CC BY
20
ISSN2221-7711 Национальные приоритеты России. 2021. № 2 (41)
Научные конференции
УДК 378.0+908 ГРНТИ 03.35.19
ПРИКОСНОВЕНИЕ СВЯТОСТИ К ИСТОРИИ ОМГУПСА
(Региональные образовательные Кирилло-Мефодиевские чтения) И.И. Резник
Омский государственный университет путей сообщения Россия, 644046, г. Омск, просп. Маркса, 35
В статье рассказывается о проведении 15 апреля текущего года в Омском государственном университете путей сообщения Региональных образовательных Кирилло-Мефодиевских чтений.
Ключевые слова: конференция, духовник вуза Илия Багаев, Омский государственный университет путей сообщения, докладчики, Омская епархия, Ф.М. Достоевский.
HOLINESS TOUCHING TO THE HISTORY OF OSTU (Regional educational Cyril and Methodius readings)
I.I. Reznik
Omsk State Transport University Russia, Omsk, 644046, pr. K. Marksa, 35
The article describes the holding of the Regional Educational Cyril and Methodius Readings at the Omsk State Transport University.
Keywords: a conference, the confessor of the university Iliya Bagaev, Omsk State Transport University, speakers, Omsk Diocese, F.M. Dostoevsky.
Региональные образовательные Кирил-ло-Мефодиевские чтения, посвящённые 200-летию со дня рождения Ф.М. Достоевского прошли по инициативе Омской митрополии. И хотя до государственного праздника в честь святых братьев Кирилла и Мефодия — Дня славянской письменности и культуры (отмечается 24 мая), оставалось чуть больше месяца, было решено провести чтения в апреле, так как в нынешних условиях всё может внезапно остановиться, а проводить такое мероприятие в формате онлайн очень не хотелось. Тем более что в университет в апреле, до начала Страстной недели, должен был приехать духовник вуза Илия Багаев, иерей, настоятель Омского Храма Нерукотворного Образа Спасителя, который когда-то здесь учился. Поэтому в назначенное время в читальном зале библиотеки стали собираться взволнованные и даже слегка испуганные предстоящей встречей студенты, готовившие доклады, и другие участники чтений — студенты и преподаватели. Учебно-историческим культур© Резник И.И., 2021
ным центром и библиотекой вуза была предложена тема: «Прикосновение святости к истории ОмГУПСа».
Сначала прозвучало вступительное слово отца Илии, который поприветствовал и благословил участников. Он объяснил, что святость есть пребывание благодати Святого Духа в человеке. Святость — дар Божий, но для получения этого дара человек должен приложить усилия, направленные на борьбу со своими греховными страстями. Далее были приведены замечательные слова Митрополита Антония Сурожского, который в своих проповедях говорил: «Святой — это человек, который открылся Богу и через которого Бог как бы действует и сияет. И я думаю, что многие святые никаких чудес не творили, но сами были чудом». Святость христиан — не в безгрешности, а в стойком и последовательном отвращении к греху.
Автор этой публикации в своём докладе рассказала о святых, чьи судьбы коснулись истории Омского государственного универси-
Юбилеи и знаменательные даты
тета путей сообщения. Первым из них можно назвать имя Императора Николая II, который, будучи ещё наследником престола, в 1891 г. совершил закладку Транссибирской магистрали, вызвавшей потребность в инженерах-железнодорожниках. В 1900 г. был открыт Томский технологический институт ТТИ (первое название ОмГУПСа), построенный по Высочайшему Указу Императора Николая II. Институт носил имя императора до революционного переворота в России 1917 г. Семья последнего российского императора была зверски расстреляна большевиками в Екатеринбурге в доме инженера Ипатьева 1918 г. В 1992 г. на месте снесённого в советское время дома был заложен Храм на Крови. А семья Николая II канонизирована в 2000 г. как Святые цар-
ственные страстотерпцы.
При открытии вуза 9 октября 1900 г. перед началом занятий состоялся молебен, который совершил епископ Томский и Барнаульский Макарий (Невский), через некоторое время направленный руководить Московской митрополией. После революции владыка подвергался гонениям и унижениям. После обнаружения его нетленных мощей был причислен к лику святых Русской православной церкви в 2000 г.
В 1961 г. институт (тогда ТЭМИИТ), был переведён в Омск (стал называться ОмИ-ИТом) и размещён в здании бывшего Управления Омской железной дороги. Закладка этого здания произошла 29 июля 1914 г. с проведением молебна, который совершил архиепископ Омский и Павлодарский Андроник (Никольский). 17 июня 1918 г. был арестован большевиками. Он в то время служил в Перми. Через три дня чекисты заставили владыку копать себе могилу и лечь в неё. После этого начали забрасывать его землёй, несколько раз выстрелили в лежащего архипастыря и закопали могилу. Андроник (Никольский) был причислен к лику святых Русской православной церковью в 2000 г.
они раскалёнными шомполами прижигали его тело, а затем раскалённым докрасна шомполом пронзили сердце. Архиепископ Сильвестр принял мученическую кончину 26 февраля 1920 г. Прославлен в лике святых новомучеников и исповедников Российских Русской православной церковью в 2000 г.
Во время Великой Отечественной войны произошло ещё одно прикосновение святости к истории вуза через выпускника ТЭМИИТа доцента В.П. Богданова, получившего на фронте ранение в ногу и оказавшегося в госпитале в г. Тамбове. Там В.П. Богданову провёл операцию известный хирург Валентин Феликсович Войно-Ясенецкий, впоследствии причисленный Русской православной церковью к лику святых (святой Лука Крымский)».
На Кирилло-Мефодиевских чтениях был представлен доклад ещё об одном человеке, чья святость коснулась известного русского писателя Ф.М. Достоевского, 200 лет со дня рождения которого отмечается в нынешнем году. Это протоиерей Стефан Знаменский, который 23 года был настоятелем Градо-Омской Военно-Воскресенской церкви. При нём Воскресенская церковь стала своеобразным духовным центром Омска. Господь свёл отца Стефана с Ф.М. Достоевским, который бывал на его богослужениях. Идеи протоиерея Стефана Знаменского оказали существенное влияние на формирование взглядов великого русского писателя.
Осуждённый за участие в демократическом кружке Петрашевского, Ф.М. Достоевский четыре года (1850-1854 гг.) провёл в Омском каторжном остроге. В конце 40-х годов Достоевский собирался поехать за границу: «Сколько раз мечтал я, с самого детства, побывать в Италии. А вместо Италии попал в Семипалатинск, а прежде того в Мертвый дом...».
Отправляясь на каторгу, Достоевский писал: «Жизнь везде жизнь, жизнь в нас самих, а не во внешнем. Подле меня будут люди, и быть человеком между людьми и остаться им навсегда, в каких бы то ни было несчастьях, не уныть и не пасть — вот в чём жизнь, в чём задача её...».
Каторжные годы казались Достоевскому страшным сном. Впоследствии он вспоминал о них: «...Это было страдание невыразимое, бесконечное, потому что всякий час, всякая минута тяготела как камень у меня на душе. Во все 4 года не было мгновения, в которое бы я не чувствовал, что я в каторге...». В память о писателе автором данной публикации написаны стихи:
С 1918 по 1919 гг. в здании УОЖД размещалась ставка Верховного правителя России А.В. Колчака, получившего благословение на эту должность от архиепископа Омского и Павлодарского Сильвестра (Ольшевского). В конце 1919 г. был арестован большевиками в Омске, находился в заключении около двух месяцев, после чего был подвергнут жестоким пыткам. Требуя от него покаяния и ничего не добившись, безбожники подвергли святителя жестокой и мучительной смерти. Прибив его руки гвоздями к полу и таким образом распяв,
ISSN2221-7711 Национальные приоритеты России. 2021. № 2 (41)
ДОСТОЕВСКИЙ В ОМСКЕ
На эшафот дорога и обратно Свернула в Омский каторжный острог. Увидев город грязным и развратным, Как дар судьбы он принял этот срок...
В сыром бараке пол от грязи скользок, Преступного народу — как сельдей. Со вшами, тараканами и . пользой Прожить, запомнив тысячу идей
Для будущих романов — выжить только . Бумаги нет, и перьев, и чернил. Рукам от кровяных мозолей больно, Да кандалы носить хватило б сил.
Пустынный берег без крикливых чаек И жуткая воды иртышской муть. Никто из арестантов и не чаял Согреться и немного отдохнуть.
И только в белом Воскресенском храме, Где у забора цвет осенних астр, Молились и брели на берег сами, И обжигали снова алебастр.
В бессмертие он шёл, к народной славе, По омским улицам, по грязи и пыли. И весть об этом господину Граве Архангелы, наверно, принесли.
Алексей Фёдорович де Граве (1793— 1864) — русский генерал-майор, участник Отечественной войны 1812 г. и заграничных походов Русской армии. Последний комендант Омской крепости. В июле 1859 года у него в гостях побывал Ф.М. Достоевский.
Затем последовали доклады участников Кирилло-Мефодиевских чтений — студентов
группы 50 в: «Св. Кирилл и Мефодий» — Во-лынкин Марк; «Св. Стефан (Знаменский)» — Булучевский Вадим; «Николай II в истории ОмГУПСа» — Гудкова Валерия; «Священно-мученик Андроник (Никольский)» — Сидоров Георгий; «Священномученик Сильвестр (Ольшевский)» — Злобин Игорь; «Святитель Макарий (Невский)» — Конюхова Анна; «Святитель Лука (Войно-Ясенецкий) — Артемьева Александра.
Следует заметить, что студенты другой группы, которых привёл в библиотеку профессор кафедры «История, философия и культурология» Сергей Павлович Исачкин, слушали доклады внимательно, так же, как и вступительное слово отца Илии. Похоже, что многие из них впервые встретились со священником.
В завершение состоялась небольшая дискуссия, хотя у студентов вопросов было очень мало: разве что просьбы объяснить значение того или иного слова, встретившегося в докладах.
При подведении итогов взял слово отец Илия, высказав пожелание студентам быть более раскованными при рассказах о таких необыкновенных смелых людях, которые твёрдо стояли за веру православную, были широко образованными просветителями земли русской. И они прикоснулись к истории университета и его исторического здания. Отец Илия предложил провести в будущем лекцию-ликбез для студентов ОмГУПСа, разъяснив им многие непонятные слова, встретившиеся при подготовке докладов. Ещё он задал вопрос, не планируем ли мы издать книгу о прикосновении святости к истории ОмГУПСа? И получив положительный ответ, пожелал скорейшего издания такой книги. К нему присоединилась Татьяна Игоревна Белозёрова — представитель Омской Епархии, уже не первый раз присутствовавшая на Рождественских и Кирилло-Мефодиевских чтениях в нашем университете.
Остаётся добавить, что зерно веры православной в вузе было посажено не первый раз, но ведь студенты уходят, получив дипломы, приходят новые, поэтому из года в год эти семена сажать необходимо, какие-то прорастут, давая студентам понимание веры и её основ, наполняя студенческие души истинной любовью, а значит, помогая им становиться высоконравственными личностями.
Ирина Ивановна Резник — кандидат философских наук, доцент кафедры «История, философия и культурология» ОмГУПСа, учёный секретарь ОмРО ПАНИ; Reznik-ii@mail.ru.
Irina Ivanovna Reznik — Cand. Sc. {Philosophy}, Associate Professor of the History, Philosophy and Cul-turology Department at OSTU, Academic Secretary at PASA.
02.06.2021 г.
