CC BY
39
СМЕНА РОЛЕВЫХ ФУНКЦИЙ В ОТНОШЕНИЯХ МЕЖДУ МУЖЧИНОЙ И ЖЕНЩИНОЙ В СОВРЕМЕННОМ ФРАНЦУЗСКОМ ОБЩЕСТВЕ (на примере фразеологии)
Ж.В. Кургузёнкова
Кафедра иностранных языков Филологический факультет Российский университет дружбы народов ул. Миклухо-Маклая, 6, Москва, Россия, 117198
В работе путем анализа культурного компонента значения фразеологических единиц французского языка выявляются сведения об исторических фактах и социальных преобразованиях, затрагивающих проблему смены ролевых функций во взаимоотношениях между мужчиной и женщиной во Франции.
Ключевые слова: фразеология, французский язык, концепт, любовь, семья.
В наши дни происходит пересмотр некоторых семейных ценностей и традиций. Также изменились отношения между мужчиной и женщиной во многих странах мира (в том числе и Франции). Принципы построения отношений между полами постоянно эволюционируют. Естественно, что любая социальная тенденция находит свое воплощение в лексических средствах языка, и наиболее ярко во фразеологическом фонде. Предпринятое нами исследование на материале фразеологических единиц (далее — ФЕ) французского языка затрагивало тематическое поле «Женщина как инициатор любовных взаимоотношений с мужчиной».
Весьма интересно, какие языковые средства используют французы в ситуации, когда женщина является инициатором любовных взаимоотношений с мужчиной. И здесь очевидным становится тот факт, что аксиологический подход обще образом, ФЕ этой тематической группы целесообразно рассмотреть в плане диахронии.
Долгое время превалирующим во французском обществе (а как следствие, и в языке, в частности, во фразеологии) оставался взгляд на женщину как существо более романтичное, которому, прежде всего, свойственно желание понравиться мужчине, привлечь его внимание, вызвать его интерес: «donner des idees a qn.» наводить на игривые мысли; «donner dans la vue a qn.» (букв. — попасться на глаза) соблазнять; «taper dans l'rail de qn.» (букв. — броситься в глаза) приглянуться.
Как видим, любая номинация концепта «мужчина» отсутствует в вышеприведенных ФЕ. А всем ФЕ данной подгруппы присуща большая степень образности и метафоричности. Если о действиях мужчины у французов принято говорить четко и определенно, то женская игра по законам прошлого века всегда должна была оставаться хоть немного загадочной, поэтому даже в примерах, значение которых в большей степени отнесено к физическому аспекту отношений между женщиной и мужчиной, форма его выражения в достаточной мере иносказательна и аллюзивна.
Так, например, в XVIII веке об «уступке» женщины было принято говорить следующим образом: «donner/accorder les dernieres complaisances» (букв. — дать крайнее доказательство своей милости). На смену субстантивному компоненту «complaisances» пришел другой — «faveurs» — в составе ФЕ с аналогичной структурой: «donner/accorder les dernieres faveurs» (букв. — дать крайнее доказательство своей благосклонности). И, по свидетельству фразеологического словаря под редакцией А. Рея, эта ФЕ употреблялась до восьмидесятых годов двадцатого века, несмотря на тенденцию к «псевдоуравниванию» мужчины и женщины [1].
Тем не менее, приоритет и главенствующая роль в вопросах инициирования сексуальных отношений принадлежал мужчине практически до конца двадцатого столетия. Для женщины принятие решения о вступлении в серьезные отношения с мужчиной было всегда весьма ответственным шагом: «faire le saut = franchir le saut» (букв. — перешагнуть порог, черту). Первое значение этой ФЕ — «принять важное решение», второе — «не устоять, дать себя соблазнить», что служит иллюстрацией всего вышесказанного.
Рассмотрим еще один пример с исторической аллюзией в образной основе: «rotir le balai» (букв. — сжечь метлу) — часто менять любовников. Данная ФЕ представляет определенные трудности для интерпретации. Так, мы полностью разделяем точку зрения Colette Guillemard, которая считает, что истоки данной ФЕ лежат где-то на пересечении двух идей, а именно: 1) женщина, ведущая свободную жизнь, в старости будет вынуждена жечь собственную метлу, чтобы согреться и приготовить пищу; 2) аллюзия на колдунью, чья метла горит в момент ее вхождения в ад [7].
Очевидно, что двадцатый век стал свидетелем изменений отношения общественного мнения к «свободе» женщины, что воплотилось в языковых единицах скорее ироничного, чем осуждающего характера: «avoir une vie agitee» (букв. — иметь насыщенную жизнь) часто менять любовников. Вышеприведенная ФЕ обладает весьма прозрачной образной основой, не нуждающейся в пояснительных комментариях.
Однако ничто не стоит на месте, отношения эволюционируют вместе с обществом. Уже в начале нового тысячелетия можно констатировать тот факт, что все чаще во французском языке на современном этапе его развития встречаются речевые обороты, свидетельствующие об изменении взгляда социума на отношения между мужчиной и женщиной, а именно: мужчина перестает быть их инициатором, пальма первенства все чаще отдается женщине, чья активность не только не порицается, а считается знаковым достижением современности. Язык всегда очень быстро реагирует на подобные изменения и предоставляет широкий выбор лексических средств для описания возникшей тенденции. И теперь наряду с ФЕ, номинирующими знаки внимания, оказываемые женщиной мужчине, в метафорической форме, как-то: «aguicher un gar^on» (букв. — завлекать молодого человека); «piquer son craur» (букв. — пронзить его сердце); «faire tourner les tetes des hommes» (букв. — вскружить головы мужчинам); «faire tomber un homme dans les bras d'une femme» (букв. — заставлять падать мужчину в объятия женщины), существует масса примеров, когда это происходит в менее завуалированной форме.
Рассмотрим ряд примеров, взятых из современной французской периодики, ориентированной на женскую аудиторию.
Глагол «draguer» в подобной литературе — одна из наиболее употребительных лексических единиц в этом синонимическом ряду: «draguer un garjon» («кадрить»). Данное свободное словосочетание имеет несколько вариантов: «succomber a la drague d'un garjon/user une astuce drague», первый из двух носит более ярко выраженный аспектный характер начала действия, второй носит аксиологический характер, а именно: содержит адъективную лексему «astuce» (букв. — хитрый), которая квалифицирует манеру поведения женщины. Последнее выражение, в свою очередь, является более современной формой ФЕ: «user de subterfuges» (прибегать к уловкам).
В двадцать первом веке не только мужчины завоевывают женщин, но и наоборот: «conquerir un garjon» (букв. — завоевать юношу) / «partir a la conquete d'un garjon» (букв. — отправиться завоевывать юношу). «Дамские» журналы выработали целую технологию по привлечению внимания мужчин и дают своим читательницам множество советов, как это правильно сделать.
Основой вокабуляра подобных статей служат следующие единицы: «captiver/capter/attraper un garjon» (букв. — «поймать» молодого человека), для этого современная француженка должна проявлять активность: «foncer sur un garjon» (букв. — «бросаться» на молодых людей); «se lacher sur un garjon» (букв. — «бросаться» на молодых людей); «aborder un garjon» (букв. — идти на абордаж); «at-taquer une proie» (букв. — аттаковать добычу).
Причем, как видно из последнего примера, в наши дни лексема «proie» (f) (букв. — добыча) все чаще служит в качестве образной номинации мужчины, а не женщины.
В качестве весьма распространенной метафоры животного мира при номинации мужчины выступает сравнение последнего с рыбой: «attirer un garjon dans les filets» (букв. — завлекать мальчика в сети); «harponner un garjon» (букв. — ловить мальчика на гарпун); «ferrer un garjon» (букв. — «подсекать» мужчину); «decrocher un garjon» (букв. — снимать с крючка).
Очевидно, что данный синонимический ряд ФЕ построен по принципу нарастания некой «агрессивности» в поведении женщины. Апогеем можно считать следующий пример: «aller au lasso a un garjon» (накидывать лассо на мужчину).
Во всех вышеприведенных ФЕ субституентами лексемы «un garjon» могут служить следующие языковые единицы: un mec (парень); un male / un homme (мужчина); un bel etalon (эталон красоты); l'objet de toutes les convoitises d'une femme (предмет мечтаний женщины).
Следовательно, на основании изученных примеров можно сделать вывод о том, что во Франции вплоть до конца двадцатого века попытки женщины стать инициатором любовных взаимоотношений с мужчиной квалифицировалось как некий переход определенных норм и границ, установленных в обществе. Отсюда появлялась ирония при характеристике подобного поведения, оно даже откровенно порицалось обществом.
Однако последний синонимический ряд ФЕ показывает, что эра первенства мужчины над женщиной в том, что касается свободы выбора партнера, осталась в прошлом. В современном французском обществе инициатива женщины уже давно не бичуется как проявление аморальности.
ЛИТЕРАТУРА
[1] Rey A. Dictionnaire des Expressions et Locutions Figurees. — Paris, 1979.
[2] Rey A. Dictionnaire des Expressions et Locutions Figurees. — Paris, 2002.
[3] Caradec F. Dictionnaire du Franjais Argotique et Populaire. — Paris, 2001.
[4] Duneton C. Le Bouquet des Expressions Imagees. — Paris, 1990.
[5] Enckell P. Dictionnaire des Fajons de Parler du XVI Siecle: La Lune avec les Dents. — Paris, 2000.
[6] Garrus R. Les Etymologies Surprises. — Paris, 1988.
[7] Guillemard C. Les Mots de la Cuisine et de la Table. — Paris, 1990.
[8] GuiraudP. Dictionnaire Erotique. — Paris, 1995.
[9] Landes L. de. Glossaire Erotique de la Langue Franjaise. — Paris, 2004.
CONCEPT «MEN’S CHARMING»
IN FRENCH CULTURE THROUGH PHRASEOLOGY
Zh.V. Kurguzenkova
Chair of Foreign Languages Philological Faculty Peoples’ Friendship University of Russia Mikluho-Maklay str., 6, Moscow, Russia, 117198
On the basis of linguo-cultural analysis of the French phraseology the spectrum of cultural connotations of concept «men’s charming» is defined.
Key words: phraseology, the French language, concept, love, family.
