CC BY
77
представляет собой собрание зарисовок и очерков и состоит из лирических отступлений, в которых ярко проступает личность автора. При этом в книге очень значимо документальное начало.
Тема Севера в русской литературе XX в., заключает Э.Я. Фе-сенко, занимает значительное место, ибо Север России - это особое пространство, своеобразное хранилище русской духовности и народной нравственности.
Т.Г. Петрова
2016.04.007. МАССОВАЯ ЛИТЕРАТУРА КОНЦА ХХ - НАЧАЛА ХХ1 в. (Сводный реферат).
1. ЧЕРНЯК В. Д., ЧЕРНЯК М.А. Массовая литература в понятиях и терминах: Учеб. словарь-справочник. - М.: Флинта: Наука, 2015. -192 с.
2. ЧЕРНЯК М.А. От «Глянца» к «Антиглянцу»: Остановка по требованию (к вопросу о новых маршрутах современной массовой литературы) // Черняк М.А. Актуальная словесность XXI в.: Приглашение к диалогу: Учеб. пособие. - М.: ФЛИНТА: Наука, 2015. -С.169-179.
Ключевые слова: массовая литература; паралитература; постомодернизм; гламур; постфольклор; медийная словесность.
Авторы словаря-справочника доктора филол. наук В.Д. Черняк и М.А. Черняк (обе - проф. РГПУ) в предисловии пишут: «Современная массовая культура многообразна в своих проявлениях. Ю.М. Лотман точно определил ее роль как обязательной составляющей переходных эпох: "Размывание границ между высоким и низким, элитарным и массовым путем их объединения в процессе восприятия - характерное выражение не только очередной смены эстетических парадигм, но и отличительных особенностей содержания происходящих изменений"1» (1, с. 3).
В справочнике впервые в словарной форме представлены базовые понятия массовой литературы. Их знание необходимо для ориентации в современном книжном потоке, являющемся частью социокультурного пространства. Отсюда - неоднородный состав
1 Лотман Ю.М. Массовая литература как историко-культурная проблема // Лотман Ю.М. Избранные статьи. - Таллинн, 1994. - Т. 3. - С. 161.
«литературы, которую читают все». С одной стороны, она включает книги, ориентированные на достаточно примитивное сознание. С другой - это литература и для интеллигентного читателя, который обращается к ней для отдыха. Осознавая место читаемых текстов в литературном процессе, он нередко иронически относится и к автору, и к самому себе, тем самым вовлекаясь в предлагаемую игру.
Авторы отмечают, что за последние 20 с лишним лет в российской массовой литературе накопилось «немало противоречивого и зачастую гиперболизированного». Одной из главных функций массовой культуры является производство и репрезентация представлений о нормальном и естественном - с их помощью исследуется, что и как «натурализируется» паралитературой, т.е. какие именно ценности одобряются, а какие «подвергаются ревизии в обществе» (1, с. 4).
В словарной статье «Массовая литература» авторы пишут: «Термин... достаточно условен и обозначает не столько широту распространения того или иного издания, сколько определенную жанровую парадигму, в которую входят детектив, фантастика, мелодрама и др.» (1, с. 102). Массовая литература подчиняется жестким канонам: произведения строятся по законам жанра, определенным сюжетным схемам и обладают общностью тематики, устоявшимся набором действующих лиц и типов героев. «Во многих жанрах массовой литературы персонифицируются понятия добра и зла, унифицируются типовые социальные конфликты, осуществляется перенос из реальности в сказочный мир, который устроен по законам "happy end". В фокусе внимания массовой литературы стоят, как правило, не эстетические проблемы, а проблемы человеческих отношений, которые моделируются в виде готовых игровых правил и ходов» (1, с. 104).
Издание включает статьи о таких жанрах, как офисный роман, интернет-роман, роман-кино, ремейк, сиквел, травестийный текст, нон-фикшн и его субжанры (хроника, летопись), письмо, автобиография, биография, дневник, мемуары (воспоминания, записки), описание путешествия (травелог), «невыдуманный» рассказ, документальные повесть и роман (роман-быль), костюмный исторический роман, криминальная мелодрама, новая драма (вербатим) и др.
В ряду статей о теоретических понятиях - «Гипертекст», «Дискурс», «Интертекстуальность», «Концептоистория», «Крип-тоистория», «Клиповое мышление», «Ризома». В указателе раскрываются разные аспекты понятия авторства: автор, модный автор, литературный псевдоним, лубочный писатель, литературные негры. Представлен обзор общих понятий: литературный проект, медийная словесность, мидл-литература, сетература и ее составляющие (например, фан-фикшн), православная беллетристика и др. В специальной статье «Литературные премии» дан перечень, в который вошли: «Русский Букер», «Дебют», премия «НОС», «Большая книга», премии «Андрея Белого», «Ивана Петровича Белкина», «имени Юрия Казакова», а также литературный конкурс «Книгу-ру» и др.
Авторы характеризуют и междисциплинарные категории: массовый человек, социология литературы, речевая агрессия, мистификация и др. В ряду специфических черт массовой литературы названы: серийность, стандартизация, формульность, эскапизм и др.
В статье «Постмодернизм» это явление рассматривается как одно из ведущих художественных направлений современной культуры. В известной статье Л. Фидлера был намечен маршрут, по которому пошла и западная, и отечественная литература. По мысли ученого, единению писателя и читателя будет способствовать стирание границ между «массовостью» и «элитарностью»1. Заслуживает особого внимания жанровая трансформация современной постмодернистской литературы, для которой характерна «двуадресность», обращенность к интеллектуальному и массовому читателю одновременно, что предопределяет такие качества литературы как «гиб-ридность, в основе которой лежит двойное, тройное и т.д.) кодирование, причем все литературные коды выступают в тексте как 2
равноправные» .
Составители выделили понятия «массовая культура» и «паралитература» в контексте оценки художественной литературы по ее эстетическим качествам. Как пишет И.П. Ильин, «внутренняя
1 Фидлер Л. Пересекайте рвы, засыпайте границы // Современная западная
культурология: Самоубийство дискурса. - М., 1993. - С. 462-518.
2
См.: Скоропанова И. Русская постмодернистская литература. - М., 2007.
хаотичность содержания и внешняя неорганизованность формы постмодернизма вынуждает его приверженцев прибегать к помощи тех видов литературы, жанровое обеспечение которой, как правило, избыточно, т.е. к массовой литературе. В конце концов, ее заданная оформленность и сюжетная предсказуемость легче предается паро-дированию»1. По мнению У. Эко, «постмодернистская эстетика реабилитирует повторение»; такая «бесконечность» процесса придает новый смысл «методу вариации»2. Отмечается преимущественный интерес постмодернизма к явлениям массовой культуры, которая, «как своеобразный резонатор социокультурных процессов, расширяет диапазон современной культуры, создает условия для диагностики экспериментальных направлений развития литературы» (1, с. 129).
В статье «Постфольклор» этот термин осмыслен как промежуточная форма культуры, вобравшая в себя признаки массовой литературы и фольклора. Приставка «пост-» указывает не на то, что фольклор умер, а на то, что появились параллельные формы коллективного речевого поведения, обусловленные своеобразием информационной культуры. Постфольклор - это порождение современной реальности, «общества спектакля», информационные технологии которого стимулируют массовое потребление разнообразной печатной и визуальной, телекоммуникационной продукции. Постфольклор представляет собой культурную мутацию традиционных образцов народного творчества. Обозначены его основные функции: «структурирование впечатлений обыденной жизни, спонтанных реакций, способов чувствования и жизненных впечатлений народа, вовлеченного в социально-исторический процесс изменения и формирования ценностных систем; решение проблемы идентичности; примирение с действительностью через ее поэтизацию; структурирование времени и способов поведения»3 (1, с. 129).
1 Ильин И.П. Постмодернизм от истоков до конца столетия: Эволюция научного мифа. - М., 1998.
2
Эко У. Инновация и повторение: Между эстетикой модерна и постмодерна // Философия эпохи постмодерна: Сб. переводов и рефератов. - Минск, 1996. -С. 52-74.
з
Колотаев В. А. Современная массовая культура как информационное пространство постфольклора // Массовая культура на рубеже веков. - М.; СПб., 2005. -С. 34.
Характеризуется также понятие «прецедентных текстов»: это -высказывания, отдельные слова, известные широкому кругу носителей языка и обычно связанные с конкретным источником, чаще всего - литературным, отсылки к которому распознаются адресатом речи и понятны ему (например, басни Крылова, «Горе от ума» Грибоедова, «Евгений Онегин» Пушкина, «Ревизор» Гоголя). Фрагменты прецедентных текстов нередко встречаются в рекламе, карикатурах, при пародировании. Они открывают возможности языковой игры и являются важной частью коллективного языкового сознания. В современной массовой литературе активно используются заголовки, цитаты, имена и отсылки к ним. Например: горе от ума; слон и моська; мертвые души, есть еще порох в пороховницах; я помню чудное мгновенье; мы все учились понемногу; кому на Руси жить хорошо; человек в футляре; как бы чего не вышло; быть или не быть; укрощение строптивой и т.д. Прецедентный текст может быть представлен именем персонажа, автором произведения, именем известного и значимого для культуры лица: Пушкин, Булгаков, Ильф и Петров, Евгений Онегин, Татьяна Ларина, Чичиков, Моцарт и Сальери, Анна Каренина, Базаров, Остап Бен-дер, Шариков и др. К прецедентным текстам можно отнести события, запечатленные в изобразительном искусстве, и т.п. (1, с. 131).
В словарной статье «Новый реализм» нашло отражение представление о «стилистическом направлении» современной прозы, обозначившем кризис «пародийного отношения к действительности» и сочетающем элементы постмодернизма, реализма, романтизма с установкой на экзистенциальный тупик, отчужденность, искания, неудовлетворенность и трагический жест (1, с. 120). Это не столько направление (как единство писательских индивидуальностей), сколько мироощущение, которое находит отражение в произведениях, самых разнообразных по своим художественным решениям.
В 2001 г. была опубликована вызвавшая широкую дискуссию статья-манифест С. Шаргунова «Отрицание траура», размышлявшего о месте писателя. Негативно оценивая современный постмодернизм и «идеологические кандалы» он утверждал: «В новых идейных условиях прозе некуда податься, кроме как в реализм (от будущей поэзии надо ждать акмеистских ноток и возрастания сю-
жетности)... Реальность опять внешне привлекательна. ..»И К литературе «нового реализма» критики причисляют произведения С. Шаргунова, Д. Новикова, Р. Сенчина, З. Прилепина, Д. Гуцко, А. Карасева, И. Мамаевой, Д. Орехова, В. Орловой, А. Снигирева, И. Денежкиной и др. (1, с. 120).
Авторы справочника, отмечая новизну описываемых понятий, подчеркивают невозможность их однозначного определения. В словаре приводятся ссылки на культурологическую, литературоведческую и критическую литературу, выразительные цитаты, представляющие различные подходы к обсуждаемым явлениям.
О новых маршрутах современной литературы М.А. Черняк размышляет в статье «От "Глянца" к "Антиглянцу".» (2). По ее мнению, «изучение текстов массовой литературы в высшей степени репрезентативно для понимания ценностного содержания массовой культуры вообще. Поэтому представляется симптоматичным выявление определенных стратегий в литературе последнего времени. В конце каждого года в России проходят выборы Слова года, слова, которое может наиболее адекватно подвести итог минувшего года и конспективно запечатлеть его в памяти потомков. Список слов, бывших на слуху в 2007 г., был составлен читателями электронной рассылки "Дар слова". Всего на голосование поступило около полусотни слов, но с большим отрывом вперед вырвалось слово "гламур", которое почти все члены экспертного совета, состоящего из писателей и ученых, сочли ключевым для минувшего года» (2, с. 169).
Критик подчеркивает, что слова «гламур» и «глянец» стали проводниками, агитаторами и пропагандистами определенного образа жизни. Очевидна и гламурная экспансия в отечественной массовой литературе. Основным содержанием социальной идеологии массовой культуры является создание иллюзорной, мифологизированной, псевдореалистической картины мира. М.А. Черняк иллюстрирует идею «гламура» как национальную для России на примере романа В. Пелевина «Empire V», в котором данное понятие становится одним из главных идеологических посылов художественного пространства произведения. В данном тексте Пелевиным иронически представлены две главные «науки»: гламур и дискурс. Жонглируя этим словами, герои Пелевина убеждают друг друга в
1 См.: Шаргунов С. Отрицание траура // Новый мир. - М., 2001. - № 12. -Режим доступа: http://magazines.russ.ru/novyi_mi/2001/12/shargunov.html
том, что все, что человек говорит, - это дискурс, а то, как он при этом выглядит, - это гламур.
Развивая тему «гламуризации», автор статьи акцентирует внимание на роли ориентированного на глянец читателя, формирующего литературные вкусы. Глянцевый журнал строится по принципу экрана (плаката, фильма, комикса и т.п.), предполагающего плоскостное восприятие действительности. Именно эти принципы выступают как важные приметы жанра и в современном гламурном романе.
Особую роль в формировании гламурной эстетики критик отводит женским журналам, обилие которых представляет собой род медийной словесности, которая активно ищет разнообразные ходы для легитимизации на рубеже ХХ-ХХ1 вв., что проявляется в идентичности некоторых подходов к созданию художественных образов с массовой литературой.
Внятность базовых понятий и идей массовой литературы является в какой-то степени реакцией на состояние коллективного бессознательного с инвариантностью его архетипов и его жаждой стабильности. Массовая литература становится неким эсперанто, стирающим границы национальных литератур. Современная писательница К. Метелица в своем «Дневнике Луизы Ложкиной» пародирует книгу «Дневник Бриджит Джонс» Х. Филдинг; Сергей Минаев в романе «The телки» берет за образец «Гламораму» Брет Истон Эллис; прототипом романов «Глянец» Ю. Высоцкой и «Антиглянец» Наталии Осс является роман Лорен Вайсбергер «Дьявол носит Prada»).
М.А. Черняк пишет: «Современный литературный ландшафт свидетельствует о том, что массовая литература стала универсальным социокультурным пространством для ассимиляции и распространения разнообразных идей, она по-своему комментирует все аспекты современной жизни, формируя определенный контекст ценностей. Социокультурная ситуация кардинальным образом влияет на литературные формулы, реализующиеся в популярных текстах. Последние несут в себе все ее коды и в свою очередь предлагают их потребителям. Изучение текстов... в высшей степени репрезентативно для понимания ценностного содержания массовой культуры вообще. Поэтому представляется симптоматичным выявление определенных стратегий в литературе последнего времени» (2, с. 169).
В.М. Кулькина
