CC BY
160
Вестник Челябинского государственного университета. 2009. № 11 (149).
Философия. Социология. Культурология. Вып. 11. С. 21-27.
И. Г. Глазкова
ЦЕННОСТНЫЕ ОРИЕНТАЦИИ В ОБРАЗОВАТЕЛЬНОМ ПОВЕДЕНИИ И ОБРАЗЕ ЖИЗНИ СОВРЕМЕННЫХ РОССИЙСКИХ И АМЕРИКАНСКИХ СТУДЕНТОВ
В статье обобщаются результаты сравнительного исследования ценностных ориентаций и моделей образовательного поведения современных российских и американских студентов, а также рассматриваются некоторые аспекты влияния «американского образа жизни» на формирование ценностей, ценностных ориентаций и поведения современного студенчества России.
Ключевые слова: ценностная ориентация, модель образовательного поведения, россий-
ские и американские студенты.
Проблема ценностей и ценностных ориентаций как составляющих образа жизни студенческой молодежи в реформируемом обществе исследуется как социологами, так и культурологами, психологами, педагогами, философами и представителями других наук.
Исследование этой проблемы распадается на несколько групп вопросов: на вопросы, связанные со спецификой студенческого образа жизни, на вопросы формирования ценностей и ценностных ориентаций современного студенчества и на вопросы их изменения в трансформируемом обществе под влиянием процессов глобализации, которую большинство авторов отождествляют с американизацией. Однако на общем фоне публикаций по вопросам ценностных ориентаций студенческой молодежи России социологический аспект, акцентирующий внимание на влиянии глобализационных процессов и американизации общества на них, остается мало разработанным.
Цель предлагаемой статьи - анализ образовательного поведения, ценностей и ценностных ориентаций современного российского студенчества в сравнении с американским студенчеством.
Гипотеза исследования основывается на предположении о том, что ценности и ценностные ориентации студенчества современной России подвергаются влиянию западных стандартов и так называемого «американского образа жизни», ключевым моментом которого является «достижение успеха любой ценой». Это явление может иметь и вполне «резонансный» характер, поскольку после первых восторгов и эйфории перестроечных лет по поводу этого образа жизни, отношение
к нему в российском обществе меняется, становясь менее восторженным.
Общетеоретическое раскрытие проблемы опирается на теоретико-метологические принципы, заложенные в работах российских специалистов в области социологии молодежи А. И. Запесоцкого, И. С. Иконниковой, В. Т. Лисовского, А. А. Козлова, Ю. С. Колесникова, Б. Г. Рубина, Т. Э. Петровой, Е. Г Слуцкого, Ю. Р. Вишневского, В. Т. Шапко, Ю. Г. Волкова и других авторов. В работах упомянутых авторов студенчество рассматривается как специфическая социальнодемографическая группа, переходность положения которой определяется особенностями образовательного воспроизводства знания и включения молодежи в общественную практику. Специфика переходного положения студенчества в обществе формирует специфический образ жизни и определяет особенности формирования ее ценностных ориентаций.
Понятие ценности и ценностной ориентации неоднократно становилось в центр многочисленных исследований видных российских ученых, таких как О. Г. Дробницкий, А. Г. Здравомыслов, А. С. Запесоцкий, С. Н. Иконникова, М. С. Каган, В. А. Ядов, И. С. Кон, Л. Н. Коган. В трудах этих исследователей рассматриваются фундаментальные проблемы аксиологии, связанные с онтологическими вопросами теории ценностей, исследуются исторические корни происхождения проблемы ценностей в философии, культурологии, этике и эстетике, объясняется отношение системы ценностей к миру духовного и материального, исследуются формы и способы существования ценностей. В числе западных теоретико-методологических разработок, так
или иначе касающихся ценностей и ценностных ориентаций, труды М. Вебера, Э. Дюрк-гейма, Р. Инглехарта, Ф. Знанецкого, М. Роки-ча, П. Сорокина, У. Томаса и других.
В самом общем виде большинство авторов согласно, что ценности - это понятия, выражающие положительную или отрицательную значимость предмета или явления для человека, и вместе с тем своего рода нравственный эталон, синтезирующий в себе требования, предъявляемые к человеку и человеком к самому себе. Производные же от них ценностные ориентации есть установки личности на ценности материальной и духовной культуры. Ценность представляет собой значимую социальную и объективную форму, которая наполняется конкретным субъективным психологическим переживанием. В ценностной ориентации отражается психологическое состояние личности, ее социальное самочувствие, эмоциональная оценка прошлого, настоящего и будущего. Основополагающие и превалирующие в обществе культурные ценности, передаваемые из поколения в поколение в процессе познания, необходимы для понимания политических, экономических, социальных и даже личных мотивов поведения любой группы людей.
Ценностные ориентации органично связаны с потребностями человека. Существует большое количество разнообразных классификаций потребностей. Так, разграничивают биогенные, первичные потребности, обусловленные природой человека как биологического существа, и социогенные, возникшие в результате социально-культурной эволюции человечества. Выделяют потребности терминальные (высшие) и инструментальные, возникающие в ходе удовлетворения первичных потребностей. В связи с этим различаются и ценностные ориентации: ориентации на цели и ориентации на средства. Ценностные ориентации также подразделяются на нормативные, не выходящие за рамки социально одобренных культурных образцов, и на девиантные, не соответствующие социальным ожиданиям. Нормативные ценностные ориентации связаны с социогенными потребностями, и по этой причине именуются социально-культурными. Поскольку социогенные потребности принято разделять на материальные - потребности в ценностях (благах) материальной культуры и духовные - потребности в ценностях (смыслах) духовной культуры, таким же об-
разом можно дифференцировать и социальнокультурные ценностные ориентации. В итоге выделяются две группы ориентаций: материальные и духовные.
В последнее десятилетие, отражая происходящие в России перемены и соответствующие им изменения ценностных ориентаций студенческой молодежи, появляются работы, в которых исследуется и анализируется динамика ценностных ориентаций студенческой молодежи России. Среди таких авторов следует выделить Ю. Р. Вишневского, В. Т. Шапко, А. В. Соколова, И. О. Щербакову, Е. М. Авраамову, О. А. Голубкову, О. Ю. Маркову, М. В. Лисаускене, В. Т. Лисовского, а также ряд других исследователей.
Понятие «образ жизни» вошло в социологию сравнительно недавно - в конце 60-х гг. и на протяжении примерно 20 лет это была одна из центральных проблем в отечественной социологии. Появились десятки монографий и тысячи статей, посвященных ее изучению и противопоставлению «социалистического» образа жизни «капиталистическому». Среди классических авторов, кто впервые затронул вопрос образа жизни, следует назвать К. Маркса, Ф. Энгельса, М. Вебера. В число отечественных авторов, рассматривающих проблемы образа жизни, входят Г. Е. Зборовский, Ж. Т. Тощенко, Л. А. Гордон и Э. В. Клопов,
В. И. Гурьев и Г. Ф. Горбей, Р. В. Рывкина.
Актуальность изучения образа жизни людей в современных условиях связана, прежде всего, с практикой целенаправленных социокультурных изменений. Образ жизни
- многомерное понятие, обозначающее организованную совокупность процессов и явлений жизнедеятельности людей в обществе, совокупность нескольких различных и взаимосвязанных видов социальной активности. «Ядром» образа жизни всегда выступает набор видов социальной активности. Одна из особенностей образа жизни заключается в том, что все виды социальной активности регулируются как господствующей в обществе идеологией, так и массовым сознанием, в которые входят ценности и потребности людей, их социальные установки и интересы. В нем важнейшую роль играют специфика культуры, национальные особенности, такие социально-психологические процессы и явления, как идентификация, менталитет, традиции, обычаи. Можно согласиться с точкой зрения А. С. Запесоцкого, считающего, что «...
образ жизни - это ценности и соответствующие виды и формы деятельности, то есть уровень сформированности культуры личности, группы, общества»1. Наиболее обобщенно понятие «образ жизни» рассматривается как «...способ деятельности людей, обусловленный совокупностью внешних и внутренних факторов их бытия»2.
Что касается «американского образа жизни» и его влиянии на мировое сообщество, то здесь следует назвать таких авторов, в разное время писавших на эту тему, как М. Вебер, Ж. Бодрийяр, Э. Тоффлер, Джессика С. Е. Гиноу-хехт, Р. Пеллз, С. А. Замошкин, С. А. Кравченко, Р. Д. Льюис, А. О. Убогий, М. Эпштейн, П. Сорокин, К. Клакхон и другие. Базовые характеристики и основные черты американского образа жизни авторы выявляют, исходя из исторического контекста.
Американский тип отношения к бытию начал формироваться пятьсот лет назад, когда тысячи переселенцев-протестантов покинули земли отцов и переплыли Атлантику в поисках Нового света. Именно благодаря протестантской этике Америка смогла сотворить очень скромное в философском плане течение
- прагматизм, который, представляя собой, по сути, идеологию, определяет своеобразие американского менталитета и образа жизни. Эта идеология составляет основу морали, в которой высшей ценностью и целью выступает личный успех. Прагматизм формирует американский образ жизни, составляющими которого становятся индивидуализм, конформизм, либерализм, эгалитаризм и некоторые другие черты.
Индивидуализм, по мнению большинства исследователей, является основной ценностью американской культуры и главным в содержании американского образа жизни. Именно индивидуализм способствует раскрепощению творческого потенциала личности, ее инициативы, что позволяет генерировать новые технологии, новые формы организации труда, новые идеи и новые пути в познании мира. В то же время именно индивидуализм сделал американца частичной, отчужденной личностью, ориентированной на такие наивысшие в его глазах ценности, как деньги и успех. По словам американского антрополога К. Клакхона, «...модель скрытого американского кредо включает следующие повторяющиеся элементы: веру в рациональное. потребность в моралистической рационали-
зации, оптимистическое убеждение, что разумные усилия “идут в счет”, романтический индивидуализм и культ простого человека, высокую оценку перемен, обычно именуемых “прогрессом”, сознательное стремление к удовольствиям»3.
Рациональное жизненное поведение лежит в основе всей современной культуры Америки. Философия прагматизма настолько глубоко вошла в общественное сознание, что это определило основополагающую идею американского образования - «образование в целях приспособления к жизни» (life adjustment education). На американской системе образования сказывается образ жизни, пронизанный индивидуализмом, коммерциализацией, отчужденностью. Многоплановую картину этого явления дают материалы американских социологов и других исследователей американского высшего образования. Собирательный образ современного американского студента сложился в результате изучения ряда аутентичных источников, посвященных вопросам образования в США (работы Алана Блума, Майкла Моффата, Генри и Сьюзан Джирукс и др.). Одна из первых попыток сравнительного анализа ценностей советской и американской молодежи была сделана американскими социологами - супругами Ричардом Дж. и Маргарет М. Браунгарт в конце 80-х - начале 90-х гг.4 Социологи сравнивали взгляды, поведение и ценности советской и американской молодежи, отношение к образованию, работе и досугу, социальные и политические взгляды молодых, иерархию их ценностей. Несмотря на то, что некоторые данные устарели, их работа имеет определенную значимость, поскольку авторы доброжелательно и серьезно пытаются сопоставить материалы исследования молодежи двух стран.
В сферу наших исследовательских интересов входит изучение, прежде всего, образовательного поведения и ценностных ориентаций в образе жизни современного российского и американского студенчества, поскольку именно в образовании преимущественно происходит социализация и адаптация молодого человека и освоение им ролей взрослого. Студенчество это - пересечение задатков, заложенных в бывших детях в прошлом, и перспектив, ожидаемых от студентов в будущем. Студенчество как коллективный воспитанник общества несет в себе историю социального мира в виде совокупности теоретических
знаний и перспективы его развития при реализации этих знаний на практике. Это самая динамичная часть общества, чутко реагирующая на малейшие изменения в его структуре, политике и экономике, быстро улавливающая новые тенденции в культуре.
Ценностные ориентации студенческой молодежи во многом являются результатом ее развития и функционирования в условиях вузовской среды, в которой студенты усваивают определенные ценности, испытывают и удовлетворяют социальные потребности, реализующиеся через учебно-воспитательную деятельность, подчиненную внешним и внутренним нормам и правилам распорядка. Процесс удовлетворения потребности в получении профессионального высшего образования становится насущным желанием, важнейшей ценностью и ценностной ориентацией для многих (хотя и не для всех) студентов на данном этапе их жизни. При этом ценностные ориентации имеют свою определенную систему, шкала ценностных оценок может существенно варьироваться, особую значимость приобретает фактор «личностного смысла», который выполняет регулирующую функцию и определяется тем, в какой связи объект или явление находятся с мотивами, потребностями и ценностями субъекта. От того, может ли молодой человек выделить среди интересов и ориентиров приоритетный, выстроить своеобразную иерархию жизненных ценностей, будет зависеть успешность его дальнейшего жизненного пути. В студенческом возрасте ценностные ориентации выступают обобщенными средствами достижения поставленных целей и исполняют роль фундаментальных норм.
Основным компонентом в структуре студенческого образа жизни является образовательное поведение. Под образовательным поведением понимается поведение в процессе обучения (т. н. посещение занятий, отношение к учебе, взаимоотношения с сокурсниками и преподавателями, самостоятельная подготовка, получение дополнительных навыков, занятость в период обучения, параллельная работа на постоянной основе или частые приработки). Образовательное поведение - только одна из составляющих образа жизни студенческой молодежи; в целом, в образе жизни соединяются все встречаемые ими жизненные обстоятельства и собственная активность личности.
Опираясь на изложенные выше концептуальные положения, нами в декабре-мае 2007-
2008 гг. было проведено эмпирическое исследование 500 студентов старших курсов вузов г. Екатеринбурга, обучающихся по различным специальностям (гуманитарным, экономическим, техническим). Также осуществлен опрос (структурированное интервью) 43 студентов бизнес-школы университета Джорджа Вашингтона (США).
Для сравнения ценностей и ценностных ориентаций студентов России и США вопросы были сгруппированы в четыре смысловых блока: учеба и образовательное поведение; семья и отношение к ней; взаимоотношения с различными группами людей; жизненные ценности.
Как показало наше исследование, образование для многих студентов сегодня является инструментальной, а не терминальной ценностью. По мнению студентов, самореализация человека в современных условиях сопряжена с получением высокого заработка, именно он является показателем достоинств и успеха человека в новых реалиях. Студенты видят в образовании инструмент доступа к материальным благам: почти 2/3 российских студентов (63,5 %) ждут от своей будущей профессии высоких заработков и почти половина (48,1 %) - возможности сделать карьеру. Эти показатели довольно близки к показателям, полученным при опросе американских студентов
- 76,7 % и 69,8 % соответственно. Возможность самореализации через профессию важна для 40,2 % российских студентов, но лишь 10,3 % видят в своей будущей работе возможность приносить пользу обществу. Таким образом, для студентов обеих стран образование имеет утилитарное значение, оно служит средством получения работы с высокими доходами. Российское студенчество изменило свою жизненную позицию «быть нужным другим», которой оно придерживалось 20 лет назад, на позицию «самореализоваться» с целью получить хороший доход.
Совпадения были обнаружены и по такому фактору, как мотивы выбора учебного заведения при поступлении в вуз: это - интерес к будущей профессии и перспектива найти хорошую работу после окончания вуза. У российских студентов это - соответственно 25,3 % и
23,5 %. Для американских студентов эти два мотива также являются ключевыми, они придают им даже большее значение: 39,5 % и 32 % американцев отметили их в анкете. Как для американцев, так и для россиян менее значи-
мым мотивом является авторитет вуза. Для тех и других это всего 14 %. А вот к мнению родителей при выборе учебного заведения прислушиваются почти вдвое больше американцев: цифры здесь 23,3 % и 12,8 %. Далее
упомянутые качества, составило всего 15,6 %, 17,7 % и 18,9 % .
Представляют интерес для сравнения ответы, данные студентами на вопрос о важности для них оценок (рейтинга) в учебной
Таблица 1
Значение оценки (рейтинга) по предметам (в %)
Значимость Российские студенты Американские студенты
Очень большое 27,3 46
Не самое важное 60,1 53,5
Совсем не имеют 9,2 0,0
Затрудняюсь ответить 3,4 0,5
Итого 100 100
следуют причины, которые выбрали в качестве ответов менее 10 % студентов: желание получить диплом, совет друзей, расположение вуза и другие.
Важно также отметить, что в России гораздо больше семей идут на то, чтобы оплачивать учебу детей в высших учебных заведениях. Как показало исследование, почти половина родителей-россиян поступает подобным образом (44 %); на бюджетных специальностях учатся 45,5 % студентов и только 6,8 % студентов учебу оплачивает организация, 4,8 % оплачивают учебу сами. Разница с американцами в этом вопросе очень значительная: почти половина американских студентов оплачивает учебу самостоятельно - 44,2 %; 27 % получают поддержку от родителей и 21 % - из федерального бюджета.
Обращает на себя внимание и разница в образовательном поведении, касающемся отношения к совмещению учебы и работы: 92,7 % американских студентов работают на постоянной основе; из наших студентов постоянную работу имеют только 28,6 % и 32,9 % подрабатывают время от времени. Не работают совсем 38,5 % российских студентов и 2,4 % американских.
Показательны в плане выявления ценностных ориентаций и образовательного поведения ответы студентов двух стран на вопрос: «Какие качества, приобретенные в вузе, могут быть полезными в работе после его окончания?» Более половины американских студентов называли такие качества, как «принимать ответственность», «умение решать проблемы», «планировать и организовывать» (соответственно 56,1 %, 53,7 % и 48,8 %). Количество российских студентов, выделивших
деятельности. Как видно из таблицы, успехи в учебе имеют большее значение для американских студентов.
Сколько времени тратят российские и американские студенты на подготовку к занятиям, и какие формы обучения предпочитают? Более 2 часов в день на подготовку тратят
32.9 % наших студентов и 46,9 % американских; менее 2 часов соответственно 36,5 % и
46.9 %. Меньше 1 часа готовятся к занятиям 22,6 % студентов наших вузов и 6,3 % американцев. Среди американцев нет таких, которые совсем не готовятся к занятиям, среди российских студентов таких 8,3 %. Как видим, американское студенчество проявляет большее усердие в подготовке, нежели российское.
Как и ожидалось, студенты-американцы предпочитают практические формы работы
- мастерские, семинары, лабораторные работы (таких студентов среди американцев 84,4 %, среди российских - почти вдвое меньше
- 48,3 %). В то же время теоретические занятия (лекции) российские студенты явно считают важнее - 30,6 %, а американцы отдают им значительно меньшее предпочтение
- 12,5 %. Такие активные формы занятий, как презентации и участие в конференциях, предпочитают 59,4 % американцев и только 4,7 % российских студентов.
И российские, и американские студенты согласны, что списывание и шпаргалки являются нормальным явлением студенческой жизни. Однако среди наших студентов таких больше, чем среди американцев: соответственно - 84 % и 65,1 %. А вот на вопрос, приходилось ли списывать самим, 69,2 % российских студента выбрали ответ «да,
часто», тогда как в нашем исследовании не оказалось ни одного американского студента, ответившего «да, часто». Изредка списывают соответственно 28,4 % - 41,9 %, не списывают совсем 2,4 % российских студентов и 58,1 % американских.
Еще один аспект образовательного поведения студентов - пропуски занятий. Здесь цифры вполне схожи - пропускают занятия 88,2 % российских и 83,7 % американских студентов. Среди основных причин пропусков работу назвали 20 % наших и 36 % американских студентов, болезни - 27,6 % и 34,1 % соответственно, остальные причины - семейные проблемы, неподготовленность к занятиям и другие.
Блок вопросов в настоящем исследовании предлагал российским и американским студентам оценить участие в общественной жизни учебного заведения - студенческом самоуправлении, спортивных мероприятиях, политических объединениях, музыкальных и театральных клубах, демонстрациях, дис-
Базовые ценности российского и
«иногда» 48 % российских студентов и 55 % американских.
Что касается общения студентов двух стран с однокурсниками во внеурочное время, почти для 91 % (90,8) российских студентов это общение значимо (у американцев это
67,5 %), и на него они выделяют большую часть своего свободного времени (более 5 часов в неделю). Больше 2/3 американских студентов общаются со своими однокурсниками в свободное время менее 1 часа в неделю -еще одно подтверждение свойственного американцам индивидуализма.
Образовательное поведение и ценностные ориентации в сфере образования - только часть образа жизни студентов. Мы попытались сравнить важность фундаментальных жизненных ценностей российского и американского студенчества (по методике М. Роки-ча). Как показали результаты, базовые жизненные ценности не имеют столь разительных отличий, как учебное поведение американских и российских студентов (см. табл. 2)
Таблица 2
американского студенчества (в %)
Ценности Русские Американцы
Здоровье 77,8 85
Любовь 76,7 75
Друзья 66,3 67,5
Материально обеспеченная жизнь 64,1 15
Семья 56,4 52,4
Активная деятельная жизнь 52,1 37,5
Интересная работа 47,7 52,5
Свобода (независимость в суждениях и поступках) 32,2 45
Душевная гармония 31,1 40
Самореализация 30,5 20
Познание и развитие (духовное и интеллектуальное) 21,6 57,5
Развлечения 19,9 0
Общественное признание 19,7 0
Счастье других людей 9,7 30
котеках и вечеринках. Результаты позволяют говорить, что студенты обеих стран вполне аполитичны и пассивны - подавляющее большинство ответов по всем разделам и у российских, и у американских студентов (от 59 % до 97 %) - «нет, никогда не участвую». Исключение составляет лишь последняя строка - дискотеки и вечеринки. Здесь участвует
Как мы видим, для тех и других сохраняется высокая значимость здоровья и любви, дружбы и семейных ценностей. Ценность материального благополучия для российских студентов выше ценности интересной работы и активной деятельной жизни. Исследование фиксирует также невысокую значимость для российских студентов таких ценностей, как
собственное духовное и интеллектуальное развитие, общественное признание и счастье других людей.
Данные проведенного сравнительного исследования позволяют сделать вывод, что модели образовательного поведения российских и американских студентов в ряде параметров совпадают, обнаруживая сходство мотивов, интересов и ценностей. Однако результаты анализа непосредственно учебной деятельности позволяют говорить о наличии определенных противоречий и парадоксальности в образовательном поведении и отношении к учебе современных российских студентов. С одной стороны, важность высшего профессионального образования признается большинством студентов, с другой - можно видеть, что российские студенты более инфантильны и безответственны в своей учебной деятельности, тогда как американцы подтверждают предположение о том, что прагматизм и рациональное поведение распространяются на образ жизни студентов. В ценностях и ценностных ориентациях современных российских студентов можно выделить следующие характеристики: 1) противоречивость ценностной ориентации на получение высшего образования и моделей образовательного поведения и учебной деятельности; 2) преобладание инструментальных ценностей над терминальными; 3) доминирование прагма-
тических установок; 4) отсутствие выраженного интереса к духовным ценностям и общественным интересам.
Многие прежние ценности заменяются новыми, некоторые из традиционных становятся менее важными, хотя по-прежнему играют роль в мотивационно-ценностной структуре студенческой молодежи. Её поведение в большей или меньшей степени - адекватная реакция на происходящие перемены в обществе, опирающееся на собственные представления о значимости тех или иных ценностей, их роли в самореализации, а также слабым влиянием общества на формирование у неё здоровых ценностей, ценностных ориентаций и поведения.
Примечания
1 Запесоцкий, А. Г. Образование : философия, культура, политика. М. : Наука, 2002. С. 206.
2 Зборовский, Г. Е. Общая социология : курс лекций. Екатеринбург, 1997. С. 483.
3 Клакхон, К. К. М. Зеркало для человека. Введение в антропологию. СПб. : Евразия, 1998.
С. 266.
4 Браунгарт, Ричард Дж. Советская и американская молодежь : сравнительный анализ / Ричард Дж. Браунгарт, Маргарет М. Браунгарт. // Полис. 1991. № 4. С. 161-166.
