CC BY
16
ПРОБЛЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ
Вестник ПСТГУ
Серия IV: Педагогика. Психология.
Склярова Татьяна Владимировна, д-р пед. наук, профессор, декан педагогического факультета ПСТГУ Российская Федерация, 109651, г. Москва, ул. Иловайская, д. 9, стр. 2 комн. 408 18к1уагоуа@шаИ. га
2020. Вып. 59. С. 11-23
Б01: 10.15382Миг^202059.11-23
ОИСГО: 0000-0002-1169-5624
Агеева Антонина Владимировна, канд. пед. наук, доцент кафедры ПиМНО ПСТГУ Российская Федерация, 109651, г. Москва, ул. Иловайская, д. 9, стр. 2 комн. 407 armusya@yandex.ru
ОИСГО: 0000-0001-7259-1821
Вопросы образования в документах Священного Синода Русской Православной Церкви в период 1991-2008 гг.*
Т. В. Склярова, А. В. Агеева
Аннотация: В статье проведен анализ материалов заседаний Священного Синода РПЦ в период с 1991 по 2008 г., посвященных вопросам образования, определены приоритеты церковной образовательной деятельности в исследуемый период. Хронологические рамки обусловлены созданием в 1991 г. Отдела религиозного образования и катехизации и 2008 г., завершением срока патриаршества Святейшего Патриарха Алексия II, определявшего образовательную политику Церкви в тот период. Собраны и систематизированы данные об открытии и функционировании духовных учебных заведений; формировании новых отделов Патриархии, нацеленных на организацию воспитательной, образовательной, просветительской деятельности; подготовке концептуальных документов, отражающих позицию РПЦ в области образования, воспитания и просвещения; организации или участия в конференциях разного рода, на которых поднимались вопросы образования; издательской деятельности РПЦ в это время. Сделаны выводы о том, что руководство образовательной деятельностью Церкви в рассматриваемый период было нацелено на сбор информации и контроль за инициативным созданием духовных школ, реализацией богословского образования мирян на разных уровнях (в воскресных школах, православных гимназиях, богословских институтах и факультетах теологии в государственных вузах); научно-методическое сопровождение педагогической деятельности обеспечивалось преимущественно через организацию общецерковных и епар-
* Работа выполнена при финансовой поддержке РФФИ, проект № 19-013-00228.
11
хиальных образовательных чтений; члены Священного Синода определяли актуальную повестку проблем религиозного образования, а образовательные инициативы рассматривались на заседаниях Священного Синода по истечении достаточно продолжительного времени их существования, как, например появление стандарта по «теологии» и проведение Рождественских образовательных чтений. Вместе с тем именно эти направления развития образовательной деятельности РПЦ оказались в фокусе пристального внимания священноначалия в завершающий период рассмотрения — в 2007—2008 гг.
Ключевые слова: религиозное образование, духовное образование, история образования, образовательная деятельность РПЦ, система православного образования, Священный Синод РПЦ, история педагогики.
Последнее десятилетие ХХ в. стало переломным моментом во взаимоотношениях церковной и государственной власти в России. Вышедший в октябре 1990 г. закон «О свободе совести и религиозных организациях» дал толчок к развитию принципиально нового взаимодействия сторон, в том числе в области образования и воспитания. Русская Православная Церковь (далее РПЦ), наряду с другими религиозными организациями получившая возможность заниматься религиозным образованием детей и взрослых, начала свою деятельность на этом поприще в новых условиях. Административно-управленческая структура деятельности РПЦ проявляется в основном на трех уровнях руководства: общецерковном, епархиальном и приходском. Общецерковный уровень руководства определяется решениями Священного Синода и Святейшего Патриарха Московского и всея Руси, епархиальный уровень — решениями епархиального собрания и правящего архиерея, приходской — решениями приходского совета и настоятеля. Отражение церковной деятельности в области образования в официальных документах Священного Синода, по нашему представлению, дает информацию о том, как выстраивалась и контролировалась церковная образовательная деятельность на всех уровнях, что и определило выбор темы данного исследования.
Основным источником исследования стали журналы Священного Синода, опубликованные на сайте Синодального отдела образования и катехизации (далее — ОРОиК)1, а также частично помещенные в официальном печатном органе — Журнале Московской Патриархии. Основными методами исследования являлись контент-анализ первоисточников, классификация и сопоставление.
Хронологические границы обусловлены тем, что в 1991 г. был создан ОРОиК, цель деятельности которого была связана с развитием церковной активности в области образования (нижняя граница исследования), и 2008 г. (верхняя граница исследования), в декабре которого ушел из жизни Святейший Патриарх Алексий II, определявший в целом образовательную политику Церкви в тот период.
1 Общие сведения о Синодальном ОРОиК. URL: https://pravobraz.ru/informaciya-ob-ot-dele/obshhaya-informaciya/ (дата обращения: 16.10.2020).
В результате анализа источников к образовательной деятельности Церкви в данный период нами были отнесены:
• вопросы, касающиеся открытия и функционирования духовных учебных заведений;
• формирование новых отделов Патриархии, в задачи которых входила организация воспитательной, образовательной, просветительской деятельности;
• издание концептуальных документов, отражающих позицию РПЦ в области образования, воспитания и просвещения;
• организация или участие в конференциях разного рода, на которых поднимались вопросы образования;
• издательская деятельность.
Охарактеризуем названные направления развития церковной образовательной деятельности подробнее.
Вопросы, касающиеся открытия и функционирования духовных учебных заведений, поднимались на заседаниях Синода чаще других. Источники позволили проследить следующую тенденцию: сначала в разных концах страны открывались духовные училища при монастырях и епархиальных управлениях, затем, после нескольких лет работы, епархиальные архиереи подавали прошение о преобразовании духовных училищ в семинарии. В регионах, которые могли обеспечить должный уровень преподавания богословских дисциплин, открывались духовные семинарии, минуя «училищный» этап. После 1995 г. в Священный Синод стало поступать значительно больше прошений об открытии и преобразовании духовных школ. В это же время в документах появляются первые отказы. Как правило, отказывали в связи с отсутствием квалифицированных педагогических кадров (духовное училище в Ижевске), в связи с отсутствием помещения для занятий (духовное училище в Барнауле) и др. В этих случаях обычно учреждались учебные заведения статусом ниже (например, пастырские курсы), а епархиальному архиерею предлагалось решить озвученную проблему и вернуться к этому вопросу через год. С 1996 г. все прошения об открытии духовных школ сопровождались докладом епископа (с 2000 г. — архиепископа) Верейского Евгения. Будучи ректором Ставропольской духовной семинарии, архимандрит Евгений (Решетников) был назначен 26 февраля 1994 г. исполняющим обязанности председателя Учебного комитета РПЦ, далее с 1998 по 2018 г. был его бессменным председателем. Журналы заседаний Священного Синода свидетельствуют о его активной позиции: он лично старался посетить каждую епархию, подававшую в Учебный комитет прошение об открытии духовного учебного заведения, на месте изучал сложившуюся ситуацию, целесообразность и возможность функционирования духовной школы и сопровождал соответствующие рапорты и прошения необходимым комментарием.
В октябре 1997 г. были приняты типовой учебный план семинарии и типовые академический и семинарский уставы. Вместе с тем были внесены изменения в порядок назначения и утверждения руководящих должностных лиц духовных школ РПЦ. Отметим, что уставы духовных школ дополнялись и перерабатывались в течение двух лет и были окончательно утверждены Священным Синодом
в июле 1999 г. как единые для духовных семинарий и духовных училищ на территории Российской Федерации и как типовые на канонической территории Русской Православной Церкви ближнего зарубежья. Важным шагом в организации образовательной деятельности стало введение в программы духовных семинарий учебного предмета «педагогика», призванного, с одной стороны, обеспечить теоретическую подготовку будущих пастырей, а с другой — подготовить семинаристов к работе в воскресных школах и православных гимназиях.
С 2004 г. на заседаниях Синода обсуждалась Концепция Духовного образования РПЦ. В 2007 г. она была доработана и утверждена, а вместе с ней — «Церковный образовательный стандарт высшего образования специалиста в области православного богословия (Семинария)» и «Церковный образовательный стандарт подготовки специалиста высшей научной квалификации в области православного богословия (Академия)». Духовные семинарии постепенно получили статус высших учебных заведений.
Вместе с тем поднимался вопрос о необходимости обеспечения богословского образования мирян. Так, в сентябре 1991 г. постановлением Синода была возобновлена деятельность Богословского факультета при Молдавском государственном университете в Кишиневе. В 1997 г. Богословский факультет был преобразован в Духовную академию.
В марте 1992 г. был официально зарегистрирован Православный Свято-Тихоновский богословский институт (ПСТБИ), созданный по благословению Патриарха и ставивший основной своей задачей подготовку верующих, богословски образованных специалистов по церковным и светским гуманитарным предметам. В 1993 г. был основан Российский православный университет святого Иоанна Богослова. В 1996 г. ПСТБИ перешел в ведение Учебного Комитета Русской Православной Церкви, до этого времени деятельность ПСТБИ курировал ОРОиК. В 2004 г. ПСТБИ получил статус университета и стал именоваться Православным Свято-Тихоновским гуманитарным университетом. В том же году на Архиерейском Соборе был поднят вопрос о государственном лицензировании духовных школ.
Отдельного рассмотрения заслуживает процесс развития теологического образования в России. В рамках этой работы отметим, что государственный стандарт по образовательной области «Теология» был впервые подписан председателем Госкомвуза России 30 декабря 1993 г.2, но первое упоминание о государственном стандарте по теологии в документах Священного Синода приходится на март 2000 г. В журнале заседаний от 7 марта 2000 г. зафиксирован пункт «О введении специальности "теология" в государственный классификатор образовательных направлений и специальностей». Вместе с тем доклад Патриарха Алексия на Архиерейском Соборе РПЦ 1997 г. содержит информацию о том, что «в 1996 г. открыто богословское отделение исторического факультета Орловского педагогического университета, открыт богословский факультет в Барнаульском университете, на социально-гуманитарном факультете Шуйского педаго-
2 См.: Петровский сборник. Сборник воспоминаний и научных работ, посвященный памяти Александра Ивановича Петрова (1953—2000) / В. Б. Яшин, отв. ред. Омск, 2012. С. 56.
гического института открылось отделение теологии», что подтверждает процесс развития теологического образования в вузах России и до 2000 г.
Образование новых отделов Московского Патриархата и утверждение концептуальных документов в исследуемый период началось с того, что в 1990 г. по предложению архиепископа Смоленского и Калининградского Кирилла была учреждена Синодальная комиссия по возрождению религиозно-нравственного воспитания и благотворительности. Изначально в источниках сообщалось лишь о ее создании, цели и основные направления деятельности не озвучивались. Тем не менее в том же году стали видны первые результаты деятельности Комиссии, в частности, была разработана «Концепция возрождения духовного просвещения и благотворительности в Русской Православной Церкви». В организационном плане Концепцией предусматривалось создание определенных структур, основными задачами которых являлись духовное просвещение мирян и благотворительность на трех уровнях: приходском, епархиальном и общецерковном. Общецерковными структурами, которым было предложено заняться реализацией предложений Комиссии, стали вновь образованные Отделы Московского Патриархата по церковной благотворительности и социальному служению и по религиозному образованию и катехизации, преобразованный в 1991 г. Указом Святейшего Патриарха в Синодальный отдел религиозного образования и катехизации. Одним из первых документов, разработанных ОРОиК, стали «Рекомендации по организации воскресных школ Русской Православной Церкви»3. Воскресная школа рассматривалась как одна из форм апостольского служения. Основной ее задачей декларировалось начальное оглашение воспитанников и только «в известной мере» образование. Советы по организации воскресных школ давались незамысловатые: привлечение внимания родителей, выбор помещения, подходящего для занятий, установление удобного времени для занятий, проведение собеседования с поступающими и распределение детей на группы. Интересен предложенный прием распределения: дети должны были делиться не только по возрасту, но и по степени воцерковленности; при этом детей из церковных семей надо было разделить на причащающихся часто и причащающихся редко. Основные содержательные линии осуществления катехизации были следующие: правило веры, правило добра, молитвенное правило, правило жизни в Церкви. Кроме того, «Рекомендации...» включали в себя советы по установке продолжительности занятий для воспитанников разного возраста и предложения по отбору содержания занятий для каждой возрастной группы. Отметим также, что изначально организация воскресных школ мыслилась как результат деятельности православных приходских и межприходских братств, создание которых предусматривалось упоминавшейся Концепцией. Таким образом, первые воскресные школы церковное руководство представляло как очаги просвещения, катехизации и воцерковления. Речь об элементарном богословском образовании не шла, состав содержательных линий отдавал приоритет воспитательным аспектам образовательного курса. Не разделялась и не противопоставлялась катехизаторская деятельность и религиозное обучение детей. Данные рекомендации были одобрены Священным Синодом 31 января 1991 г. и разосланы епархи-
3 См.: Хроника // Журнал Московской Патриархии. 1991. № 8. С. 51.
альным архиереям для воплощения на местах. В качестве методической помощи в ноябре 1991 г. было издано пособие «Закон и заповеди Божии», содержавшее первые авторские программы преподавания в церковных школах и катехизических кружках. Пособие было подготовлено педагогами воскресной школы при московском храме святителя Николая в Кузнецкой слободе, издано ОРОиК тиражом 5000 экземпляров и разослано по епархиям.
В 1994 г. состоялся очередной Архиерейский Собор, который, в числе прочих решений, вынес Определение «О задачах Церкви в области религиозного образования»4. В нем говорилось:
• о необходимости расширения сети воскресных школ и катехизических кружков;
• о создании епархиальных отделов ОРОиК;
• о создании образцовых школ в каждой епархии (православный д/с, гимназия, воскресная школа, методический кабинет, курсы катехизаторов, библиотека);
• о подготовке педагогических кадров из мирян;
• об отчислении средств на религиозное образование.
Здесь впервые документально оформляется мысль о необходимости подготовки специальных педагогических кадров для церковных школ. Данная мысль получила свое развитие в следующем документе — Соборном определении «О задачах Церкви в области богословского образования». В нем, наряду с назревшими реформами системы богословского образования и духовных школ, декларируется необходимость получения высшего богословского образования для священнослужителей, катехизаторов и преподавателей религии.
Во исполнение решений Архиерейского Собора в 1995 г. была создана специальная группа по разработке концепции новой системы богословского образования. В рабочую группу входили ректоры и преподаватели духовных училищ, семинарий, богословских институтов. В декабре 1996 г. основные положения проекта реформ, представленные группой, были утверждены на заседании Священного Синода. Таким образом, образовательные новации коснулись не только приходского образования и богословских институтов, но и духовных школ — православных училищ, семинарий и академий.
На Архиерейском Соборе 2000 г. прозвучал доклад игумена Иоанна (Эко-номцева), в котором много внимания было уделено воскресным школам. Основными задачами воскресных школ по-прежнему значились воспитательные, в частности, говорилось о «насаждении веры и чувства благоговения». Особенно отмечалось значение личности учителя, который призван воспитывать детей прежде всего своим примером. При этом источник позволяет сделать вывод, что при воскресных школах получила широкое распространение система дополнительных занятий и кружков. Уже не говорится о стратегических содержательных линиях церковноприходского образования, но упоминается о детских православных летних лагерях, обучении ремеслам и рукоделию, паломнических поездках. Высказывается предложение, что дети должны принимать посильное
4 Определение «О задачах Церкви в области религиозного образования». URL: http:// www.patriarchia.ru/db/text/527249.html (дата обращения: 16.10.2020).
участие в украшении и благоустроении храма, а воскресная школа — иметь свой церковный музей. Описание особенностей предполагаемой экспозиции отсутствует. Перечень учебных предметов сводится к традиционному содержанию дореволюционного Закона Божия: катехизис, Священная история, изучение молитв, богослужения, истории Церкви. Таким образом, виден намечающийся переход к попыткам решать воспитательные задачи через организацию систематического обучения. Кроме того, прослеживается идея объединения церковноприходского и основного общего образования: в воскресных школах предлагается изучать Закон Божий (начальный уровень), а в православных гимназиях и лицеях — адаптированное для детей основное, догматическое и нравственное богословие. В связи с этим вновь поднимается вопрос о необходимости подготовки законоучителей и озвучиваются принятые к этому шаги: организация в 1997 г. курсов усовершенствования законоучителей и создание при ОРОиК Совета директоров православных гимназий.
В докладе председателя ОРОиК на следующем Архиерейском Соборе 2004 г. звучат призывы не сводить обучение Закону Божию в воскресных школах к получению отвлеченного знания. Этот факт говорит о том, что процесс обучения к тому времени был налажен лучше, чем процесс религиозного и нравственного воспитания. Тенденция решать воспитательные задачи через обучение укрепилась и привела к тому, что воскресные школы постепенно начали переходить к схоластике, и это вызвало обеспокоенность. Так же интересно упоминание о том, что церковные педагоги не могут все время трудиться на одном энтузиазме. Так ставился вопрос о поощрении церковных педагогов. И не в последнюю очередь, об оплате их труда. В связи с этим озвучивалась необходимость введения на приходах штатных должностей для преподавателей воскресных школ, а также необходимость аттестации школ и организации епархиальных курсов повышения квалификации для законоучителей.
Отметим, что Церковь стремилась поддержать не только законоучителей, но и всех педагогов, работавших в области религиозного образования как в православных, так и светских школах. Так, в 2006 г. Святейшим Патриархом Алексием II была учреждена премия «За нравственный подвиг учителя», вручавшаяся педагогам, добившимся высоких результатов на ниве нравственного воспитания детей и подростков.
Вопрос о необходимости организации и проведения общецерковных и епархиальных конференций, касающихся вопросов религиозного образования, был поднят Синодом в мае 1991 г. Программу и концепцию первой такой конференции было поручено составить игумену Иоанну (Экономцеву), возглавлявшему ОРОиК с 1991 по 2009 г. Деятельность игумена Иоанна (возведен в сан архимандрита в 2002 г.) на посту председателя ОРОиК в документах Священного Синода отражена в значительной степени меньше, чем деятельность председателя Учебного комитета Евгения, епископа Верейского. Одно из объяснений этого обстоятельства связано с регламентом работы Священного Синода как административно-управленческой структуры РПЦ — на постоянной основе в его работе принимают участие митрополиты, с докладами выступают преимущественно архиереи, курирующие деятельность синодальных отделов.
Развитию религиозного и богословского образования в России посвящена активная деятельность митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла, руководившего Отделом внешних церковных сношений (далее ОВЦС) Московского Патриархата с 1989 по 2009 г., вплоть до его избрания Патриархом Московским и всея Руси. В июне 1992 г. начал свою работу Круглый стол по вопросам религиозного образования в Русской Православной Церкви5, организованный Всемирным советом церквей при участии ОВЦС Московского Патриархата. Этот христианский форум обозначил пять приоритетных направлений по осуществлению помощи Русской Православной Церкви:
1) развитие средств массовой информации и коммуникации;
2) подготовка учебных пособий и катехизаторских изданий;
3) обучение мирян для церковного служения;
4) поддержка приходского школьного и заочного религиозного образования;
5) развитие богословского образования.
Деятельность Круглого стола по религиозному образованию, судя по публикациям, продолжалась не менее 10 лет6. Такие проекты, как создание православной телерадиокомпании «Радонеж», оборудование Патриаршей и Синодальной типографии в Троице-Сергиевой лавре, издание учебной литературы для духовных школ (учебники «Основное богословие» проф А. И. Осипова, «Церковное право» протоиерея Владислава Цыпина, «История богослужебного пения» В. И. Мартынова, «Православное нравственное богословие» архимандрита Платона (Игумнова), Антология «Восточные отцы Церкви III—VI веков» под редакцией иеромонаха Илариона (Алфеева) , «История поместных православных церквей» К. Е. Скурата, «Богословие иконы» И. К. Языковой, «Своеобразие русской иконописи» М. М. Дунаева, «Методические рекомендации по изучению греческого языка» Б. А. Нелюбова «Курс патрологии (Возникновение христианской письменности (I—III вв.)») А. И. Сидорова, поддержка издательской деятельности и учебного процесса ПСТБИ, — были реализованы при непосредственном участии митрополита Кирилла, будущего Патриарха Московского и всея Руси.
В январе 1993 г. по благословению Патриарха состоялись первые Рождественские образовательные чтения, ставшие ежегодным образовательным форумом Русской Православной Церкви. С 1994 г. Патриарх председательствует лично на открытии Чтений. С 1995 г. Рождественские чтения приобрели статус международных. Информация о Международных Рождественских чтениях впервые отражена в журнале заседаний Священного Синода только через 10 лет. 20 апреля 2005 г. Святейший Патриарх Алексий сделал сообщение о проходивших XIII Международных Рождественских образовательных чтениях. В последующие годы на заседаниях Священного Синода регулярно обсуждались вопросы, связанные с проведением Международных Рождественских образовательных чтений. По их образцу в епархиях проводились областные образовательные чтения, в 2007 г. были организованы первые Молодежные Рождественские чтения,
5 См.: Хроника // Журнал Московской Патриархии. 1992. № 9. С. XVI.
6 См.: Круглый стол по религиозному образованию и диаконии. URL: http://www.rondtb. msk.ru/about/ru/about_ru.htm (дата обращения: 16.10.2020).
о чем 27 марта 2007 г. Патриархом Алексием было сделано сообщение на заседании Священного Синода. Практика проведения образовательных чтений получила активное распространение. В регионах были организованы Сретенские, Богородицкие, Благовещенские, Пасхальные и Покровские чтения, на которых обсуждались вопросы религиозного образования и духовно-нравственного воспитания. В 2006 г. прошли Образовательные чтения Центрального федерального округа, на которых впервые состоялось вручение премии «За нравственный подвиг учителя». В журнале заседаний Священного Синода от 27 марта 2007 г. зафиксирована информация «О состоявшейся церемонии вручения премии "За нравственный подвиг учителя"». 12 октября 2007 г. в журнале заседаний Священного Синода зафиксированы два сообщения Святейшего Патриарха Алексия о проходивших в Белгороде Образовательных чтениях Центрального федерального округа и о проходивших в Екатеринбурге Образовательных чтениях Уральского федерального округа, 27 декабря 2007 г. — два сообщения о проходивших в Новосибирске Образовательных чтениях Сибирского федерального округа и в Нижнем Новгороде Образовательных чтениях Приволжского федерального округа. 24 декабря 2008 г. (через 20 дней после смерти Патриарха Алексия) сообщения о прошедших в Уральском, Южном, Сибирском и Приволжском федеральных округах образовательных чтениях делал на заседании Священного Синода митрополит Калужский и Боровский Климент.
С 1997 г. в журналах Священного Синода появляется упоминание о подготовке и праздновании Дня славянской письменности и культуры, в котором часть мероприятий имела ярко выраженный образовательный характер. Святейший Патриарх неоднократно обращал внимание на необходимость привлечения к данным мероприятиям учащихся воскресных школ.
В докладе председателя Учебного комитета архиепископа Евгения на Архиерейском Соборе 2000 г. отмечено, что «инструктивным письмом министра образования В. М. Филиппова разрешено религиозное обучение детей в государственных школах, готовятся решения о введении в светских образовательных учреждениях нового предмета "Основы православной культуры", идет работа над совместной программой духовно-нравственного воспитания детей»7. Отметим, что данная информация была озвучена за два года до опубликования в октябре 2002 г. письма Министерства образования с приложением примерного содержания учебного предмета «Православная культура». В октябре 2002 г. прошла научно-практическая конференция «Взаимодействие государства и религиозных объединений в сфере образования», в ходе которой в числе прочих вопросов активно обсуждались обобщение опыта изучения православной культуры в светской школе, теологического образования в высших учебных заведениях, а также выработка механизмов взаимодействия государства с религиозными организациями в сфере образования. При этом подчеркивалось, что преподавание православной культуры в школах должно вестись на добровольной основе, в рамках регионального или школьного компонента. Среди тезисов, принятых
7 Доклад архиепископа Верейского Евгения, председателя Учебного комитета при Священном Синоде, на Юбилейном Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви 13—16 августа 2020 г. URL: https://mospat.ru/archive/2000/08/s2000r25/ (дата обращения: 16.10.2020).
конференцией, звучали рекомендации правящим архиереям шире использовать возможности преподавания религиозной культуры в государственных школах. Таким образом, можно заключить, что введение нового предмета осуществлялось преимущественно административно-управленческими методами.
Новая эпоха в издательской деятельности Русской Православной Церкви началась 22 февраля 1995 г., когда определением Священного Синода Издательский дом Московского Патриархата «Хроника» был преобразован в Издательство Московской Патриархии.
Следующим значимым шагом явилось учреждение Церковно-научного центра Русской Православной Церкви «Православная энциклопедия». В октябре 1996 г. Священный Синод РПЦ одобрил проект издания Православной энциклопедии в 25 томах. К работе над проектом было приглашено множество церковных и светских специалистов, ученых из разных областей научного знания; привлекались архивные и музейные фонды, в организационных целях были созданы церковно-научный, научно-редакционный, попечительский и наблюдательный советы.
В 1994—1997 гг. Церковно-научным центром «Православная энциклопедия» при поддержке Правительства Москвы в ознаменование 850-летия основания Москвы был издан фундаментальный труд — «История Русской Церкви» в 11-ти томах. Определением Священного Синода от 8—9 апреля 1998 г. было принято решение о распространении данного издания в епархиях РПЦ.
В октябре 1999 г. Издательскому Совету Московского Патриархата был придан статус Синодального отдела.
В 2000—2005 гг. стараниями «Православной энциклопедии» было издано 10 алфавитных томов и обзорный том «Русская Православная Церковь». В 2006 г. вышли еще три алфавитных тома. Как и в предыдущем случае, епархиям было рекомендовано закупить и распространить эти труды.
Осенью 2005 г. был открыт Просветительский фонд «Кино-телекомпания "Православная энциклопедия"», усилиями которого была создана одноименная еженедельная телепрограмма на одном из каналов центрального телевидения, сняты несколько просветительских документальных фильмов, посвященных истории Церкви и христианским святыням.
Таким образом, проведенный анализ материалов журналов заседаний Священного Синода в период с 1991 по 2008 г., посвященных образовательной деятельности РПЦ, дает основания для следующих выводов:
• образовательная деятельность Церкви в исследуемый период охватывала вопросы функционирования духовных школ, богословского образования мирян на разных уровнях (воскресные школы, православные гимназии, богословские институты и факультеты теологии в светских вузах);
• подготовка законоучителей и преподавателей других церковных дисциплин, научно-методическое сопровождение педагогической деятельности обеспечивались преимущественно через организацию общецерковных и епархиальных образовательных чтений;
• члены Священного Синода имели приоритетную возможность выносить на обсуждение вопросы религиозного образования;
• образовательные инициативы получали освещение на заседаниях Священного Синода по истечении достаточно продолжительного времени их существования, как, например, появление стандарта по «теологии» и проведение Рождественских образовательных чтений. Вместе с тем именно эти направления развития образовательной деятельности РПЦ оказались в фокусе пристального внимания священноначалия в завершающий период рассмотрения — в 2007-2008 гг.
Список литературы
Доклад архиепископа Верейского Евгения, председателя Учебного комитета при Священном Синоде, на Юбилейном Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви 13-16 августа 2020 г. URL: https://mospat.ru/archive/2000/08/s2000r25/ (дата обращения: 16.10.2020).
Круглый стол по религиозному образованию и диаконии. URL: http://www.rondtb.msk. ru/about/ru/about_ru.htm (дата обращения: 16.10.2020).
Общие сведения о Синодальном ОРОиК. URL: https://pravobraz.ru/informaciya-ob-otdele/ obshhaya-informaciya/ (дата обращения: 16.10.2020).
Определение «О задачах Церкви в области религиозного образования». URL: http://www. patriarchia.ru/db/text/527249.html (дата обращения: 16.10.2020).
Петровский сборник. Сборник воспоминаний и научных работ, посвященный памяти Александра Ивановича Петрова (1953-2000) / В. Б. Яшин, отв. ред. Омск, 2012.
Хроника // Журнал Московской Патриархии. 1991. № 8. С. 51.
Хроника // Журнал Московской Патриархии. 1992. № 9. С. XVI.
Vestnik Pravoslavnogo Sviato-Tikhonovskogo gumanitarnogo universiteta. Seriia IV: Pedagogika. Psikhologiia. 2020. Vol. 59. P. 11-23 DOI: 10.15382/sturIV202059.11-23
Tatyana Sklyarova, Doctor of Sciences in Education, Professor,
Dean of the Faculty of Pedagogy, St. Tikhon's Orthodox University for the Humanities, 9 Ilovaiskaia Str., 109651, Moscow, Russian Federation tsklyarova@mail. ru
ORCID: 0000-0002-1169-5624
Antonina Ageeva, Candidate of Sciences in Education, Associate Professor, Department of Pedagogy and Methods of Primary Education, St. Tikhon's Orthodox University for the Humanities, 9 Ilovaiskaia Str., 109651, Moscow, Russian Federation armusya@yandex.ru
ORCID: 0000-0001-7259-1821
Educational Issues in the Documents of the Holy Synod of the Russian Orthodox Church in the Period of 1991—2008*
Abstract: This article analyses proceedings of the meetings of the Holy Synod in the period from 1991 to 2008 which dealt with issues in education. The article also identifies priorities of educational activities of the church in this period. The chronological framework ofthe study is determined by the fact that in 1991 the Department of religious education was established, and 2008 was the year when Patriarch Alexy II, who was responsible for the educational policy of the church in this period, finished his service as Patriarch. The article collects and classifies data on the following areas: opening and functioning of theological educational institutions; setting up new departments of the Patriarch's office aimed at organising educational activities; preparation of key documents reflecting the position of the Russian Orthodox Church as to the domain of education and upbringing; organisation of and participation in various conferences in which issues in education were raised; publishing activity of the Russian Orthodox Church in this period. The article concludes that the educational activity of the church was aimed at the collection of information and supervising the process of setting up new theological schools, at implementing theological education of lay persons on various levels (at Sunday schools, Orthodox gymnasiums, theological institutes and faculties of theology at state universities); academic and methodological support of the educational activity took place primarily through organising all-church and diocesan educational readings; members of the Holy Synod determined the current agenda on the issues in religious education, while educational initiatives were discussed in meetings of the Holy
T. Sklyarova, A. Ageeva
* The reported study was funded by RFBR according to the research project № 19-013-00228.
22
Synod after a considerable timespan, as e.g. the introduction of the new curricilum ("standard") in theology and running Christmas educational readings. It is these directions of development of educational activity of the Russian Orthodox Church that came to be in the centre of attention of the church administration in the final years of the studied period, i.e. in 2007-8.
Keywords: religious education, theological education, history of education, educational activities of Russian Orthodox Church, Orthodox education system, Holy Synod of Russian Orthodox Church, history of pedagogy.
References
Doklad arkhiepiskopa Vereiskogo Evgeniia, predsedatelia Uchebnogo komiteta pri Sviashchen-nom Sinode, na Iubileinom Arkhiereiskom Sobore Russkoi Pravoslavnoi Tserkvi 13—16 avgusta 2020g. [Presentation of Archbishop Evgeniy of Vereya, Chairman of the Educational Committee of the Holy Synod, at the Anniversary Archbishops' Council of the Russian Orthodox Church, 13-16 August, 2020], available at https://mospat.ru/archive/2000/08/s2000r25/ (16.10.2020).
Khronika [Current events]. ZhurnalMoskovskoiPatriarkhii, 1991, 8, p. 51 (in Russian).
Khronika [Current events]. Zhurnal Moskovskoi Patriarkhii, 1992, 9, p. XVI (in Russian).
Kruglyistolpo religioznomu obrazovaniiu i diakonii [Workshop in religious education], available at http://www.rondtb.msk.ru/about/ru/about_ru.htm (16.10.2020).
Obshchie svedeniia o Sinodalnom OROiK [General information on the Department of religious education], available at https://pravobraz.ru/informaciya-ob-otdele/obshhaya-informaciya/ (16.10.2020).
Opredelenie "O zadachakh Tserkvi v oblasti religioznogo obrazovaniia" [Definition of the "Tasks of the church in religious education"], available at http://www.patriarchia.ru/db/text/527249. html (16.10.2020).
Yashin V. (ed.) (2012) Petrovskii sbornik. Sbornik vospominanii i nauchnykh rabot, posviash-chennyi pamiati Aleksandra Ivanovicha Petrova (1953-2000) [Petrov's collection. Collection of memoirs and scientific papers for the memory ofAlexander Ivanovich Petrov (1953-2000)]. Omsk (in Russian).
