CC BY
7
ИСТОРИЯ HISTORY
Научная статья
УДК 93/94(479.22)"1919"
https://doi.org/10.24158/fik.2023.9.20
Об исторических предпосылках территориальных претензий Грузии в ходе Парижского конгресса 1919 г.
Леонид Андреевич Костаненко
Екатеринодарская духовная семинария, Краснодар, Россия, likabetos@mail.ru
Аннотация. В работе рассматривается вопрос о территориальных претензиях Грузии на Западном Кавказе, связанных с созданием современной концепции грузинской исторической географии. Данная проблема поднималась на Парижском конгрессе 1919 г. Очевидно, что вопрос о средневековых границах Грузии, поставленный на конгрессе грузинской делегацией, находится в непосредственной связи с проблемой локализации крупнейшего религиозного центра Западного Кавказа и всего Восточного Причерноморья: Никопсии Зихийской. Вместе с тем его решение приобретало совершенно иное значение, когда политические амбиции молодой Грузинской Республики нашли опору в определенных тенденциях историографических исследований региона. Период расцвета церковной жизни на Западном Кавказе в VIII-XI вв., с которым связывают существование Никопсии Зихийской, отмечен масштабным церковным строительством в регионе. Многие памятники известны и изучены, другие, среди них остатки церковных сооружений близ устья р. Нечепсухо, с которыми ряд авторов связывают Никопсию, еще ждут своих исследователей.
Ключевые слова: Никопсия, Зихия, Парижский конгресс, Грузия, суверенитет, территориальные претензии, Западный Кавказ
Финансирование: инициативная работа.
Для цитирования: Костаненко Л.А. Об исторических предпосылках территориальных претензий Грузии в ходе Парижского конгресса 1919 г. // Общество: философия, история, культура. 2023. № 9. С. 143— 148. https://doi. org/10.24158/fik.2023.9.20.
Original article
On the Historical Prerequisites of Georgia's Territorial Claims during the Paris Congress of 1919
Leonid A. Kostanenko
Ekaterinodar Theological Seminary, Krasnodar, Russia, likabetos@mail.ru
Abstract. The paper deals with the issue of Georgia's territorial claims in the Western Caucasus, related to the creation of a modern concept of Georgian historical geography. This issue was raised at the Paris Congress of 1919. Obviously, the question of the medieval borders of Georgia, raised at the Paris Congress in 1919 by the Georgian delegation, is directly related to the problem of localizing the largest religious center of the Western Caucasus and the entire Eastern Black Sea region: Nicopsia of Zikhia. Moreover, its solution took on a completely different meaning when the political ambitions of the young Georgian Republic found a foothold in certain trends in historiographical studies of the region. The period of church heyday in the Western Caucasus in the VIII-XI centuries, to which the existence of Nikopsia of Zikhiya is attributed, was marked by large-scale church construction in the region. The heyday of church life in the Western Caucasus in the VIII-XI centuries, which is associated with the existence of Nikopsia of Zikhia, was marked by large-scale church construction in the region. Many monuments are known and studied, while others, including the remnants of church buildings near the mouth of the Nechepsukho River, with which a number of authors link Nicopsia, are still waiting for their explorers.
Keywords: Nicopsia, Zikhia, Paris Congress, Georgia, sovereignty, territorial claims, Western Caucasus
Funding: Independent work.
For citation: Kostanenko, L.A. (2023) On the Historical Prerequisites of Georgia's Territorial Claims during the Paris Congress of 1919. Society: Philosophy, History, Culture. (9), 143-148. Available from: doi:10.24158/fik.2023.9.20 (In Russian).
Введение. Революция 1917 г. в России и начавшаяся Гражданская война подтолкнули многие окраинные территории империи к попытке самоопределения. 10 (23) февраля 1918 г. в Тифлисе был открыт Закавказский сейм, в состав которого вошли депутаты, избранные во всероссийское Учредительное собрание из Закавказья. На заседании сейма, состоявшемся 5 апреля 1918 г.,
© Костаненко Л.А., 2023
Н. Жордания заявил: «...связь с Россией прервалась и Закавказье осталось одно. Мы должны встать на собственные ноги и сами себе помочь или погибнуть в анархии»1.
9 апреля 1918 г. Закавказский сейм провозгласил независимость Закавказья от России, а 26 мая 1918 г. Грузия восстановила упраздненный в начале XIX в. государственный суверенитет. Однако, отпав от России, в стремлении скорейшего международного признания, Грузия попала в полную зависимость от Германии, которая, высадив десант в Поти, оккупировала территорию страны. В то же время германские военные специалисты, используя военные склады бывшего Кавказского фронта, начали формирование и обучение национальной грузинской армии.
Грузинское правительство, возглавляемое в данный период Н. Рамишвили, опираясь на поддержку Германии, также стремилось решать свои геополитические задачи. Одной из них стало обеспечение Грузии беспрепятственного доступа к продовольственному рынку Юга России путем обретения собственной границы с Кубано-Черноморской Республикой, откуда планировалось наладить поставки хлеба в Грузию в обмен на нефтепродукты (Карпенко, 2008).
В июне 1918 г. грузинские войска под командованием генерала Г. Мазниашвили, получив от военного министра Грузии Г. Гиоргадзе приказ оккупировать Абхазию, вторглись на ее территорию и захватили Сухум: 18 июня Г. Мазниашвили был назначен генерал-губернатором Абхазии, а 26 июня объявил ее Сухумским генерал-губернаторством в составе Грузии. В то же время представители грузинской диаспоры Сочи прибыли в Абхазию и 4 июля в беседе с Г. Мазниашвили обещали поддержку грузинского наступления силами не менее 2 тысяч грузинских боевиков. Оккупационный корпус вновь перешел в наступление и 6 июля после кровопролитного боя с отрядами большевиков овладел городом2.
Дальнейшее стремительное наступление позволило грузинским отрядам сломить сопротивление красногвардейцев и продвинутся вглубь побережья Черноморской губернии, где 26 июля грузины овладели Туапсе, а 4 августа - заняли станцию Кривенковская. Несмотря на то что вскоре оккупационный корпус Г. Мазниашвили был выбит из Туапсе отступавшими под ударами добровольческих сил красными частями Таманской армии, грузинам удалось закрепиться к юго-востоку от Туапсе.
Когда 26 августа 1918 г. Добровольческая армия заняла Туапсе, ее командование выступило с требованием к грузинской стороне очистить территорию Сочинского округа как неотъемлемую часть России. Грузины мотивировали отказ выполнить требование русских союзническим соглашением с Германией, которая, в свою очередь, выслала подкрепление грузинским войскам: две десантные группы высадились у Дагомыса и Адлера. Данное обстоятельство было расценено А.И. Деникиным как прямая угроза Новороссийску. Одновременно из Закавказья в Новороссийск прибывало большое количество русских беженцев, под давлением националистов и грузинских оккупантов вынужденных оставить дома и имущество на территориях, занятых Грузинской Демократической Республикой.
Состоявшиеся в Екатеринодаре переговоры не дали результата. Несмотря на то что командование Добровольческой армии настаивало на удалении грузинских частей с русской территории, представители краевой рады вели закулисную политику в целях раздела Черноморского побережья между независимой Кубанью и Грузией.
После окончания войны 11 ноября 1918 г. место Германии на Кавказе заняла Британская империя, оккупировавшая в конце ноября важнейшие стратегические пункты Закавказья - Баку и Батум. В начале декабря Британия потребовала вывести грузинские войска из Сочинского округа, провозгласив создание здесь нейтральной, а на самом деле буферной, подконтрольной англичанам зоны между Россией и Грузией. 9 декабря грузины начали эвакуацию из Сочинского округа, который, однако, несмотря на протесты Британии, был незамедлительно занят войсками Добровольческой армии. Начавшаяся в декабре 1918 г. грузино-армянская война способствовала продвижению защищавших армянское население русских войск, вышедших 28 января к р. Бзыбь. Требования британского правительства носили ультимативный характер: угрожая А.И. Деникину прекращением военной помощи в борьбе с большевиками, Британия указывала на необходимость ожидать решения вопроса о границах Грузии на открывшейся в Париже мирной конференции (Карпенко, 2008).
Территориальные претензии. Именно в границах до декабрьского наступления русских войск в Сочинском округе грузинская делегация указывала свои территориальные претензии на северо-западе: «.Сухопутная граница Грузии начинается на восточном побережье Черного моря, у устья маленькой речки Макопсе, расположенной в 14 км к юго-востоку от г. Туапсе. Следуя вверх по течению р. Макопсе, граница проходит по горе Псеушко, с которой стекает эта река, и оттуда
1 Жордания Н.Н. За два года (с 1 марта 1917 г. по 1 марта 1919 г.) : доклады и речи. Тифлис, 1919. С. 51.
2 Мазниашвили Г. Воспоминания. 1917-1925 гг. Тбилиси, 1927. С. 65. (На груз. яз.)
ИСТОРИЯ ШБТОРУ
продолжается на северо-восток вдоль гребня гор, который отходит от Главного хребта Кавказа и создает водораздел между бассейнами р. Туапсе и Аше, впадающих в Черное море.»1.
Предвидя, что подобные претензии могут вызвать закономерные вопросы представителей государств, участвующих в конференции, грузинская сторона сделала специальное дополнение: «.присоединение к Грузии территории между р. Макопсе и р. Мзымта, которая, кстати, принадлежала ей в прошлом, не может вызвать возражений. После насильственного выселения отсюда в XIX в. местных кавказских племен этот край уже не имеет определенного этнографического характера»2. Также в основном докладе, сделанном грузинской делегацией в Париже 14 марта 1919 г., особо отмечалось: «Определяя свои границы, правительство Грузии требует только те территории, которые всегда принадлежали грузинскому народу и которые имеют для него жизненно важное значение.»3.
Представляя свой доклад на Парижском конгрессе, грузинская делегация демонстрировала «историческую» карту Грузии, составленную грузинским историком И. Джавахишвили, автором работы «Границы Грузии исторически и с современной точки зрения», выпущенной тогда же отдельной брошюрой в Тифлисе (Джавахишвили, 1919). Оправдывая территориальные претензии Грузии на северо-западе, И. Джавахишвили опирался на сведения легендарных источников, среди которых сочинение Л. Мровели «Жизнь картлийских царей» (XI в.)4. Согласно средневековой легенде, праправнук библейского патриарха Ноя - Таргамос, удалившись на Кавказ из Вавилона, где нечестивые потомки его пращура воздвигли Вавилонскую башню, разделил землю между «Араратом и Масисом» среди своих сыновей: «Эгросу дал землю приморскую, определив ей границы: на востоке - гора небольшая, которая ныне называется Лихи; на западе - море; на севере - река Малая Хазария, куда упирается своим краем Кавказ» (Джавахишвили, 1919).
Определяя историческую северо-западную границу Грузии, И. Джавахишвили так и писал: «Согласно историческим данным. граница между Грузией и соседними странами проходила гораздо севернее, а именно в том месте, где образовался главный Кавказский хребет. <.> Считалось, что это место слияния Кубани и оконечности Кавказского хребта» (1919). Рассматривая Абхазию как составную часть средневекового Грузинского государства, И. Джавахишвили утверждал: «На протяжении веков границы Грузинского государства не раз превышали границы племенного населения, а в период правления до IX и XII вв., особенно в XII в. при Давиде Строителе и царице Тамар, весь Кавказ принадлежал Грузии» (1919).
Формула «Грузия - от моря и до моря», означавшая фактически всю территорию Кавказа, известна из средневековой грузинской литературы. В «Завещании царя Давида Гелатскому монастырю», составленном в XI в., в данном контексте упоминается Никопсия, расположенная на побережье Западного Кавказа. Сами границы Грузинского царства обозначаются следующим образом: «Отечество и новоприобретенное подвигом моим и вашим от Никопсии до Дарубандского моря.»5.
Никопсия Зихийская. Никопсия в грузинских и греческих средневековых источниках служила ключевым пунктом, определяющим границу христианской ойкумены в Восточном Причерноморье, за которым лежали территории автохтонных племен - зихов. Поэтому вопрос о том, насколько далеко на северо-запад по Черноморскому побережью простиралась политическая власть грузинских царей, напрямую зависит от локализации Никопсии.
Никопсия Зихийская - крупный церковный центр Западного Кавказа - просуществовала как центр автокефальной архиепископии до середины IX в. Именно к этому периоду относится упоминание города в сочинении византийского автора, Епифания Монаха, который, повествуя о посещении святыми апостолами Авасгии, где в Себастополисе Великом «Андрей, оставив Симона с учениками, сам поднялся в Зихию.»6. Из того же текста становится известным, что «есть. гробница в Никопсии Зикхийской с надписью "Симона Кананита" и в ней есть мощи»7.
Автор неслучайно упоминает Никопсию - другая гробница апостола Симона в его время находилась в Боспоре8 - городе, значительно удаленном от Абазгии и Никопсии Зихийской, располагавшейся недалеко от Себастополиса, на границе Абасгии с Зихией. На северо-западной
1 Ментешашвили А.М. Оккупация и фактическая аннексия Грузии: о политической и правовой оценке нарушения договора между Грузией и Советской Россией от 7 мая 1920 г. : документы и материалы. Тбилиси, 1990. С. 61-62.
2 Там же.
3 Доклад, представленный делегацией Грузии Парижской мирной конференции 14 марта 1919 г. // Чич-кин А.А. Друзья и враги за Кавказским хребтом. М., 2013. С. 246.
4 Мровели Л. Жизнь картлийских царей / пер. с древнегруз., предисл. и коммент. Г.В. Цулая. М., 1979. 103 с.
5 Памятники грузинской исторической литературы / ред. Р.К. Кикнадзе. Т. 7. Обращение Грузии / пер. с древнегруз. Е.С. Такайшвили ; ред. обраб., исслед. и коммент. М.С. Чхартишвили. Тбилиси, 1989. 78 с.
6 Греческие предания о св. апостоле Андрее / изд. подгот. А.Ю. Виноградовым. Т. 1. Жития. СПб., 2005. С. 311.
7 Там же. С. 312.
8 Там же.
границе Абхазии локализуют Никопсию средневековые грузинские источники: «могила Симона Кананита находится в городе Никопсе, между Абхазией и Джикети»1. В контексте вопроса о границе Абхазии и Зихии в XI в. Никопсию упоминает Константин Багрянородный2.
Более внимательно Дузу-Кале в 1907 г. исследовал А.А. Миллер, который, подробнее останавливаясь на разновременных находках, сделанных на месте крепости, делает лишь один вывод: «...разрушение крепости и грабительские раскопки начались давно» (1909).
И. Джавахишвили был прекрасно осведомлен об этнополитическом устройстве Восточного Причерноморья в средневековую эпоху. Обозначая Туапсе как точку, до которой простиралось политическое влияние Грузинского царства в древности, грузинский историк не подвергает сомнению абхазо-адыгскую этимологию данного ойконима: «До сих пор очевидно, что Доабзу или Туапсе принадлежали абхазам, потому что именно это означает само географическое название» (Джавахишвили, 1919). Автор особо подчеркивает, что принадлежность Туапсе абхазам объясняется следующим: «...джики были братским племенем абхазов и их единство с Абхазией следует считать вполне естественным» (Джавахишвили, 1919).
Тем не менее в контексте появления новейшей гипотезы о локализации Никопсии в устье Нечепсухо одновременно с остро вставшей необходимостью демаркировать предполагаемую линию границы вновь созданного Грузинского государства И. Джавахишвили была сделана попытка значительно «расширить» территорию Грузинского царства на северо-запад.
Как известно, вопрос о границах Грузии на Парижском конгрессе так и не был рассмотрен. В феврале 1921 г. грузинские войска были выбиты из Абхазии, а 28 марта 1921 г. на территории бывшего Сухумского округа была провозглашена Абхазская Советская Социалистическая Республика, просуществовавшая до 1931 г., когда под давлением И.В. Сталина АбССР вошла в состав Грузинской ССР. Вслед за И. Джавахишвили советская историография заняла в вопросе о Никопсии Зихийской позицию, прямо противоположную дореволюционной точке зрения. В 1949 г. Б.А. Куфтин целиком поддержал гипотезу о Никопсии в устье р. Нечепсухо (1949: 99-101), того же мнения придерживались Л.И. Лавров (1982: 167-170) и З.В. Анчабадзе (2010: 344).
Однако дальнейшие археологические исследования крепости Дузу-Кале в районе пос. Ново-михайловский Туапсинского района Краснодарского края не смогли подтвердить гипотезу о нахождении здесь Никопсии - важнейшего церковного центра Западного Кавказа в VI-IX вв. Специалисты историко-археологической экспедиции Института истории АН ГССР, ознакомившись в октябре 1951 г. с руинами Дузу-Кале, на основании изученного материала могли лишь заключить, что «памятник представляет собой остатки поселения городского типа позднеантичной и средневековой эпохи» (Анчабадзе, 2010: 344). При этом тбилисские ученые не отмечали связь Дузу-Кале с известной из источников древней Никопсией, заметив только, что «археологическое изучение этого замечательного памятника, несомненно, обогатило бы кавказоведение ценным материалом» (Анчабадзе, 2010: 344).
Материал, обнаруженный в ходе археологических раскопок, проведенных в 1957-1960 гг. экспедицией Туапсинского музея во главе с Н.Г. Анфимовым в Дузу-Кале и окрестностях пос. Но-вомихайловского, в целом укладывался во временной промежуток конца IV - VI в. Кроме того, были обнаружены архитектурные элементы, характерные для церковной архитектуры V-VI вв.: части капителей византийско-коринфского типа, плинфа, обломки черепицы давали право предполагать, что в непосредственной близости от раскопа могло находиться «какое-то крупное монументальное сооружение, возможно, базилика, руины которой могут быть скрыты.» (Анфимов, 1980: 95).
Результаты, позволяющие связывать руины крепости Дузу-Кале со средневековой Никопсией, основные упоминания о которой в церковных документах как о центре Зихской епархии относятся к середине VII - IX в., так и не были получены. Тем не менее в академическом издании «История народов Северного Кавказа» (1988: 123) без упоминания альтернативных точек зрения в ранг официальной возведена точка зрения проф. З.В. Анчабадзе, который, в свою очередь, в вопросе локализации Никопсии поддерживал версию Ф.Д. де Монпере и его последователей (По-ловинкина, 1001: 24-25).
Попытки обосновать локализацию Никопсии «в устье Нечепсухо» в конечном счете породили множество спекуляций. Так, в изданном в 2015 г. сборнике статей под названием «Очерки истории Христианства на Северном Кавказе», ставшем плодом коллективного труда профессоров и преподавателей МГИМО, в результате поверхностного ознакомления с предметом исследования в тексте появились вопиющие неточности. В гл. 1 «Христианизация Кавказа: от апостолов до святых
1 Поминовение о странствии и проповедовании Андрея // Абхазия и абхазы средневековых грузинских повествовательных источников / груз. тексты на рус. яз. пер., предисл. и примеч. снабдил Г.А. Амичба. Тбилиси, 1988. С. 26.
2 Багрянородный К. Об управлении империей / под ред. Г.Г. Литаврина, А.П. Новосельцева. М., 1989. С. 175-177.
ИСТОРИЯ HISTORY
мучеников-просветителей», автор, в частности, пишет: «.под Никопсисом имелось в виду древнее приморское селение, располагавшееся южнее Фанагории между протоками дельты Кубани в устье реки Нечепсухо (в окрестностях современного города Туапсе)» (Волхонский, 2015: 64).
Следует ли комментировать данный пассаж, абсурдность которого объясняется тем, что в данном случае без указания источника в тексте приведена некорректная цитата из работы А.В. Гадло «Византийские свидетельства о Зихской епархии как источник по истории Северо-Восточного Причерноморья»: «Новая епископия была основана значительно южнее Фанагории, расположенной между протоками дельты Кубани, в горной части Кавказского побережья. Место для нее было выбрано в устье реки Нечепсухо, где существовало селение, отмеченное в перипле Псевдо-Арри-ана...» (1991: 95).
Заключение. Очевидно, что вопрос о средневековых границах Грузии, поставленный на Парижском конгрессе в 1919 г. грузинской делегацией, находится в непосредственной связи с проблемой локализации крупнейшего религиозного центра Западного Кавказа и всего Восточного Причерноморья: Никопсии Зихийской. Вместе с тем данный вопрос получил совершенно новое значение, когда политические амбиции молодой Грузинской Республики нашли опору в тенденциях историографических исследований региона.
Археологические исследования, проводимые в ХХ в. на территории крепости Дузу-Кале, не исключают наличия здесь городского поселения позднеантичной и средневековой эпох. Таким поселением, имевшим собственный храм, мог быть один из пунктов, через которые Византийская империя вела торговлю на восточном побережье Черного моря, контролируя караванные пути через перевалы Большого Кавказского хребта. Особенно активной деятельность империи становится в VI в., когда император Юстиниан Великий проводит политику по христианизации Северного и Восточного Причерноморья. Этот период отмечен началом масштабного церковного строительства в регионе, многие памятники известны и изучены, другие, среди которых остатки церковных сооружений близ устья р. Нечепсухо, еще ждут своих исследователей. Можно согласиться с Ю.Н. Вороновым, мнение которого приводит в работе «Христианство на Северном Кавказе до XV в.» В.А. Кузнецов, в том, что «на побережье в районе Ново-Михайловского, где имеется разрушенная крепость и храм позднеюстиниановского времени» (Воронов, 1988; Кузнецов, 2010: 23), может быть размещен известный из сочинений Страбона и до сих пор не локализованный Зихополис (Известия древних писателей., 1890: 157).
Список источников:
Анфимов Н.Г. Зихские памятники Черноморского побережья Кавказа // Северный Кавказ в древности и в Средние века : сб. ст. / отв. ред. В.И. Марковин. М., 1980. С. 92-113.
Анчабадзе З.В. Избранные труды : в 2 т. Т. 1. История и культура древней Абхазии. Из истории средневековой Абхазии (VI-XVII вв.). Сухум, 2010. 548 с.
Брун Ф.К. Черноморье: сборник исследований по исторической географии Южной России (1852-1877 гг.) : в 2 ч. Ч. 2. Одесса, 1880. 408 с.
Волхонский М.А. Жребий святых апостолов Андрея Первозванного и Симона Кананита: христианизация Лазики, Абхазии и Зихии // Очерки истории христианства на Северном Кавказе: с древнейших времен до начала ХХ в. / ред. А.П. Пят-нов. М., 2015. С. 62-81.
Воронов Ю.Н. К локализации Никопсии // XV Крупновские чтения по археологии Северного Кавказа : тез. докл. Махачкала, 1988. С. 72-73.
Гадло А.В. Византийские свидетельства о Зихской епархии как источник по истории Северо-Восточного Причерноморья // Из истории Византии и византиноведения : межвуз. сб. / под ред. Г.Л. Курбатова. Л., 1991. С. 93-106.
Джавахишвили И.А. Границы Грузии исторически и с современной точки зрения. Тифлис, 1919. 57 с. (На груз. яз.)
Дорофей (Дбар Д.), архим. История Христианства в Абхазии в первом тысячелетии. Новый Афон, 2005. 263 с.
Известия древних писателей, греческих и латинских, о Скифии и Кавказе / собр. и изд. с рус. пер. В.В. Латышев. Т. 1. Греческие писатели. СПб., 1890. 946 с.
История народов Северного Кавказа с древнейших времен до конца XVIII в. / отв. ред. Б.Б. Пиотровский. М., 1988. 543 с.
Карпенко С.В. «Россия на Кавказе останется навсегда»: Добровольческая армия и независимая Грузия (19181919 гг.) // Новый исторический вестник. 2008. № 2. С. 113-123.
Костаненко Л.А. Никопсия - Анакопия: проблема локализации в полисемии историко-лингвистического контекста // Отрадненские историко-краеведческие чтения. Вып. VIII : материалы межрегион. науч. конф. / ред.-сост. С.Г. Немченко. Армавир, 2020. С. 54-60.
Кузнецов В.А. Христианство на Северном Кавказе до XV в. Пятигорск, 2010. 200 с.
Куфтин Б.А. Материалы к археологии Колхиды : в 2 т. Т. 1. Абхазская археологическая экспедиция 1934 г. под руководством академика И.И. Мещанникова. Три этапа истории культурного и этнического формирования дофеодальной Абхазии. Тбилиси, 1949. 360 с.
Лавров Л.И. Этнография Кавказа (по полевым материалам 1924-1978 гг.). Л., 1982. 224 с.
Латышев В.В. К истории христианства на Кавказе. Греческие надписи из Новоафонского монастыря // Сборник археологических статей, поднесенный графу А.А. Бобринскому в день 25-летия председательства его в Археологической комиссии. 1886-1911 гг. СПб., 1911. С. 169-198.
Миллер А.А. Разведки на Черноморском побережье Кавказа в 1907 г. // Известия Императорской археологической комиссии. 1909. Вып. 33. С. 71-102.
Монпере Ф.Д. де. Путешествие вокруг Кавказа: у черкесов и абхазов, в Колхиде, Грузии, Армении и в Крыму. Т. 1. СПб., 2020. 576 с.
Половинкина Т.В. Черкесия - боль моя (древнейшее время - начало ХХ в.) : 2-е изд., доп. Майкоп, 2001. 224 с. Спицын А.А. Могильник VI—VII вв. в Черноморской губернии // Известия Императорской археологической комиссии. 1907. Вып. 25. С. 188-192.
Fragmenta historicorum graecorum / collegit, disuit, notis et prolegomenis illustravit C. Mullerus. Vol. V. Paris, 1873. 423 p.
References:
Anchabadze, Z.V. (2010) Selected works. Vol. 1. History and culture of ancient Abkhazia. From the history of medieval Abkhazia (VI-XVII centuries). Sukhum, Dom Pechati. (In Russian)
Anfimov, N.G. (1980) Zikh monuments of the Black Sea coast of the Caucasus. In: Markovin, V.I. (ed.) North Caucasus in antiquity and the Middle Ages. Moscow, Nauka, 92-113. (In Russian)
Brun, F.K. (1880) Black Sea Region: Proceedings of studies on the historical geography of Southern Russia (1852-1877). Pt 2. Odessa, Tipografiya G. Ulricha. (In Russian)
Dorofey (Dbar, D.), archimandrite. (2005) History of Christianity in Abkhazia in the first millennium. New Athos, Stratofil. (In Russian) Gadlo, A.V. (1991) Byzantine testimonies about the Zikh diocese as a source on the history of the North-Eastern Black Sea region. In: Kurbatov, G.L. (ed.) From the history of Byzantium and Byzantine studies. Leningrad, LGU, 93-106. (In Russian)
Javakhishvili, I.A. (1919) Borders of Georgia historically and from a modern point of view. Tiflis, Sakhelmtsipo Stamba. (In Georgian) Karpenko, S.V. (2008) "Russia will remain in the Caucasus forever": The volunteer army and independent Georgia (19181919). The New Historical Bulletin. (2), 113-123. (In Russian)
Kostanenko, L.A. (2020) Nikopsia - Anakopia: the problem of localization in the polysemy of historical and linguistic context. In: Nemchenko, S.G. (ed.) Otradnoe historical and local history readings. Vol. VIII. Materials of the Interregional scientific conference. Armavir, Izdatel' Shurygin V.E., 54-60. (In Russian)
Kuftin, B.A. (1949) Materials for the archeology of Colchis. Vol. 1. Abkhaz archaeological expedition of 1934 under the leadership of academician I.I. Meshchannikov. Three stages in the history of the cultural and ethnic formation of pre-feudal Abkhazia. Tbilisi, Technika da Shroma. (In Russian)
Kuznetsov, V.A. (2010) Christianity in the North Caucasus before the XV century. Pyatigorsk, Sneg. (In Russian) Latyshev, V.V. (1911) On the history of Christianity in the Caucasus. Greek inscriptions from the New Athos Monastery. In: Collection of archaeological articles presented to Count A.A. Bobrinskii on the day of the 25th anniversary of his chairmanship of the Archaeological Commission. 1886-1911. Saint Petersburg, Tipografiya V.F. Kirshbauma, 169-198. (In Russian)
Latyshev, V.V. (comp., ed.) (1890) News of ancient writers, Greek and Latin, about Scythia and the Caucasus. Vol. 1. Greek writers. Saint Petersburg, Tipografiya Imperatorskoi Akademii Nauk. (In Russian)
Lavrov, L.I. (1982) Ethnography of the Caucasus (Based on field materials 1924-1978). Leningrad, Nauka. (In Russian) Miller, A.A. (1909) Exploration on the Black Sea coast of the Caucasus in 1907. Izvestiya Imperatorskoi Arkheologicheskoi Komissii. (33), 71-102. (In Russian)
Montperreux, F.D. (2020) Travel around the Caucasus: Among the Circassians and Abkhazians, in Colchis, Georgia, Armenia and the Crimea. Vol. 1. Saint Petersburg, Aleteiya. (In Russian)
Mullerus, C. (coll.) (1873) Fragmenta historicorum graecorum. Vol. V. Paris, Instituti Franciae Typograpiio. (In Latin, Ancient Greek) Piotrovskii, B.B. (ed.) (1988) History of the peoples of the North Caucasus from ancient times to the end of the XVIII century. Moscow, Nauka. (In Russian)
Polovinkina, T.V. (2001) Circassia is my pain (ancient times - beginning of the XX century). Maykop, Adygea. (In Russian) Spitsyn, A.A. (1907) Burial ground of the VI-VII cc. in the Black Sea province. Izvestiya Imperatorskoi Arkheologicheskoi Komissii. (25), 188-192. (In Russian)
Volkhonskii, M.A. (2015) The lot of the holy apostles Andrew the First-Called and Simon the Canaanite: Christianization of Lazika, Abkhazia and Zichia. In: Pyatnov, A.P. (ed.) Essays on the history of Christianity in the North Caucasus: from the earliest times to the beginning of the XX century. Moscow, Aspect Press, 62-81. (In Russian)
Voronov, Yu.N. (1988) Towards the localization of Nikopsia. In: XV Krupnovskii readings on the archeology of the North Caucasus: Abstracts of reports. Makhachkala, IYaLI DNC RAN, 72-73. (In Russian)
Информация об авторе Л.А. Костаненко - настоятель Свято-Георгиевского храма станицы Азовской и Храма Святых равноапостольных Кирилла и Мефодия станицы Убинской, преподаватель кафедры Церковной истории Екатеринодарской духовной семинарии, Краснодар, Россия. https://elibrary.ru/author_items.asp?authorid=1085278
Конфликт интересов:
автор заявляет об отсутствии конфликта интересов.
Information about the author L.A. Kostanenko - Rector of the St. George's Church of Azovskaya village and the Church of the Holy Equal-to-the-Apostles Cyril and Methodius of Ubinskaya village, Lecturer at the Department of Church History, Ekaterinodar Theological Seminary, Krasnodar, Russia. https://elibrary.ru/author_items.asp?authorid=1085278
Conflicts of interests:
The author declares no conflicts of interests.
Статья поступила в редакцию / The article was submitted 15.08.2023; Одобрена после рецензирования / Approved after reviewing 12.09.2023; Принята к публикации / Accepted for publication 19.09.2023.
Автором окончательный вариант рукописи одобрен.
