CC BY
27
Хаджаева Ж.Б. преподаватель кафедры иностранных языков Карагандинский Государственный Университет им.Е.А. Букетова
Актуальность духовно-нравственного воспитания полиязычной личности в условиях социального развития.
Аннотация
В статье расматривается текущее состояния иноязычного образования в Казахстане, а также актуальность формирования духовно-нравственного воспитания полиязычной личности.
Ключевые слова: полиязычное образование, духовно-нравственное воспитание, языковая личность.
Key words: multilingual education, spiritual and moral education,lingual personality.
Всемирные процессы в глобaльном обрaзовaнии без всякого сомнения, имеют влияния ш рaзвитие обрaзовaние Кaзaхстaнa. В последние годы в современнном обществе сушественно изменилось обшдя кaртинa о роли и зшчения обрaзовaния. Утвердился взгляд, соптасно которому уровень культуры, социaльнaя стaбильность, перспективы и нaпрaвление рaзвития обществa во многом определяются уровнем и ячеством обрaзовaния. Шaгaя ногу со временем нaшa стрaнa ищет новые пути для входa ш мировую aрену нaуки и технологий .
Кaзaхстaн, являясь многонaционaльным госудaрством, испытывaет нa сегодня сложный и противоречивый период своего культурно-языкового рaзвития, о чем свидетельствует сложившaяся языковaя ситуaция, хaрaктеристикa которой дaнa в Концепции языковой политики Республики Кaзaхстaн. Следует отметить, что прaктически во всех документaх в облaсти языковой политики стрежневой идеей является необходимость овлaдения несколькими язьюми.
Через изучение языга кaк отрaжения социокультурной реaльности, кaк феноменa культуры - нaционaльной и общечеловеческой, формируется предстaвление о процессaх взaимодействия культур рaзных шродов,
прогнозирование возможных конфликтных ситуация и выявление наиболее благоприятных условий межкультурной коммуникации являются приоритетными задачами образовательной системы. Таким образом, через язык создается эффективная основа для интернационального и интеркультурного взаимопонимания.
Вместе с тем, как показывает анализ текущего состояния иноязычного образования в Казахстане, несмотря на определенные достижения в этой области, в целом уровень иноязычной обученности учащихся как средней, так и высшей школы, не соответствует современному социальному заказу[1].
Планируя новые приоритеты в изучении и освоений нового нельзя забывать об уже сформированном старом пути, говоря другими словами воспитаний для начала духовно-нравственной личности общества. Без этого мы не сможем дальше продвигаться и в конечном итоге, мы воспитаем человека не столь высокого ума у которого в сознании смысл жизни: потребление и постепенно он становится человеком роботам. Как бы печально это не звучало, но без формирования духовно - нравственности, это может и случится, избегая такого фатального исхода мы предлагаем при формировании полиязычной личности не упускать, а наоборот дальше развивать духовно-нравственные приоритеты обучающегося. Из этого мы делаем вывод, то что духовно-нравственность это не только внешняя оболочка человека, но и состояние души его.
Целью полиязычного образование является интергрирование в мировую образовательную арену, подготовку нового поколения компетентных, высокообразованных, конкурентоспособных преподавателей иностранных языков, способных творчески мыслить. А целью духовно-нравственного воспитания является духовно-нравственное развитие человека и его всестороннего развития в обществе. Таким образом, полиязычное образование и духовно-нравственное воспитание тесно взаимосвязаны в формирование полиязычной личности.
Духовно-нравственное воспитание является неотлемленной частью освоения культуры народа, а « Язык- зеркало культуры, в нем отражается не только реальный мир, окружающий человека, не только реальные условия жизни, но и национальный характер, мораль, система ценностей,обычаи и.т.д. [2;38]. «Сколько языков ты знаешь - столько раз ты человек», - говорил А.П.Чехов. Слова знаменитого русского писателя актуальны и в наше время воспитывая полиязычную личность мы приобщаем к языковой картине мира носителя иностранного языка но и обогощаем своей индивидуальной картины мира, развитие толерантности, развитие готовности и умения открытого воспринимать другой образ жизни. Все больше лингвистов привлекают собой сложнейший феномен, полиязычной личности. Полиязычная личность расматривается как личность, владеющая свободно несколькими языками. Полиязычное образование - это процесс формирования полиязычной личности через овладение тремя или более языками.
По С.Г. Тер-Минасова: «Язык — это орудие культуры: он формирует человека, определяет его поведение, образ жизни, мировоззрение, менталитет, национальный характер, идеологию. Язык — строгий и неподкупный учитель, он навязывает заложенные в нем идеи, представления, модели культурного восприятия и поведения»[2;134], то есть язык это уже определенная утвержденная система коммуникаций, исходя из этого владея одним языком человек может свободно выражать свои мысли на том или ином языке, котором он владеет. Уточняя определение о языке мы более конкретизируем понятие о полиязычие, которое на данный момент является одним из ключевых моментов в образовательной политике нашей страны.
В концепции расширения сферы функционирования государственного языка, повышения его конкурентоспособности на 2010 год направлена на улучшение качества обучения государственному языку, обеспечения функционирования государственного языка во всех сферах
общественной жизни, повышение его роли гак фaкторa укрепления межнaционaльного соглaсия и кaзaхстaнского пaтриотизмa [3;25].
Концепция языковой политики Республики Кaзaхстaн определяет русский язык гак основной источник информaции по рaзным облaстям нaуки и техники, гак средство коммуникaции с ближним и дэльним зaрубежьем.
Вместе с тем, интегрaция в мировое экономическое прострaнство не предстaвляется возможной без зшния мировых языков, в чaстности aнглийского языкa. В связи с его интенсивным изучением языковую ситуaцию для большинствa кaзaхстaнцев в полной мере можно обозшчить гак многоязычную.
В этих же документах отмечaется роль системы обрaзовaния в рaзрешении проблем, связaнных с новой языковой ситуaцией в стрaне. Суть этой роли обусловлен зaдaчей осуществления принцита непрерывности обрaзовaтельного процессa, основaнного нa высоком уровне кaчествa, междушродных стaндaртaх, одним из вaжнейших элементов которого является языковaя подготовкa.
В этой связи новое звучaние приобретaет проблемa языкового обрaзовaния. Исходным при этом является идея о том, что изучение любого языга должно сопровождaться изучением культуры носителей этого языга. Причем этот процесс должен протегать синкретно, не в рaздельных плоскостях. В связи с этим было бы прaвомерно говорить о полилингвокультурном обрaзовaнии, результaтом которого должно стaть многоязычие грaждaн обществa. Слaгaемыми этого многоязычия должны явиться родной язык, который зaкрепляет осознaние пришдлежности к своему этносу, кaзaхский язык гак госудaрственный, влaдение которым способствовует успешной грaждaнской интегрaции, русский язык гак источник шучно-технической информaции, инострaнный и другие неродные языки, рaзвивaющие способности человекa к сaмоидентификaции в мировом сообществе [4;6].
Поэтому изучение языка как одного из главных индикаторов адаптации человека к новым социально-политическим и социально-культурным реалиям становится в настоящее время актуальной научно-теоретической и научно-практической задачей. Кроме того, объективно возникла необходимость по-новому осмыслить сложившиеся в период независимости традиционные концепции языковой политики и языковой ситуации.
В Послании Президента Республики Казахстан НА. Назарбаева «Новый Казахстан в новом мире», триединство языков будет являться свидетельством конкурентоспособности страны, где цели являются готовность страны к познанию и открытости миру. Президентом страны предложена поэтапная реализация культурного проекта «Триединство языков», согласно которому необходимо развитие трех языков: казахского как государственного языка, русского как языка межнационального общения и английского как языка успешной интеграции в глобальную экономику .
Ра^матривая человека как объекта социального развития надо признать, что существует большое разнообразие граней его способностей (физические, интеллектуальные, трудовые навыки и др.) которые формируют его внутренний потенциал, способности создавать блага. Гуго Коллонтай определяет, то что «человек чувствует свои собственные потребности, но не находит в себе того, что бы их удовлетворяло. Способности, которые он имеет, являются только инструментом для познавания, добывания и использования вещей; его собственные силы надо рассматривать как средство к достижению человеком через вещи своего предназначения. Состоит же предназначение человека в сохранении и поддержании собственного существования» Согласно этой точке зрения, самым важным фактором человеческого развития является возможность вести долгую и здоровую жизнь, быть хорошо информированным, иметь средства, необходимые для достойного существования, принимать участие в жизни общества. И исходя из этого, мы понимаем, что социальное развитие -
совокупность экономических, социальных, политических, духовных процессов, рaзвертывaющихся в обществе [5;38].
В современных условиях много говорят о модернизaции обществa. Очевидно, что модернизaция в социальном рaзвитие нельзя сводить только к политико-экономическим фaкторaм. Прежде всего шдо обеспечить куоьтурную и мировоззренческую модернизaцию кaк преодоление диктaтa бездуховности, безнрaвственности и aнтикультуры. Общество без культуры и совести при всех великих приобретиниях туки, техники и технологий будет непригодно для нормальной жизни.
Мы зшем, что кaждaя нaционaльность нa земле сохрaнялa и сохрaняет дэльше и рaзвивaется нaкaпливaя опыт социального рaзвития,совершенствуя творческий, духовно-нрaвственный потенциал. В нaшей стрaне есть очень большие возможности для укрепление высокой духовности формировaнии полиязычной личности.
Литерaтурa
1.Концепция рaзвития иноязычного обрaзовaния РК». - Aлмaты: Кaзaхский университет междунaродных отношений и мировых языков имени Aбылaй хaнa, 2006 г.
2.Тер-Миносовa С.Г. Язык и межкультуршя коммуникaция:(Учеб.пособие) - М.:Слово/81оуо,2010.-624е.
3. Госудaрственнaя прогрaммa рaзвития обрaзовaния в РК до 2010 г. от
11.10.2004 г. № 1459 - Aлмaты: Юрист, 2007
4.Жетписбaевa Б.А. Теоретико-методологические основы полиязычного обрaзовaния: Aвтореферaт дисс нa соискaние ученой степени докторa педaгогических нaук. Кaрaгaндa., 2009. - С.49
5. Шмыганов Ю. Проект Россия. Большaя идея.М.:ЭКСМО, 2010. -
С.50
