CC BY
374
№4________________________ ИСТОРИЧЕСКИЙ ФОРМАТ _________________________2015
УДК 94(367)
РЕЦЕНЗИЯ НА КНИГУ:
ПАУЛЬ А. БАЛТИЙСКИЕ СЛАВЯНЕ: ОТ РЕРИКА ДО СТАРИГАРДА.
М.: КНИЖНЫЙ МИР, 2016. 544 стр.
В.И. Меркулов
Российско-немецкий исторический семинар (Москва, Россия) e-mail: [email protected] Scopus Author ID: 55848349600 http://orcid.org/0000-0003-0555-0813 ResearcherID: E-5671-2014 SPIN-код: 1519-7585
Авторское резюме
В этой рецензии рассматривается новая книга немецкого историка, координатора проекта «Российско-немецкий исторический семинар» Андрея Пауля «Балтийские славяне: от Рерика до Старигарда», отмечаются её преимущества, особенности и наработки автора, представляющие научную значимость.
Ключевые слова: балтийские славяне, ободриты, Рерик, Старигард.
REVIEW OF THE BOOK
BALTIC SLAVS FROM RERIK TO STARIGARD BY A.PAUL. KNIZHNYI MIR, MOSCOW, 2016. 544 pp.
Vsevolod Merkulov
The Russian-German Historical Seminar (Moscow, Russia) e-mail: [email protected]
Abstract
The review discusses the book by a German historian and a coordinator of the project «Russian-German Historical Seminar» Andrej Paul «Baltic Slavs from Rerik to Starigard», notes its features and qualities, makes reference to specific findings of scientific value in the book.
Keywords: Baltic Slavs, Obodrites, Rerik, Starigard.
* * *
Исследование немецкого историка Андрея Пауля «Балтийские славяне: от Рерика до Старигарда» (Пауль 2016) представляет собой очень удачную попытку написания истории одного из самых загадочных и значительных западнославянских племён - ободритов. Эта уникальная славянская ветвь, издревле населявшая примерно половину территорий федеративных земель Мекленбург-Передняя Померания и Шлезвиг-Гольштейн современной Германии, была практически полностью ассимилирована германскими племенами саксов, фризов и франков уже
______________________________350_______
№ 4
ИСТОРИЧЕСКИЙ ФОРМАТ
2015
в позднем средневековье. Наследие, оставленное ободритами в Германии, огромно -это немалый вклад и в этногенез сегодняшних северных немецев, и в сложение балтийской морской торговой сети, ставшей предшественницей знаменитого Ганзейского союза. Значительный вклад внесли ободриты в историю Дании и Восточной Европы, в том числе немаловажна их роль и для эпохи становления Древней Руси.
История ободритов до сих пор остаётся практически неизвестной русскоязычному читателю. Немногое, печатавшееся на эту тему на русском языке, к сожалению, по большей части настолько устарело, что уже не представляет научного интереса. С другой стороны, недостаток качественной литературы о балтийских славянах привёл к появлению на неконтролируемых просторах интернета множества самых фантастических и не связанных с реальностью популярных заметок, зачастую полностью дезинформирующих интересующегося читателя. В русскоязычной научной литературе тема цивилизации балтийских славян также рассматривалась преимущественно лишь в контексте «варяжского вопроса», что не способствовало непредвзятому взгляду на их историю всеми сторонами.
Исправить эти недостатки и попытался автор книги, предприняв попытку написания истории ободритов на основании доступных на сегодняшний день материалов, начиная с подробного анализа средневековых источников и заканчивая самыми современными открытиями немецких лингвистов и археологов. По сути, сама попытка проследить и написать историю ободритов с первого их упоминания в источниках и до завершения употребления славянской речи на их землях, с привлечением самых разных источников и научных дисциплин, не имеет до сих пор аналогов не только в русскоязычной, но и в германоязычной литературе.
Книга начинается с краткого описания расселения славян на территории Германии в средние века, даются общие сведения о главных племенных союзах, происхождении названий племён, особенностях северо-лехитских диалектов, языческой религии, медицине и погребальном обряде балтийско-славянских племён. Довольно новой выглядит информация о таком феномене, как сильная схожесть скандинавского и славянского погребальных обрядов на юге Балтики, в частности, славянских камерных и лодочных захоронений, которые автор исследует на основе последних научных разработок (Biermann 2009; Gabriel/Kempke 2011; Gerds 2011; Herrmann/Warnke 2008).
Не менее интересным является описание истории возникновения южнобалтийского торгового пути, связывавшего южную Балтику с Восточной Европой, Прибалтикой и Русью. Археологически возникновение системы приморских торговых центров датируется концом VIII века, первые письменные упоминания
351
№4____________________ ИСТОРИЧЕСКИЙ ФОРМАТ __________________2015
появляются в начале IX века (Рерик), первые упоминания торговли с Русью и Византией ободритов по морю восходят ко второй половине Х века (Ибн-Якуб). Это наиболее раннее из известных описаний пути «из варяг в греки». Особенное внимание в исследовании уделяется картам выпадения редких типов монет, указывающих на прямые контакты южнобалтийских славян с Русью, например, редкие хазарские чеканки, серебряники Владимира Святославича, монеты Генриха Ободритского, нижнеэльбские агриппины (Bleile/Jons 2005, 2006; Filipowiak 1989; Herrmann 2004; Muller-Wille 2011).
Основная мысль А. Пауля состоит в том, что с конца VIII века существовали непрекращающиеся торговые и культурные контакты балтийских славян с Русью. Эта торговля составляла значительную долю дохода местной знати, так что многие местные войны славян с данами, немцами и другими славянами часто были связаны именно с конкуренцией и стремлением получить право на сбор налогов с торговых центров и, соответственно, контролировать торговлю. Сами эмпории, согласно данным археологии, возникают не из рыбацких деревень, постепенно развившихся в города, а в большинстве представляют собой специально созданные для торговли поселения, находившиеся под прикрытием расположенных рядом княжеских столиц, в чем можно усмотреть целенаправленную политику южнобалтийской знати, сохранявшуюся на протяжении всего раннего средневековья. Постоянное присутствие в таких торговых центрах разноэтнического населения (славяне, саксы, фризы, франки, даны, возможно, балты) и постоянный завоз заморских товаров способствовал складыванию на южнобалтийском побережье особенной «балтийской культуры», похожей на германские материальные культуры.
Интересная информация представлена в книге о славянском населении полуострова Вагрия и о главных городах - столице Старигарде, Любице и крепости Плуне. А. Пауль разбирает известные этимологии и анализирует их недостатки. В целом, автор развивает нашу мысль (Меркулов 2008; Меркулов 2013) о том, что современная форма Вагрия происходит от более ранних форм Wari/Waari. Дело в том, что зачастую предпринимавшиеся до настоящего времени этимологии Вагрии от герм. «wagvarioz», которое должно было быть заимствовано у данов, не находят подтверждения. Хронологически ранние формы без г (Вари) невозможно вывести из этой формы. Датская же форма названия Вагрии известна (Брамнес) и не сходится с предполагаемой праформой. К тому же, в источниках форма Вагрия через г не является абсолютно преобладающей. У Гельмольда, жившего в Вагрии, равноправно с ней и систематически Вагрия записывалась как «Ваирия».
В контексте истории смельдингов и полабов А. Пауль касается основных проблем языка дославянского субстрата и дославянской топонимики, приводя ценные ссылки на балтийские этимологии как в новых, так и в старых исследованиях, не избегая, впрочем, и попыток собственных этимологий.
Впрочем, особенно интересным нам показался разбор имени ободритов и попытка реконструкции их самоназвания. Автор пришёл к выводу, что слово «ободриты» не известно ни одному народу, кроме континентальных немцев и, поскольку оно не имеет надёжной славянской этимологии, имеются основания для того, чтобы признать его немецким экзоэтнонимом. Традиция существования
______________________________352_______
№4______________________ ИСТОРИЧЕСКИЙ ФОРМАТ _____________________2015
наряду со славянскими самоназваниями немецких экзоэтнонимов, на них совершенно не похожих, хорошо известна в Германии - лютичи/вильцы, стодоряне/хабельдун, гломачи/далеминцы, славяне/венды и т.д. С другой стороны, анализ источников показал, что под варинаби упоминаемыми Адамом Бременским (и только им), для которого было характерно упоминание двух разных названий племён, должны были подразумеваться те же самые ободриты. По описаниям, это племя должно было населять те же территории, что и ободриты в узком смысле, но, в отличие от слова ободриты, варинаби имеет черты славянского словообразования, поэтому А. Пауль принимает его как возможное славянское самоназвание ободритов.
Далее идёт разбор германских источников, упоминающих племя «варинов» на территории Франкской империи или прямо на юго-западе Балтики, которые было бы легко объяснить, отождествив их с ободритами. Закрепление за варинами имени ободритов Пауль связывает с возможным династическим патронимом, которым представители княжеской династии подтверждали свои права на управление всем королевством.
Помимо детального описания главных городов и крепостей ободритов -Мекленбурга, Рерика, Зверина, Добина и Пархима, в исследовании реконструируется история ободритов с конца VIII до конца XII вв., причем отдельное внимание уделяется IX веку. Любопытно, что А. Пауль устанавливает существование в этот период некоего правителя с именем Рорик или Барух, бывшего недолгий период королём ободритов. При этом анализируются доступные упоминания Рорика Фризландского, которого ни один источник вполне намеренно не называет королём (он был ленником), в отличие от «Рорика, короля язычников».
Исключительно новаторскими стоит признать авторские наработки к реконструкции общего хода событий на юго-западе Балтики в середине IX века. К нарастающему конфликту ободритов с Франкской империей, которая стремилась ограничить их права и христианизировать, добавилась большая эпидемия, начавшаяся с мора скота, но вскоре перешедшая и на людей, и бушевавшая по всей юго-западной Балтике, в южной Ютландии. Этот факт, кажется, до сих пор ещё не в полной мере осмыслен в историографии (принималось, что сообщения об эпидемии имели, скорее, «литературный» характер: кара, обрушившаяся на язычников за их злодеяния), но может иметь значение для определения взаимосвязей (миграций) между южно-балтийским побережьем и Восточной Европой.
Помимо этого, автор касается участия ободритов в походе на Гамбург 845 года вместе с данами. А. Пауль реконструирует последовательность событий таким образом, что, объединившись с данами, вагры или ободриты начали опустошать Нордальбингию, очевидно, мстя за убийство короля Гостомысла годом ранее. Гамбург либо был ими занят, либо вообще входил в это время в «ободритскую марку», т.е. подчинялся какому-то локальному ободритскому князю, который, в свою очередь, подчинялся королю ободритов, а король ободритов - должен был подчиняться франкскому императору. О том, что Гамбург был в подчинении ободритов незадолго до этих событий, в конце VIII или в начале IX века свидетельствует археология (наиболее ранний слой - славянский), а также
_________________________________353_______
№4______________________ ИСТОРИЧЕСКИЙ ФОРМАТ ____________________2015
сообщение о разрушении саксами «города славян» на обратном пути, после разгрома датского флота в 845 году.
Важным наблюдением, сделанным в исследовании, является тезис относительно единственного упоминания славянской формы Старигард в тексте Гельмольда, связанной с некими славянскими легендами о великих вагрийских князьях, правившими многими славянскими землями, в том числе - где-то на востоке. На стр. 341 приводится соответствующая цитата:
«Альденбург - это то же, что на славянском языке Старигард, то есть старый город. Расположенный, как говорят, в земле вагров, в западной части [побережья] Балтийского моря, он является пределом Славии. Этот город, или провинция, был некогда населен храбрейшими мужами, так как, находясь во главе Славии, имел соседями народы данов и саксов, и [всегда] все воины или сам первым начинал или принимал их на себя со стороны других, их начинавших. Говорят, в нем иногда бывали такие князья, которые простирали свое господство на [земли] ободритов, хижан и тех, которые живут еще дальше» (Гельмольд, I, 12).
На основании формы Старигард, свидетельствующей о славянском источнике и самом смысле информации (возвеличивание неких древних славянских языческих князей Вагрии), и ссылки Гельмольда на некие «рассказы старцев славянских», А. Пауль связывает эту информацию с эпосом ободритов, частично проникшем в церковные легенды Гамбургской епархии, так как речь в них шла, в том числе, о притеснениях славянами христиан в Гамбурге, что славяне воспринимали как месть и правое дело, а гамбургские христиане - тоже как подвиг, но подвиг мученичества своих настоятелей. Далее, анализируя историю ободритов, известную по письменным источникам, автор приходит к выводу, что историческая возможность для существования таких вагрийских князей могла существовать только до середины X века, т.к. с этого времени правили мекленбургские, а не вагрийские князья, и история их хорошо известна (Пауль 2016: 343).
Из этого следует дальнейшее предположение, что фразу Гельмольда о существовании в древности (как выясняется, до середины X века) в Вагрии «таких князей, которые простирали свое господство на [земли] ободритов, хижан и тех, которые живут еще дальше» можно связать с варягами IX века, если под «теми, которые ещё дальше [хижан]» предположить восточноевропейские земли северной Руси.
Весьма интересными оказались также данные о присутствии балтийских славян в Скандинавии (Пауль 2016: 442-480). На сегодняшний момент имеются свидетельства, что славяне основывали многочисленные поселения (Дания, Сконе, Борнхольм), вели широкую морскую торговлю (вся Скандинавия), колонизировали целые острова (Лолланд, Фюн, Мён, возможно, Борнхольм), организовывали масштабные военные походы в Скандинавию и имели династические связи. Фактически, с середины Х века, когда ободритские князья принимают христианство и о них начинают писать в хрониках не как о варварах, а как о равноправных правителях, выясняется, что христианская ободритская династия была родственна датской. Ободритские князья из поколения в поколение женились на датских принцессах или выдавали своих дочерей за датских королей, а в случае конфликтов в
________________________________354_______
№4________________________ ИСТОРИЧЕСКИЙ ФОРМАТ ___________________________2015
своих странах отправлялись в изгнание, как правило, в Данию (Готтшальк, Генрих, Прислав, Кнуд).
Наконец, приложением к интереснейшему исследованию А. Пауля идёт публикация «Страдания гамбургских мучеников» - нового источника, в текст которого, предположительно, включены сюжеты из эпоса ободритов. История об эбсторфских и гамбургских мучениках ранее уже была известна по хроникам Минденских епископов и Триббе XV-XVI вв. Однако лишь с обнаружением двух рукописей «Страдания» стало ясно, что это не плод литературной фантазии. Автор приводит подробный разбор возможных славянских источников преданий и указывает на несколько характерных славизмов в этих легендах, подтверждающих славянский источник информации. С исторической точки зрения, источник может использоваться для изучения истории ободритов в Германии: внести новую информацию как об их войнах с Франкской империей, так и об интеграции уже христианизированных славян в немецкое общество. Перевод данного источника на русский язык имеет важное научное значение, которое трудно переоценить.
Таким образом, перед нами ценное издание, которое во многом продолжает, уточняет и детализирует научные наработки, принадлежащие целой плеяде российских историков, относящихся к «школе А.Г. Кузьмина». Работа снабжена обширным ссылочным аппаратом, позволяющим, в случае необходимости, быстро найти более подробную информацию по многим, упомянутым в силу известных причин лишь бегло, вопросам самостоятельно.
ЛИТЕРАТУРА
Меркулов 2008 - Меркулов В.И. Мекленбургская генеалогическая традиция о Древней Руси / Труды Института российской истории РАН. 2008. № 7. С. 8-28.
Меркулов 2013 - Меркулов В.И. Начало Руси по германским источникам (К уточнению научной проблематики) // Русин. Международный исторический журнал. 2013. № 1. С. 42-52.
Пауль 2016 - Пауль А. Балтийские славяне: от Рерика до Старигарда. М., 2016. 544 с.
Biermann 2009 - Biermann F. Bootsgrab-Brandgrab-Kammergrab. Die slawischen Graberfelder von Usedom im Kontext der fruh- und hochmittelalterlichen Bestattungssitten in Mecklenburg und Pommern. Leidorf, 2009.
Bleile/Jons 2005, 2006 - Bleile R., Jons H. Zur Rekonstruktion der historischen Topographie und Infrastruktur des Handelsplatzes Menzlin an der Peene // Bodendenkmalpflege in Mecklenburg-Vorpommern. Jahrbuch 2005, 2006.
Filipowiak 1989 - Filipowiak W. Handel und Handelsplatze an der Ostseekuste Westpommerns // Bericht der Romisch-Germanischen Kommision. Darmstadt, 1989.
Gabriel/Kempke 2011 - Gabriel I., Kempke T. Starigard/Oldenburg. Hauptburg der Slawen in Wagrien. VI. Die Grabungsfunde. Einfuhrung und archaologisches Material. Wachholtz Verlag, Neumunster, 2011.
Gerds 2011 - Gerds M. Grofi Stromkendorf bei Wismar. Ein Graberfeld der fruhen Wikingerzeit bei den Ostseeslawen und seine Beziehungen nach Norden // Archaologie in Schleswig, 13, 2010. Wachholtz Verlag, Neumunster, 2011.
Herrmann/Warnke 2008 - Herrmann J., Warnke D. Ralswiek auf Rugen, Teil 5, Das Hugelgraberfeld in den «Schwarzen Bergen» bei Ralswiek. Schwerin, 2008.
Herrmann 2004 - Herrmann J. Seehandelsplatze des 8. Jahrhunderts an der sudwestlichen Ostseekuste und deren Hinterland. Eine Problemsicht, Bodendenkmalpflege in Mecklenburg-Vorpommern, Jahrbuch 2003-51. Lubstorf, 2004.
355
№4__________________________ ИСТОРИЧЕСКИЙ ФОРМАТ ____________________________2015
Muller-Wille 2011 - MtiUer-WUle M. Zwischen Starigard/Oldenburg und Novgorod. Neumunster,
2011.
REFERENCES
Biermann 2009 - Biermann F. Bootsgrab-Brandgrab-Kammergrab. Die slawischen Graberfelder von Usedom im Kontext der fruh- und hochmittelalterlichen Bestattungssitten in Mecklenburg und Pommern [Slavic fields of burials on Usedom in the context of medieval customs of burial in Mecklenburg and Pomerania], Leidorf, 2009 [in German].
Bleile/Jons 2005, 2006 - Bleile R., Jons H. Zur Rekonstruktion der historischen Topographie und Infrastruktur des Handelsplatzes Menzlin an der Peene [To reconstruction of historical topography and infrastructure of trade point Menzlin in Peene], in: Bodendenkmalpflege in Mecklenburg-Vorpommern [Land protection of historical monuments in Mecklenburg-Vorpommern], Jahrbuch 2005, 2006 [in German].
Filipowiak 1989 - Filipowiak W. Handel und Handelsplatze an der Ostseekuste Westpommerns [Trade and trade points on the coast of the Baltic Sea in West Pomeranian], in: Bericht der Romisch-Germanischen Kommision [Messages of the Roman-German commission], Darmstadt, 1989 [in German].
Gabriel/Kempke 2011 - Gabriel I., Kempke T. Starigard/Oldenburg. Hauptburg der Slawen in Wagrien. VI. Die Grabungsfunde. Einfuhrung und archaologisches Material [Starigard/Oldenburg. The main lock of Slavs in Wagria. VI. Finds in excavation. Introduction and archaeological material], Wachholtz Verlag, Neumunster, 2011 [in German].
Gerds 2011 - Gerds M. Grofi Stromkendorf bei Wismar. Ein Graberfeld der fruhen Wikingerzeit bei den Ostseeslawen und seine Beziehungen nach Norden [Grofi Stromkendorf near Wismar. Graberfeld time of early Vikings and Slavs of the Baltic Sea and its relation with the North], in: Archaologie in Schleswig [Archeology of Schleswig], 13, 2010, Wachholtz Verlag, Neumunster, 2011 [in German].
Herrmann 2004 - Herrmann J. Seehandelsplatze des 8. Jahrhunderts an der sudwestlichen Ostseekuste und deren Hinterland. Eine Problemsicht, Bodendenkmalpflege [The sea trade city of the VIII century on the southwest coast of the Baltic Sea], in: Mecklenburg-Vorpommern [Protection of historical monuments in Mecklenburg-Vorpommern], Jahrbuch 2003-51, Lubstorf, 2004 [in German].
Herrmann/Warnke 2008 - Herrmann J., Warnke D. Ralswiek auf Rugen, Teil 5, Das Hugelgraberfeld in den «Schwarzen Bergen» bei Ralswiek [Ralswiek on Rugen, Part 5, a field Hugelgraber in «Schwarzen Bergen» in Ralswiek], Schwerin, 2008 [in German].
Merkulov 2008 - Merkulov V.I. Meklenburgskaja genealogicheskaja tradicija o Drevnej Rusi [Mecklenburg genealogical tradition about Ancient Russia], in: Trudy Instituta rossijskoj istorii RAN [Works of Institute of the Russian history of the Russian Academy of Sciences], 2008, № 7, pp. 8-28 [in Russian].
Merkulov 2013 - Merkulov V.I. Nachalo Rusi po germanskim istochnikam (K utochneniju nauchnoj problematiki) [The beginning of Russia in the German sources (Specification of scientific problems)], in: Rusin. Mezhdunarodnyj istoricheskij zhurnal [Rusin. International historical magazine], 2013, № 1, pp. 42-52 [in Russian].
Muller-Wille 2011 - Mtiller-Wille M. Zwischen Starigard/Oldenburg und Novgorod [Between Starigard/Oldenburg and Novgorod], Neumunster, 2011 [in German].
Paul 2015 - Paul А. Baltiiskie slavyane: ot Rerika do Starigarda [Baltic Slavs from Rerik to Starigard], Moscow, 2016 [in Russian].
Меркулов Всеволод Игоревич - Кандидат исторических наук,
Общественно-научный проект «Российско-немецкий исторический семинар» (Москва, Россия). Merkulov Vsevolod - Candidate of historical sciences,
Public and scientific project «The Russian-German Historical Seminar» (Moscow, Russia).
E-mail: [email protected]
356
