CC BY
17
Санкт-Петербургская православная духовная академия
Архив журнала «Христианское чтение»
Н.П. Успенский
Несколько новых данных о заточении патриарха Никона
Опубликовано:
Христианское чтение. 1903. № 9. С. 362-388.
@ Сканированій и создание электронного варианта: Санкт-Петербургская православная духовная академия (www.spbda.ru), 2009. Материал распространяется на основе некоммерческой лицензии Creative Commons 3.0 с указанием авторства без возможности изменений.
СПбПДА
Санкт-Петербург
2009
■w
«Н W4
......................................I........ ......................... :i|i"
"iririf--......4|i"HP
МЛ
НѢСКОЛЬКО НОВЫХЪ ДАННЫХЪ
О ЗАТОЧЕНІИ ПАТРІАРХА НИКОНА.
ЙЕ БЕЗЪ достаточныхъ основаній можно было полагать, что въ архивѣ Кирилло-Бѣлозерскаго монастыря еще доселѣ хранятся кой-какія бумаги, относящіяся къ « ссылкѣ святѣйшаго патріарха Никона. Но всѣ поиски ? тѣхъ рукописей, по которымъ работали здѣшніе архи-I мандриты Варлаамъ и Іаковъ, оказались напрасными: нѳ только, не нашлось самыхъ документовъ, но и какихъ-либо отрывкові) изъ нихъ, такъ что волей-неволей приходится согласиться съ сдѣланнымъ печатно нѣсколько лѣтъ тому назадъ заявленіемъ, что они отсюда „похищены“ *). Но все же наши старанія не остались вполнѣ безплодными. Если не пришлось найти разыскиваемыхч. бумагъ, то во всякомъ случаѣ посчастливилось въ наличныхъ рукописяхъ монастыря натолкнуться на нѣсколько необнародованныхъ данныхъ, хотя не особенно важныхъ, однако небезполезныхъ для полнаго и точнаго выясненія той обстановки, среди которой жилъ знаменитый заточникъ. Правда, какч> нужно полагать, эти данныя были извѣстны архимандриту Варлааму, но онъ, имѣя подъ руками богатый матеріалъ, не вполнѣ ими воспользовался. Между тѣмъ великое значеніе въ исторіи святѣйшаго патріарха Никона обязываетъ со вниманіемъ разсмотрѣть
!) См. архим. Варлаама статью „О пребываніи патріарха Никона въ заточеніи въ Ѳерапонтовѣ и Кирилловѣ Бѣлозерскихъ монастыряхъ“ въ Чт. въ Имп. Общ. Ист. и Др. Росс., 1858 г., кн. Ш,стр. 129—168, и архим. Іакова - „Извлеченія изъ архивныхъ книгъ и дѣлъ Кириллова Бѣлозерскаго монастыря“ въ Древностяхъ, т. ѴШ, Москва, 1880 г., стр. 135— 154. Заявленіе о похищеніи сдѣлано протоіереемъ ГІ. Ѳ. Николаевскимъ, профессоромъ С.-Петербургской духовной академіи, въ статьѣ: „Жизнь патріарха Никона въ ссылкѣ“, Хр. Чт., 1886 г.: январь—февраль, стр. 45, примѣчаніе.
-ісе, что такъ или иначе можетъ служить къ выясненію его личности и тѣхъ обстоятельствъ, среди которыхъ онъ дѣй-•л'вовалъ.
Между наличными остатками древняго архива имѣются ”акого рода документы временъ патріарха Никона: во-пер-зыхъ, списки съ государевыхъ и патріаршихъ грамотъ, во-зторыхъ, приходо-расходныя книги казначеевъ и, въ-третьихъ, книги житенной службы. Конечно, еслибы все это сохранилось въ цѣлости, то мы располагали бы весьма важнымъ матеріаломъ, но къ сожалѣнію чья-то жестокая рука прошла ло всѣмъ этимъ документамъ и большая часть изъ нихъ совсѣмъ утрачена, часть осталась въ отрывкахъ и только нѣ-соторые изъ документовъ по какому-то случаю дошли въ полномъ видѣ 2).
По распоряженію правительства „для береженья“ опальнаго патріарха постоянно при немъ находились архимандритъ та приставъ съ московскими стрѣльцами. По сообщенію властей Ѳерапонтова монастыря, поданному патріарху Іоакиму, лни на свое пропитаніе всякіе хлѣбные и съѣстные запасы для себя и для Никона брали изъ монастырской казны :і).
2) Чтобы нагляднѣе показать утрату, помѣщаемъ вѣдомость налич-лымъ рукописямъ за время заточенія патріарха Никона. Въ графахъ доставлены NN рукописей, подъ которыми онѣ внесены въ мною составленную „Охранную опись рукописямъ Кирилло-Бѣлозерскаго монастыря“.
Списки СЗ О К и и г и житен ной с л у ж б ЬІ
"!а какой годъ. А О, «5 * в* р «Г О атріаршихъ ЕСТЬ. Книги казі чеевъ дене НЫИ ІірИХО; расходныя всякому хлѣбу въ зернѣ расходъ
[S с. О U CÖ & 2ц О U при- ходъ рас- ходъ приходъ расходъ мукѣ солоду
7175-й 28 3 372
7176 » 28 3 — — 375 — —
7177 » 28 — 241 241 377 377 — 376
7178 ■> — — — — — 378 379 379
7179 » — — — — 381 381 381
7180 » — — — — — 381 (Янв.) 381 (Янв.) 381 (Янв.)
7181 » — — — — — — —
7182 » — — — — 382 382 382 382
7183 » — — — — 384 384 384 384
7184 » — — — — 385 386 386 —
7185 » — — 51 51 — — — —
7186 » — — — — 389 — — —
7187 » — — — —
7188 » — — 243 272 272; 392 272; 392 272; 392
7189 » — 244 394; 271; 393 394 394 . (толокну)
3) Дѣло о и. Никонѣ, изд. Археограф. Коммиссіи, № 104 и № 109.
24*
Но изъ кирилловскихъ документовъ видно, что въ содержаніи пристава со стрѣльцами принималъ участіе также Кирилловъ монастырь, на котораго главнымъ образомъ падала вся тяжесть содержанія опальнаго патріарха. Отсюда понятно недружелюбное отношеніе этого монастыря къ ссыльному.
Послѣ кратковременнаго пребыванія при Никонѣ пристава Аггѣя Шепелева, привезшаго патріарха въ Ѳерапонтовъ монастырь (21 декабря 1666 г.), изъ Москвы сюда былъ посланъ новый приставъ дворянинъ Степанъ Наумовъ, который здѣсь жилъ съ 19-го января 1667-го года по 15-е іюня 1671-го года, Кирилловъ монастырь о прибытіи его былъ извѣщенъ особою грамотою. Вотъ она. „Отъ царя и великаго князя Алексѣя Михайловича, всеа великія и малыя и бѣлыя Росіи самодержца, въ бѣлоозерской въ Кириловъ монастырь архимандриту Моисѣю да келарю старцу Павлу Ремезову з братьею. По нашему великого государя указу, посланъ для нашего государева дѣла въ бѣлозерской въ Ѳерапонтовъ монастырь изъ московскихъ дворянинъ Степанъ Лаврентьевъ сынъ Наумовъ на Агѣево мѣсто Шепелева, а ему Агѣю велѣно ѣхать къ Москвѣ, и нашъ великого государя указъ о томъ къ нему посланъ. И какъ кт. вамъ ся наша великого государя грамота придетъ, а Степанъ Наумовъ въ бѣлозерской въ Ѳерапонтовъ монастырь пріѣдетъ и о чемъ въ Кириловъ монастырь къ вамъ писать учнетъ, и вы бъ по тому ево писму то все къ нему велѣли посылать безъ мотчанья и велѣли ему отдавать съ роспнскоіо. А въ которомъ мѣсяцѣ и числѣ и что чего ис Кирилова монастыря въ Ѳеро-понтовъ монастырь къ нему Степану отпущено будетъ, и вы то все велѣли (бъ) въ казенной записывать книгѣ особъ статьею да о томъ писали къ намъ великому государю, а отписку велѣли подавать въ разрядъ думному нашему дьяку Дементыо Башмакову. Писанъ на Москвѣ лѣта 7175-го ген-варя въ 5 день“ і).
Пользуясь неопредѣленностію указа, приставъ хлѣбное продовольствіе для себя получалъ съ Кириллова монастыря. Это подтверждается записями книгъ житенной службы. По памятямъ монастырскихъ властей, дворянину Стефану Лаврентьевичу Наумову въ Ѳерапонтовъ монастырь выдавались изъ кирилловскихъ житницч, рожь, овесъ, ржаная и пшеничная мука, толокно, солодъ, ржаная роща, крупа, т. е, все что въ то время шло на пищу, и эти выдачи не были случайными, „въ почесть“, а постоянными: приставъ требовалъ и получалъ, что ему нужно было на содержаніе 4 5). Сотникъ же
4) „Тетрать, а въ ней списки з. государевыхъ грамотъ 175-го и 176-го и 1.7-го году“, по .Охранной описи“ ркп. за AL- 28, тетрадь въ 4-ку имѣетъ 1 — 35 л., конецъ оторванъ.
5) За 7175-й годъ имѣются въ отрывкѣ „книги расходные Кирилова монастыря солоду ржаному и овсяиому и явному и полбѣ (ркп. 372, ьъ
стрѣлецкій, состоявшій при Наумовѣ для ближайшаго завѣдыванія стражею, не пользовался этимъ преимуществомъ и о выдачѣ ему хлѣбнаго пособія за все время имѣется только
4-ку) и въ нихъ подъ 24 января записало: „отпущено въ Ѳерапонтовъ монастырь дворянину Стефану Лаврентьевичю солоду ячного 4 четьи да рощи четь“ (об. 7). Отъ 7176-го года никакихъ расходныхъ записей не сохранилось, а отъ слѣдующаго 7177-го года онѣ имѣются для зерна и припасовъ изъ него съ половины октября по февраль и въ нихъ внесено: окт. „въ 22 д., по памяте болшего строителя старца Еѳрема Потемкина, отпущено въ Ѳерапонтовъ монастырь къ дворянину Стеѳану Лаврентьевичю Наумову осмина’ пшеницы, 3 чети овса (ріш. 377. об. 25); ноября „въ 18 д.. по памяте болшаго строителя старца Еѳрема Потемкина, отпущено въ Ѳерапонтовъ монастырь къ дворянину Стефану Лаврентьевичю Наумову полосмины муки пшеничные“ (—31); декабря „въ 22 д„ по памяте большаго строителя, отпущено въ Ѳерапонтовъ монастырь къ дворянину Стеѳану Лаврентьевичю Наумову четверть муки ржаные, четверть муки пшеничные“ (—37); января въ 4 д. „отпущено въ Ѳерапонтовъ монастырь къ дворянину Стеѳану Лаврентьевичю Наумову три чети овса“ (-39); въ 10 д., „по строительскому приказу, отпущено въ Ѳерапонтовъ монастырь къ дворянину Стеѳану Лаврентьевичю Наумову полосмины крупъ запарныхъ“ (—40); февраля вѣ 10 д., ,,по памяте болшаго строителя старца Еѳрема Потемкина, отпущено въ Ѳерапонтовъ монастырь къ дворянину Стеѳану Наумову четь овса“ (—об. 46). Далѣе имѣются свѣдѣнія съ половины апрѣля 7178-го года по январь 7180 г. Въ маѣ 7178-го года „въ 18 д., по памяти келаря старца Исаія, выдано въ Ѳерапонтовъ мопастырь дворянину Стеѳану Лаврентьевичю Наумову ячпово солоду двѣ чети“ (ркп. 379, об. 5); іюня 12-го, „по властиной же памяти, отпущено въ Ѳерапонтовъ монастырь дворянину Стеѳану Лаврентьевичю Наумову осмина толокна да стрѣльцом осмина жь толокна да осмина крупъ запарныхъ“ (ркп. 378, л. 18); „въ 28 д, но памяти государей властей, отпущено въ Ѳерапонтовъ монастырь старцу Никону муки пшеничной пол-осмины, дворянину Стеѳану Лаврентьевичю Наумову пол-осмнны крупъ запарныхъ, стрѣльцомъ четверикъ крупъ“ (—об.
22); „въ 28 д., по памяти келаря старца Исаія, выдано въ Ѳерапонтовъ монастырь старцу Никону три чети ячного солоду, дворянину Стеѳану Наумову ячного солоду четверть, ржаной рощи четверть“ (ркп. 379, л.
10); августа „въ 30 д., по властиной памяти, отпущено bj> Ѳерапонтовъ монастырь дворянину Стеѳану Лаврентьевичю Наумову 3 осмины солоду ячново; того жь числа, по властиной памяти, отпущено въ Ѳерапонтовъ монастырь дворянину Стеѳану Лаврентьевичю Наумову четь ржи, пшеницы пол-осмины“ (ркп. 379, л. 16; ркп. 378, л. 34). За 7179-й годъ: сентября „въ 9 д., по властиной памяти, отпущено въ Ѳерапонтовъ монастырь дворянину Стеѳану Лаврентьевичю Наумову двѣ чети овса“; „въ 29 д. отпущено въ Ѳерапонтовъ монастырь дворянину Стеѳану Лаврентьевичу Наумову четь овса, по памяти“; октября „въ'17 д„ по властиной памяти, отпущено нъ Ферапонтовъ монастырь старцу Никону муки пшеничной осмина, дворянину Стеѳану Наумову четверть ржи“ (ркп. 378,
об. 30, 40 л., об. 42); декабря „въ 23 д., по памяте государя строителя
одна запись. Также и московскимъ стрѣльцамъ отъ Кириллова ничего не выдавалось. Они содержались на счетъ Ѳера-понтова монастыря и правительства в).
Смута, поднятая въ концѣ 60-хъ годовъ казакомъ Стенькою Разинымъ въ нижнемъ Поволжьѣ, чувствовалась также въ Бѣлозерскихъ краяхъ. Здѣсь свободно разгуливали донскіе казаки и другіе мятежники, принимавшіе участіе въ соловецкомъ возстаніи. Въ самомъ Кирилловѣ монастырѣ появились бродячіе монахи съ Дона, подговаривавшіе здѣшнихъ монаховъ идти на Донъ погулять. Трое изъ донскихъ казаковъ проникли даже къ самому опальному патріарху:
старца Исаіи, отпущено въ Ѳерапонтовъ монастырь дворянину Стеѳану Лаврентьевичи) Наумову четыре чети ржи, ячмени три чети, крупъ пол-осмины“ С—об. 50): марта „въ 17 д., ио властиному указу, отпущено въ Ѳерапонтовъ монастырь къ дворянину къ Стеѳану Наумову пол-осмины толокна несеяного съ монастырскимъ слугою съ Иваномъ Кукобойскимъ“ (ркп. 381, об. 6); апрѣля „въ 19 д., по властиному указу, отпущено въ Ѳерапонтовъ монастырь къ монаху Никону две чети солоду ячного да четверть муки ржаные, пол-осмины пшеничной муки, дворянину Сте-эану Наумову две чети солоду ячного, ржы четверть“ (—л. 11); мая „въ 31 д. отпущено въ Ѳерапонтовъ монастырь (кому?) крупъ овсяныхъ пол-осмины да солоду ячного четверть да. овсяного солоду четверть да ржы четверть съ монастырскимъ слугою съ Ѳилатомъ Соколовымъ“ (-об. 17); іюня въ 21 д. „выдано на Звозѳ дворянину Стеѳану Наумову, какъ онъ поѣхалъ въ суднѣ, четверть овса, приказалъ дать монастырской слуга Первой Каргополецъ Властинымъ словомъ“ ( —об. 21); іюля въ 6 д. „дано на Звозе клюшнику Ивану иноземцу на встрѣчю святоводцкого судна крёстьянемъ, которые идутъ на вытягу пол-осмины крупъ овсяныхъ да пол-осмины толокна“ (—об. 24); „въ 9 д., по властиному указу, дано кормъ-щику Л аркѣ Змеѣ пол-осмины овса въ поискъ для того что провожалъ онъ Стеѳана Наумова на суднѣ“ (—об. 25). За все время пребыванія Наумова при Никонѣ расходныя книги деньгамъ имѣются только за 7177 годъ (за весь) и въ нихъ за весь годъ на пристова Наумова записана только одна трата: октября „въ 31 д. куплено въ Ѳерапонтовъ монастырь дворянину Степану Наумову у подмонастырного крестьянина деревни Кулиги у Левоптья Сидорова хмелю девять гривенокъ, по осми денегъ гривенка, и того дано двѣнатцать алтынъ“ (ркп. 241. об. 176). Очевидно, эта издержка случайна: или „въ почесть“ даръ или вмѣсто хлѣбнаго пособія - уплата.
6) Въ декабрѣ 7177-го года во 2 день, „по памяте келаря старца Исаія, отпущено въ Ѳерапонтовъ монастырь сотчику Ѳедору осмина муки ржаные, четверикъ крупъ запарныхъ“ (ркп. 377, л. 34). Что Ѳерапонтовъ монастырь давалъ содержаніе хлѣбное сотнику и стрѣльцамъ, это извѣстно изъ челобитной ѳерапонтовскихъ властей и. Іоакиму (Дѣло о п. Никонѣ, изд. Архгф. Komm., Л» 104 и 109). Но этого содержанія для полнаго обезпеченія было далеко недостаточно. Поэтому нужно полагать, что правительство давало денежное жалованье, какъ это дѣлало впослѣдствіи. См. примѣч. 10-е.
заманчиво было для усиленія смуты воспользоваться именемъ недовольнаго заточника. А ночью 22-го января 1669 г. Ѳерапонтова монастыря келарь Макарій Злобинъ „собрался наряднымъ дѣ.чомъ съ монастырскими служками да съ приходящими ворами пьянымъ обычаемъ разбилъ караулъ, стоящій у Никона: сотника и стрѣльцовъ побилъ на голову“. Смутн о е состояніе края извѣстно было правительству и оно принимало свои мѣры. Еще въ 1667-мъ году съ Москвы въ Кирилловѣ монастырѣ полученъ былъ приказъ спѣшить городовымъ дѣломъ, т. е. скорѣе заканчивать начатыя лѣтъ десять тому назадъ новыя крѣпостныя стѣны вокругъ монастыря. Начаты были розыски по обвиненію Никона въ сношеніяхъ съ мятежниками ’).
При такихъ обстоятельствахъ приставъ Наумовъ нуждался въ усиленной стражѣ какъ для отсылки разныхъ колодниковъ въ Москву на допросъ, такъ особенно для охраны опальнаго патріарха. „А караулы поставилъ, жаловался въ Москву послѣдній на пристава, крѣпкіе около монастыря многіе и вдали отъ монастыря, верстъ на пять и на шесть и на семь и больше, и тѣ караулы были, пока перемѣна ему Степану пришлаи 8). Пришлось съ Москвы просить новыхъ стрѣльцовъ, но добавочныхъ оттуда не выслали и Наумовъ довольствовался тѣмъ, что давалъ Кирилловъ монастырь. Кирилловскія власти отправляли своихъ людей въ разгоны и своими стрѣльцами подкрѣпили московскую стражу. Такъ вч, концѣ 1668 и въ началѣ 1669-го годовъ изъ Кириллова въ Ѳерапонтовѣ постоянно находилось нѣсколько человѣкъ стрѣльцовъ. Есть извѣстіе, что они тамъ жили вч. іюнѣ 1670-го года 9), но дальнѣйшихъ указаній о пребываніи добавочныхъ кирилловскихъ стрѣльцовъ въ Ѳерапонтовѣ нѣтъ. 7 8 9
7) Николаевскій II. Ѳ.. „Жизнь п. Никона въ ссылкѣ“, Хр. Чт. 1886 г., кн. 1—2, стр. 76—77; Варлаамъ архм., Чт. въ Им. Общ. Ист. и Др., 1858 г., кн. Ш, стр. 154; Соловьевъ С., Ист. Росс., кн. Ш, стр. 274—275, и мою статью „Древности Кирилло-Бѣлозерскаго монастыря“ въ Новг. Епарх. Вѣд. 1898 г., кн. 4, стр. 244.
8) Николаевскій П. Ѳ., Жизнь и. Никона въ ссылкѣ. Хр. Чт. 1886 г,, кн. 1—2, цримѣч. на страницѣ 89.
9) Въ октябрѣ 7177-го года между 5—13 числами „но указу великого государя, отпущены къ Москвѣ съ Ѳерапонтовскимъ колодникомъ служки Максимъ Трефильевъ съ товарыщи четыре человѣка, на дорогу имъ дано двадцать шесть алтынъ четыре деньги“; между 5—18 декабря, „по указу великаго государя и но наказной памяти изъ Ѳерапонтова дворянина Стеѳана Наумова, посыланы Кирилова монастыря служки Ортюшка Паленой съ товарыщи пять человѣкъ для государева дѣла въ Крестной монастырь пѣніи, издержали на хлѣбъ и на постоялое казенныхъ денегъ двадцать алтынъ“ (ркп. № 241, л. 172, 192 об.). Ноября въ 1 д. „дано стрѣлцамъ 5-ти человѣкомъ, которые пошли въ Ѳерапонтовъ монастырь, 5 ставцовъ крупъ запарныхъ, Ъ чашъ толокна“ (ркп. 377, л. 27); въ 9 д.
Приставъ Наумовъ 15-го іюня 1671-го года бы.чъ смѣненъ новымъ приставомъ княземъ Самойномъ НІайсуповымъ, прибывшимъ съ Москвы съ двадцатью стрѣльцами и съ сотникомъ. Новый караулъ въ цѣломъ своемъ составѣ поступилъ на хлѣбное продовольствіе Кириллова монастыря, хотя получалъ также его, по заявленію ѳеранонтовскихъ властей, и отъ ихъ монастыря. Первоначально отпуски шли безъ опредѣленнаго порядка, очевидно, по мѣрѣ требованія 10').
Но такая безпорядочность, неудобная для той и другой * 9 0
„выдано стрѣлцамъ. которые пошли въ Ѳерапонтовъ, 5 чашъ толокна“ (—об. 28); въ lä д. „выдано стрѣлцамъ, которые пошли въ Ѳерапонтовъ монастырь на перемѣну, 5 чашъ толокна“ (—л. 30); въ 26 д. „дано 5-мъ человѣкамъ стрѣлцамъ, которые пошли въ Ѳерапонтовъ монастырь, 5 чашъ толокна, 5 ставцовъ крупъ запарныхъ“ (—32); „въ 29 д., по приказу болшаго строителя старца Еѳрема Потемкина, выдано стрел-цамъ, которые живутъ въ Ѳеранонтове монастыре, въ поискъ на квасъ осмина солоду овсяного“ (рки. 376, л. 4); декабря въ 13 д. „выдано стрел-цамъ 5-тн человѣкамъ, которые пошли въ Ѳерапонтовъ монастырь, 5 чашъ толокна, 5 ставцовъ крупъ запарныхъ“ (ркн. 377, об. 35); января въ 3 д. „выдано стрелцамъ, которые пошли въ Ѳерапонтовъ монастырь, дано имъ 5 чашъ толокна, 5 ставцовъ крупъ запарныхъ“ (—л. 39); въ
9 д. „дано стрелцамъ 5-ти человѣкамъ, которые пошли въ Ѳерапонтовъ монастырь 5 чашъ толокна, 5 ставцовъ крупъ запарныхъ“ (—л. 40). См. нримѣч. 5 въ соотвѣтственныхъ мѣстахъ.
І0) 7179-го года, іюня въ 16 д., „но Властиному указу, отпущено вѣ Ѳерапонтовъ монастырь князю Самойлу ІПайсупову на пищу двѣ чети ржаные муки, двѣ чети солоду полуяну, пол-осмины пшеничной муки, четверть, овса; отпускъ съ монастырскимъ слугою съ Стеѳановымъ Мара-шинымъ“ (ркп. 381, л. 20); въ 25 д. „князю Самойлу ІИайсуііову отпущено крупъ овсяпыхъ осмина, солоду ячного четверть, ржаного солоду четверть муки пшеничной осмина; отпускъ с Семеномъ Чистяковымъ съ товарищи“ (—об. 28). За 7180-й годъ: ноября „въ 9 д., но указу государей властей, отпущено въ Ѳерапонтовъ монастырь къ монаху Никону на потребу четверть солоду ржаного, две чети солоду ячного; князю Са-моилу ІИайсуііову две чети солоду ячного“ (—об. 49); „въ 13 д. отпущено въ Ѳерапонтовъ монастырь князю Самойлу ІПайсупову четверть солоду ржаного да осмина пшеничной муки“ (—л. 50); января „въ 3 д. отпущено въ Ѳерапонтовъ монастырь князю Самойлу Шайсу-нову две чети овса, приказалъ отпустить Иванъ Поморцевъ властинымъ словомъ“ (—об. 57); „въ 31 д., по Властиному указу, отпущено въ Ѳера-поновъ монастырь стрелцамъ ржы шесть чети да осмина крупъ овсяныхъ, отпускъ съ монастырскимъ слугою съ Кручиною Щетинымъ съ товарищи“ (—об. 61). Это первый отпускъ на стрѣльцовъ. Припомнимъ, что „весною 1673 г. отправлены были въ Ѳерапонтовъ монастырь новые стрѣльцы на смѣну прежнихъ и имъ впредь выданы кормовыя деньги (85 рублей) съ 1 марта но 1 сентября сверхъ годоваго денежнаго и хлѣбнаго жалованья“ (Николаевскій 11. О. Жизнь іі. Никона въ ссылкѣ, Хр Чт. 1886, январь—февраль, стр. 108).
стороны, продолжалась при Шайсуиовѣ не всё время: съ сентября 1073-го года, а быть можетъ и раньше (за 7180-й годъ съ февраля мѣсяца и за весь 7181-й расходныхъ книгъ житонной службы нѣтъ), вмѣсто случайныхъ отпусковъ, идутъ дачи по мѣсяцамъ, извѣстныя на языкѣ того времени подъ именемъ „мѣсячинъ“. Отъ монастыря мѣсячинами пользовались лица, состоявшія на его содержаніи. Мѣсячины были разныхъ размѣровъ, смотря но важности лица, ее получавшаго. Онѣ но своему назначенію близки къ ругѣ, выдававшейся по полугодно или въ годъ разъ. Первый извѣстный oTiij'CK'b мѣсячины записанъ подъ 1-мъ чпсломч. сентября 1673-го года. „Отпущено въ Ферапонтовъ монастырь князь Самоплу Шайсз’пову мѣсячины на мѣсяцъ сентябрь 2 чети ржи; сотнику осмина ржи, черпокъ крупъ, стреицомъ 20-тн человѣком'ь, по полуосминѣ ржи, того 5 четьи, крупъ пол-осмины; и всей ржи въ отпускѣ въ Ѳсрапонтовскую вь ихъ мѣру 7 четьи съ осминою, а въ нашу монастырскую мѣру 8 четьи съ осминой и съ полу-осминой и съ черпкомъ, а крупы всей въ отпускѣ 5 четверикомъ“' “). С-толышкъ князь Шайсуновъ съ февраля 1675-го года по чему l-о сталъ получать на мѣсяцъ по одной четверти ржи, но всѣ прочіе сохранили старый размѣръ своей мѣсячины 12). На октябрь и * 5
и) Ркп. 382, л. 42.
7182-го года въ 29 д. ноября „отпущено нъ Ферапонтовъ монастырь князь Самому ІІІайсупову мѣсечины па декабрь 2 чети ржы; сотнику осмина ржы, четверикъ крупъ; стрелцомъ 20-ти человѣкомъ по нолу-осминѣ того 5 четьи, нол-осмины крупъ; и обоей ржы въ отпускѣ въ ихъ Ѳерапонтовскую мѣру 7 четьи съ осмипой, а въ нашу монастырскую мѣру 8 четьи съосминой и съ полу-осминой, а крупы всей 5 четвериковъ“ (ркп. 382, 57); декабря „въ 31 д. отпущено въ Ѳерапонтовъ князь Самоилу ІІІайсупову мѣсечивы на мѣсяцъ гснварь вмѣсто ржы 2 чети овса 4 чети; сотнику осмина ржы, черпокъ крупъ, стрелцамъ 20-ти человѣкомъ по нолу-осминѣ того 5 четьи да пол-осмины крупъ,—а въ нашу монастырскую мѣру всей ржы 6 четьи съ полу-осминой, овса 5 четьи, крупъ черпоковъ“ (—об. 64); января „въ 31 д. отпущено въ Ѳерапонтовъ монастырь князь Самойлу ІІІайсупову на ѳевраль мѣсечины въ ихъ Ѳерапонтовскую мѣру ржы 2 чети; сотнику стрелецкому осмина ржы да крупы четверикъ; стрелцомъ 20-ти человѣкомъ но полу-осминѣ того
5 четьи ржы да пол-осмины крупъ,—и всего расы въ отпускѣ въ нашу монастырскую мѣру 8 четьи съ осминой и съ полу-осминой, а крупы 6 четвериковъ“ (—л. 68); февраля „въ 27 д. отпущено въ Ѳерапонтовъ монастырь князь Самоилу ІПайсупову мѣсечины на мартъ мѣсяцъ въ ихъ Ѳерапонтовскую мѣру за роясь за двѣ чети овса 4 чети; сотнику стрелецкому осмина ржы, крупъ овсяныхъ четверикъ; стрелцомъ 19-ти человѣкомъ по полу-осмииЪ на человѣка ржы, того 4 чети съ осминою и съ иолу-осминою да крупъ запарныхъ нол-осмины; да стрелцу жь отпущено въ Ѳерапонтовъ же монастырь ІІанкрашкѣ Володимерову, которой ездилъ къ Москвѣ съ чернымъ дьякономъ Мардаріемъ, на пол-мѣееца ѳевраля
ноябрь 1673-го года въ Ѳерапонтовъ не было отпущено мѣсячныхъ запасовъ никому. Объясненіе находится въ самыхъ расходныхъ книгахъ: на караулъ ходили къ Никону служки
четверикъ ржи;—и всего въ отпуску въ Ферапонтовъ монастырь мѣсечины на мартъ ржы 5 чети съ полу-осминою и съ черпкомъ, овса 4 чети, крупъ 3 черпка въ ихъ Ѳерапонтовскую мѣру“ (— об. 71 и л. 72); апрѣля въ 1 д. „отпущено въ Ѳерапонтовъ монастырь князь Самойлу Шайсупову на апрѣль мѣсечины ржы 2 чети; сотнику стрелецкому ржи осмина, крупъ запарныхъ четверикъ; стрелцомъ 19-ти человѣкомъ ржи по полу-осминѣ на человѣка того 4 чети съ осминою и съ полуосминою да имъ же крупъ запарныхъ пол-осмины;—и всего въ отпуску въ Ѳерапонтовъ ржи 7 четьи съ полуосминою, крупъ 3 черпка“ (—об, 78); мая въ 30 д. „отпущено въ Ѳерапонтовъ монастырь мѣсечныхъ запасовъ на мѣсяцъ іюнь столнику князь Самойлу Шайсупову ржи 2 чети; сотнику стрелецкому осмина ржи, четверикъ крупъ запарныхъ; стрелцамъ дватцати человѣкомъ по полу-осминѣ ржи на человѣка и того 5 чети да имъ же дано пол-осмины крупъ запарныхъ“ (—об. 89); іюля „въ 30 д. отпущено въ Ѳерапонтовъ монастырь стольнику князь Самойлу Шайсупову мѣсячныхъ запасовъ на мѣсяцъ іюль двѣ чети ржи, сотнику стрелѣцкому осмина ржи черпокъ крупъ запарныхъ, стрѣлцомъ дватцати человѣкомъ 5 четьи ржи, пол-осмины крупъ запарныхъ въ ихъ мѣру 7 чети съ осминой, а въ нашу монастырскую 8 четьи съ осминой и съ полу-осминой, крупъ 5 черпковъ“ (—л. 96); іюля „въ 31 д. по указу государей своихъ властей отпущено въ Ѳерапонтовъ монастырь мѣсячныхъ запасовъ на мѣсяцъ августъ стольнику князь Самойлу Шайсупову ржи 2 чети; сотнику стрелѣцкому осмина ржы, крупъ запарныхъ черпокъ; стрелцамъ 19-ти человѣкомъ, по полу-осминѣ на человѣка ржи, того 5 чети безъ полу-осмины да крупъ овсяныхъ пол-осмины“ (—102). За 7183 г. сентября „въ 1 д. отпущено въ Ферапонтовъ монастырь князь Самойлу Шайсупову мѣсячины на мѣсяцъ сентябрь муки ржаные три полуосмины; еотнику стрелѣцкому осмина ржи, четверикъ крупъ запарныхъ; стрелцомъ дватцати человѣкомъ 5 чети ржи, пол-осмины крупъ запарныхъ“ (—ркп. 384, л. 38); октября „въ 1 д. отпущено въ Ѳерапонтовъ монастырь мѣсячныхъ запасовъ на октябрь князь Самойлу Шайсупову 2 чети ржи; сотнику стрелѣцкому осмина ржы, черпокъ крупъ овсяныхъ; стрелцамъ 19-ти человѣкомъ ржи 4 чети съ осминою и полу-осминою, крупъ овсяныхъ пол-осмины“ (—об. 43); декабря „въ 1 д. по памяти отпущено въ Ѳерапонтовъ монастырь мѣсячныхъ запасовъ на декабрь князь Самойлу Шайсупову ржы четь да вмѣсто другой чети ржи но ево запросу отпущено ему двѣ чети овса; сотнику стрелецкому осмина ржы, да стрелцомъ 20-ти человѣкомъ, по полу-осминѣ ржы, того пять чети да имъ же стрелцамъ пол-осмины крупъ овсяныхъ.—и всего въ отпускѣ ржы въ Ѳерапонтовъ монастырь въ ихъ мѣру 6 четьи съ осминою, а въ нашу монастырскую мѣру 7 чети ст> осминою и съ черпкомъ, овса 2 чети въ ихъ мѣру, а въ нашу 2 чети съ осминою, крупъ нол 3 четверика“ (—51); ян-варя „въ 1 д. по памяти отпущено въ Ѳерапонтовъ монастырь мѣсячныхъ запасовъ князь Самойлу Шайсупову на генварь ржы 2 чети; сотнику стрелецкому ржы осмина, черпокъ крупъ овсяныхъ; стрелцамъ дватцати человѣкамъ, по полу-осминѣ ржы, того пять чети да крупъ овсяныхъ ш>л
Кириллова монастыря, слѣд. постоянная стража, которой только наличнымъ членамъ шла мѣсячина, тамъ отсутствовала, будучи занята чѣмъ-то другимъ. По крайней мѣрѣ это
осмины“ (—л. 54); февраля въ 3 д. „въ Ѳерапонтовъ же отпущено мѣсячины на мѣсяцъ ѳевраль князь Самоилу Шайсупову рисы четверть; сотнику ржы осмипа, да крупъ овсяныхъ четверикъ; стрельцомъ дватцати человѣкомъ, по полу-осминѣ человѣку, того всѣмъ ржы дано 5 четьи; а тѣ всѣ запасы въ Ѳерапонтове платили Никону и мѣсячены слуги Сергѣй Яковлевъ сынъ Зубатка, да Стеѳанъ Гостинщиковъ“ (—об. 59); марта „въ 4 д. отпущено въ Ѳерапонтовъ монастырь съ служкою Иваномъ Кѵкобой-скимъ мѣсячины на нынѣшной мартъ мѣсяцъ князь Самоилу Саишупову ржы четь; сотнику ржы осмина, да крупъ овсяныхъ черцокъ да стрел-цомъ дватцати человѣкомъ ржы 5 чети да крупъ запарныхъ пол-осмины— все въ Ѳерапонтовскую большую мѣру, а въ вашу монастырскую мѣру той ржы князю и сотнику и стрелцомъ 7 четьи съ полу-осминою и съ пол-черпкомъ, лишка у четьи но черпку“ (—л. 63Н апрѣля „въ 1 д., по приказу государей властей, отпущено въ Ѳерапонтовъ монастырь мѣсячины князь Самоилу Шайсупову па нынѣшной апрѣль мѣсяцъ ржы четь, ему же на май мѣсяцъ вмѣсто ржы солоду ржаново осмина, да овса четь; сотнику на апрѣль и на май ржы четь, да,крупъ овсяныхъ,нол-осмины; стрелцомъ дватцати человѣкомъ на апрѣль и на май ржы 10 четьи, да крупъ пол-осмины запарныхъ осмина,—все отпущено съ служкою Иваномъ Кукобойскимъ въ болшую мѣру вверхъ, того въ нашу мѣру 13 чети съ осминой“ (—л. 68);'іюня „въ 1 д., по указу Властиному и по иамяте иснолатки, отпущено въ Ѳерапонтовъ монастырь мѣсячины нанынѣшной мѣсяцъ іюнь князь Самоилу Шайсупову ржы осмива, а вмѣсто другой осмины дано солодомъ ржанымъ; сотнику ржы осмина, да крупъ овсяныхъ черепокъ; стрелцомъ дватцати человѣкомъ ржы пять четьи, да крупъ овсяныхъ пол-осмины,—все отпущено въ болшую мѣру съ служками съ Юрею Иноземцомъ, да съ Петромъ Поморцомъ съ товарищи“ (—л. 79, 118); іюля „въ 1 д. отпущено въ Ѳерапонтовъ монастырь мѣсячины на нынѣшной мѣсяцъ іюль столвику князь Самоилу Шайсупову ржы четь; сотнику ржы осмина, да крупъ овсяныхъ черпокъ; стрелцомъ дватцати человѣкомъ ржы 5 чети, да крупъ иол-осмины,—все въ болшую мѣру; ѣздилъ Мерлина сынъ“ (—84); августа „въ 1 д., по указу государей властей и по памяте ис полатки, отпущено въ Ѳерапонтовъ монастырь мѣсячины на нынѣшной мѣсяцъ августъ столнику князь Самоилу Шайсупову ржы осмина, а за другую плачено солодомъ ржанымъ, ему жі> по запросу отпущено муки пшеничной иол-осмины, да толокна иод-ос-мипы; сотнику мѣсячины ржы осмина, да крупъ овсяныхъ черпокъ; стрелцомъ девятнатцати человѣкомъ мѣсячины ржы 4 четьи съ осминою и съ полуосминою, да крупъ овсяныхъ иол-осмины“ (л. 91). Іюня „въ 1 д. въ Ѳерапонтовъ монастырь столнику князь Самоилу Шайсупову вмѣсто ржаной мѣсячной осмины дано солоду ржаново осмина“ (—л. 118); августа „въ 1 д. отпущено въ Ѳерапонтовъ монастырь столнику князь Самоилу Шайсупову вмѣсто мѣсячины осмины ржаной солоду ржаново осмина, да сотнику стрелѣцкому Андрѣю Есипову по запросу ево отпущено солоду ячпово иол-осмины* (—об. 123). За 7184-й годъ: сентября „въ 1 д. отпу-
справедливо относительно октября и начала ноября. Кромѣ мѣсячины, наблюдаются также выдачи хлѣбныхъ запасовъ изъ кирилловскихъ житнидч> въ „почесть“ и по другимъ случаямъ, но онѣ рѣдки. „По указу государей своихч, властей,
щепо въ Ѳерапонтовъ монастырь стольнику князь Самоилу Шайеупову мѣсячины на нынѣшній мѣсяцъ сентябрь ржи четь; сотнику стрелѣцкому ржы осмина, да крупъ овсяныхъ четверикъ; стрелцомъ девятнатцати человѣкомъ ржы 4 четьи съ осминою и съ нолуосминою, да крупъ овсяныхъ пол-осмины, а всѣ тѣ запасы отпущены въ болшую мѣру, лишка при нашей мѣрѣ у четверти по полу-осминѣ: того ржы въ томъ отпускѣ въ нашу мѣру 7 четьи съ осминою и съ нолуосминою и съ пол-черикомъ; а крупы пол-осмины съ черпкомъ и съ получерпкомъ и четвертью черпка“ <ркп. 386, л. 2); октября „въ 1 д. отпущено въ Ѳерапонтовъ монастырь мѣсячины на нынѣшной мѣсяцъ октябрь столнику князь Самойлу ІІІай-супову ржы четь; сотвику ржы осмина, да крупъ овсяныхъ черпокъ: стрелцомъ девятнатцати человѣкомъ ржы 4 чети съ осминою и съ полу-осминою, да крупъ пол-осмины овсяныхъ,—а тѣ всѣ запасы отпущены большой мѣрою государевой, лишка у чети по полу-осминѣ“ (—л. 7); ноября „въ 4 д. отпущено въ Ѳерапонтовъ монастырь мѣсечины на нынѣшной мѣсяцъ .ноябрь князь Самоилу Шайеупову вмѣсто чети ржаной послана роща и записана въ солодяныхъ книгахъ; сотиику ржы осмина, да крупъ черпокъ;1 стрелцомъ дватцати человѣкомъ ржы 5 чети, да крупъ пол-осмины овсяныхъ; все отпущено въ государеву мѣру, лишка при монастырской оброчной у чети по иолу-осминѣ“ (—ob. 11); декабря въ 1 д.. „по властиному указу, отпущено въ Ѳерапонтовъ монастырь мѣсячины на нынѣшной мѣсяцъ декабрь киязь Самоилу Шайеупову ржы осмииа, а въ другой мѣсто осмины дано рощею; сотнику за рожь дано рощею жь. ему 'жь отпущено крупъ овсяныхъ черпокъ; стрелцомъ 19 человѣкомъ ржы 4 чети съ осминою и нолуосминою, да крупъ овсяныхъ ііол-осминыи (—15); января „въ 1 д, выдано въ Ѳерапонтовъ монастырь мѣсячины ва нынѣшній мѣсяцъ генварь столнику князь Самоилу Шайеупову ржи осмина, а за другую дано рощею; сотиику ржы осмина, да крупъ черпокъ запарныхъ; стрелцомъ 19-ти человѣкомъ ржы 4 чети съ осминою и гюлу-осминою, да крупъ овсяныхъ пол-осмины; даны тѣ запасы въ болшую мѣру, лишка у чети но нолуосминѣ“ (—л. 19); февраля „въ 1 д. отпущено въ Ѳерапонтовъ монастырь мѣсячины на нынѣшной мѣсяцъ ѳев-раль князь Самоилу Шайеупову ржи четь; сотпику ржи осмина, крупъ черпокъ запарныхъ; стрелцомъ 19-ти человѣкомъ ржы 4 чети съ осминою и съ нолуосминою, да круиъ пол-осмины; даны тѣ запасы въ болшую мѣру, лишка у чети по полуосмипѣ“ (—об. 23); февраля „въ 29 д. отпущено въ Ѳерапонтовъ монастырь сотнику ржы осмина, а князю Самоилу иослаиа роща да стрелцомъ 19-ти человѣкомъ ржи 4 чети съ осмииог и съ нолуосминою въ государеву мѣру, имъ же крупъ овсяныхъ пол-осмины“ (—об. 27); марта „въ 14 д. отпущено въ Ѳераиоптовъ монастырь столнику князю Самоилу Шайеупову да сотнику и стрелцомъ мѣсячного хлѣба па мѣсяцъ апрѣль, на май, на іюнь, на іюль ржи 25 чети, крупъ овсяныхъ 3 осмины въ государеву мѣру“ (--л. 30). Солодяныя книги на 7184 г. утрачены.
стольника князь Салюйла Шайсупоьа людемъ ево Евстеѳейку Исидорону СТ) товарищи — ѣдутъ къ Москвѣ — дано имъ на дорогу муки ржаные четверть съ полуосминою“ (отпускъ 30 авг. 1674 г.) или: іюня „въ 20 д. (1675 г.), по властиному указу и по памятѣ ис памятки, сослано въ Ѳерапонтовъ монастырь ко князю въ почесть солоду ячного четь“ 1а).
Князя Шайсуиова смѣнилъ (1676 г. марта 29) дворянинъ Иванъ Ивановичъ Ододуровъ. О выдачѣ ему мѣсячины нѣтъ никакихъ упоминаній, но это потому, что предшественникъ его въ мартѣ мѣсяцѣ мѣсячину получилъ заразъ на четыре мѣсяца впередъ: апрѣль, май, іюнь и іюль: случайныя же выдачи записаны нѣсколько разъ. Замѣчательно, что Ододуровъ пользовался пособіемъ отъ Кириллова монастыря, когда патріарха Никона не было въ Ѳерапонтовѣ и когда онъ былъ водворенъ въ Кирилловѣ при новыхъ условіяхъ заточенія. * 26
,3) 7182 г. октября „въ 3 д. отпущены въ Ѳерапонтовъ монастырь монастырскіе служки 10 человѣкъ на караулъ, дано имъ запасу пол-осмины толокна, черпокъ крупы запарной“; въ 12 д. „отпущено въ Ѳерапонтовъ монастырскимъ служкамъ ва караулъ 10 человѣкомъ пол-осмины толокна, черпокъ крупъ запарныхъ“; въ 19 д. „отпущено въ Ѳерапонтовъ монастырь монастырскимъ людемъ 10-ти человѣкомъ на караулъ осмина толокна, пол-осмины крупъ“ (ркп. 382, л. 48, 52). Сентября „въ 25 д. отпущено въ Ѳерапонтовъ князь Самоилу Шайсуіюву 5 четвериковъ пшеницы“; ноября въ 9 д., „по приказу государей властей, отпущено въ Ѳерапонтовъ князь Самоилу Шайсуіюву въ почесть муки пшеничной иол
3-я чернка“ (—л. 46, 55). Февраля „въ 13 д., по приказу государя архимандрита Никиты, дано въ Ѳерапонтовъ монастырь сотнику стрелецкому муки пшеничные черпокъ (—об. 70); „въ 24 д. выдано въ Ѳерапонтовъ монастырь князь Самоилу Шайсупову муки пшевичной пол-осмины“; въ
26 д. „по указу государей властей выдано въ Ѳерапонтовъ монастырь сотаику московскихъ етрелцовъ пол-осмины овса(—об. 72); апрѣля въ 6 д. „по приказу государей властей отпущено въ Ѳерапонтовъ монастырь князь Самоилу Шайсупову толокна пол-осмины (—об. 79); іюля въ 19 д., „но приказу государей своихъ властей оъ собору, отпущено въ Ѳерапонтовъ монастырь князю Самоилу Шайсупову четь солоду ячново, муки пшеничные пол-осмины, крупъ запарныхъ осмина“ (--об. 100). 7183 декабря въ 1 д., „по приказу государя архимандрита Никиты отпущено въ Ѳераноптов'і, монастырь сотнику стрелецкому Андрею Осипову осмина солоду ржаново“ (ркп. 384, об. 107). 7184 сентября „въ 22 д., по властиному указу, отпущено въ Ѳерапонтовъ монастырь столнику князь Самоилу Шайсупову въ почесть овса четь“ (ркп. 386, 5); ноября въ 15, „по властному приказу, отпущено въ Ѳерапонтовъ монастырь каязь Самоилу Шайсупову въ почесть муки пшеничной пол-осмины (—л. 13); а 8-го ноября же „по властиному приказу выдано на гостинъ дворъ князь Са-моила ПІайсупова лошадемъ овса пол-осмины; въ 9 д. тѣмъ же лошадемъ выдано овса пол-осмины“ С—л. 12).
Не былъ ли на первыхъ порахъ и здѣсь опальный патріархъ подъ стражею 14)?
Патріархъ Никонъ, послѣ соборнаго осужденія, съ Москвы былъ отправленъ „наспѣхъ“: за быстротою отъѣзда даже не ѵспѣли заготовить для пристава и архимандрита, назначенныхъ состоять при опальномъ патріархѣ, наказныхъ памятей, такъ что за 25 верстъ отъ Москвы на рѣкѣ Клязьмѣ пришлось ожидать ихъ двое сутокъ. Относительно содержанія въ данномъ наказѣ архимандриту говорилось весьма неопредѣленно: „а монастырскимъ ему, Никону, владѣть ничѣмъ не велѣть; а пищу и всякой келейной покой давати ему-монаху Никону, по ево потребѣ“ 15). Такимъ образомъ вопросъ о содержаніи отдавался на рѣшеніе обстоятельствъ, что было тѣмъ болѣе трудно, что Никонъ прибылъ въ заточеніе не одинокъ, а со свитой въ семь человѣкъ: два іеромонаха, два іеродіакона, чернещь и два бѣльца и что его нельзя было приравнять къ обычному подначальному, для котораго жизнь выработала точный режимъ. „И вы бъ его, писалось обычно въ монастырь въ препроводительной грамотѣ съ ссыльнымъ, приняли и отдали старцу добру и велѣли держать подъ крѣпкимъ началомъ и къ Божественному пѣнію приходить ему по вся дни, а съ монастыря его спускать не велѣли, чтобъ онъ никуды не ушолъ, а пшцу и одежду давали ему противъ иныхъ такихъ". При устроеніи жизни опальнаго патріарха пришлось создавать всё вновь, такъ какъ это былъ единичный небывалый случай, и, при отсутствіи точныхъ наказовъ отъ правительства, на лицо явилась полная неопредѣленность, въ которой кроется причина многихъ послѣдующихъ недоразумѣній. Никонъ долженъ былъ самъ создать свое положеніе въ заточеніи, постепенно отвоевывая его среди наличныхъ условій. Исторія его жизни въ ссылкѣ, пока онъ находился въ Ѳерапонтовѣ монастырѣ (21 декабря 1666 г.—4 іюня 1676 г.), есть исторія его борьбы с'ь окружающими за свое положеніе, сосредоточившаяся главнымъ образомъ на вопросахъ содержанія и усложненная сгь одной стороны непостоянствомъ отношеній къ нему правительства и съ другой — порывистымъ характеромъ самого опальнаго, требовавшимъ постоянной дѣятельности.
14) 7184 г. мая въ18д, „дано подмонастырному крестьянину деревни Звозу Тимоѳею Филипову 3 четверика овса, что взялъ у него дворянинъ Иванъ Ивановичъ Ододѵровъ лошадемъ своимъ ѣдучи въ Ѳерапонтовъ монастырь“, іюня „въ 17 д, дворянину Ивану Ододурову дано пол-четве-рика толокна“; августа „въ 12 д. по указу государей властей выдано дворянину Ивану Ивановичю Ододурову четверикъ крупъ“ (ркп 386, об. 40, 48, 58).
15) Дѣло о п. Никонѣ, № 74; Николаевскій II. Ѳ., Жизнь п. Никона въ сылкѣ Хр. Чт. за 1886 г., кн. 1—2, стр. 52.
Въ первый же день пріѣзда власти Ѳерапонтова монастыря, ссылаясь на скудость своей обители и утѣсненіе въ ней килейнымъ покоямъ и указывая на отсутствіе указа, въ челобитьѣ просили государя: „о келейныхъ покоехъ и о
пищѣ что ты, великій государь, укажешь“. Отвѣтомъ была грамота отъ о-го января, приведенная выше (во всякомъ случаѣ другой неизвѣстно), которою къ повинности содержать опальнаго патріарха привлекался богатый Кирилло-БѢ-лозерскій монастырь, но точныхъ указаній о размѣрахъ, и предметахъ, потребныхъ на содержаніе, въ ней не находилось, даже не разграничено было, что долженъ былъ давать Кирилловъ монастырь и что Ѳерапонтовъ,. Пріѣхавшій съ Москвы въ іюлѣ 1667 г. стряпчій Иванъ Образцовъ досмотрѣть на мѣстѣ тяжесть заключенія подвинулъ дѣло не много впередъ, приказавъ, отъ царскаго имени дать во владѣніе Никону Бородаевское озеро и монастырскій неводъ съ ловцами и право на рѣкѣ Шекснѣ въ бородаевской волости ловить красную рыбу. Ново-Спасскій архимандритъ Іосифъ, прибывшій на смѣну Печерскаго архимандрита Іосифа же, привозъ съ собою такую же наказную память (отъ 3 марта 1667 г.), какова была у его предшественника. Итакъ Никону приходилось или свои средства держать на содержаніе, когда они были, или, за ихъ отсутствіемъ, обращаться съ просьбами къ Ѳерапонтову и Кирилло-Бѣлозерскому монастырямъ. Самособою возникали хлопоты, особенно съ послѣднимъ изъ монастырей, неуклонно державшемся въ отношеніяхъ къ Никону приговора собора 1666 года. Недружелюбныя столкновенія еще болѣе усилились когда прибыли въ Кирилловъ монастырь новыя власти: архимандритъ Никита (26 декабря
1667 г.—6 ноября 1681 г.) и строитель старецъ Ефремъ Потемкинъ съ старцемъ Крестнаго монастыря Исаакіемъ. „Твоему указу, писалъ приставъ Наумовъ государю отъ 1 марта
1668 г., строитель явился непослушенъ, старцу Никону ничего не присылаетъ и впредь посылать во всемъ отказался; прежнія кирилловскія власти твоему указу были послушны“ ,6). При такихъ столкновеніяхъ правительство должно было посылать отдѣльныя указы. Вотъ одинъ изъ нихъ, полученный въ Кирилловѣ еще до прибытія строителя Ефрема Потемкина. „Отъ царя и великаго князя Алексѣя Михайловича, всеа великія и малыя и бѣлыя Росіи самодержца, въ Кирилловъ монастырь архимандриту Никитѣ, келарю старцу Пахомію Спиридонову з братьею. Какъ къ вамъ ся наша великого государя грамота придетъ, и вы бъ послали не Кириллова монастыря въ Ѳерапонтовъ монастырь къ бывшему патріарху къ старцу Никону бѣлыхъ и черныхъ оловянныхъ и мѣдныхъ судовъ, сколько пригоже и отдали Степану На- 16 *
16) Жизнь іі. Никона въ ссылкѣ, Хриет. Чт. 1886 г., кн. 1—2, стр. 62,
69; Дѣло по п. Никонѣ, 81.
умову, чтобъ у него Никона судами было нескудно. А сколько какихъ судовч. и котораго числа кг*> нему старцу Никону пошлете, и вы бъ о томъ къ намъ великому государю къ Москвѣ отписали и велѣли отписку подать въ приказѣ большого дворца боярину и оружейничѳму нашему Богдану Матвѣевичу да думному нашему дворянину Ивану Богдановичю Хитрово да діакомъ нашимъ Семену Титову да Андрею Селину да Денису Савлукову да Ларіону Иванову. Писанъ на Москвѣ лѣта 7176-го генваря въ 11 д. У подлинные грамоты справа подъячево Ѳедора Протопопова. На той же грамотѣ подписано: 176-го года, генваря въ 26 д. додалъ сю великого государя грамоту Ѳерапонтова монастыря служка Василей Игумновъ“ 1Ч). Чтобы ввести возможный порядокъ при полученіи запасовъ, самъ опальный патріархъ хлопоталъ чрезъ пристава Наумова (1668 года, март. 1) о выдачѣ ихЪ помѣсячно и о томъ въ Кирилловѣ былъ полученъ наказъ, но насколько онъ исполнялся трудно сказать. Во всякомъ случаѣ относительно хлѣбныхъ запасовъ онъ не исполнялся. Это очевидно изъ записей внесенныхъ въ книі'и житенной службы, каковыя имѣются въ полномъ составѣ съ половины апрѣля 1670-го года по январь 1672-го года, т. е. за два года безъ двухъ съ половиною мѣсяцевъ18). Вотъ какіе расходы за это время были произведены Кирилловымъ монастыремъ на патріарха Никона. Въ 1670-мъ году мая „въ 18 д., по памяти келаря старца Исаія, отпущено въ Ѳерапонтовъ монастырь старцу Никону полъ-осмины муки пшеничной“; іюня „въ 28 д., по памяти государей властей, отпущено въ Ѳерапонтовъ монастырь старцу Никону муки пшеничной полъ-осмины“ и тогда же „по иа- * 26
17) Ркн. Кирилло-Бѣлозерскаго монастыря № 128, об. 30—31.
1#) За 7175 г. имѣются слѣдующія записи: мая „въ 27 д., по приказу государя старца Пахомія, отпущено въ Ѳерапонтовъ монастырь бывшему патріарху Никону ржаные рощи 2 чети“; августа въ 24 „отпущено въ Ѳерапонтовъ монастырь старцу Никону солоду ячного 2 чети да ржаного 2 же чети“ (ркп. 372, об. 14, л. 21). За 7177 г. ноября „въ 13 д. но выпискѣ отпущено въ Ѳерапонтовъ монастырь къ бывшему патріарху къ старцу Никону четверикъ крупъ овсяныхъ, четверикъ муки пшеничной“ (ркп. 377, об. 29); ноября же „въ 13 д., по памяте болшаго строителя старца Еѳрема Потемкина, отпущено въ Ѳерапонтовъ монастырь къ бывшему патріарху старцу Никону четь солоду ржаного 3 чети солоду ячного“ (ркп. 367, л. 3); января въ 23 д.. „по памяте болшаго строителя старца Еѳрема Потемкина, отпущено въ Ѳерапонтовъ монастырь къ старцу Никону 3 четверти солоду ячного“ (—об. 9); „въ
26 д., по памяте болшаго строителя старца Еѳрема Потемкина, отпущено въ Ѳерапонтовъ монастырь къ старцу Никону 3 чети солоду ржаного“ (—л. 10). Объ указѣ выдавать помѣсячно запасы Никону имѣются свѣдѣнія въ статьѣ „Жизнь и. Никона въ ссылкѣ“, Хр. Чт. за 1886 г., кн. 1—11, стр. 69.
мятп келаря старца Исаія, выдано въ Ѳерапонтовъ монастырь старцу Никону три чети ячного солоду“; августа въ 16 д., „по власгиной памяти, отпущено въ Ѳерапонтовъ монастырь старцу Никону солоду ячного 4 чети“; октября „въ 17 д., по пластиной памяти, отпущено въ Ферапонтовъ монастырь старцу Никону муки пшеничной осмина“ и... ,,3 чети солоду ячного“. Въ 1671-мъ году февраля „въ 23 д., по властиному указу, отпущено вч, Ѳерапонтовч, монастырь двѣ чети ржи, двѣ чети овса, двѣ чети солоду ячного къ монаху Никону“; апрѣля „вч, 19 д., по властиному указу, отпущено вч. Ѳерапонтовъ монастырь кт, монаху Никону двѣ чети солоду ячного да четверть муки ржаные, полъ-осмины пшеничной муки“; іюня „въ 18 д. отпущено вч, Ѳерапонтовъ монастырь кч> монаху Никону двѣ чети солоду ячного да осмина толокна да осмина овсяныхч, крупъ“; іюля „въ 25 д. отпущено въ Ѳераионтовч, монастырь къ монаху Никону на потребу осмина крупъ овсяныхч, да осмина муки пшеничной“; октября „въ 9 д., по властиному указу, отпущено въ Ѳерапонтовч, монастырь двѣ чети солоду ячного осмина пшеницы“; ноября „вч, 9 д., по указу государей властей, отпущено вч> Ѳерапонтовч, монастырь кч, монаху Никону на потребу четверть солоду ржаного, двѣ чети солоду ячного“; декабря „въ 9 д., по словесному властиному приказу, отпущено вч, Ѳерапонтовч, монастырь къ монаху Никону три чети ржи да осмина толокна да полъ-осмины крупъ овсяныхъ". Въ 1672-мъ году января „вч, 13 д. отпущено вч, Ѳерапонтовч, монастырь къ монаху Никону днѣ чети солоду ячного да четверть солоду ржаного, отпускъ сч, монастырскимъ слугою Сергѣомч, Зубаткою"; „вч, 19 д., по Властиному указу, отпущено вч, Ѳерапонтовъ монастырь кч, монаху Никону три чети солоду ячного, двѣ чети ржаного солоду“; „вч, 36 д., по властиному указу, отпущено въ Ѳерапонтовъ монастырь кч, монаху Никону на потребу три чети ржи, двѣ чети овса, три осмины ржаного солоду, но.іч,-осмшіы крупъ овсяныхч,, осмина толокна, осмина пшеничные муки“. Вч, приведенныхъ записяхъ трудно открыть какую-либо правильность. Дѣло, очевидно, обстояло такимъ обра-зомч,. Никонъ требовалъ, а Кириллова, монастырь подъ дѣйствіемъ необходимости исполинлч, его запросы. Такъ дѣло шло до конца 1673-го года: выдавали не помѣсячно, какч, извѣстную опредѣленную плату, а по выраженію житенныхч, кшггч, „монаху Никону на потребу“, т. е. что ему требовалось 1Э). Повода, кч, столкновеніямъ поэтому былч, всегда на лицо.
”') Ркп. 378, л. 1U, об. 22; ркп. 379, л. 10, об. 15; ркп. 378, об. 42; ркп. 379, об. 19; ркп. 381, л. 4, 10, об. 20, 28, л. 43, 54, 59, 60, 61: ркп. 380, л. 4, 11. За 7180-й годъ съ февраля мѣсяца и по августа, 7181-го года житенныя книги утрачены, но что за это время отсылка Никону хлѣб-
Но вотъ съ конца 1673-го года является иной порядокъ, съ чего для обоюдныхъ добрыхъ отношеній и нужно бы было начать. Запасы хлѣбные выдаются погодно, опредѣленное количество на годъ. Начало такому порядку положили» царскій указъ, до насъ не сохранившійся, но извѣстный намъ по первой записи о выдачѣ годовыхъ запасовъ. Декабря въ 23 д. (7182 г.) „выдано про Никоновъ обиходъ, читаемъ мы въ житенныхъ книгах ъ, на подкройку пшеницы 22 чети, ячмени 50 чети н того числа вычищено пшеницы 10 четьи, ячмени 40 чети и, по указу великаго государя, отпущено къ Никону хлѣба въ ихъ Никонову мѣру ржы 60 чети и тое чищеные пшеницы 10 чети, ячмени 20 чети, крупъ запарныхъ 10 чети, а въ нашу монастырскую мѣру ржы 75 чети, пшеницы 12 чети съ осьминой, ячмени 25 чети, крупъ 12 чети съ осьминою да за солодъ ячмени жь дано 20 чети, а въ нашу мѣру 25 чети". Вторая выдача годовыхъ запасовъ записана въ февралѣ 1675 (7163)-го года. Въ 3 д., по указу государей властей и по памятѣ, отпущено въ Ѳерапонтовъ монастырь кгь монаху Никону годовыхъ запасовъ въ оерапонтовскую мѣру вверхъ: ржы изъ монастыря 38 четьи да съ Пробудова ржы отпущено 22 четьи, всего 60 чети, а въ нашу монастырскую мѣру пошло въ отпускъ ржы 67 четьи съ осьминою, лишки у четверти по четверику; ему жь Никону ячмени отпущено 40 четьи, а въ нашу монастырскую мѣру того ячмены въ отпускѣ къ нему Никону 45 четьи; вмѣсто крупъ овсяныхъ запарныхъ десяти четьи отпущено овса лозскаго села Антушева привозу на нхъ лозскихч» крестьянъ возахъ 30 четьи да изъ монастыря овса додано 9 чети, нее въ монастырскую мѣру; пшеницы подсѣвапой доброй отпущено къ нему Никону въ ихъ мѣру 10 четьи, а въ нашу монастырскую 11 четьи съ по.іу-осминого да на подсѣвъ пшеницы пошло 2 чети“ 20). Изъ
ныхъ запасовъ шла также безпорядочно, какъ въ предшествующее время (доказывается) записями начала 7182-го года: сентября „въ 6 д. отпущено въ Ѳерапонтовъ монастырь къ Никону 2 чети съ осминою ржн“; ноября въ 3 д. „отпущено въ Ѳерапонтовъ къ монаху Никону на потребу осмина толокна да осмива крупъ въ ихъ ѳерапонтовскую мѣру, а въ нашу .монастырскую мѣру по пяти черпковъ“ (ркн. 382, об. 43,54). Отпускъ 3-го ноября (1673 г.)—первый сдѣланный не па мѣру, употребляемую въ Кирилловѣ. Кириллова м. архим. Никита и строитель Исаія въ явварѣ 1676 г. показали: „А по указу де великаго государя и но заручнымъ росписямъ стряпчево Козмы Лопухина, каковы имъ въ Кирилловъ монастырь указныя статьи о дачѣ запасовъ монаха Никона даны, посылали де они монаху Никону хлѣбные и столовые запасы и всякіе потребы, которые въ монастырѣ есть; а которыхъ нѣтъ, поку-паючи все доброе, во многія статьи“ (Дѣло о іі. Никовѣ, Л» 92).
20) Ркн. 382, об. 63—64; рки. 384, л. 59. „Въ томъ же мѣсяцѣ ѳевралѣ (7183 г.) выдано подмонастырнымъ крестьянемъ пижегородсково овса дѣлать на крупу въ Ѳерапонтовъ къ монаху Никону 38 четьи, а плачено
этихъ записей видно, что Кирилловъ монастырь обязанъ былъ на содержаніе оерапонтовскаго заточника ежегодно платить ржы 60 четвертей, пшеницы 10 четвертей, ячменя 20 четвертей, крупъ запарныхъ 10 четвертей и солоду 20 четвертей, что во всей совокупности много превышало прежнія дачи „на потребу“. Единовременно съ хлѣбными запасами изъ Кириллова Никонъ получалъ еще и другіе запасы для своего килейнаго обихода, которые почему то вполнѣ своевременно не были уплочены, такъ что впослѣдствіи, когда, по просьбѣ Кириллова монастыря и Никона, для удобства всѣ платежи были переведены на деньги, Кирилловъ монастырь „за недовозные годовые'запасы на 182 и 183 и 184-й годъ“ платилъ деньгами 2|).
Пока отиуски совершались „на потребу“, т. е. по требованію нужды, не было особой причины заботиться о точности мѣры. Другое дѣло, когда монастырь обязанъ» былъ не удовлетворять нужду, а платить опредѣленное правительствомъ количество хлѣбныхъ запасовъ на годъ или мѣсяцъ. Здѣсь опредѣленность мѣры имѣла уже большое значеніе для той и другой стороны. Мѣра, употребляемая въ Кирилловѣ монастырѣ тогда уже не погодилась, такъ какъ она должна быть одинаково обязательна для обѣихъ сторонъ, каковою могла быть только мѣра употребляемая правительствомъ, назначавшимъ хлѣбное содержаніе. Изъ записей житенныхъ книгъ * 184
Бикону за крупу овсомъ и тотъ овесъ въ расходѣ написавъ, а сего овса крупа у крестьянъ принята въ житницы и въ приходъ записана“. Дѣйствительно, апрѣля въ 1 д. „у подмонастырныхъ крестьянъ принято крупъ запарпыхъ овсяпыхъ, что давано было имъ овса 38 чети въ ѳевралѣ мѣсяцѣ дѣлать на крупу къ монаху Никону и Никонъ взялъ за крупу овсомъ, а та крупа—не чети овса крупы по три черика, того 14 четьи съ полу-осминою взята въ монастырскіе житницы“ (ркп. 384, 27 об.).
-Д Въ „Отписныхъ книгахъ крѣпостямъ“ 7197 (1689)-го года (ркп. 46, л. 238) записано: „Въ ящикѣ окладная роспись, по чему монаху Никону за запасы платить на годъ денгами и по той росписи за недовозные годовые запасы на 182 и 183 и 184-й годъ плачено деньгами и въ тѣхъ долгахъ отішсь; въ томъ же ящикѣ прежніе заручные росписи Козмы Лопухина, по чему плачено монаху жь Никону запасовъ“. Въ сентябрѣ 1675 г. Никонъ жаловался государю: „противъ твоего указа архимандритъ съ братіею никакихъ столовыхъ запасовъ по присылаетъ съ 182 по
184 годъ по 20 д. сентября“ (Жизнь п. Никона въ ссылкѣ, Хр. Чт. за 1886 г. кн. 3—4, стр. 397; Дѣло о п. Никонѣ, Лг 91 и 92). Изъ приведенной записи видно, что Никонъ, жалуясь на кирилловскихъ властей, имѣлъ нѣкоторыя основанія: иначе по чему же Кирилловъ .монастырь уплатилъ „за недовозные запасы“? Приказъ для монаха Никона „за всякіе столовые запасы и за питья и за работныя мяса, за сѣно и за дрова имять со всѣхъ монастырей деньгами“ 839 р. привезъ стряпчій Козьма Лопухинъ, отправившійся съ Москвы въ Ѳерапонтовъ 26-го января 1676-го года (Соловьевъ С. М., Исторія Россіи, кп. III, стр. 286, 9).
видно, что такою именно мѣрою Кирилловъ монастырь и платилъ какъ мѣсячины, такъ и годовые запасы. Въ противоположность мѣрѣ кирилловской, именуемой „нашей монастырской“, эта мѣра называется „ѳерапонтовской“, „большою ѳерапонтовской“, „Никоновой“, „государевою“, „большою государевой“ и была значительно больше первой: „лишка у чети по чергіку“, т. о. на государеву мѣру четверть, а на кирилловскую четверть съ черпкомъ. Черпковъ или полу-осминъ въ четверти четыре, такъ что кирилловская мѣра равнялась 3/і государевой. Что же касается мѣръ собственно ѳерапонтовскихъ, то онѣ по провѣркѣ, произведенной приставомъ кн. Шайсуіювымъ въ іюлѣ 1673 г. оказались не только меньше государевыхъ, но даже не равны между собою: въ пріименную мѣру Ѳерапонтова монастыря входило московскою мѣрою 6 четвериковъ, а въ отдаточную—5 четвериковъ, такъ что, если въ осмину класть 4 четверика и въ четверть 8, то мѣра Ѳерапонтова монастыря пріимочная будетъ равняться :і/4 московской, значитъ „московская“ н „государева“ одно и тоже, а мѣра Ѳерапонтова монастыря отда-точная--5/* московской или государевой. Итакъ въ мѣстныхъ мѣрахъ полное господство произвола. Князь Шайсуповъ первый свои получки хлѣбныхъ запасовъ перевелъ на государеву мѣру, а за нимъ и патріархъ Никонъ. Это нужно имѣть въ виду для правильнаго пониманія столкновеніи между
п. Никономъ и Кирилловымъ и Ѳерапонтовымъ монастырями. Опальный патріархъ во всякомъ случаѣ стоялъ на законномъ основаніи: отстаивалъ обще - государственную мѣру предъ мѣстною 22).
Объ участіи Кириллова монастыря въ издержкахъ на ловлю рыбы, которую предпринималъ и. Никонъ, извѣстно по двумъ сохранившимся записямъ: въ 15 д. ноября 1668 г. было „выдано ловцам'Ь 30-ти человѣкомъ осмнна толокна“ и въ 1674-мъ году мая В'Ь 10 д. выдано 8 чети овса монастырскимъ лоша-демъ, которые отпущены въ Ѳерапонтовъ монастырь къ Никону ѣхать на Бородину; овесъ отпущенъ на Звозъ съ крестьяниномъ съ Пайкою Ѳедоровымъ, а со Звозу въ лоткѣ отпущенъ до Бородавы“ 2а).
Устройство достаточныхъ помѣщеній для себя и для свиты Никону доставило немалыхъ хлопотъ. Первоначально онъ былъ помѣщенъ въ братскихъ больничныхъ кельяхъ, тѣсныхъ и неудобныхъ, къ которымъ была прирублена необходимая пристройка только къ лѣту 1668-го года. Но и расширенныя кельи не были достаточны для Никона, по чему онъ не однажды обращался съ просьбою о постройкѣ новыхъ, пока наконецъ въ апрѣлѣ 1674 г. Козма Лопухинъ не привозъ разрѣшенія
--) Жизнь п. Никоиа въ ссылкѣ, Хр. Чт. 1884 г., кн. 1—2, сгр. 103 и выше примѣч. 12.
-3) Ркп. 377, л. 30 и рки. 382, л. 85.
построить новыя кельи и житницы. Сразу же, по отбытіи царскаго посланца, начались спѣшныя работы. Жылыя кельи со службами къ нимъ взялся построить Ѳерапонтовъ монастырь за 672 р. 26 ал. 4 д., но иринима.гь участіе, правда, неизвѣстно на какихъ хюловіяхъ, также и Кирилловъ монастырь. Кирилловскіе рабочіе: возчики бревенъ изъ жалобин-скаго лѣса’, плотники и кирпичники, подъ наблюденіемъ нарядчиковъ и общимъ руководствомъ монастырскаго слуги (сначала Артемія Хвалова, затѣмъ Семена Артемьева, Андрея Тимоѳеева, Андроя Звозкого, Оски Быкова), жили за работой вч> Ѳерапонтовѣ непрерывно съ 8 мая до половины октября, а къ зимѣ работы были веѣ закончены 'і4).
Послѣдній отпускъ изъ Кириллова монастыря въ Ѳерапонтовъ относится къ іюлю 1676-го года, когда тамъ уже не было патріарха Никона. „Во 2 д., по указу государей властей, дано Ѳерапонтова монастыря Никонова огороду огороднику Ларіону Андрееву осмина ржы, осмина овса“ 25).
Постоянныя и неусыпныя хлопоты, часто соединенныя съ мелкою борьбою за предметы неважные, въ концѣ концовъ увѣнчались относительнымъ успѣхомъ: разжалованный патріархъ, благодаря своей настойчивости, съумѣлъ въ заточеніи обставить себя весьма сносно. При немъ была довольно обширная свита (до 10 человѣкъ) изъ близкихъ лицъ; с/ь которыми онъ дѣлилъ свою ежедневную жизнь. Трудъ пріема стекающихся къ нему изъ окрестныхъ мѣстностей и дальнихъ краевъ для врачеванія и наставленія, вмѣстѣ съ заботами объ обширномъ хозяйствѣ, давали его природѣ жаждущей дѣятельности, постоянное занятіе. Жилыя помѣщенія были выстроены но желанію и вкусу самого патріарха и при себѣ имѣли небольшую, но благоустроенную крестовую церковь съ причтомъ. Содержаніе съ монастырей получалось уже не въ припасахъ, при платежѣ которыхъ всегда могли происходить взаимныя неудовольствія, а деньгами по окладу, сдѣланному на основаніи переписныхъ книгъ, по которымъ платежи вносились на правительство. Царь Алексѣй Михайло- * 44
54) 167-1 г. апрѣля „въ 30 д. ѣхалъ изъ Ѳерапонтова монастыря стрѣлецкой голова Козма Лопухинъ и съ нимъ даны до Ярославля па подвозкѣ кормщикъ да 4-ро гребцовъ, на дорогу" имъ дано черпокъ крупы запарные да толокна черпокъ (ркн. 382, л. 83). О посылкѣ хлѣбныхъ запасовъ толокна, крупы и солоду въ Ѳерапоптовъ рабочимъ ркп. 382, л. 85, 86, 87, 89, 91—93, 96—98, 101—103, 105, 106; ркп. 384, 38,39,40-42,
44, 102, 103. „182 года, мая 5, .Лопухинъ ѣздилъ въ Ѳерапонтовъ, чтобы, по просьбѣ Никона, положить всякой рыбы мѣру, велѣть строить поварни и житницы...“ (Иет. Россіи, кн. Ш, стр. 285, 6). По этой выдержкѣ изъ указа выходитъ, что Козма Лопухинъ привезъ наказъ о постройкѣ только поварпи и житницъ: по тогда когда же было разрѣшено строить новыя кельи?
Ркп. 386, л. 49.
вичъ теперь относился къ нем}^ гораздо благосклоннѣе.и не забывалъ своими милостями въ заточеніи.
Но пользоваться плодами многолѣтнихъ усилій не пришлось патріарху Никону: въ ночь съ 29 на 30-е число января 1676-го года царь Алексѣй Михайловичъ, постоянный покровитель еерапонтовскаго заточника, умеръ. При дворѣ молодого царя главную силу взяли противники опальнаго патріарха, а его приверженцы были отъ престола или оттѣснены или отправлены вгь ссылку. Такъ неизмѣнный доброжелатель Никона благовѣщенскій протопопъ Андрей Савиновичъ, духовникъ покойнаго государя, 14-го марта былъ лишенъ священства и отправленъ въ Кожеозерскій монастырь на черную работу. А подъ 28-мъ марта читаемъ вл» книгахъ житенной службы Кирилло-Бѣлозерскаго монастыря: „выдано монастырскимъ служкамъ, которые поѣхали провожать духовника Андрѣя Савина Петру Семенову съ товарищи овса 2 чети, крупъ черпокъ, толокна черпокъ“. Вскорѣ дошла очередь и до Никона, къ которому патріархъ Іоакимъ давно уже имѣли» нерасположеніе. Въ половинѣ мая состоялся нр. Москвѣ соборъ и на немъ присудили „изъ того Ѳерапонтова монастыря вывести ено (Никона) въ Кириловъ монастырь для того, что она» жилъ въ томъ Ѳерапонтовѣ монастырѣ своеволію въ небреженіи о душѣ своей. А въ Кириловѣ монастырѣ жпти ему безисходно... А пищею и одеждою ево доволствовать изобилно“. Привести въ исполненіе соборный приговоръ съ Москвы отправлены были отъ патріарха Чудова монастыря архимандритъ Павелъ и отъ царя думный дворянинъ Желябужскій съ дьякомъ Ромянцевымъ. Порученіе въ точности было выполнено: 4-го іюня патріархч. Никонъ былъ вывезенъ ими изъ Ѳерапонтова монастыря и водворенъ въ Кирилловѣ 2в).
Здѣсь опальный патріархъ отбывала» свое заточеніе (сч>
4-го іюня 1676-го года но августъ 1681-го года) совершенно при новыхъ условіяхъ, дѣлавшихъ его жизнь тяжелою. Свобода его была вполнѣ стѣснена. Со слезами опальный патріархъ просилъ, чтобы оставили при немъ старцевъ попа Варлаама и дьякона Мардарія, съ которыми онъ дѣлила» оера-понтовское заточеніе, но оба они были отправлены подъ начало вт» Крестный монастырь и на мѣсто ихъ были опредѣлены жить са» Никонома» въ кельѣ „искусныхъ и добрыхъ два старца“ Авраамій да Иринархъ. Для услуга» приставили повара Андрюшку Мегарскаго, приспѣшника Ивашка Луковку и треха» служекъ Петра Исакова, Василья Волкова, Богдана Макарьева. Послѣдніе служили „для иосылока»“ и охраняли заточника. „Подобающую ему честь, писали кирилловскія
власти патріарху Іоакиму, воздавать и келейную всякую потребу ему исполнять, пищу и питіе предъ него поставлять велѣли: а иныхъ иноковъ и мірскихъ людей въ келыо къ нему припущать и писемъ никакихъ писать и чернилъ и бумаги давать не велѣли“... а за монастырь ево спускать и къ нему никакова приношенія ни отъ кого принимать не велѣли“. Изъ довольно обширной библіотеки, собранной Никономъ. въ Ѳераионтовѣ монастырѣ, дали ему только книги „по чему церковная и келейная управлять, правплныя печатныя" да Библію литовской печати. Дозволялось выходить только въ церковь, ,.а въ церкви егда будетъ, стоять велѣть ему сч, молчаніемъ, чтобы мятежу церковного отъ него не было“; приказывалъ патріархъ Іоакимъ. Бъ случаѣ же болѣзни для службы посылали въ келыо псаломщика и священника. Келейную рухлядь, столовую посуду и одежду выдали изъ ѳерапонтовскпхъ запасовъ, привезенныхч. теперь въ Кирил-лов'ь. Патріаршею грамотою повелѣвалось „ншцу и питіе про него велѣть держать передъ, братьею излишнее: въ разрѣшенные дни отъ яшвыхъ рыбъ, такоже и въ постные дни прибаиошныя постныя ядп; также и питіе, пиво и модъ, давать ему доброе“. Помѣщенъ былъ заточникъ въ кельяхъ бывшаго строителя старца Матоея. Это было довольно обширное деревянное зданіе, двухъ-зтажпое, но для жилья невполнѣ удобное, так'ь какъ было угарно отъ кирпичныхъ, печей и поварни. По приказу съ Ліоскпы былъ произведенъ нѣкоторый ремонтъ: печи склалн стѣнныя изразцовыя, поварню перенесли въ сосѣднюю братскую келыо, стѣны поновили, сдѣлали вновь подволоку и красныя окна, двери и переходы на вышку (во второй стажъ), какъ того хотѣлъ Никонъ. Къ поправкѣ было приступлено сразу же по прибытіи Никона. Въ сентябрѣ 1676-го года подъ І-мъ числомъ, записано въ приходо-расходныхъ книгахъ: „подмонастырной бобыль Ивашко Головушинъ плотничалъ въ кельѣ у монаха Никона четырнадцать дней и, по приказу государей властей, дано ему за работу но алтыну на день, того четырнадцать алтынъ“. В'ь настоящее время въ Кирилловѣ монастырѣ имѣется каменное зданіе, извѣстное подъ, именемъ „Никоновскаго корпуса“. Прежде въ немъ помѣщалось духовное училище, а нынѣ оно, за малымъ исключеніемъ, пустуетъ. Устроено оно въ концѣ ХѴІІ-го вѣка и на том'ь именно мѣстѣ, гдѣ находились келыг деревянныя, въ которыхъ былъ, помѣщенъ, патріархъ Никонъ, т. е. вблизи братской больницы, нынѣ тоже пустующей, и возлѣ городовыхъ, стѣнъ, сажени на двѣ отъ нихъ. Въ исходѣ прошлаго столѣтія держалось преданіе, что Никонъ жилъ въ мтомъ именно каменномъ корпусѣ ‘г).
Условія заточенія бъ Кирилловѣ были таковы, что опальный патріархъ былъ совершенно разобщенъ сл> внѣшними, міромъ. Даже современникъ его, знавшій дѣло патріарха Никона близко и во многих'ь случаяхъ документально, клирики, Иванъ ПІушеринъ, не моги, собрать какихъ-либо точныхъ свѣдѣній дли своего жизнеописанія патріарха, составленнаго „на увѣденіе... всякому роду христіанскому“, и его знанія о пятилѣтнемъ заточеніи ограничиваются общимъ мѣстомъ о трудности его: „блаженному же Никону во изгнаніи въ томъ монастырѣ тѳрнящу всякія нужды и озлобленія прежняго не менѣе, яже терпѣ нъ Ѳерапонтовѣ монастырѣ, въ келіи бо пребысть неисходно, кромѣ церковныя службы“. Поэтому всякія указанія объ этомч, времени, даже отрывочныя, являются драгоцѣнными.
За три мѣсяца: іюнь, іюль и августъ 1676-го года изъ кирилловскихъ житницъ на патріарха Никона произведенъ одинъ только расходъ въ іюнѣ: „въ 12-й день выдано про монаха Никона на пироги пшеничные муки четверть“. На поварню за это время ничего не было выдано, слѣд. ея пока еще не было устроено, но ея но было устроено и въ слѣдующемъ году (съ сонт. 1676 г.—авг. 1677 г.), такъ какъ никакихъ расходовъ на нее не записано за это время въ приходо-расходныхъ книгахъ монастыря. За цѣлый этотъ годъ, кромѣ 11 алтынъ за подѣлку въ кельяхъ опальнаго патріарха, Кирилловъ монастырь потратилъ на него только еще три алтына: „куплено (между 18—25 октября) про обиходъ монаха Никона на Бѣдѣ-озерѣ яблоковъ на три алтына“. Такими, образомъ изразцовыя печи и поварня не были устроены до осени 1677-го года. Монастырь неособенно спѣшилъ выполнить патріаршія приказанія и свои обѣщанія, данныя имч> въ отпискѣ въ разрядъ. Слѣдить далѣе за расходами Кириллова монастыря, къ сожалѣнію, нѣтя, возможности до сентября 1679-го года, такч> какч> книги жптенной и казенной службы за это время утрачены, такъ что подъ
13-мл, сентября этого года мы имѣемъ, первую запись о расходѣ. Вотъ эти записи за 7188 (сент. 1679—авг. 1670) годя,: сентября „въ 19 д., по словесному приказу государя архимандрита Никиты, выдано Никону монаху пшеничные муки полъ-осмины“; октября „въ 11 д. выдано Никону монаху пшеничные муки по.лл,-осмины“; февраля въ 18 д. „выдано
архм., Извлеченія изъ архивныхъ книгъ и дѣлъ Кириллова Бѣлозерскаго м., стр. 143—144 въ „Древностяхъ“, т. VIII, Москва 1880 г.; Историческое описаніе монастыря преи. Кирилла, Москва 1805 г., стр. 49, примѣч. Ркіі. 51. л. 14. 1669 г. янв. 4, „по приказу и но подписной челобитной большого строителя старца Енрема Потемкина, приспѣшнику Ивашку Семенову сыну Луковкѣ въ почекъ дано ему рубль денегъ“. Больше никакихъ свѣдѣній о приставленныхъ къ Никону старцахъ и служкахъ пока не пришлось найти.
монаху Никону четверикъ муки пшеничной“; марта въ 7 д. „къ Никону монаху выдано муки пшеничной четверикъ“; апрѣля „въ 7 д. выдано Никону монаху муки пшеничной полъ-осмины“; вгь 20 д. „выдано Никону монаху муки ржаные осмина“; мая въ 17 д. „выдано Никону монаху муки пшеничной четиерик’ь“; въ 28 д. „выдано Никону монаху муки пшеничной четверикъ“; іюня „въ 26 д. выдано Никону монаху муки пшеничные полъ-осмины“; августа во 2 д. „выдано Никону монаху по.ть-осмины муки пшеничные“. За эго же время солоду было выдано: сентября „въ 13 д. выдано Никону монаху на квасъ солоду ячного 4 чети, ржаного солоду четь“; „въ 24 д. выдано Никону монаху солоду ржаново полъ-осмины“; ноября „въ 9 д. выдано Никону монаху на квасъ солоду ячново 6 чети, ржаново солоду четь“; декабря „въ 4 д. выдано Никону монаху солоду ячново 6 четьи, ржаново солоду четь“; „марта въ 10 д. выдано Никону монаху на пиво солоду ячново 7 четвертей да осмина ржаного“; „апрѣля въ 9 д. выдано Никону монаху солоду ячново 5 четвериковъ“; августа „въ 3 д. по приказу отца архимандрита Никиты выдано Никону монаху 2 чети солоду ячново“. За слѣдующій годъ расходныя книги мукѣ и солоду утрачены, но имѣется запись расходовъ хлѣбу въ зернѣ, толокну и крупѣ. 1680 г. октября въ 31 д. „про обиходч> Никона монаха смолото ячмени на муку четь“; 1681-го года марта „въ 3 д. выдано про обиходъ Никона монаха ячмени на муку четь“; въ 6 д. „выдано Никону монаху четверикъ толокна“. Приведенныя записи свидѣтельствуютъ, что Никонъ жнлч> своимь хозяйствомъ, а не пользовался пищею и питьемъ съ братскихъ хлѣбенъ и поваренъ: слѣдов., приказъ объ устройствѣ отдѣльной поварни такъ или иначе былъ выполненъ. Но эти же записи, въ связи съ полнымъ отсутствіемъ какихъ-либо денежныхъ затратъ на опальнаго патріарха показываютъ, что ежедневный обиходъ его хозяйства былъ весьма скроменчі и на него шло тоже, что употреблялось на содержаніе братіи; разница могла касаться только развѣ изобилія 2S).
Кинги и бумаги были отобраны у Никона еще при самомъ водвореніи въ Кирилловѣ; съ людьми оігь былъ разобщенъ. Для занятія остались свободными только келейная молитва и выходы въ церковь, гдѣ долженъ былъ стоять съ молчаніемъ. И вотъ на страницы житенныхъ книгъ занесены указанія на тѣ развлеченія, которыми прсстарѣлый патріархъ, привыкшій къ постоянному труду, смягчалъ тяжелую обя- * 75
-*) Ркн. 392, лл. 34, 37, 45 об., 48, 51, 52 об., 54 об., 60, 61, 71, 74 об.,
75 об.. 81. 82 об , 90 об.; тоже ркн. 272; ркн. 394, 27 об., 39, 62. Но сомнѣваться въ томъ, что печи были устроены въ кельяхъ Никона согласно предписанію патріарха Іоакима, мы не имѣемъ права, такъ какъ есть извѣстія о пребываніи въ Кирилловѣ монастырѣ мастера этого дѣла.
запность ничего недѣланія, наложенную на него суровыми условіями заточенія. Лѣта 1679-го октября „въ 1 день, читаемъ въ расходныхъ книгахъ, зерну, выдано Никону монаху птицъ кормить, осмпна пшеницы, овса тожь“; лѣта 1680-го „февраля въ 11 д. выдано Никону монаху полъ-осмпны пшеницы голубей кормить“; въ 17 д. „выдано монаху Никону четверикъ пшеницы птицъ кормить“; марта въ 8 д. „выдано къ Никону монаху птицъ кормить пшеницы иолъосмины“; апрѣля въ 9 д „выдано Никону монаху птицъ кормить пшеницы полъосмины“; ноября въ 24 д., по приказу государя отца архимандрита Никиты, выдано голубей кормить Никона хюнаха овса четь съ осминой“; лѣта 1681-го января „въ 14 д., по приказу государя отца архимандрита Никиты, выдано Никона монаха голубямъ осмина овса“: „въ 17 д. выдано Никона монаха голубямъ овса осмина“; февраля въ 7 д. „выдано Никона монаха голубямъ осмина овса“; марта „въ 6 д. выдано голубямъ Никона монаха осмина овса“; въ 25 д. „выдано лебедямъ овса три четверика“; „въ 28 д. выдано голубямъ Никона монаха овса осмина“; апрѣля „въ 22 д. выдано Никона монаха птицамъ пшеницы осмина“; мая въ 3 д. „выдано лебедей кормить осмина овса“; въ 11 д. „выдано лебедей кормить осмина овса“; въ 21 д. „выдано лебедей кормить овса полъ-осмины“; іюля „въ 4 д. выдано птицамъ Никона монаха осмина ОЕса; тогожь числа выдано лебедей кормить полъ-осмины овса"; августа „въ 3 д. выдано лебедей кормить полъ-осмины овса“. Записи о выдачѣ на кормъ лебедямъ продолжаются нѣкоторое время и послѣ отъѣзда изъ Кириллова патріарха Никона, но эго, очевидно, Никоновы же лебеди, доживавшія свой вѣкъ въ монастырѣ безъ ихъ знаменитаго хозяина, котораго тогда уже не было въ живыхъ (f 17 августа 1681 г.). Голуби же, какъ птицы мѣстныя, не нуждались въ особой заботѣ, а потому свѣдѣнія о нихъ прерываются отъѣздомъ патріарха 29).
Первые два года кирилловскаго заточенія Никонъ жилъ въ полномъ забвеніи и только съ 1678 года, когда произошло сближеніе молодого царя съ его теткою Татіаной Михайловной, ревностной почитательницей общественной дѣятельности опальнаго патріарха, его судьбою начинаютъ при дворѣ за-
Въ мартѣ 1680-го года въ книгахъ казенной службы записано: „въ 16 д.. по указу государей властей и по подписной челобитной, черепичного дѣла мастеру Ѳедору 'Гетерину дано годового денежного жалованья февраля съ 1-го числа нынѣшняго 188-го году впредь по тожь число на годъ два рубли“ (ркп. 243, 76 об.) и въ книгахъ житенной службы: „марта въ 17 д., по приказу государей властей и по подписной челобитной, выдано Ѳедору Тетерину черепишному мастеру на годъ хлѣба 3 чети ржи да 3 чети овса“ (ркп. 392. 19 об.).
ниматься. Государь заявилъ непреклонное желаніе возвратить его изъ ссылки въ Воскресенскій монастырь, куда не разъ побывалъ на богомолье, и къ кирилловскому заточнику открыто выражалъ свое сочувствіе. Предъ Пасхою 12 марта 1679 г. онъ отправилъ къ нему своего стольника Ивана Артемьевича Матюхина съ денежною милостынею: затѣмъ въ концѣ года, когда на Рождественскіе праздники въ Москву ѣздилъ кирилловскій архимандритъ Никита, далъ ему 200 рублей—сто на милостыню братіи и сто на милостыню Никону. Подъ 1-мъ числом'ь марта въ расходныхъ книгахъ читаемъ: „Въ нынѣшномъ во 188-мъ году (1(580) генваря въ (иеуказано) *день великій государь царь и великій князь Ѳеодоръ Алексѣевичъ, всеа великія и малыя п бѣлыя Росіи самодержецъ, пожаловалъ на Москвѣ отцу архимандриту Никитѣ денегъ двѣсти рубленъ, а указалъ тѣхъ денегъ ігь Кириловѣ монастырѣ раздѣлить братьѣ на милостыню сто рублевъ, а другая сто рублевъ отдать на милостыню жь монаху Никону и тѣ денги: двѣсти рублевъ оставлены на Москвѣ вч> московскую службу строителю старцу Никифору Сырышскому ради денежные скудости на монастырскіе росходы и въ приходные св.ои книги онъ строитель тѣ денги двѣсти рублевъ написалъ и въ то мѣсто въ монастырѣ ис казны, по приказу государя отца архимандрита Никиты, братьѣ и монаху Никону на милостыню двѣсти рублевъ выданы“. Теперь у Никона было уже столь много денегъ, что онгь былъ въ силахъ ссудить монастырю: „въ нынѣшномъ во 188-мъ году (1680) марта въ (не указано) день, читаемъ иодгь о августа, по указу государей властей занято было у монаха Никона ис рухляди ево въ госѵдареніе податные понтинные денги въ отпускъ кч> Москвѣ денегъ 149 рублевъ 13 алтынъ 2 денги и по приказу...“. Запись на этомъ мѣстѣ прерывается, такъ какъ слѣдующій листъ утраченъ. Въ концѣ августа опять пріѣзжалъ въ Кирилловъ кт, Никону посланецъ отъ царя: „въ 30 д. оггь великого государя царя и великого князя Ѳеодора Алексѣевича, всеа великія и малыя и бѣлыя Росіи самодержца, пріѣзжалъ ея. Москвы въ Кириловъ монастырь къ монаху Никону сч, ево государскою милостынею столникъ Ѳедор’ь Апрамовичъ Лопухинъ и, по приказу государей властей, под'ьячему ево дано, сверхъ казенныхъ поминковъ, въ почесть...“ (нижняя часть листа утрачена). Само собою понятно, что такое заботливое отношеніе государя къ Никону смягчило его заточеніе: теперь и самъ опальный патріархъ зналъ, что онъ не забытъ и что его дѣло приняло благопріятный оборотъ, и власти Кириллова монастыря, видя участіе къ ихъ заточнику царя, должны были съ расположеніемъ относиться къ нему. Дѣйствительно, надеждой на возвращеніе въ свой любимый Воскресенскій монастырь и жилъ патріархъ Нлкоігь послѣднее время заточенія вгь Кирилловѣ.
Царскій посланецъ, дьякъ конюшаго приказа Иванъ Чене-левъ, засталъ его одѣтымъ и готовымъ ко отъѣзду. Старецъ сидѣлъ на крыльцѣ въ креслахъ и торопилъ окружающихъ спѣшить снаряжаться въ путь :1°).
Н. Успенскій. * 668
30) Жизнь п. Никона въ ссылкѣ, Хр. Чт. за 1886 г. кн. 5—6, стр.
668, 669; Шушерина Ив., Извѣстіе о рожденіи и воспитаніи и о житіи св. Никона, Москва 1871 г., стр. 101. Выписки взяты изъ рукоп. А» 243, л. 69—70, 112 об., 118. О поѣздкѣ архм. Никиты на Москву имѣемъ еще такую запись между 25 и 29 апрѣля: „въ нынѣшномъ во 188-мъ году декабря въ 10 д. государь отецъ архимандритъ Никита ѣздилъ къ Москвѣ, въ пути ево издержано нищимъ на милостыню и на постоялое и лошадемъ отъ подковки денегъ пять рублевъ“ (ркп. 243, об. 93—94 л.).
САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ДУХОВНАЯ АКАДЕМИЯ
Санкт-Петербургская православная духовная акаде-мия — высшее учебное заведение Русской Православной Церкви, готовящее священнослужителей, преподавателей духовных учебных заведений, специалистов в области бо-гословских и церковных наук. Учебные подразделения: академия, семинария, регентское отделение, иконописное отделение и факультет иностранных студентов.
Проект по созданию электронного архива журнала «Христианское чтение»
Проект осуществляется в рамках компьютеризации Санкт-Пе-тербургской православной духовной академии. В подготовке элек-тронных вариантов номеров журнала принимают участие студенты академии и семинарии. Руководитель проекта — ректор академии епископ Гатчинский Амвросий (Ермаков). Куратор проекта — про-ректор по научно-богословской работе священник Димитрий Юревич. Материалы журнала готовятся в формате pdf, распространяются на DVD-дисках и размещаются на академическом интернет-сайте.
На сайте академии
www.spbda.ru
> события в жизни академии
> сведения о структуре и подразделениях академии
> информация об учебном процессе и научной работе
> библиотека электронных книг для свободной загрузки
