Спустя две с половиной тысячи лет, эту же истину, но в новом осмыслении мира, утверждают экономисты 21 века.
При этом экономисты подразумевают более приземлённые вещи, точнее - экономические отношения человека с окружающим миром вещей, именуя самого человека - «человеческим капиталом».
Капитал, как форма самовоспроизводства и саморазвития стоимости, присуща только человеку, способному измерять и воспроизводить ценности в виде вещей, и соотносить их с ценностью своего собственного бытия в среде других людей и природы.
Мы знаем, что существует много форм воспроизводства в живой и неживой природе. Именно это свойство - воспроизводство, создаёт фрактальную устойчивость вещей в вечно изменяющемся мире.
Живые организмы Земли, дышащие кислородом, давно бы закончили своё существование, ни будь хлорофилла зелёных растений на суше и сине-зелёных водорослей в мировом океане, плюс солнечной радиации и воды, постоянно воспроизводящих кислород, как основу аэробного живого мира, и сахар, как основу первичного продукта в пищевой цепочке нашего живого мира. При этом природа воспроизводит основы жизни из отходов её жизнедеятельности, - из мёртвого углекислого газа. Здесь живая и неживая природа соединяются в сбалансированное гармоничное взаимодействие.
То же происходит в духовном мире людей, и бездуховном мире их экономических отношений, где роль «кислорода» принадлежит «свободе», а роль «сахара», - «собственности». Сам же процесс воспроизводства духовных ценностей принимает форму воспроизводства общественного продукта, который, в виде товаров и услуг конечного потребления, является ничем иным, как валовым внутренним продуктом нации (ВВП). Этот показатель много ругают в последнее время, но делают это, больше по незнанию основ антропологической политэкономии, чем из-за дурных намерений или личных амбиций.
3. Параметрический образ баланса национальной экономики
На излёте «старого» экономического мышления, экономисты «новой волны» начали активно критиковать ВВП, не замечая, что критикуют они сами себя, а не товары и услуги конечного использования, выраженные в стоимостной денежной форме (Лазарев, 2022). ВВП не виноват, что кто-то им не умеет грамотно пользоваться. Да, мир полиморфен и не помещается весь в показатель ВВП, но из этого не следует, что от этого показателя необходимо отказаться, и сочинять новый глобальный индикатор. Как известно, совершенствование не имеет границ, но жить людям надо сегодня, а это значит, - надо потреблять «сахар» и дышать «кислородом» реальных экономических отношений.
Прежде чем цивилизация Земли пришла к современному учёту ВВП, была проделана огромная творческая работа многих великих умов, начиная с экономических таблиц Франсуа Кенэ (1758), формул воспроизводства капитала Карла Маркса (1867), межотраслевого баланса Николая Александровича Вознесенского (1935), методологии расчёта национального дохода Саймона Кузнеца (1934), модели «затраты-выпуск» Василия Васильевича Леонтьева (1936), методологии расчёта ВВП для службы статистики ООН Пола Самуэльсона (1947), системы национальных счетов Ричарда Стоуна (1952), и огромной статистической базы ВВП стран мира в ООН и других международных организациях.
Полиморфизм в реальной экономической системе никому не мешает, человек привык жить и успешно действовать в полиморфных системах, используя свою способность к трансцендентному мышлению-действию. То, что в логике ставит человека в тупик, после чего он впадает в ступор непреодолимого интеллектуального противоречия, на практике он преодолевает относительно легко, благодаря своей способности образного чувственного мышления. Человек мыслить и действует одновременно, и при этом успевает самообучаться за доли секунды до фиаско. Как говорится, человек действует в соответствии со складывающейся обстановкой. В устах философа эта же фраза звучит так: «Человек совершает трансценсус», то есть выходит из «интеллектуально-научного ступора» и начинает руководствоваться культурно-этическими нормами поведения нации.
Так, если мы будем сопоставлять друг с другом разнородные параметры, например, ‒ факторы-капиталы, товары и услуги, денежные средства и финансовые инструменты, то легко можем впасть в противоречие, так как их невозможно напрямую сравнивать. Они разнородны, то есть полиморфны. Но мы точно знаем, что они должны соответствовать друг другу и взаимовлиять на воспроизводство друг друга.
Экономические аналитики преодолевают это противоречие с помощью нормирования, то есть соотнесения одних величин другим величинам.
Философы и математики измеряют подобное подобным в относительных единицах, придав изучаемому предмету форму лепестковой диаграммы, которая на качественно-количественном уровне отражает структурные сдвиги в полиморфной системе, например, в национальной экономики, рис. 2.
Эта форма передаёт аналитику информацию о внутренней динамической сбалансированности наблюдаемого объекта по трём составляющим подсистемам одновременно: подсистеме факторов-капиталов; подсистеме произведенных товаров и услуг; подсистеме используемых финансово-денежных ресурсов. Подобные параметрические образы мы можем называть экономическими фракталами, так как их топология стереотипна для всех национальных экономик.
В этой диаграмме отражены сразу три вида воспроизводства в сбалансированном межвидовом сочетании: воспроизводство факторов-капиталов, товаров и услуг, а также денег в объёмах, необходимых и достаточных для нормального денежно-финансового (безинфляционного) общественного воспроизводства. О сбалансированности мы судим по чрезмерному или недостаточному достижению параметрами универсального круга равновесия.
Рис. 2. Эфраграф национальной экономики
Модельная сеть прямых и обратных связей экономических отношений объединяет полиморфные образы человека в модель национальной экономики, её обобщённым образом служит эфраграф (рис. 2), а сеть из эфраграфов формирует динамическую модель Геоэкономики.
4. Полиморф Геоэкономики
Верхним уровнем обобщения мировой экономической статистики служит параметрический образ полиморфной системы Геоэкономики, который коротко мы можем называть полиморфом Геоэкономики. Это выходная мнемоническая схема, которая связана с мониторинговой цифровой моделью «Digital Mankind» (кратко ‒ «DiMa»). При этом выходные параметры модели аналитик может изменять только путём изменения управляемых параметров, расположенных в блоках «Национальные правительства» и «Центральные банки». Остальные (неуправляемые) параметры модель рассчитывает самостоятельно.
Встроенные в модель экономические закономерности саморазвития Геоэкономики имитируют реально существующий эффект сопротивления мировой экономической системы волевым управляющим воздействиям регулирующих органов национального и глобального уровня. Такой порядок модельных расчётов позволяет приблизить стратегическое планирование к реальному процессу регулирования экономики, которая не поддаётся прямому директивному управлению.
Полиформ Геоэкономики состоит из семи квадратных матриц, имитирующих работу рынков, и одиннадцати матриц, имитирующих работу функциональных подсистем по анализируемым странам мира. При этом все матрицы позиционированы по принадлежности реальному сектору экономики, и финансовому сектору экономики.
Для лучшего запоминания и образного восприятия экономической информации совокупность матриц стилизована под образ «Большой Панды», являющейся символом Всемирного фонда дикой природы (WWF).
В этом образе мы развиваем метафору, предложенную Адамом Смитом, в виде «невидимой руки рынка», мы делаем эту руку видимой и параметрически определённой. Более того, для целостности образа и по существу саморегулирования мировой экономики, мы снабжаем модель двумя «руками»: одна рука регулирует натурально-стоимостные потоки товаров и услуг на рынках реального сектора экономики, а другая рука регулирует денежно-финансовые потоки в «нереальном» и, часто, иррациональном ментальном пространстве долговых обязательств субъектов экономики.
Рынки, как известно, регулируют ценностные соотношения между факторами, видами продукции и денежно-финансовыми ресурсами. При этом по всем видам материальных и финансовых ресурсов существуют ограничения, соответствующие природе этих вещей.
Элементами матриц служат столбцы и строки, соответствующие странам-членам ООН, по которым статистический департамент ООН формирует систематическую статистику. В случае недостаточности информации, аналитики используют национальные источники статистики, а также информацию авторитетных международных организаций (Всемирного банка, МВФ, ВТО, ЦРУ и других), при соответствующем кросс-тестировании её валидности.
Так как в ООН сосредоточена статистика по 193 странам-членам ООН, а в будущем это число существенно увеличится, то размерность модели и мнемонической матрицы становится проблематичной для конструктивного анализа и принятия стратегических решений. Поэтому в модели предусмотрено выполнение двух конструктивных требований:
‒ иерархическая структура мировой экономики, позволяющая агрегировать и дезагрегировать показатели, не нарушая целостного представления Геосоциума;
‒ модульный принцип построения модели, позволяющий расширять список стран-членов ООН без принципиальной корректировки структуры модели.
Поскольку группировки, принятые в департаменте статистики ООН, не всегда выдерживают этот аналитический принцип целостности геоэкономического пространства, и они ориентированы, главным образом, на геополитические выходные документы ООН, в статистические базы модели вынужденно введены соответствующие незначительные корректировки.
В новом экономическом мышлении Геоэкономическое пространство и время квантованы по различным однородным (изоморфным) признакам, в разрезе которых аналитическая система может корректно строить локальные динамические ряды для прогнозирования и ретроспективного анализа.
5. «Статистическая точка» и бесконечность развития человечества
Для долгосрочного стратегического геоэкономического ретроспективного анализа и модельного прогнозирования допустимой следует считать ошибку ±10%. Стратегу главное - не ошибиться в направлении развития. Как отмечал Вальтер Ойкен - «бухгалтер считает точно, а экономист - правильно». Точность долгосрочного прогноза заключается не в точности цифры, которая никогда не совпадает с реальной отчётностью, а верность качественных событий, которые вытекают из достоверной оценки ковариации ключевых показателей целостной Геоэкономической системы.
В качестве наглядного примера образа полиморфа Геоэкономики, приведём статистические данные о состоянии мировой экономики за 2015 год, рис. 3.
Рис. 3. Полиморф «Геоэкономика-2015», как «годовая точка» статистического геоэкономического пространства (ошибка 10%)
Обозначения: W - богатство; S, K, H - социальный, экономический и человеческий факторы-капиталы;
U, Y - использованный и произведенный ВВП; KOF - индекс глобализации экономики; Хл - глобальная масса хлорофилла;
P - численность населения; M1, ΔM2, ΔM3 - денежные агрегаты; Tx - налоги; GD - государственные долги; IR - ставка центробанков.
Здесь следует отметить, что в современной статистике мы не найдём полного набора согласованных между собой показателей по приведенной системе. Поэтому данные параметры Геоэкономики носят больше иллюстративный, нежели документальный характер. Однако общий масштаб цифр, как мне представляется, показан вполне правдоподобно.
Для целей разработки методологии геостратегического анализа этой точности вполне достаточно, чтобы нащупать направление дальнейшего научного поиска.
6. Гармония Знаний
Поскольку каждая матрица полиморфа (рис. 3) представляет собой выходную матрицу относительно самостоятельной подсистемы, которая находится в процессе самовоспроизводства, протекающем параллельно с воспроизводством мировой экономики, то мы модульно строим модели воспроизводства по каждой из 18 подсистем, воспроизводящих потенциалы человека (третий уровень - α), национальной экономики (второй уровень - ψ) и геосоциума (первый уровень - ω). На рис. 4 это соответствует верхней части рисунка, где направления воспроизводства подсистем показаны стрелками. Этот аспект изучают гуманитарные науки.
Подобные сегменты пространства полиморфных знаний о развитии человечества нам следует отобразить и на уровне естественных наук, а также на уровне сочетания гуманитарно-естественных и естественно-гуманитарных наук. При этом все науки нуждаются в финансовых и специфических материальных ресурсах, технических средствах и кадровом обеспечении специалистами.
Таким образом, мы получаем множество наук, которые изучают аспекты, важные для развития человечества и каждой нации, что, собственно, и происходит сегодня с многоотраслевой мировой наукой.
В этом океане интеллектуальных систем тонут философско-этические знания, создающие духовность человеческого бытия, его культуру в самом высоком смысле этого слова. А бездуховное общество, как известно, убивает своего создателя - человека, являющегося вместилищем Божественного духа человечества.
Рис. 4. Гипершар многоотраслевых знаний о развитии человечества
7. Гармония Веры
Мировые религии неразрывно связаны с развитием локальных цивилизаций (по Хантингтону) и эволюцией цивилизации Земли.
Процесс экуменизма, то есть межрелигиозного диалога и сближения религий, медленно, но неизменно протекает на Земле вот уже третье столетие. При этом идёт параллельный процесс нарастания бездуховного атеизма (неверия в Бога) и агностицизма (неверия в любые нравственные начала человечества).
Век Просвещения (XVIII век) дал гражданам Западной цивилизации свободу наращивать производительную мощь и собственность, но забрал у них духовно-нравственную опору человеческого бытия. Сегодня это особенно заметно остальному миру, с удивлением наблюдающему, как разрушаются тела и души граждан «просвещённой западной цивилизации», высокомерно изменяющих половые различия у себя и у своих детей. Как культ свободы, оборачивается культом насилия, демократия превращается в диктат безумных политиканов, а дипломатическая честь международного общения в балаганную клоунаду и кровавые фейковые преступления (Понамарев, Лазарев, 2021б). И всё это стало видно, благодаря информационной революции конца XX и начала XXI века. Всё, что было тайным и закулисным в международной политике прошлого, стало явным и отвратительно циничным в современном мире открытой информации (Темиров, 2014).
На этом чёрном фоне бездуховности по-новому и весьма актуально звучат слова Великих Пророков мировых религий, вселявших веру в духовное совершенство людей.
Провозглашённые ими высокие нравственные принципы, помогали людям выживать на всех континентах в течении многих тысячелетий для того, чтобы в текущем 21 веке спасти человечество от самоуничтожения бездуховным дряхлеющим миром просвещённого Запада.
Европа и Северная Америка подарили мировому сообществу, как высокие технологии, шедевры мировой культуры, так и ужасы мировых войн, и нездоровые ожидания будущего существования цивилизации планеты.
Человечество никогда не решит проблему мира и стабильного развития мировой экономики, если не обратит взор учёных-экономистов, на состояние и место мировых религий в глобальном процессе обретения человечеством великой созидательной мощи.
Человечеству предстоит пережить глобальные катаклизмы изменения климата, эпидемических болезней и других глобальных катастрофических явлений, о которых мы сегодня ещё и не думаем.
Только сплочённый труд всех наций способен на то, чтобы противостоять смертоносным силам космоса и сохранять на Земле жизнь. По существу, именно этому учат людей все мировые религии, и это главный фактор мировой стабильности.
В 21 веке мы видим, как догматические грани между мировыми религиями смягчаются, и конфессии становятся более толерантными по отношению друг к другу. Взаимное уважение традиций и верований всех народов - это главная черта современного мира, который может быть укреплён и развит в процессе совместного вдохновенного труда всех народов.
ЛИТЕРАТУРА
Васильев В.С., Пономарёв В.П. 2015. Фрактальные свойства экономических систем (теоретические основы и практическое применение). - США и Канада: экономика, политика, культура. 8 (548): 37-54. EDN: UXZZZB
Лазарев М.А. 2022. Состояние и основные тенденции развития российского рынка детской косметики. - Научные труды Вольного экономического общества России. 233 (1): 231-258. DOI: 10.38197/2072-2060-2022-233-1-231-258, EDN: EJHGUX
Манасерян Т.Н. 2021. Перспективы сокращения общих угроз путём экономической дипломатии: на примере постсоветских стран. - Геоэкономика энергетики. 16 (4): 22-43. DOI: 10.48137/2687-0703_2021_16_4_22, EDN: QQIIUA
Пономарёв В.П. 2020. Триединая структура мышления и ноономика. - Гуманитарное пространство. Международный альманах. 9 (3): 352-366. EDN: SVOAKR
Пономарёв В.П., Лазарев М.А. 2021а. О зазеркалье финансового мышления. - Журнал исследований по управлению. 7 (1): 44-61. DOI: 10.5281/zenodo.6497432, EDN: ZWUHFA
Пономарёв В.П., Лазарев М.А. 2021б. О визуализации мирового ментального пространства и о цене национального «таланта». - Гуманитарное пространство. Международный альманах. 10 (7): 1018-1043. DOI: 10.24412/2226-0773-2021-10-7-1018-1043, EDN: UPYVKM
Темиров Т.В. 2014. Созидание культуры или экономическая прагматика? - Родина. 3: 21-23.
Поступила / Received: 28.12.2021
Принята / Accepted: 12.12.2022
