Проблема русской диаспоры в Германии Текст научной статьи по специальности «Прочие социальные науки»

Секция истории и философии

Секция истории и философии

ББК 63

В.В. Бурьков

НЕКОТОРЫЕ АКТУАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ МЕТОДОЛОГИИ ИСТОРИИ

Научный метод исторического исследования становится все более универсальным. В нашей исторической литературе наблюдается отказ от упрощенных социологических схем, развитие междисциплинарных комплексных исследований. На смену эклектике различных методологических подходов - формационного и цивилизационного - утверждается более цельная и определенная концепция многофакторного подхода к изучению исторического прошлого. Наряду с социально-экономическим, классовым подходом рассматриваются и иные подходы, иные факторы, которые помогают понять историю страны: географический, этнический, религиозный и внешнеполитический факторы взаимовлияния и синтеза различных цивилизаций. Важное значение при этом уделяется воссозданию полнокровности и многомерности исторического процесса. Логика развития истории - это логика ее самоорганизации как такого процесса развития, который не носит направленного характера. Отметим, что логика исторического развития опирается на основополагающие его свойства -единство, многообразие, неравномерность, неповторимость, инвариантность, направленные не под влиянием какого-то внешнего по отношению к нам воздействия, а в силу механизмов саморегуляции, внутренне присущих истории. Общая тенденция к оптимизации в истории пробивает себе дорогу через реализацию вариантов оптимального социального состояния, имеющих преходящий характер. В каждый данный момент история - это представление о прошлом, соответствующее достигнутому уровню знаний. Поскольку общество постоянно находится в развитии, то соответственно изменяются и способы его познания. Объективизации исторического исследовательского труда способствуют два фактора - внутреннее стремление историка к постижению истины и известная отечественная потребность в знании подлинных фактов и обоснованных суждений о них.

ББК 60.7

М.А. Дедюлина ПРОБЛЕМА РУССКОЙ ДИАСПОРЫ В ГЕРМАНИИ

В условиях глобализации очень остро стоит проблема миграции. В связи с тем, что миграционная политика обслуживает в первую очередь интересы принимающей страны, любой человек, решивший покинуть свою родину, вынужден смириться с тем, что она всегда пытается количественно и качественно управлять будущими миграционными процессами. Этническая миграция из бывшего СССР приводит к росту русской диаспоры в дальнем зарубежье. Естественно, в государ-

Известия ТРТУ

Специальный выпуск

ствах с иной культурой перед иммигрантами неизбежно встает проблема интеграции в общество и нацию, которая их приняла. Данное исследование было проведено в Германии. Основная задача заключалась в том, чтобы выяснить, как складываются социальные и этнические взаимоотношения русскоязычных с немцами, насколько удалось иммигрантам адаптироваться к жизни германского общества. Трансформация разговорного языка, культуры и самосознания являлась основным критерием при определении этносоциальной интеграции иммигрантов, понимаемая нами, как приобретение иммигрантами национальных и социальных качеств коренных жителей принимающей страны. Предварительные исследования по этой теме показали, что в большинстве своем этносоциальная интеграция имеет общественно-экономические основания. Оказалось, что главной притягательной силой Германии для иммигрантов является множество социальных благ, которые предоставляются. Взаимоотношения между русскими иммигрантами и немцами строятся в большинстве случаев на прагматичной, а не личностной основе. Резкий рост числа эмигрантов в Германию из России и других стран вызвал недовольство немцев, причем иммигранты его осознают и считают справедливым. Таким образом, отношения между русской диаспорой и немцами содержат две противоположные тенденции к сближению и вместе с тем чисто внешние отношения, отсутствие межнационального понимания. Как полагают немецкие власти, ограничение притока иммигрантов приведет к восстановлению прежнего лояльного отношения к ним.

УДК 87.66я73

Н.А. Ороев, Е.В. Папченко ЯЗЫКИ МЕЖКУЛЬТУРНОЙ КОММУНИКАЦИИ

Человеческое общество проявляет себя через исторически возникающие, развивающиеся, консолидирующиеся или ассимилирующиеся народы, которые в этнографической литературе обозначаются понятиями «народность», «нация», «этническая общность». Народы различны по месту расселения, языку, оригинальным чертам хозяйственной и культурной жизни, обрядам, традициям и обычаям. Даже сосуществующие в непосредственной близости и исповедующие одну религию народы зачастую имеют определенные культурные различия. Национальные различия проявляются в общественной жизни, экономике, культуре, сфере бытовых отношений, а также в сознании. Процесс интегрирования большинства народов в мировое экономическое сообщество предполагает налаживание непосредственных контактов с представителями разных культур. В связи с этим одним из актуальных вопросов является теоретическое осмысление процесса общения, поскольку развитие каждого индивида определяется степенью его общения с другими людьми. В межнациональном общении первостепенную роль играет язык общения, поскольку языковой плюрализм может быть причиной слабости межличностных и межгрупповых контактов между представителями разных культур, замыкания их в языковые группы. В этом случае на помощь приходят языки культуры, которая по своей сути является полиязычной. Система языков культуры многообразна и предполагает, что каждый из них наделен своей особенной коммуникативной значимостью. Так, если словесный язык является уникальным средством выражения мыслей человека, то письменный позволяет отделить эмоциональное восприятие текста от его интеллектуально-мыслительного значения, что