CC BY
5
Вестник ВАС РФ. - 2009. - № 11.
4. Конституция Российской Федерации. Принята всенародным голосованием 12.12.1993 (с учетом поправок, внесенных Законами РФ о поправках к Конституции РФ от 30.12.2008 № 6-ФКЗ, от 30.12.2008 № 7-ФКЗ, от
05.02.2014 № 2-ФКЗ, от 21.07.2014 № 11-ФКЗ) // Собрание законодательства РФ. - 2014. - № 31. - Ст. 4398.
5. Липски, С. А. Земельная реформа в постсоветской России / С. А. Липски // Экономический журнал. - 2013. - Т. 31. - № 3. - С. 139 - 148.
6. Липски, С. А. К вопросу объединения информационных систем об объектах недвижимости / С. А. Липски // Известия высших учебных заведений. Геодезия и аэрофотосъемка. - 2003. - № 4. - С. 145 - 153.
7. Лисина, Н. Л. Государственный кадастровый учет участков : развитие, современность и перспективы / Н. Л. Лисина // Вестник Кемеровского государственного университета. - 2014. - № 4. - С. 285 - 291.
8. О внесении изменений в некоторые законодательные акты Российской Федерации по вопросу оформления в упрощенном порядке прав граждан на отдельные объекты недвижимого имущества : федеральный закон от 30.06.2006 № 93-ФЗ ; ред. от 23.06.2014 // Собрание законодательства РФ. -2006. - № 27. - Ст. 2881.
9. О государственной регистрации недвижимости : федеральный закон от
13.07.2015 № 218-ФЗ ; ред. от 03.07.2015 // Собрание законодательства РФ. -2015. - № 29 (ч. 1). - Ст. 4344.
10. О приведении земельного законодательства Российской Федерации в соответствие с Конституцией Российской Федерации : указ Президента РФ от 24.12.1993 № 2287 [утратил силу] // Российская газета. - 1994. - 5 января.
11. Павлов, П. Н. О Земельном кодексе Российской Федерации. - Режим доступа : http://dpr.ru/journal/journal_8_13.htm.
12. Черкашина, Е. Г. Кадастровый учет земельных участков: современная история / Е. Г. Черкашина // Вестник Амурского государственного университета. Серия : Гуманитарные науки. - 2013. - № 62. - С. 65 - 70.
13. Швалёва, Е. С. От государственного земельного кадастра к единому государственному кадастру недвижимости / Е. С. Швалёва // Российский юридический журнал. - 2008. - № 1. - С. 98 - 102.
Юданова О.К. студент 1 курса Куликова И.М., к.фил.н научный руководитель, доцент Сургутский государственный университет
Россия, г. Сургут СОЦИАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫЕ ФУНКЦИИ ФЕСТИВАЛЯ «СОЦВЕТИЕ» В статье рассмотрены социально-культурные функции фестиваля национальных культур «Соцветие», определены его характерные признаки
как фестиваля, обозначены цели и содержание праздника.
Ключевые слова: фестиваль «Соцветие», межнациональные отношения, функция.
Yudanova OK, 1st year student Supervisor - Kulikova IM Candidate of Philology, Associate Professor
Surgut State University Russia, Surgut
SOCIO-CULTURAL FESTIVAL FEATURES "INFLORESCENCE"
The article deals with the socio-cultural features of the festival of national cultures "Inflorescence", defined its characteristic features a festival marked the objectives and content of the holiday.
Keywords: Festival "Inflorescence", function, international relations.
Фестиваль «Соцветие» - одно из традиционных мероприятий, которое проводится ежегодно (с 1998 г.) в г. Сургуте и которое стало важным событием в жизни города. Официальный статус мероприятия «Фестиваль национальных культур». Организаторами праздника являются Администрация города Сургута, Координационный совет по вопросам этнических сообществ при Главе города и Историко-культурный центр «Старый Сургут» - музей под открытым небом [1], на территории которого до недавнего времени проводился фестииваль.
Слово «фестиваль» латинского происхождения («festivus»), в романо-германской филологии «festival» означает праздничный, веселый и используется как синоним слова праздник. П. Николаева, рассматривая определения фестиваля в справочных изданиях, обращает внимание на то, что «не всякий праздник есть фестиваль». Она считает, что фестиваль представляет собой определенную форму культуры, обладающую набором признаков [3], которые отличают его от собственно праздника. Хотя, безусловно, «Соцветие» - это не только фестиваль, но и праздник, который также имеет свои специфические особенности. В статье предпринята попытка рассмотрения социально-культурных функций «Соцветия» в первую очередь как фестиваля.
Будучи культурной универсалией, фестиваль играет значимую роль в пространстве национальных культур (устанавливая взаимосвязь и порождая взаимовлияние) и в глобальном культуротворческом процессе. Кроме того, общее значение фестиваля отличается разнонаправленностью - это мероприятие оказывает свое воздействие не только на сферу межкультурных контактов, но и на уровень развития отдельных сообществ и конкретной личности [4]. Основная цель «Соцветия» - сохранить чувство взаимного уважения народов, населяющих ХМАО. Он направлен на знакомство жителей города с духовной и бытовой культурой народов, проживающих в Сургуте, с деятельностью общественных, национальных объединений и
укрепление связей между ними.
Необходимость проведения подобных мероприятий вызвана усилением миграционных потоков, когда на территорию города прибыли народы, представляющие разные культуры, разные системы ценностей. Для сохранения взаимодействия между ними, недопущения межнациональных конфликтов, в частности, стал проводиться фестиваль. «Соцветие» стало связующим звеном между диаспорами, организациями, людьми разных народов, этносов и национальностей. В фестивале принимают участие около 20 национальных обществ, социально-культурных организаций. В разные годы их количество варьируется. Постоянными участниками всех фестивалей являются Региональная общественная организация «Общество русской культуры», Сургутское отделение общественной организации «Спасение Югры». А также Национально-культурный центр татар г.Сургута и Башкирский национально-культурный центр «Курай», Национально-культурная автономия представителей республики Дагестан и Национально-культурный центр «Вайнах», Национально-культурная автономия азербайджанцев «Бирлик» и Армянский национально-культурный центр «Арарат», Украинский культурный центр и Молдавское общество, Национально-культурный центр «Киргизия-Север» и Казахская национально-культурная автономия «Атамекен», Узбекский центр «Узбекская диаспора» и Таджикский центр «Ватан», Чувашский центр города Сургута «Туслах» («Дружба») и Мордовский центр «МасторАва». Принимает участие в мероприятиях Казачье общество станица «Сургутская» и др. [1]. В числе участников фестиваля - приглашенные коллективы и артисты из городов и поселков Сургутского района, а также других регионов РФ (Суздаля, Петрозаводска, республики Чувашия) и стран (Венгрия, Казахстан, Белоруссии). У фестиваля есть задачи, которые заключаются в формировании у населения толерантного сознания и мироощущения, непринятия нетерпимости; в воспитании доброжелательного отношения к живущим рядом. Он помогает вызвать интерес к культуре, национальным традициям и обычаям разных народов у жителей Сургута; а также развивает творческие способности населения и навыки общения между представителями разных культур.
П. Николаева, ссылаясь на А. Флиера, определяет культурную форму (куда она относит и фестиваль) как «некий целостный, законченный в своем цикле технологический акт деятельности или социального взаимодействия» [3]. Он имеет более или менее выраженный новационный характер и выражает некое новое социально значимое содержание. Это содержание воплощается как в материальном (предмет, сооружение, обработанная территория), так и в интеллектуальном (знание) продукте. Оно может быть воплощено в эмоциональном (впечатление, чувство) и психологическом (мотивация, желание, интерес, потребность) начале. Также может быть отражено в информационном (символ, знак, текст) или в структурном (форма организации людей) продукте [3]. Воплощаясь в материальном,
фестиваль показывает достижения музыкального, театрального, эстрадного, циркового, киноискусства и др. Являясь массовым празднеством, состоящим из цикла концертов и спектаклей, он объединяется общим названием, единой программой и проходит в особо торжественной обстановке ежегодно или раз в несколько лет. На основе этих данных фестиваль можно определить, как регулярно повторяющееся массовое празднество, состоящее из цикла концертов (спектаклей, выставок и т.п.), объединенных общей темой, имеющих целью показ достижений искусства. [3]
Сургутский фестиваль «Соцветие» обладает этими перечисленными признаки. «Материальное» содержание события состоит из представления этнических площадок, оформленных в национальном стиле с образцами материальной культуры этноса; обязательны ярмарки-продажи предметов национальных ремесел с сувенирной продукцией, отражающих колорит и особенности культуры разных народов; а также имеются локальные площадки, где представлены национальные ремесла, выставка музыкальных инструментов. У фестиваля есть своя концертная программа с участием творческих коллективов этнических объединений.
Для разнообразия мероприятия и увеличения объема знаний каждый год выбирается определенная тематика фестиваля, посвящённая культуре и быту общин: Свадебное обрядовое действо (национальная свадьба); Календарные праздники народов и т.д. В 2015 г. фестиваль был приурочен к 50-летию присвоения Сургуту статуса города и посвящен Году сохранения и развития традиционных промыслов и ремесел, исторического и культурного наследия [2]. Все это способствует объединению общих идей и ощущению принадлежности к одному общему «дому».
Сургут на протяжении более четырех веков является местом постоянных контактов различных культур, верований и национальностей. Этот сложный и многогранный процесс продолжает формировать атмосферу города и уникальное многонациональное общество в нем. «Соцветие» вносит свой вклад......
Использованные источники:
1. XV фестиваль национальных культур «Соцветие». -Администрация г. Сургута, 2012. - [Электронный ресурс]. URL: http://surgut.bezformata.ru
2. XVIII фестиваль национальных культур «Соцветие». - Администрация г. Сургута, 2015. - [Электронный ресурс].ШЬ: http://admsurgut.ru/
3. Николаева П. В. Семиотика фестиваля как формы праздничной культуры. - [Электронный ресурс]. URL: http://www.dslib.net/
4. Паксина Е. Б. Социокультурные функции фестиваля искусств. -[Электронный ресурс]. URL: http://www.science-education.ru/
