CC BY
12
нальному курсу. А государство, в свою очередь, стремится отделить религию от политики, придерживаясь линии секуляризма. Вместе с тем религия сама становится действенным инструментом влияния на общество. Ныне руководство страны проводит выверенную, согласованную и прагматичную политику в религиозной сфере: ведь совершенно очевидно, что сегодня любое внешне безобидное действие или некорректное высказывание в адрес иной культуры и религии может вызвать масштабные протесты и рост насилия в мире. Именно поэтому зарубежные миссионеры от нетрадиционных культов и конфессий не имеют возможности в значительной степени повлиять на общественную ситуацию в республике. Тем не менее правительствам государств региона следует серьезно задуматься о деятельности, не всегда отвечающей не только божественным, но и общечеловеческим принципам.
«Центральная Азия и Кавказ», Лулео (Швеция), 2006 г., № 6, с. 87-100.
Даниил Кислов,
директор Центральноазиатского информационного центра ПЕРЕСТРОЙКА ПО-ТУРКМЕНСКИ
Смерть одного из наиболее одиозных диктаторов постсоветской Средней Азии, пожизненного президента Туркмении Сапар-мурата Ниязова, наступившая 21 декабря 2006 г., породила множество романтических ожиданий и массу самых разнообразных прогнозов в отношении будущего этой республики. Судить о том, сбываются ли последние или нет, спустя короткое время после вступления в должность нового главы государства, наверное, рано. Страна, практически полностью изолированная от внешнего мира при Ниязове, остается закрытой и сегодня, что не дает возможности журналистам и исследователям вникать в необходимые подробности происходящих событий. Однако кое-какая тенденция уже наметилась: новый президент всячески хочет убедить граждан страны и «международных наблюдателей» в том, что он приступил к медленному, поэтапному, но неотвратимому реформированию страны.
Разумеется, нынешний президент Туркменистана Курбанку-ли Бердымухаммедов не планирует быстрого развенчания культа
75
личности «главы всех туркмен». Новая власть делает все, чтобы о Туркменбаши с его яркими пороками и мнимыми заслугами забывали постепенно. Имя покойного уже убрали с государственного флага. Отменены обязательные молитвы за процветание нации и Великого Сердара, которые до сих пор еженедельно читали в детсадах, школах, вузах и во всех государственных учреждениях. Все больше «вольностей» позволяет себе главный официальный печатный орган страны. Сквозь выхолощенные цензурой газетные колонки то и дело пробиваются невозможные ранее полунамеки. «Самые прекрасные новшества - это те, которые появляются в наших сердцах», - цитирует «Нейтральный Туркменистан» строки ниязовской Рухнамы и далее комментирует. Консолидирующая сила общества, во всей полноте проявившаяся в дни всенародных выборов нового президента Туркменистана, уже начала давать свои первые всходы».
Заметая следы преступлений «отца народов», новая власть «расформировала» страшнейшую из тюрем для политзаключенных «Овадан-депе» и, поговаривают, уже разбирает ее корпуса. Из застенков были освобождены и переведены под домашний арест некоторые влиятельнейшие в прошлом чиновники. Это Ёллы Гур-банмурадов, бывший вице-премьер правительства, отвечавший за ТЭК, и Дорткули Айдогдыев — также вице-премьер, курировавший текстильную промышленность. Оба государственных деятеля были смещены Ниязовым со своих постов в 2006 г. по стандартной схеме: за хищения, приписки и организацию коррупционных схем, а затем приговорены закрытыми судами к двадцати годам лишения свободы.
За последние годы в стране было арестовано и осуждено несколько десятков министров и крупных чиновников. Следует отметить, что новый лидер Туркмении освобождает и приближает не «узников совести» или «борцов с режимом», а только тех «бывших», кто может понадобиться ему для создания опытной бизнес-команды в условиях кадрового голода: если уже не в качестве новых начальников и руководителей отраслей, то хотя бы как консультанты и советники.
Представителям довольно разрозненной оппозиции и диссидентам из-за границы новая власть ясно дала понять, что к площадям и улицам республики их не допустят. Будучи опытным функционером, проработавшим в правительстве десять лет, Курбанкули Бердымухаммедов не рискует проводить быстрые политические
76
реформы. Да и ни к чему хорошему они в нынешней Туркмении не приведут.
«Гражданское общество в Туркменистане отсутствует вовсе. Доверие к власти полностью подорвано: его нужно кропотливо восстанавливать. Только тогда население сможет эффективно проявлять свою гражданскую активность, а власть будет эту активность адекватно воспринимать и своими действиями отвечать общественно значимым интересам», - рассуждает Байрам Шихмура-дов, оппозиционер и сын оппозиционера Бориса Шихмурадова. Однако в области экономики новый президент делает сегодня то, за что еще три месяца назад он угодил бы в тюремную камеру. Еще предвыборные выступления Бердымухаммедова выгодно отличались от речей конкурентов обещаниями открыть точки для доступа к Интернету, возродить десятилетнее образование и снова открыть медучреждения в селах и райцентрах. Ведь именно в годы правления Ниязова и по его личному приказу в стране были ликвидированы средняя школа, провинциальные поликлиники и больницы.
Согласно недавнему постановлению новоизбранного президента в школах и вузах страны будет возобновлено преподавание уроков русского языка. При Ниязове же его можно было учить только в школе при российском посольстве в Ашхабаде.
Печально знаменитая пенсионная реформа Ниязова практически лишила 100 тыс. пожилых туркменов права доживать свою старость. По воле первого президента страны с января 2006 г. полностью была прекращена выплата пенсий инвалидам, бывшим колхозникам и домохозяйкам. Закон, уже подписанный новым президентом Туркмении, возвращает пенсии в полном объеме и даже вводит новые социальные гарантии для малообеспеченных категорий.
Опираясь на поддержку армии, госбезопасности и президентской гвардии, Курбанкули Бердымухаммедов, кажется, твердо верит в то, что ему удастся провести в стране модернизацию без демократизации. «Силовики - это отчасти турецкий опыт, когда военные приходят к власти, чтобы передать власть новому гражданскому правительству: не исламскому, не традициональному, не демократическому, но современному. С приходом "новых" будет издана серия неплохих законов и указов в области экономики, образования, культуры в сторону открытости Туркменистана России, но не демократии», - считает специалист по Туркмении профессор Шохрат Кадыров.
77
Продолжая объявлять себя «наследниками Великого Сердара», представители новой туркменской власти тем не менее уже во многом отказываются от «завоеваний» эпохи покойного президента. Однако основным «туркменским вопросом» остается проблема распределения средств, поступающих в республику от продажи на экспорт громадных объемов газа. Сможет ли новая власть удержать элиты от распрей и междоусобицы при дележке «газового пирога»? Попадут ли газовые миллионы в карманы новой «семьи» или будут направлены на решение острейших экономических, социальных и экологических проблем? Пока на это нельзя дать определенный ответ.
«Смысл», М., 2007 г., с. 52-54.
Олег Сидоров, кандидат политических наук ИСЛАМСКИЙ ФАКТОР ВО ВНУТРИПОЛИТИЧЕСКОЙ ЖИЗНИ ГОСУДАРСТВ ЦЕНТРАЛЬНОЙ АЗИИ
Уже совершенно очевидно, что господствующая сегодня в мире антитеррористическая стратегия оказалась контрпродуктивной, по крайней мере в двух отношениях. Во-первых, она слишком акцентирует внимание на необходимости военного вмешательства; во-вторых, осложняет отношения с исламским миром, рискуя тем, что широко обсуждаемая политологами проблема, именуемая «столкновение цивилизаций», и впрямь превратится в реальность. Особо актуальны эти факторы в странах Центральной Азии, где после распада отмечается ренессанс ряда религиозных учений, а в деятельности различных общественных объединений все более отчетливые формы приобретает духовный фактор. Распространение в регионе так называемого «исламского фундаментализма» вызвало тревогу финансируемых Эр-Риядом ваххабитских эмиссаров и организаций. В самих же республиках ЦА сложилась неоднозначная ситуация, ставшая реальной в результате появления двух основных проблем:
- отсутствие действующей на государственном уровне идеологической программы;
78
