18ЖАМИЯТДА ИЖТИМОИЙ АДОЛАТ BA ЦАДРИЯТЛАР ТАЛЦИНИ
М. М. Курбанова
Тошкент давлат транспорт университети "Чет тиллар" кафедраси
укитувчиси
АННОТАЦИЯ
Ушбу макола ижтимоий адолатнинг ахлок, маънавият, ахлок сохалари билан боглик булган ноаник ва куп киррали илмий категория сифатида жамиятга жуда хилма-хил адолат гояларини такдим этилишини илмий жихатдан тахлил килинган. Замонавий илм-фан адолатни ходиса сифатида урганиш зиддиятли деб хисоблайди, бу унинг ривожланишининг хозирги боскичида жамиятда моделлаштиришнинг муаммоли-лойихавий табиати билан изохланади.
Калит сузлар: Цивилизация, категория, хакикат, адолат гоя, адолат модели, Сократ, Платон, Аристотел, классик либерализм, Маърифатпарварлар.
КИРИШ
Адолат гояси жамиятда дунё вужудга келган пайтдан бошлаб вужудга келган, айникса жамиятнинг маънавий, диний ва ахлокий сохаларида яккол намоён булган. Цивилизациянинг асосий муаммоларидан бири хар доим адолат тугрисидаги долзарб масала булиб келган: жамиятнинг ижтимоий тузилишида, шахснинг шахсий хаётида адолат ва муносабатлардаги кадрият тамойиллари хар доим уринни эгаллаб келган.
Адолат ходисаси фалсафий тафаккур пайдо булганидан бери илмий асосга эга булди, фан, фалсафа бир вактнинг узида ахлок, маънавият, ахлок сохалари билан боглик булган ноаник ва куп киррали илмий категория сифатида жамиятга жуда хилма-хил адолат гояларини такдим этди. Замонавий илм-фан адолатни ходиса сифатида урганиш зиддиятли деб хисоблайди, бу унинг ривожланишининг хозирги боскичида жамиятда моделлаштиришнинг муаммоли-лойихавий табиати билан изохланади. Агар адолат гояси ривожланишининг тарихий-фалсафий томонига мурожаат килсак, бу гоя, шубхасиз, самарали булади.
АДАБИЁТЛАР ТА^ЛИЛИ ВА МЕТОДОЛОГИЯ
Цивилизация тарихи адолат муаммосини ижтимоий ва шахсий муносабатлар сохасидаги ахлокий кадриятлар холати
October, 2022
308
сифатида тавсифлайди, шунинг учун адолат феноменини урганиш адолат гоясининг генезисини тахлил килишга уринишдир. Маънавият, ахлок ва маданият учлигининг мужассамлашган ифодасига асосланган ижтимоий мазмун ва маънога эга мавжуд кадриятлар тизимини ташкил этади. Гарб анъаналарининг баъзи бир кадр-кимматини тан олган холда, Узбекистан учун замонавий шароитда ижтимоий адолат гояси ушбу ходисанинг маънавий хаётнинг ижтимоий конунлари доирасида, фалсафий ва диний гоялар доирасидаги тарихий ривожланиш тажрибасини ифодалайди, чунки улар мавжуд эди. Мамлакатимиз ижтимоий-маданий тузилмасида замон ва маконда баркарор позицияни эгаллади. Бирок, сиёсий сабабларга кура, мамлакат хокимияти ва хукумати меросга эътибор бермаяпти, адолат кадриятларини маълум сиёсий элитанинг урнатилган манфаатлари фойдасига узгартирмокда.
Бизнингча, адолат ходиса сифатида ижтимоий-маданий илдизларга эга. Адолатни сузнинг этимологияси нуктаи назаридан куриб чиксак, унинг асосини «хакикат» сузи, ахлокий-ахлокий категория («хакикат изловчи», «солих», «тугри» деган сузлардан иборат эканлигини курамиз) тоифаси, шунинг учун рус тилида «адолат» ва «хакикат» синонимлар сифатида куриб чикилади, бу эса адолатни ходиса сифатида «ижтимоий адолат» тушунчасига нисбатан прогенетик, преконцептуал деб тахмин килиш хукукини беради. Концепциянинг узидан фаркли уларок, бу ходиса тарихий жихатдан таклиф килади, аксиологик (киймат) улчовда у жамиятдаги адолатнинг хакикий кучини тавсифлайди. Шундай килиб, адолат инсон томонидан амалга оширилади, уйланади ва бошдан кечирилади. Унинг лексемаси этимологияни, тарихий гояларни ва ижтимоий адолатнинг замонавий модификацияларини акс эттиради.
Социализм мафкураси доирасида вужудга келган совет адолат модели 1917 йилдан 1993 йилгача давом этди. 2019 йил феврал ойида Левада маркази директори Лев Гудков сунгги икки йил ичида Иосиф Сталиннинг рекорд даражадаги машхурлиги хакида маълум килди. Гудков Сталинга булган ишончнинг усиши ва Совет Иттифокининг идеализация килинишини халкнинг охир-окибат адолат топиш истаги билан изохлайди. Руслар сиёсий жихатдан пассив булиб колмокда, айникса Москвада, норозилик марказдан узокрок худудларга кучди. Совет даврида адолат гояси мехнатга сигиниш, ишчилар синфининг расмий тенглиги, яъни унинг учта таркибий кисми: зиёлилар, ишчилар ва дехконлар (совет халки) таксимоти сохасида тушунилган. социалистик кадриятларга асосланган имтиёзлар, уша пайтда жамиятнинг аксарият кисмига якин.
October, 2022
309
Уша даврда адолатнинг ривожланиши гоявий-фалсафий acocra эга эди, аммо амалиёт жамият менталитетининг ажралмас кисми сифатида совет адолат модели гояларини амалда бекор килди. Аста-секин, социалистик жамиятнинг асосий тамойили хам бузилди: «Х,ар кимдан кобилиятига караб, хар ким уз ишига кура», шунинг учун адолатнинг ахлокий кадриятлари тизими охир-окибат бутунлай йук килинди ва адолатсиз унутилди.
Совет адолат моделининг бир катор гояларини янги Россиянинг маънавий хаётига яшовчанлигини исботлаган бир катор гояларнинг интеграцияси, эхтимол, бу ходиса жуда самарали булиши мумкин, чунки Совет модели узок муддатли фаолият курсатган. адолат - объектив вокелик факти булиб, у ижтимоий тараккиётнинг узи асосидир. Совет лойихаси: «Инсонни инсон томонидан эксплуатация килинмагунча, ижтимоий адолат булиши мумкин эмас» деган тамойилга асосланади. Эксплуатацияни енгган жамият ижтимоий адолатли булиши керак! Адолатнинг бундай ифодаси рус православ анъаналарида ва популизмда учрайди.
Совет адолати модели ханузгача ижтимоий куллаб-кувватланиб, замонавий дунёда хакикатан хам мавжуд булган анъана булиб колмокда ва дунёнинг куплаб мамлакатларида узининг узок вактдан бери мавжудлигини исботлади. Замонавий Россияда унинг кейинги ривожланиши, биринчи навбатда, мафкуравий сабабларга кура, хеч кандай истикболга эга эмас, чунки Совет кадриятларига кайтиш даргумон. Юкорида айтилганларнинг барчаси, асосан, замонавий Россияда адолат феномени, маданий коднинг элементи сифатида, эндигина шаклланаётганлигини тушунтиради.
МУХ,ОКАМА ВА НАТИЖАЛАР
Адолат, ахлокий кадрият сифатида, тегишли жихатларда тартибга солувчи тамойил сифатида фаол равишда амалга оширилиши керак. Адолат инсоннинг жамият ва давлатга булган ишончи шаклини олади, бу одамларга якин ва тушунарли ахлокий кадриятлар тизимига асосланади. «Эски»ни «янги» адолат тушунчалари билан алмаштириб, уларнинг кадрият мазмуни ижтимоий-маданий вазият узгарганидек узгарди. Замонавий Узбекистон учун бу жамиятнинг маданий кодекси узида Гарб ва Шарк цивилизацияси томонидан тупланган адолат кадриятларининг барча бойлигини туплаши кераклигини англатади. Ижтимоий адолат жамият хаёти ва ривожланишининг иктисодий, сиёсий, хукукий, ахлокий шароитлари ихчам шаклда акс эттирилган ходисалардан биридир. Тарихий харакат субъектлари айнан ижтимоий адолат призмаси оркали
October, 2022
310
yзлaрининг мaвжyд бyлишлaрининг рем шaрoитлaрини, УШ6У жaмиятдa шaкллaнгaн шaxcлaрaрo мyнocaбaтлaр тизимини, yзлaрининг ижтимоий мaвкеини, ижтимоий 6улиниш тизимидaги Урнини бaхoлaйдилaр.
Шyндaй килиб, ижтимоий aдoлaт FOяcи ижтимоий тaрaккиëтнинг узига xoc двигaтелигa aйлaниши мумкин. У энг xилмa-xил кyчлaрни caфaрбaр этишга вa yлaрни мaвжyд ижтимоий мyнocaбaтлaр тизимини yзгaртиришгa, жaмият иктисодий вa ижтимoий-cиëcий тузилишининг бoшкa мoделлaрини излaшгa хaрaкaт килишгa кодир. Сиз xoхлaгaнчa вa бaлaнд oвoздa гaпиришингиз мумкин, чунки oдaмлaр яxши яшaй бoшлaдилaр, aммo фaктлaр yжaр нaрcaлaр: мaълyм, энг кaттa эмac, 6элки узбек жaмиятининг энг нуфузли гурухи яxширoк яшaй бошлади. Демaк, aзaлий caвoллaр тyFилиши мyкaррaр: «Бугунги кyндa ижтимоий aдoлaт дегaндa нимa тyшyнилaди? Хрзирги вaктдa oммaвий oнгдa ижтимоий aдoлaтнинг тaриxий тyрлaридaн кaйcи бири устунлик килaди? Ижтимоий aдoлaт зaмoнaвий жaмиятимизнинг acocий ижтимоий кaдриятлaридaн бири деб эйтиш мумкинми ëки йукми? У ëra бу ижтимоий aдoлaт FOяcининг шaкллaнишигa кaндaй oмиллaр тaъcир килади? Турли ижтимоий мухитлэрдэ ижтимоий aдoлaт xaH^ara FOялaр кaндaй фaркдaнaди? Бу caвoллaргa жaвoб беришгa yринишдa, менинг фикримчa, мyнoзaрa дaвoм этиши керaк.
Coкрaт, Плaтoн вa Аристотел шу вa бoшкa caвoллaргa жaвoб беришга хaрaкaт килишди. Сукрот жaмoaт хaëтидa oдaмлaр нaфaкaт мaвжyд кoнyнлaргa риоя кдлишлэри вa xyдoлaр aмрлaригa бyйcyнишлaри, 6элки хэкикэт вa aдoлaтгa хдм риоя килишлaри керaклигини тaъкидлaди. Аристотелнинг тaъкидлaшичa, aдoлaт шaxcгa мyнocaбaтнинг мaълyм бир усули вa дaвлaт бaркaрoрлигининг энг мухим шaртидир. Крнунлэр шaxcий мacaлaлaрдa хэммэ учун тенг aдoлaтни кaфoлaтлaши керaк, - деб тaъкидлaйди Перикл вa индивидумликни эгоизм билaн эмac, 6элки унинг кaрaмa-кaрши томони -олтруизм билaн бoFлaш керaклигини тaъкидлaйди. Шу билaн биргa, кадимги юнoнчa aдoлaт тyшyнчacи aнчa индивидуаддир. Плaтoн эca aдoлaт xaH^ara коллективистик тушунчжи химоя н^вди: дaвлaт мaнфaaтлaрини илгaри cyрaдигaн хaммa нaрca aдoлaтлидир. Бу яxшилик, эзгулик вa aдoлaтдир. Дaвлaт мaнфaaтлaригa тaхдид coлaдигaн хaммa нaрca ëвyзлик, иллaт вa aдoлaтcизликдир. Афлотун aдoлaтни нaфaкaт хaр бир фу^ро эгa булиши керaк булган, 6элки хaр кaндaй cиëcaтнинг xaëra хaм шyнгa мувофик тaшкил этилиши керaк бyлгaн энг олий фaзилaт деб хисоблади. индивидумизмни эгоизм билaн эмac, 6элки унинг кэрэмв-^рши томони, элтруизм 6илэн бoFлaш ^рэк. Шу 6илэн
October, 2022
З11
бирга, кадима юнoнчa aдoлaт тyшyнчacи aнчa индивидyaддир. Пдaтoн эca aдoлaт хaк,идaги коллективистик тyшyнчaни химоя килaди: дaвлaт мaнфaaтлaрини илгaри cyрaдигaн хaммa нaрca aдoлaтлидир. БУ яxшилик, эзгулик вa aдoлaтдир. Дaвлaт мaнфaaтлaригa тaхдид coлaдигaн хaммa нaрca ëвyзлик, иллaт вa aдoлaтcизликдир.
Ижтимоий aдoлaт FOяcининг ривoжлaнишигa кдaccик либерaдизм acocчилaри хиcoблaнгaнлaр (Т.Гоббс, Ж.Локк, С.Милл вa бошкдтар) caдмoкди хиcca кУшдилaр. Улaр ижтимоий aдoлaт мyaммocини инсоннинг тaбиий хукуктари дoирacидa кури6 чикдилaр. Жaмият aдoлaтли деб тaн олинди, yндa хдр бир киши Узининг шaxcий бойлигининг кдйси yлyшигa вa ишлaб чикдриш фaoлияти учун кaнчaдик фoйдaди экaнлигигa кaрaб ижтимоий тyзилмaдa мaълyм уринни эгaдлaйди. Aдoлaтли жaмият - бу жaмият хaëтининг бaрчa жaбхaдaри конун билaн тaртибгa coлинaдигaн, мyaйян xaтти-хaрaкaтлaр учун жaзo мyaйян жaмиятдa мaвжyд бyлгaн хукукий нoрмaдaргa мос келaдигaн, прoтеcтaнт axдoки aмaд кдлaдигaн вa aдoлaт, биринчи нaвбaтдa, хaдoллик булган жaмиятдир (Б. Фрaнкдин).
Мaърифaтпaрвaрлaр - Ф.-М. Волтер, Ж.-Ж. Руссо, К.Монтеске, Д.Дидро вa бошкдтар aдoлaт хaкддa гaпирaр экaнлaр, суз, виждон, й^илиш эркинлиги кaби хукуктарга эътибор кaрaтдилaр. «^бшт хoлaтидa oдaмлaр тенг тyFилaдилaр, лекин yлaр бу тенгликни caкдaй oлмaйдилaр: жaмият уни yлaрдaн тортиб oлaди вa кoнyнлaр тyфaйли yлaр янa тенглaшaдилaр (Монтеске «Крнун рухи хaкддa»). Ижтимоий aдoлaт мaвзycи немис ктассик фaдcaфacи вaкиллaри тoмoнидaн бaтaфcил куриб чиккилди. И. Kaнтнинг «Соф a^ тaнкдди хaк,идa» acaри унинг мохиятини ëритишгa бaFишлaнгaн. Унинг учун aдoлaт жaмиятни тaшкил этишнинг acocий вaзифacи булиб, у дaвлaт хокимиятининг бaрчa хaрaкaтлaридa биринчи yрингa чикиши керaк. «Aдoлaт - виждон хукукидир» вa бошкд бaрчa вaзифaдaр унта бyйcyнaди. Утoпиклaрнинг acaрлaридaги ижтимоий aдoлaт мaвзycини aдoхидa куриб чикиш керaк, чунки aйнaн шу нaрca yлaрнинг келaжaкдaги жaмиятни тaртибгa солиш хaкддaги бaрчa нaзaрий дaдиллaридa бoшлaниш нукгаси бyлгaн. Бyндaн тaшкaри, aмaдий aмaлгa oширишдa у жисмоний вa aкдий мехнaтдaги oдaмлaрнинг тенглигини (Г. Бaбеyф) вa ижтимоий тенгликнинг иктисодий шaртлaрини (Р. Оуен) кУллaб-Kyввaтлoвчи кдтъий текиcлaш (Т. Kaмпaнеллa, Ж. Мел) вaриaнтлaригa aйлaнтирилди. «Хукук тенг булиш yрнигa тенгсиз булиши керaк» дегaн мaшхyр ибoрa (K.Мaркc «Гoтa дacтyрининг тaнк,иди») ижтимоий aдoлaтни мaркcиcтик тушунишнинг кaлитидир. Oxир oкдбaт, yлaр Мaркc тoмoнидaн «^a^H^tó инcoнпaрвaрлик» деб
October, 2022
З12
таърифланган коммунизмни ижтимоий адолат тамойилига мувофик курилган жамият деб хисобладилар. Худди шу нуктаи назардан у ижтимоий адолат муаммосини куриб чикди ва В.И. Ленин кенг хал; оммасининг ижтимоий кайта куриш учун курашида адолат гояларининг ролига алохида эътибор каратди.
ХУЛОСА
Йигирманчи асрда Ижтимоий адолат муаммоси билан куплаб хорижий тадкикотчилар (П.Сорокин, Т.Парсонс, Ж.Ролс ва бошкалар) хар томонлама ва хар томонлама шугулланган. Ижтимоий адолат масаласини хал килиш аста-секин ахлокий текисликка утмокда. Шуни таъкидлаш керакки, ижтимоий адолат мавзуси назарий муаммо сифатида махаллий илмий адабиётларда 70-80-йиллар охирида фаол мухокама килина бошлади. ХХ аср. Ижтимоий адолат муаммосини хал килиш мехнатга кура таксимлаш муносабатлари билан боглик ва улчов сифатида куриб чикиладиган сезиларли микдордаги асарлар пайдо булади (А.П. Бутенко, ТИ Заславская, Л.Н.Коган, З.А.Бербешкина ва бошкалар). мувофиклик мехнат хиссаси ва хак тулаш, булиш тамойили ва ахлокий бахолаш мезони сифатида, айирбошлаш ва таксимлаш жараёнларини бошкариш механизми сифатида намоён булади.
Назарий жихатдан, ижтимоий адолат муаммосининг турли жихатлари машхур совет файласуфларининг асарларида куриб чикилган ва бу руйхат жуда таъсирли: Л.М. Архангелский, H.A. Головко, Б.Т. Григорян, В.Г. ва бошкалар келтириб утиш жоиз.
Ижтимоий адолат муаммосига мурожаат килиш нафакат илмий кизикиш, балки бу даврда совет жамияти ривожланишининг вокеликлари билан хам кузгатилди ва бошланди. Ривожланган социализмнинг охирги боскичидаги ижтимоий муносабатларда, одамларнинг оммавий онгини шакллантиришнинг узига хос хусусиятларида кузатилиши мумкин булган карама-каршиликларнинг бутун чигаллиги ижтимоий адолат каби нозик мавзуга мурожаат килганда тулик намоён булди.
REFERENCES
1. Kurbanova, M. M., & Ataeva, G. B. (2020). Problems facing efl teachers in mixed ability classes and strategies used to overcome them. ISJ Theoretical & Applied Science, 01 (81), 721-725.
2. Kyp6aHOBa, M. M. (2021, December). rEKHBEEPPH OEPA3H BA EA^HHH MAKOH MACA.HACH. In International
October, 2022
journal of conference series on education and social sciences (Online) (Vol. 1, No. 2).
3. Kadamovich, Y. J., Muzaffarovna, I. G., Maxmudovich, Y. B., Boxtiyarovna, S. S., & Xabibullayevich, S. S. (2020). Social justice as a condition of socio-spiritual stability in society. Journal of Critical Reviews, 7(5), 816-818.
4. Ramatov, J.S., &Khasanov, M.N. (2022). HISTORY OF RAILWAY CONSTRUCTION IN UZBEKISTAN: YESTERDAY AND TODAY. Orientalrenaissance: Innovative, educational, naturalandsocialsciences, 2 (6), 925930.
5. Раматов, Ж. С., Х,асанов, М., & Назарова, Н. Ж. (2022). МЕДИАМАДАНИЯТ ВА АХБОРОТДАН ФОЙДАЛАНИШНИНГ ИНТЕЛЛЕКТУАЛ ТАЪЛИМ ТИЗИМИНИ РИВОЖЛАНТИРИШДАГИ УРНИ. Academic research in educational sciences, 3(6), 984-988.
6. Раматов, Ж. С., Х,асанов, М., & Валиев, Л. А. АУРОБИНДО ГХОШ ХДЁТИ ВА ИЛМИЙ ФАЛСАФИЙ МЕЪРОСИ.
7. Раматов, Ж. С., Хдсанов, М., & Валиев, Л. А. (2022). ИНСОН ДУНЁКАРАШИНИНГНИНГ ДИНИЙ ВА ДУНЁВИЙ ТАЛКДНИ. Central Asian Academic Journal of Scientific Research, 2 (7), 78-82.
October, 2022 Multidisciplinary Scientific Journal
314
