Языки межкультурной коммуникации Текст научной статьи по специальности «Языкознание и литературоведение»

Известия ТРТУ

Специальный выпуск

ствах с иной культурой перед иммигрантами неизбежно встает проблема интеграции в общество и нацию, которая их приняла. Данное исследование было проведено в Германии. Основная задача заключалась в том, чтобы выяснить, как складываются социальные и этнические взаимоотношения русскоязычных с немцами, насколько удалось иммигрантам адаптироваться к жизни германского общества. Трансформация разговорного языка, культуры и самосознания являлась основным критерием при определении этносоциальной интеграции иммигрантов, понимаемая нами, как приобретение иммигрантами национальных и социальных качеств коренных жителей принимающей страны. Предварительные исследования по этой теме показали, что в большинстве своем этносоциальная интеграция имеет общественно-экономические основания. Оказалось, что главной притягательной силой Германии для иммигрантов является множество социальных благ, которые предоставляются. Взаимоотношения между русскими иммигрантами и немцами строятся в большинстве случаев на прагматичной, а не личностной основе. Резкий рост числа эмигрантов в Германию из России и других стран вызвал недовольство немцев, причем иммигранты его осознают и считают справедливым. Таким образом, отношения между русской диаспорой и немцами содержат две противоположные тенденции к сближению и вместе с тем чисто внешние отношения, отсутствие межнационального понимания. Как полагают немецкие власти, ограничение притока иммигрантов приведет к восстановлению прежнего лояльного отношения к ним.

УДК 87.66я73

Н.А. Ороев, Е.В. Папченко ЯЗЫКИ МЕЖКУЛЬТУРНОЙ КОММУНИКАЦИИ

Человеческое общество проявляет себя через исторически возникающие, развивающиеся, консолидирующиеся или ассимилирующиеся народы, которые в этнографической литературе обозначаются понятиями «народность», «нация», «этническая общность». Народы различны по месту расселения, языку, оригинальным чертам хозяйственной и культурной жизни, обрядам, традициям и обычаям. Даже сосуществующие в непосредственной близости и исповедующие одну религию народы зачастую имеют определенные культурные различия. Национальные различия проявляются в общественной жизни, экономике, культуре, сфере бытовых отношений, а также в сознании. Процесс интегрирования большинства народов в мировое экономическое сообщество предполагает налаживание непосредственных контактов с представителями разных культур. В связи с этим одним из актуальных вопросов является теоретическое осмысление процесса общения, поскольку развитие каждого индивида определяется степенью его общения с другими людьми. В межнациональном общении первостепенную роль играет язык общения, поскольку языковой плюрализм может быть причиной слабости межличностных и межгрупповых контактов между представителями разных культур, замыкания их в языковые группы. В этом случае на помощь приходят языки культуры, которая по своей сути является полиязычной. Система языков культуры многообразна и предполагает, что каждый из них наделен своей особенной коммуникативной значимостью. Так, если словесный язык является уникальным средством выражения мыслей человека, то письменный позволяет отделить эмоциональное восприятие текста от его интеллектуально-мыслительного значения, что

Секция истории и философии

дает возможность сделать язык средством научно-теоретического познания мира и придать слову статус понятия. Тем не менее, не следует умалять значимость и других языков культуры, в том числе и невербальной коммуникации (одежда, жесты, поза, запах и другие реакции).

ББК 87.7

О.А. Склярова

СООТНОШЕНИЕ ПОНЯТИЙ «МОРАЛЬ» И «НРАВСТВЕННОСТЬ»

В современной философской литературе понятия «мораль» и «нравственность» трактуются неоднозначно, причем наблюдается устойчивая тенденция к синонимизации этих понятий. Однако представляется, что такой подход не правомерен. Мораль реализуется в сфере должного, т.е. в сфере норм, принципов, оценок, ценностей, призванных обеспечить гармоничное развитие общества в определенные исторические периоды. Нравственность же характеризует сущее. Она связана с социальными отношениями, общением, деятельностью и проявляется в ходе морального выбора через поступки. Она не может быть идеальна. Ее характерными чертами являются добровольность и самодеятельность, согласования чувств, стремлений и действий каждого отдельного члена общества с чувствами, стремлениями и действиями сограждан, т.е. в рамках сообщества в целом.

Кроме того, наблюдается следующая тенденция: чем ниже падение нравов, тем выше свою планку поднимает мораль. Воспитание нравственного чувства, тем самым, превращается в простое морализаторство. Но мораль и нравственность не компенсируют друг друга и не соотносятся как взаимосвязанные части единого целого. При обострении социальных процессов, быстром их приближении к кри-зисности и катастрофичности имеет место повышенная популярность религиозных настроений и растущая привлекательность нравов прошлого. Таким образом, попытка подменить нравственность моралью приводит к обесцениванию таких человеческих качеств, как справедливость, доброта, честность и многих других. Эти качества исчезают из повседневной практики каждого отдельного человека и уступают место разговорам на их тему.

УДК 502. 55(204):574:15

А.Н. Савченко

СОСТОЯНИЕ МОРСКОЙ СРЕДЫ И ФЕНОМЕН ЗДОРОВЬЯ ЧЕЛОВЕКА

На состояние здоровья человека немалое воздействие оказывает вода, являющаяся одним из существенных компонентов нашей жизнедеятельности. В настоящее время ситуация, связанная с проблемой состояния водной среды и здоровья человека, значительно обострилась, так как отмечается недостаток чистой, пригодной для потребления человеком воды, резко возросло антропогенное воздействие на гидросферу, в том числе океаносферу, нашей планеты, ее загрязнение. Это связано с ориентацией человеческой деятельности на антропоцентрический подход к водной среде, поэтому главное состоит в извлечении пользы, в удовлетворении своих потребностей, что сопровождается различного рода загрязнениями