CC BY
18СИСТЕМА ЦЕННОСТЕЙ И ЭКОНОМИКА СТРАНЫ: МНЕНИЯ УЧЕНЫХ О ВЗАИМОСВЯЗИ ФЕНОМЕНОВ Грязнова Елена Владимировна, доктор философских наук, заведующий кафедры «Философии и теологии» (e-mail: egik37@yandex.ru) Уланова Анна Владимировна, магистрант
(e-mail: magistrant18@yandex.ru) Баландина Анна Сергеевна, магистрант (e-mail: magistrant18@yandex.ru) Сорокина Анна Александровна, магистрант
(e-mail: magistrant18@yandex.ru) Ожиганова Юлия Викторовна, магистрант (e-mail: magistrant18@yandex.ru) Нижегородский педагогический университет им. К. Минина, г.Нижний Новгород, Россия
Сегодня проблема соотношения ценностей, традиций и экономических аспектов жизнедеятельности человека является одной из дискуссионных площадок научных исследований. До сих пор ученые и педагоги спорят о том, влияет ли экономическая ситуация в обществе на неизменность системы ценностей в его социокультурном пространстве. В данной статье предпринимается попытка анализа состояния данной дискуссии на страницах научных публикаций.
Ключевые слова: экономика, система ценностей, культура, общество, образование.
Следует отметить, что истоками и основой ценностей и традиций в культуре общества является религия. В работах М. Вебера была выдвинута гипотеза о том, что система религиозных ценностей оказывает на экономическое развитие страны позитивное влияние. Многие религиозные догматы проповедует идеи о бережливости, что, в свою очередь, не может не сказаться на принципах ведения хозяйства. При этом если экономика страны делает шаг в сторону от ценностных установок, проповедуемых церковью, то происходят изменения в принципах ее организации и не всегда в лучшую сторону. «Экономическое развитие, как представляется, -пишет Р. Инглхарт, - действительно связано с синдромом предсказуемого отхода от абсолютных социальных норм в пользу все более рациональных, гибких, пользующихся доверием постмодернистских ценностей» [1].
Ученые, изучающие данные закономерности, приходят к выводам о том, что страны, в которых преобладают консервативные ценности, оказываются в числе бедных, медленно экономически развивающихся систем [2-5].
Исследуя проблемы развития экономики в России, Е. Ясин приходит к следующим выводам: «В целом ценности традиционной русской культуры
наряду с антиценностями, к которым она проявляет терпимость, в современных условиях непродуктивны» [2 с.23]. Иными словами, автор придерживается позиции, согласно которой система ценностей в нашей стране остается архаичной, поддерживающей господство экономики аграрной страны с элементами крепостного права. Получается, что культура в целом, играет важную роль, как в развитии экономики, так и в ее отставании.
Вероятно, следует вспомнить не только М. Вебера, но и К. Маркса, который утверждал, что бытие определяет сознание. Исторический опыт показывает, что развитие экономики оказывает существенное влияние на развитие культуры [6-7].
При иных обстоятельствах культурные ценности, которые идут в разрез с принципами экономического развития приводят к упадку не только экономики, но и самой культуры. В своих исследования взаимосвязи культуры, образования и системы экономического управления мы приходили к аналогичным выводам [8-10].
Интересным в этом плане оказывается работа В. Лопухина, в которой он выделяет в качестве основных факторов, влияющих на развитие экономики, это ответственность, доверие и личность [7].
Если говорить о роли личности, то здесь следует обратить особое внимание на те ее качества, которые формируются как системой культуры, так и системой экономики. Если, скажем, в системе ценностей поощряется коллективизм, то и в экономике он должен быть взят за основу. Если же религиозная культура проповедует коллективизм, а экономика нацелена на индивидуализм, то возникает противоречие. Такое противоречие может разрешаться различными способами. Например, в Испании система ценностей менялась под воздействием православных лидеров и интеллектуалов. Так, Ортега-и-Гассет и другие знаменитые писатели и философы этой страны критиковали общественной устройство страны и выступали за коренные изменения в ее культуре. Япония, Китай также могут служить примером того, что система ценностей в культуре оказывает огромное влияние на экономическое развитие страны.
В странах, где в основе культуры лежат принципы конфуцианской веры вся система отношений, в том числе и экономических, строится на основе ее этических принципов. Они, как известно, имеют в своей основе принцип подчинения, уважения, ответственности и доверия. Здесь важным является тот факт, что сохраняются до сих пор такой институт как семья. По принципам существования семьи организованы и многие организации, фирмы, что дает положительный результат.
Восточные страны являют собой пример того, как традиционность культуры не тормозит, а наоборот способствует прогрессу экономики. Но это не всегда столь однозначно. В развитии страны наступает такой период, когда экономика и культура перестают соответствовать друг другу на столько, что вступают в конфронтацию. Так произошло и в Японии,
когда постиндустриальное общество предъявило совершенно иные требования к личности и социуму в целом. О подобной ситуации пишет в своих трудах японский писатель Харуки Мураками: «Японская экономика достигла в своем развитии потолка — и резко провалилась сама в себя... поколение отцов проиграло, проиграли его экономические приоритеты. Но что особенно грустно — проиграли все японские общественные ценности... Еще десять лет назад «Мицубиси» или другие фирмы-гиганты были непоколебимы. Теперь это не так. Особенно в самое последнее время. Молодые люди не доверяют вообще ничему. Они хотят быть свободными. Нынешняя система, общество не принимают таких людей» [12, с. 291-291].
Обращаясь к российскому опыту, можно отметить следующее. В отечественной культурологии выделяются достаточно специфичные черты русской ментальности. Среди них чаще всего выделяются: всемирная отзывчивость, соборность, терпеливость, бескорыстие, духовность, хлебосольство, жертвенность. Особенно хочется отметить и такие качества как надежда на авось и штурмовщинка) [13-16].
Можно сказать, что данные черты формировались исторически и определялись множеством условий географических и климатических, в особенности. Скажем суровые и затяжные зимы, короткое и не всегда теплое лето определяли ритм и стиль жизни русского человека. Он должен был успеть за очень короткий период посеять, вырастить и собрать урожай, а потом долгими зимними месяцами вести образ жизни медведя в берлоге. Вероятно, это и сформировало такое качество как штурмовщинка. Постоянный риск в земледелии вынуждал русского человека сеять на авось, т.е. никогда неизвестно - вырастет урожай, или нет. Возможно и это качество закрепилось и было перенесено на другие сферы жизнедеятельности. Другие качества, такие как соборность, отзывчивость и т. п. также продиктованы суровыми условиями жизни, когда в одиночку выжить просто невозможно.
Что самое интересное, эти черты национального характера получили отражение в фольклоре русского народа, стали частью культуры. Например, довольно часто мы можем видеть противоречивые пословицы, которые передаются из поколения в поколение и являются актуальными даже у современных людей: «Дело мастера боится» и «Работа не волк - в лес не убежит», «Без труда не вынешь и рыбку из пруда» и «Работа дураков любит».
Данные аспекты становятся и характеристикой культуры российских организаций и экономики в целом [17-19].
При этом нередко личные отношения превалируют над профессиональными (местечковость, кумовство), проявляется та самая «штурмовщинка». В силу русской ментальности в организациях часто преобладает бюрократический стиль руководства, не всегда адекватный контроль, проблемы с грамотным распределением обязанностей. Иными
словами, российская организационная культура испытывает недостатки в качестве управления.
В этом плане следует согласиться с мнением И.В. Долгополовой: «... серьезная проблема, связанная с внедрением корпоративной культуры на российских предприятиях - это несоответствие насаждаемых ценностей и мероприятий особенностям психологии российских сотрудников» [20, с. 146] .
Получается, что в организационной культуре, которая оказывает существенное влияние на экономическую успешность предприятия, организации, фирмы, учреждения и т.д. первичными являются национальные особенности.
В нашей стране мы пытаемся перенести принципы корпоративной культуры на ментальность нашего народа. В этом случае наша культура вступает в противостояние с культурой Запада, откуда, собственной она к нам и пришла. Как отмечается в исследования ученых, мы перестраиваемся, но система ценностей, которая является традиционной, на данном этапе развития российской экономики оказывает тормозящее действие.
Ядро культуры меняется вообще достаточно медленно. Изменению подлежит культурный пояс, который составляют феномены более подвижные. Религиозные ценности как раз и входят в ядро культуры. Они являются и базой для формирования всей системы ценностей. Современная информационная экономика требует от общества большей мобильности, меньше привязок к конкретной культуре. В таких странах как Россия очень сложно совместить эти два качества - мобильность и традиционность. Мы сейчас переживаем переходный период, когда противоречие между культурой и экономикой достигает своей кульминации. Оно должно разрешиться. Факты и ситуация, о которой пишут исследователи, показывают, что, скорее всего, вверх одержит экономика, точнее ее современные прагматичные характеристики. Культура, потерявшая свою основу - систему ценностей, может потерпеть крах, в ней не останется «русскости». Экономика России поднимется за счет утраты многих культурных ценностей.
Список литературы
1. Inglehart R. Modernization and Postmodernization: Cultural, Ekonomik and Politikal Change in Forti-Societis. Princeton University Press, 1997. P. 34-40.
2. Ясин Е. Модернизация экономики и системы ценностей// Вопросы экономики. 2003. № 4. C. 4-36.
3. Косьмина А. Культурно-ценностные системы как основание формирующейся экономической действительности. Часть первая//Омский научный вестник. 2007. №6. С. 43-53.
4. Человек. Экономика. Образование. Культура: современные проблемы теории и практики : сборник научных докладов ежегодной научно-практической конференции (18 апреля 2019 г.) / Московский областной филиал Санкт-Петербургского гуманитарного университета профсоюзов "Институт искусств и информационных технологий". - Москва : АТиСО, 2019. - 319 с.
5. Тросби, Д. Экономика и культура / перевод с английского Инны Кушнаревой. - 2-е изд. - Москва : Изд. дом Высшей школы экономики, 2018. - 254 с.
6. Трансформация социально-культурной сферы в современных условиях: экономико-управленческие аспекты [Текст] : коллективная монография / Петрище В. И., Соловьёва И. А., Стеблецова Н. Н. [и др.] ; ФГБОУ ВО Орловский государственный институт культуры, Кафедра экономики и управления. - Курск, 2018. - 217 с.
7. Проблемы зарубежного регионоведения: политика, экономика, культура [Текст] : сборник научных работ преподавателей и студентов / Министерство науки и высшего образования Российской Федерации, Новосибирский государственный технический университет, Кафедра международных отношений и регионоведения ; [ответственные редакторы: О. В. Зиневич, В. Г. Шишикин]. - Новосибирск : Изд-во НГТУ, 2018. - 210 с.
8. Грязнова Е.В. Управление образованием на муниципальном уровне: проблемы и перспективы//КБ: Административное право и практика администрирования. 2015. № 6. С. 10-21.
9. Грязнова Е.В., Вересова Е.А., Михеева В.В. Проблемы информатизации управления образованием// Социодинамика. 2015. № 11. С. 144-157.
10. Грязнова Е.В. "Хрупкое" государство: критерии определения//Политика и общество. 2013. № 1 (97). С. 57-65.
11. Лопухин В. Почему мы бедны? // Эксперт. 2000. № 1-2.
12. Мураками Х. Слушай песню ветра. М.: ЭКСМО Пресс, 2002. 203 с.
13. Зеленов Л. А. Русский менталитет // Проблемы культурологии: Тезисы докладов Межвузовских конференций по теории и методике преподавания культурологии в высшей школе. - Н. Новгород, 1996. - С. 4 - 6.
14. Зеленов Л.А. Русофобия: монография. - Нижний Новгород: ФГБОУ ВО "ВГУВТ", 2019. - 126 с.
15. Михайлина А. В. Основные направления экономического развития вуза культуры в условиях институциональной экономики / А. В. Михайлина // Орловский государственный институт культуры как фундаментальный центр сохранения и развития отечественной культуры: материалы Международной научно-практической конференции, г. Орёл, 2 марта 2017 г.. - Орел : Орловский гос. ин-т культуры, 2017. - С. 44-47.
16. Клейтман А. Л. Изучение проблем экономики, истории и культуры Нижнего Поволжья в научной мысли России конца XVIII - начала XX вв. [Текст] : монография / Клейтман А. Л. ; Российская академия народного хозяйства и государственной службы при Президенте Российской Федерации, Волгоградский институт управления. - Санкт-Петербург : Нестор-История, 2018. - 217 с.
17. Королева Л. А. Взаимодействие векторов развития организационной культуры, повышения экономической безопасности и эффективности предпринимательской деятельности предприятия [Текст] : монография / Л. А. Королева, Б. М. Жуков. -Москва : Дашков и К°, 2017. - 178 с.
18. Кожевников В. П. Есть ли будущее у России? Православие. Русскость. Русская культура. Экономика [Текст] / В. П. Кожевников ; Общероссийская академия человековедения, Научно-образовательный центр "Новация". - Нижний Новгород : Кириллица, 2019. - 63 с.
19. Бирюков В. В. Культура и механизмы развития предпринимательства в инновационно-трансформирующейся экономике [Текст] : монография / В. В. Бирюков, Е. В. Романенко ; Омская гуманитарная академия. - Омск : Изд-во ОмГА, 2019. - 150 с.
20. Долгополова И. В. Категория корпоративной культуры в психологии управления// Вестник пермского университета. Сер. Философия. Психология. Социология. - 2013Выпуск 4 (16). - С. 147. (144 - 148).
Gryaznova Elena Vladimirovna Ulanova Anna Vladimirovna Balandina Anna Sergeevna Sorokina Anna Aleksandrovna Ozhiganova Julia Viktorovna
THE VALUE SYSTEM AND THE ECONOMY OF THE COUNTRY: SCIENTISTS ' OPINIONS ON THE RELATIONSHIP OF PHENOMENA
Annotation. Today, the problem of correlation of values, traditions and economic aspects of human life is one of the discussion platforms of scientific research. Until now, scientists and teachers argue about whether the economic situation in society affects the immutability of the value system in its socio-cultural space. This article attempts to analyze the state of this discussion on the pages of scientific publications. Key words: economy, value system, culture, society, education.
УДК 372.862+004.9
ОРГАНИЗАЦИЯ НАУЧНОЙ РАБОТЫ В РАМКАХ
СТУДЕНЧЕСКОГО КУРСА Ермолаева Людмила Алексеевна, ст. преподаватель
(e-mail: brazhnik@msun.ru) Кузлякина Валентина Васильевна, д.т.н., профессор (e-mail: kuzlyakinavv@mail.ru) Морской государственный университет им. адм. Г.И. Невельского,
г.Владивосток, Россия
В данной статье рассматривается организация научной работы в рамках студенческого курса «Автоматизированное проектирование в нефтегазовом комплексе» для бакалавров по направлению 15.03.02 «Технологические машины и оборудование», профиль оборудование нефтепереработки. Особое внимание обращается на применение различных информационно-цифровых методов при создании электронных обучающих курсов, как инструмента для активизации научно-познавательной деятельности студентов.
Ключевые слова: информационно-цифровая среда, научно-познавательная деятельность, электронный обучающий курс, компьютерные технологии в проектировании.
Введение
Энергетические ресурсы в целом определяют экономический уровень развития и независимость государства. Россия по запасам нефтегазовых ресурсов, их добыче и предложениям на мировых рынках является ведущей страной, поэтому научно-технические разработки в области новейших технологий, создание машин и оборудования нефтяных и газовых комплексов (НГК) особенно важны. В связи с этим важной задачей является подготовка инженерных кадров для бурно развивающейся нефтегазовой отрасли. В МГУ им. адм. Г.И.Невельского и
