CC BY
303. Хдким Майсарй. Донишнома. Дар зери тахрири Махдии Мухаккик. Техрон: 1398.325 сах.
4. Мухамммадхусайни Бурбон. Бурхони котеъ. Душанбе: 1993. - 416 сах.
5. Даниленко В.П. Русская терминология: опыт лингвистического описания. М.:
Наука, 1974. -264 с.
6. Сайид Исмоили Ч,узчонй. Захираи Хоразмшохй.Техрон: 1380 х. -399 сах.
НЕКОТОРЫЕ ОСОБЕННОСТИ ТЕРМИНОТВОРЧЕСТВА В «ДОНИШНАМЕ» ХАКИМ МАЙСАРИ
Юсупов А.И.
Данная статья посвящена лексическому анализу одного из древнейших медицинских трактатов, написанным Хакимом Майсари на таджикском языке под названием «Донишнаме». В статье рассматривается основные и отличительные особенности трактата и мастерство автора в плане использования и образования медицинских терминов на заре становления и формирования системы терминологии таджикского языка.
Ключевые слова: термин, общеупотребительные термины, лексико-грамматические и семантические особенности, терминологизация.
SOME FEATURES OF TERM CREATION IN "DONISHNOMA" OF HAKIM MAISARI
Yuspov A.I.
This article is devoted to the lexical analysis one of the old medical tractate in tajik "Donishnoma" was written by Hakim Maisari. Main and differential features of tractates and masterliness of the author in the way of using and forming of medical terms in the first period of becoming and formation system terminology of tajik language are considered in this article as well as.
Key words: term, common use terms, lexico-grammatical and semantical features, term creation.
Сведения об авторе: Юсупов Абдулло Исмоилович - кандидат филологических наук, заведующий кафедрой таджикского языка Таджикского государственного медицинского университета имени Абуали ибни Сино, тел.: (+992) 985 63 64 65.
Information about the author: Yuspov Abdullo Ismoilovich - Ph. D. in. Philology, docent of the Tajik Language Chair, Tajik State Medical University named after Abuali ibni Sino, tel.: (+992) 985 63 64 65.
РОЛЬ СРЕДСТВ МАССОВОЙ ИНФОРМАЦИИ В ПРАВОВОМ ПРОСВЕЩЕНИИ ГРАЖДАН
Бабаева Ф. Б.
Российско-Таджикский (Славянский) университет
Права человека в начале XX1 века стали общепризнанной нормой человеческой жизни для всего цивилизованного мира. Исходя из этого постулата, правовое просвещение граждан в настоящее время является одним из наиболее актуальных направлений внутренней политики любого государства, оно способствует формированию зрелого гражданского общества, повышает уровень правовой культуры населения.
На сегодняшний день одним из главных путей предотвращения незаконных и недостойных действий со стороны юридических и физических лиц в суверенной Республике Таджикистан, а также защита населением, особенно молодёжью, должным
образом, своих конституционных прав, видится в повышении уровня их правового образования, распространении правовых знаний, путем средств массовой информации. В этой связи, вопросы правового просвещения населения Республики Таджикистан сегодня стоят на повестке дня. В частности, необходимо реформировать государственную политику в области повышения правовой культуры населения, что неоднократно отмечалось президентом страны.
Следует отметить, что данная тема важна прежде всего, тем обстоятельством, что правовые знания неизменно связаны с общественно-политическими позициями той или иной личности на фоне радикальных изменений в социальной среде. Поэтому правовые знания личности, будучи компонентом правовой культуры общества и зависимой от нее величиной, отражает степень и характер ее прогрессивного развития, так или иначе обеспечивающего правомерную деятельность индивида. Она связана с образованностью человека и зависит от его правовой информированности. На современном этапе общественного развития знание правовых норм необходимо человеку и гражданину для полноценной реализации его прав и свобод. Вместе с тем только информированный в юридическом отношении гражданин может стать единицей гражданского общества, которое в состоянии удерживать государство в рамках закона, трансформируя его в истинно правовое. Повышение уровня правовой культуры является необходимым условием развития Республики Таджикистан как государства и способствует дальнейшему процветанию страны. В свою очередь, под правовой культурой мы понимаем «определённый уровень правового мышления и чувств восприятия правовой действительности», а также «надлежащую степень знания населением законов и высокий уровень уважения норм права, их авторитета». (1 -384ст).
В эпоху развития демократических отношений в РТ правовое просвещение населения может осуществляться разными субъектами (государством в лице органов государственной власти, средствами массовой информации, общественными и коммерческими организациями и т.д.). Эти субъекты пользуются различными инструментами правового просвещения населения — печатью, телевидением, радио, Интернетом, специальной литературой и т.д. В данной работе отражено стремление автора показать соотношение правового просвещения и правового воспитания, обучения, образования, определив особую роль средств массовой информации в процессе повышения правовой культуры населения Таджикистана, проанализировать субъекты и инструменты правового просвещения населения республики. На наш взгляд, наиболее полное изучение правового просвещения населения невозможно без анализа эффективности правовой пропаганды и правового просвещения населения через печатные СМИ, выработки рекомендаций по повышению эффективности этого процесса на современном этапе развития страны. В важнейших документах законодательной и исполнительной власти Республики Таджикистан, неоднократно отмечается, что именно одним из главных путей предотвращения незаконных и недостойных поступков защита молодежью своих прав заключается именно в повышении уровня их правового образования. Республика Таджикистан также идёт по пути создания специальных норм, регламентирующих процесс производства и распространения средств массовой информации. И хотя опыт законодательного регулирования в этой сфере в РТ не слишком велик, в настоящее время в стране действует несколько десятков нормативных актов, в той или иной мере, регламентирующих правовой статус СМИ; расширяется международно-правовая основа регулирования данной сферы общественных отношений. По мнению целого ряда ученых, сегодня уже можно говорить о формировании новой отрасли права - права СМИ, или, еще шире, - информационного права, обладающего собственным предметом и методом регулирования. По оценкам международных экспертов Законы РТ, регулирующие СМИ, содержат позитивные положения, включая гарантии свободы средств массовой информации, системы выдачи лицензий частным радио-телевещателям, систему обеспечения доступа к информации, имеющейся в
государственных органах, и правовые требования о том, чтобы общественные законы соответствовали международному праву. По определению английских экспертов Законы РТ также содержат значительное число положений, нуждающихся в усовершенствовании. Это, прежде всего, касается регистрации СМИ, положения о журналистах, частной жизни, защите источников информации и свободы информации. В целом, по мнению Нуралиева А., «конституционные нормы Республики Таджикистан соответствуют требованиям демократического и правового государства, к чему стремится общество. Как во всех демократических странах, в конституционных правах наличествуют нормы, касающиеся отдельных вопросов функционирования средств массовой информации, которые является, вместе с другими законами, единым механизмом правового регулирования СМИ». ( 3- с.- 122, с. 7 ]. Таким образом, проблемы, связанные с организацией правового воспитания, являются первостепенными, так как их теоретическое и практическое разрешение позволит поднять престиж права и воспитать уважение к закону у граждан; создать условия для развития гражданской и правовой активности общества; расширить информирование населения о законодательстве Республики Таджикистан и обеспечить доступ всех слоев населения к юридической информации; привлечь все государственные институты и общественные организации к решению проблем правового воспитания, сформировать основы правовой культуры таджикского общества. Некоторые учёные уподобляют этот процесс по своей значительности появлению колеса. В частности Никитин А. Ф. замечает, что «закон как инструмент организации общественных отношений — пока непревзойдённое и всеобъемлющее средство социального регулирования и контроля».(2 -112ст).
В статье, так же следует, отметить цель работы, которым является выяснение конструктивной роли средств массовой информации как инструмента и субъекта правового просвещения населения Республики Таджикистан. Учитывая, что в правовом просвещении населения огромную роль играет государство, которое является главным субъектом повышения правовой культуры своих граждан, работа в этой связи может быть использована для совершенствования деятельности государства по правовому просвещению населения, для грамотной организации взаимодействия государства с иными субъектами повышения правовой культуры граждан, в частности, со средствами массовой информации.
Литература:
1. Общая теория права: Учебник для юридических вузов / Ю.А. Дмитриев, И.Ф. Казьмин, В.В. Лазарев и др. Под общ. ред. А.С. Пиголкина. - 2-е изд., испр. и доп. -М: Изд-во МГТУ им. Н.Э. Баумана, 1996. - 384 с.
2. Никитин А.Ф. Что такое правовая культура? - М.: Просвещение, 1988. - 112 с.].
3. Нуралиев А., Шамсов Р. Правовые основы журналистики. Учебное пособие. Душанбе - 2005. С. - 122, с. 7.
4. Прохоров Е.П. Журналистика и демократия - М.: «РИП-холдинг», 2001.
РОЛЬ СРЕДСТВ МАССОВОЙ ИНФОРМАЦИИ В ПРАВОВОМ ПРОСВЕЩЕНИИ ГРАЖДАН
Бабаева Фарзона Бахрулаевна
В статье сформулированы обоснованные определения понятия «правовое просвещение посредством СМИ», определены и проанализированы этико-правовые принципы взаимодействия журналистского сообщества с населением республики.
Ключевые слова: СМИ; гражданин; журналист; закон; деонтология; система долженствований; этические нормы; правовые кодексы; регулирование; юридический документ; соблюдение определенных правил.
ROLE OF MASS-MEDIA IN LEGAL ENLIGHTENMENT OF CITIZEN
Babaeva Farzona Bahruloevna
The article contains justified definition of 'legal awareness through media', and defines and analyses ethical and legal principles for journalist community in interaction with the people.
Key words: Media; citizen; journalist; law; deontology; medical ethics; system of oughtness; ethical standards; legal codes; regulation; legal document; following certain rules.
Сведения об авторе: Бабаева Фарзона Бахрулаевна - аспирант кафедры Истории и теории журналистики и электронных СМИ Российско-Таджикский (Славянский) университет, тел.: (+992) 918 61 87 07 (м.), e-mail: farzona_babaeva@mail.ru
Information about the author: Babaeva Farzona Bahruloevna - postgraduate of Chair of History and Theory of Journalism and Electronic Mass-Media, Russian-Tajik (Slavonic) University, phone: (+992) 918 61 87 07 (м.), e-mail: farzona_babaeva@mail.ru
КОРБАНДИИ КАЛИМАХ,ОИ МУРАККАБ ДАР АШЪОРИ САЙИДОИ НАСАФЙ
Тиллохоцаева М., Пулодова Ш.
Донишгоуи давлатии Хуцанд ба номи академик Б. Гафуров
Заминаи асосии калимахои мураккаб вохидхои синтаксисй, пеш аз хама ибора буда, калимасозии исмхои мураккаб масъалаи муносибати исмхои мураккаб ва иборахоро ба миён мегузорад. Дар забони адабии точик калимасозии исмхои мураккаб хеле сермахсул буда, имконияти муъчаз ва рехта ифода кардани фикр пайдо мешавад. Вожахои мураккаб дар осори шоирони сабки хиндй фаровон ба кор рафта, яке аз хусусиятхои ин сабки адабй ба шумор меояд.
Оид ба пайдоиш ва ривочи сабки хиндй дар каламрави адабиёти форсии Фароруд мухаккики шинохта Нуров Н. андешаронй намуда, Сайидоро аз намояндагони ин хавзаи адабй, ки мухимтарин хусусиятхои сабки мазкурро дар ашъораш чой дода ва бад-ин васила ба офаридани бехтарин шигардхои шеърй даст ёфтааст, махсуб медонад.
Вокеан хам, Сайидои Насафй аз симохои барчастаи адабиёти классикии форсу точик буда, бо осори гаронмояи худ бахри гановати забони точикй накши мухим гузоштааст. Дар адабиётшиносии точик омузиши хаёту фаъолияти Сайидо аз чониби чанд мухаккикон сурат гирифта бошад хам, вале ба чихати забонии осори шоир камтар таваччух зохир гардидааст. Бино ба таъкиди Мирзоев А., дар эчодиёти Сайидо нисбат ба дигар шоирони хамзамонаш, ки аз пайравони сабки хиндй буданд, калимахои мурккаби бисёрчузъа зиёдтар ба мушохида мерасад.
Аз тахлили газалиёти шоир маълум мегардад, ки бо рохи тобеъ сохтани калимахои мураккаб барои ифодаи маънихои тоза ва афкори рангину шоирона имкон фарохам овардаанд. Махсусан, калимахои мураккаби бо рохи тобеъ сохташуда хунару махорати шоирро дар истифодаи чузъхои гайримаъмул ва роххои васлшавии нодири вожахоро бозгу мекунанд. Аз чихати таркиби морфологй ин гуна калимахоро метавон чунин дастабандй кард:
Исму исм. Бо ин колиб исмхои ифодакунандаи шахс, ашё ва исмхои маънй сохта мешавад:
Фитнаро, эй наргис, аз бодомчашмон ёд гир, Ин сабак таълим аз устод мебояд гирифт (12,150).
Баъзан яке аз чузъхо исми шахсро дар бар гирифтааст: Асирам карда чодуе, чахон з-у кофиристоне, Харобам карда золиммашрабе, сухбатгурезоне (12, 612).
Гохе яке аз чузъхои калимаи мураккаб аз исми хос таркиб ёфтааст: Чу буи пирахан шухе, чу Юсуф исматоине, Зулайхохашмате, зарринкабо, симингиребоне (12, 463).
