CC BY
8
Даниил Щипков,
публицист
ВАХХАБИТЫ ДОШЛИ ДО УРАЛА.
ОБВИНЕНИЯ В РЕЛИГИОЗНОМ ЭКСТРЕМИЗМЕ
МОГУТ СТАТЬ РЕШАЮЩИМ ФАКТОРОМ В
БОРЬБЕ ДВУХ ЛИДЕРОВ
РОССИЙСКИХ МУСУЛЬМАН
Глава Центрального духовного управления мусульман (ЦДУМ) Талгат Таджуддин обратился к полпреду президента в Уральском федеральном округе Петру Латышеву с просьбой предотвратить в дальнейшем деятельность ежегодных летних лагерей по подготовке ваххабитов. Деятельность эта организована Духовным управлением мусульман азиатской части России, находящимся в подчинении у Совета муфтиев России под председательством Равиля Гайнутдина. Сообщение об этом беспрецедентном факте появилось на сайте "Уралинформбюро". Однако сам Талгат Таджуддин сообщил в интервью корреспонденту "НГ", что ни с каким призывом о закрытии лагерей он к полпреду президента не обращался. При этом он отметил, что Духовное управление мусульман азиатской части России (которым руководит муфтий Нафигулла Аширов) под видом отбора абитуриентов в университеты Саудовской Аравии уже на протяжении десяти лет производит идеологическую обработку подростков-мусульман.
Взаимные обвинения главы Равиля Гайнутдина и Талгата Та-джуддина в связях с иностранными "ваххабитскими организациями" звучали не раз. И заявление Таджуддина можно считать очередным опосредованным выпадом против конкурента. Но надо заметить, что после захвата заложников в Москве обвинения в симпатиях к ваххабизму имеют чисто политический характер. Впрочем, политический характер имеет и само затянувшееся соперничество двух мусульманских лидеров России.
Суть конфликта сводится к борьбе за единоличную власть в российском исламе. И фигура победителя, ставшего главным муфтием страны, не имеющей сегодня реального централизованного управления, по политическому весу будет сравнима с фигурой православного патриарха.
Федеральная власть пока никак не реагирует на новый скандал. В отделе по работе с общественными организациями и СМИ Уральского
федерального округа "НГ" заявили, что они не располагают данными о проведении в округе летних "ваххабитских" лагерей. Но не секрет, что прочность позиций и Таджуддина, и Гайнутдина зависит от выбора Кремля. Пока власть не решается поддержать ту или иную сторону в российском исламе или найти третьего муфтия, который стал бы общепризнанным лидером мусульманской общины России. В такой ситуации, с учетом событий последних недель, обвинение в связях с ваххабитами звучит более чем зловеще.
Правда, до сих пор подобные обвинения к серьезным последствиям не приводили. В свое время Таджуддин обвинялся руководством Совета муфтиев в связях с бен Ладеном, а Гайнутдин был обвинен в пособничестве проникновению в российский ислам идей вахха-бизма и религиозного экстремизма, в частности через связь с радикальными исламскими организациями. На этот раз в подтверждение своих слов Таджуд-дин прислал в редакцию "НГ" документ Духовного управления мусульман азиатской части России, рассказывающий о летних семинарах, и от дальнейших комментариев отказался. Из документа следует, что такие семинары действительно проводятся.
Последний проходил в г. Первоуральске Свердловской области с 27 июня по 7 июля 2002 г., а его участники занимались "культурно-оздоровительными мероприятиями, изучением Корана, тафсира (толкование Корана), исламской идеологии, мусульманского права".
Безусловно, сами по себе связи с Саудовской Аравией, где ваххабитская идеология является официальной, криминалом считать нельзя. Однако наличие идей экстремистского характера в российском исламе является достаточно очевидным. Но если в центре России властям еще удается сдерживать эти настроения, то регионы оказываются бессильны перед подобного рода проявлениями религиозного экстремизма. На днях Минпечати Удмуртской Республики вынесло второе предупреждение газете "Саф Ислам" ("Чистый ислам"), оценив некоторые публикации газеты как разжигающие религиозную и национальную рознь. Главный редактор газеты Ирек Хисамутдинов даже не скрывает того, что как раз в момент захвата чеченскими террористами театрального комплекса в Москве его издание сознательно и открыто выразило солидарность с чеченским народом в его "борьбе за свои права на жизнь" и даже предложило переименовать Ярмарочную площадь Казани в площадь Шахидов.
"Независимая газета", М., 14 ноября 2002 г.
