CC BY
70
А.И. Акманов, С.Ф. Касимов, М.Ф. Обыденное УДК 94 (470.57)
БАШКИРЫ-ВОТЧИННИКИ И БАШКИРИЯ КАК ОСОБО УПРАВЛЯЕМАЯ ТЕРРИТОРИЯ ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XVI - ПЕРВОЙ ТРЕТИ XVIII ВВ.
Аннотация
Добровольное вхождение Башкирии в состав Русского государства было большим историческим событием в истории края. Во второй половине XVI в. на основе договоренности между царскими властями и представителями башкирских племен было официально признано вотчинное право башкир на их земли. Все это было закреплено в жалованных грамотах и ряде последующих официальных документов государства. Вотчинное право башкир стало средством для дальнейшей этнической и социально-политической консолидации народа. Надо отметить, что царское правительство признало также необходимым сохранить традиционную систему самоуправления. Существенное значение имело право башкир собираться для обсуждения назревших вопросов с участием представителей всех волостей. Власти любого уровня считались с предложениями этих собраний, серьезно их рассматривали и принимали соответствующие решения. Следует отметить, что большую роль в местном управлении второй половины XVI - первой трети XVIII вв. играли главы волостей -старосты, которые являлись выходцами из знатных родов. Важное значение во взаимоотношениях башкир с Русским государством принадлежало религиозному вопросу. Согласно договоренностям правительство царя Ивана IV обещало башкирам свободу вероисповедания и невмешательство в их религиозную жизнь. Царские власти решали вопрос о налогах и повинностях с учетом мнения башкир. Во время переговоров с русской стороной башкиры подняли вопрос о том, чтобы без их согласия не вводились новые налоги. Правительство официально признало данное предложение.
Ключевые слова: башкиры, вотчинник, грамота, земли, волость, восстание, царское правительство
Aytugan I. Akmanov, Salavat F. Kasimov, Mikhail F. Obydennov
VOTCHINNIK BASHKIRS AND BASHKIRIA AS A SPECIALLY GOVERNED TERRITORY IN THE SECOND HALF OF THE 16th - FIRST THIRD OF THE 18th CENTURIES
Акманов Айтуган Ирекоеич, доктор исторических наук, профессор, член-корреспондент АНРБ, вице-президент АНРБ (Уфа), e-mail: [email protected]
Касимов Салават Фитратович, доктор исторических наук, профессор кафедры истории России, историографии и источниковедения Института истории и государственного управления Башкирского государственногоуниверситета (Уфа), e-mail: [email protected]
Обыденное Михаил Федорович, доктор исторических наук, профессор кафедры истории России, историографии и источниковедения Института истории и государственного 'управления Башкирского государственногоуниверситета (Уфа), e-mail: [email protected]
Aytugan I. Akmanov, Prof. Dr.Sc. (History), Associate Member of the Academy of Sciences of the Republic of Bashkortostan, Vice-President of the Academy of Sciences of the Republic of Bashkortostan (Ufa), e-mail: [email protected]
Salavat F. Kasimov, Dr.Sc. (History), Professor at the Chair of the Russian History, Historiography and Source Studies, Institute of History and Public Administration, Bashkir State University (Ufa), e-mail: salavat. [email protected]
Mikhail F. Obydennov, Dr.Sc. (History), Professor at the Chair of the Russian History, Historiography and Source Studies, Institute of History and Public Administration, Bashkir State University (Ufa), e-mail: [email protected]
© Акманов А.И., Касимов С.Ф., Обыденнов М.Ф., 2017
Abstract
Bashkiria's voluntary joining the Russian state structure was a great historical event in the regional history. In the second half of the 16th century on the basis of an agreement between the Czar authorities and representatives of the Bashkir tribes the Bashkirs' patrimonial right to their land was officially recognized. All this was enshrined in charters and a number of subsequent state official documents. The patrimonial right of the Bashkirs became a means to the further ethnic and socio-political consolidation of the people. It should be noted that the Czarist government has also recognized the need to maintain a traditional system of self-government. Of significant importance was the Bashkirs' right to gather to discuss the long-standing issues with representatives from all the volosts. Authorities at any level reckoned with the proposals of these meetings, considered them to be serious and adopted the relevant decisions. It should be noted that the heads of volosts, who were of noble families played a significant role in the local governance of the second half of the 16th - first third of the 18th centuries. Of significant importance in the relations between the Bashkirs and the Russian state was the religious issue. According to the agreement, the government of Tsar Ivan IV promised the Bashkirs freedom of religion and non-interference in their religious life. The Czar authorities solved the problem of taxes and duties considering the Bashkirs' opinion. During the negotiations with the Russian parties, the Bashkirs have raised the issue not to impose new taxes without their consent. The government officially acknowledged the proposal.
Key words: Bashkirs, votchinnik, charter, land, volost, uprising, Czarist government
Важной особенностью социально-политического положения башкир во второй половине XVI - первой трети XVIII вв. было то, что они являлись народом-вотчинником; единственный народ Российского государства, который имел вотчинное право на землю. Эта специфика башкир объясняется целым рядом причин.
Когда началось татаро-монгольское нашествие, башкиры упорно сопротивлялись. Получив автономию в составе Монгольской державы и затем Золотой Орды, они сохранили свои земли и хозяйство. В подобном положении башкиры были и в XV - первой половине XVI в., находясь под властью Казанского, Сибирского, Астраханского ханств и Ногайской орды.
Дальнейшая историческая судьба башкир связана с их вхождением в состав Русского государства.
Следует отметить, что к середине XVI в. башкиры были многочисленным народом и занимали огромную территорию от Волги до Тобола, от Илека до среднего течения Камы, Сылвы и Чусовой. У них не было единой столицы, общепризнанного политического центра, с захватом которого можно было считать, что страна завоевана, как это произошло с Казанским ханством. Во-вторых, башкирская конница представляла собой значительную военную силу для того времени. В-третьих, взаимоотношения Русского государства с северо-западными, западными и юго-западными соседями в это время были достаточно напряженными, назревала Ливонская война. В-четвертых, не совсем устойчивым было внутриполитическое положение страны. В-пятых, русские вла-
сти уже сделали соответствующие выводы в условиях волнений и восстаний завоеванного населения Казанского ханства.
В этой обстановке царское правительство не решилось начать войну для завоевания башкир, которая могла превратиться в затяжную. Единственно приемлемым для Русского государства вариантом активной политики на Южном и Среднем Урале был курс на их мирное вхождение [1, с. 117]. Именно поэтому побывавшие среди башкир после захвата Казанского ханства русские послы с царскими грамотами предлагали им мирно войти в состав Русского государства, обещая за это различные льготы, в частности, сохранение в крае прежних земельных порядков. В ответ башкиры стали направлять послов к царскому наместнику в Казань для переговоров, в ходе которых основным был вопрос о земельных владениях. Послы просили официально закрепить их землю за ними. Данный вопрос продолжал обсуждаться и в Москве, куда в 1557 г. приехали представители башкир. Это нашло отражение в жалованных грамотах Ивана IV [2; 3, 43-46, 50-52, 56-58].
Таким образом, неустойчивое внутреннее и международное положение Русского государства и возможная сила сопротивления башкир вынудили Ивана IV отказаться от предложений ряда его приближенных о завоевании края. Был взят курс на проведение политики мирного вхождения башкир в состав Русского государства. В этой сложной ситуации и согласно средневековым традициям не менять социально-экономические порядки даже в завоеванной стране русское правительство сохранило у башкир преж-
ние земельные отношения. По их просьбе земли официально были закреплены за ними на условиях вотчинного права, которое имело ряд особенностей.
Вотчинником считался каждый свободный башкир-общинник. Он являлся наследственным собственником всего того, что имелось на земле (степи, леса, воды, горы) и под землей (недра земли) в пределах только своей волости.
Надо отметить, что у башкир не было частной собственности на землю, она находилась в общинной собственности. И рядовые, и «лучшие» башкиры волости имели формально одинаковые права на землю. Однако у тарханов, титулованных феодалов, по словам историка XVIII в. П.И. Рычкова, были определенные преимущества при пользовании землей по сравнению с рядовыми общинниками. Однако эти привилегии не олицетворяли частную собственность на землю.
Здесь отметим, что казаки и черносошные крестьяне, веками пользующиеся достаточным количеством угодий, тоже не являлись собственниками, ибо проживали на государственной земле. Они не имели права продавать и передавать землю в аренду, не могли разрабатывать ее недра.
Главным условием вхождения башкир в состав Русского государства было согласие царя Ивана IV о признании вотчинного права башкир на их земли. Эта позиция была закреплена в жалованных грамотах башкир, затем подтверждено в государственных документах его преемников в ХУ11-ХУШ вв.: в Соборном уложении 1649 г., Наказе царя Алексея Михайловича уфимскому воеводе Ф.И. Сомову от 1664 г., грамоте царей Ивана и Петра Алексеевичей от 1682 г., грамоте Приказа Казанского дворца уфимскому воеводе Д.Н. Головину от 1694 г., решении Сената от 1734 г., манифесте Императрицы Елизаветы Петровны от 1 сентября 1755 г., указе Сената от 18 ноября 1790 г., «Дополнительных статьях и мнений Сената к общей Межевой инструкции...» от 14 августа 1798 г. [4, с. 1-2; 5, с. 68, 69-70; 6, с. 413414]. В этих правительственных материалах башкиры названы вотчинниками, наследственными владельцами (совладельцами) земель своей волости, а их земельные владения - вотчинами.
Важной проблемой, требовавшей решения во второй половине XVI в., стал раздел земли между башкирскими племенами и родовыми подразделениями. Согласившись с этим предло-
жением послов, русские власти направили специальных людей для официального раздела и закрепления земельных владений за племенами и родами по границам, указанным самими башкирами.
Башкирские вотчинные земли - это особый вид землевладения, который существовал в России и фактически, и юридически (де-факто и де-юре), наряду с такими разрядами землевладения, как дворцовое, боярское, государственное (казенное) и церковно-монастырское. Вотчинное право на землю являлось мощным средством этнической и социально-политической консолидации башкир. Так, в сложных ситуациях (массовые изъятия земель для основания крепостей, заводов, раздачи дворянам, претензии различных категорий переселенцев на башкирские угодья и т.д.) башкиры-вотчинники, объединившись, от имени волостей, «дорог» и всего народа подавали коллективные челобитные представителям органов государственной власти - уфимскому воеводе, Приказу Казанского дворца, даже царям и императорам. Если мирные средства оказывались безрезультатными, то они отстаивали свои права с оружием в руках. Об этом свидетельствуют восстания ХУН-ХУШ вв. Таким образом башкирам удавалось систематически защищать свои права в составе Русского государства, сохранить вотчинное право и часть своей земельной собственности вплоть до революций 1917 г.
Вотчинное право башкир на землю - уникальное социально-политическое явление не только российской, но и мировой истории. Эта привилегия, ее последствия в сочетании с конкретно-историческими условиями Южного Урала второй половины ХУ1-ХУШ вв. существенно влияли на организацию форм и методов управления Башкирией. Царское правительство установило здесь статус особо управляемой территории Российского государства.
Наряду с введением в Башкирии типичного в Русском государстве управления регионами -уездного устройства во главе с воеводой, правительство сохранило традиционное территориально-административное устройство края: деление на 4 крупные области как Ногайская, Сибирская, Казанская и Осинская дороги с входящими в них волостями. Власть на местах сохранилась в руках башкирских феодалов. В ходе переговоров середины XVI в. с башкирскими послами, которые представляли население волостей, царские
власти награждали их различными званиями и чинами. Это означало, что представители башкирской элиты не только были оставлены на прежних своих должностях, но и оказались закреплены в высоком социальном статусе от имени русского царя [3, с. 33-34, 73-74, 78-80, 127].
Значительную роль в местном управлении играло право башкир собираться в масштабах волости, «дороги» и всего края для обсуждения назревших вопросов. Эти йыйыны (съезды) организовывались по усмотрению самих башкир-вотчинников. В них участвовали представители всех волостей. Съезды проходили в летнее время в 18 верстах южнее г. Уфа на берегу реки Белая. Принятые решения доводились до сведения уфимских и центральных государственных учреждений Российского государства. Власти любого уровня считались с предложениями съездов, серьезно их рассматривали и принимали соответствующие решения. Иногда на съездах «дорог» или населения всего края принимались предложения о направлении башкирских послов в столицу для передачи челобитных непосредственно главе государства. В этих случаях уфимские власти обязаны были организовать их поездку в столицу, обеспечивать денежными средствами на питание и проезд. Например, в начале 1664 г. в разгаре восстания по предложению повстанцев Ногайской дороги их представители Динмухамет Юлаев и Актай Дусмухаметов уфимским воеводой A.M. Волконским были направлены в Москву, где их принял царь Алексей Михайлович. В конце февраля послы с царской жалованной грамотой вернулись в Уфу, что привело к успокоению восставших Ногайской дороги и прекращению ихдвижения [8, с. 117-118].
Не менее интересной формой взаимоотношений царского правительства и башкир являлась практика публичного доведения до сведения вотчинников содержания государственных грамот, указов и других решений, касающихся башкирского населения. Для этого представителей волостей края специально собирали вблизи Уфы. Если башкиры не соглашались с указами властей, они сразу выражали свое отрицательное отношение к ним, спорили. Были случаи избиения башкирами представителей администрации, которые знакомили с их точки зрения «плохими» указами. 5 октября 1704 г. приехавшие из Москвы чиновники Андрей Жихарев и Михаил Дохов читали царский указ, где говорилось о пе-
реходе рыбных ловель башкир в казну, введении новых налогов, проведении переписи. Недовольные башкиры стали возражать, полагая, что все это делается без ведома царя: «И они до спорили и тех прибыльных цен на себя не приняли и сказали ему, Андрею, что они воры те прибыльные дела великий государь имянно ведать не изволит» [7]. В ответ чиновники грозили им суровой расправой. Спор перешел в конфликт. Возмущенные башкиры избили прибыльщиков, а ненавистный указ разорвали в клочья и выбросили в воду.
Были случаи, когда представители администрации избивали башкир за возражение против царских указов. В начале 1705 г. приехавший из Казани в Уфу комиссар Александр Сергеев во главе нескольких полков созвал выборных башкир со всех «дорог» и, ссылаясь на указ, стал требовать с них 20 000 строевых лошадей для армии. Когда башкиры стали говорить о непосильности этого требования, он арестовал их и устроил массовую порку и другие экзекуции. В результате, не выдержав этих истязаний, 9 выборных умерли. Уцелевшие после этого башкиры вынуждены были согласиться отдать казне 5 тысяч лошадей [9, л. 6-7].
Большую роль в местном управлении во второй половине XVI - первой трети XVIII вв. играли главы волостей - старосты, которые являлись выходцами из знатных родов. Эта должность передавалась преимущественно по наследству. Старосты, мало зависевшие от уфимских воевод, защищали интересы башкир-вотчинников, принимали активное участие в восстаниях, входили в состав их организаторов.
Важное место во взаимоотношениях башкир с Русским государством принадлежало также религиозному вопросу, ибо стороны исповеды-вали разные религии. В шежере племен Усерган, Бурзян, Кыпсак и Тамьян сказано, что в договорной грамоте «... в которой особо написали о наших землях и религии, дали слово и поклялись, башкир, исповедующих ислам, никогда не насиловать в другую религию» [2, с. 79-80]. Таким образом, правительство Ивана IV обещало башкирам свободу вероисповедания и невмешательство в их религиозную жизнь.
В этом же духе царские власти решали вопрос о налогах и повинностях у башкир. В тексте шежере говорится, что «... царь Иван Васильевич обещал другими повинностями, учрежденными без нашего согласия не причинять баш-
кирскому народу страданий» [2, с. 34, 73, 79]. Здесь речь идет о ясаке. Башкиры во время переговоров с русской стороной подняли вопрос о том, чтобы без их согласия не вводились новые налоги, и правительство приняло это предложение.
Таким образом, статус башкир как народа вотчинника и Башкирии как особо управляемой территории появился не случайно, а был следствием особенностей политической и социально-экономической жизни башкир в XIII-XVI вв. и последующего их добровольного вхождения в состав Русского государства.
ЛИТЕРАТУРА
1. Акманов А.И. Земельные отношения в Башкортостане и башкирское землевладение во второй половине XVI - начале XX вв. Уфа: Китап, 2007. 360 с.
2. Башкирские шежере / под ред. Р.Г. Кузеева. Уфа: Башкирское книжное издательство, 1960. 304 с.
3. Кулбахтин ДМГрамоты русских царей башкирам: новые источники о добровольном вхождении Башкирии в состав Российского государства. Уфа: Гилем, 2007. 225 с.
4. Полное собрание законов Российской империи. Собрание первое. Т. 1. № 1. СПб.: Тип. II Отделения Собственной Его Императорского Величества Канцелярии, 1830. 1072 с.
5. Полное собрание законов Российской империи. Собрание первое. Т. 8. № 5316, 5318. СПб.: Тип. II Отделения Собственной Его Императорского Вели-честваКанцелярии, 1830. 1004 с.
6. Полное собрание законов Российской империи. Собрание первое. Т. 14. № 10453. СПб.: Тип. II Отделения Собственной Его Императорского Вели-честваКанцелярии, 1830. 995 с.
7. Материалы по истории Башкирской АССР. Ч. 1. М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1936. № 13. 632 с.
8. Акманов И.Г. Башкирские восстания XVII -начала XVIII в. Уфа: Китап, 1995. 224 с.
9. Российский государственный архив древних актов (РГАДА). Ф. 108. Он. 1.Д.2.
REFERENCES
1. Akmanov, A.I. ZemeVnye otnoshenija v Bash-kortostane i bashkirskoe zemlevladenie vo vtoroj polo-vine XVI - nachale XX vv. [The Land Relations in Bashkortostan and the Bashkir Land Tenure in the Second Half of the 16th - Early 20th Centuries]. Ufa: Kitap press, 2007. 360 p. (in Russ.).
2. Bashkirskie shezhere [Bashkir Shezhere], 1st ed. Ed. R. Kuzeev. Ufa: Bashkir publishing house, 1960. 304 p. (inRuss.).
3. Kulbakhtin, N.M. Gramoty russkikh tsarej bash-kiram: novye istochniki o dobrovol'nom vkhozhdenii Bashkirii v sostav Rossijskogo gosudarstva [Official Documents of Russian Tsars to the Bashkirs: New Sources on Bashkiria's Voluntary Joining the Russian State Structure]. Ufa: Gilem press, 2007, 225 p. (in Russ.).
4. Polnoe sobranie zakonov Rossijskoj imperii. Sob-ranie pervoe. T. 1. No 1 [A Complete Collection of the Russian Empire's Laws. Collection 1. Vol. 1. No 1]. St. Petersburg: Printing House of the Second Office of His Imperial Majesty's Own Office, 1830. 1072 p. (in Russ.).
5. Polnoe sobranie zakonov Rossiiskoj imperii. Sobranie pervoe. T. 8, No 5316, 5318 [A Complete Collection of the Russian Empire's Laws. Collection 1. Vol. 8. No 5316, 5318]. St. Petersburg: Printing House of the Second Office of His Imperial Majesty's Own Office, 1830. 1004 p. (inRuss.).
6. Polnoe sobranie zakonov Rossiiskoj imperii. Sobranie pervoe. T. 14, No 10453 [A Complete Collection of the Russian Empire's Laws. Collection 1. Vol. 14. No 10453]. St. Petersburg: Printing House of the Second Office of His Imperial Majesty's Own Office, 1830. 995 p. (in Russ.).
7. Materialy po istorii Bashkirskoj ASSR. Ch. 1 [Materials on the History of the Bashkir ASSR. Part 1]. Moscow; Leningrad: Publishing House of the Academy of Sciences ofthe USSR, 1936. No 13. 632 p. (in Russ.).
8. Akmanov, I.G. Bashkirskie vosstanija XVII — na-chala XVIII v. [Bashkir Revolts ofthe 17th - Early 18th Centuries]. Ufa: Kitap press, 1995, 224 p. (in Russ.).
9. Rossijskij gosudarstvennyj arkhiv drevnikh aktov (RGADA). F. 108. Op. 1. D. 2 [Russian State Archives of Ancient Acts. Fund 108. Bordereau 1. Individual File 2]. (in Russ.).
