CC BY
2SCIENTIFIC PROGRESS VOLUME 4 I ISSUE 4 I 2023 _ISSN: 2181-1601
Scientific Journal Impact Factor (SJIF 2022=5.016) Passport: http://sjifactor.com/passport.php?id=22257
MERI FLANNERI O'KONNORNING YOZISH USLUBI
Elvina Yagyayeva Shoiraxon Vaxobjon qizi Rayimjonova
Farg' ona politexnika instituti, ingliz tili Farg' ona davlat universiteti: lingvistika o'qituvchisi (ingliz tili) 2-kurs magistranti
ANNOTATSIYA
Ushbu maqolada Meri Flanneri O'Konorning noodatiy yozish uslubi hamda yozuvchilikdagi ijodi haqida qisqacha gapirib o'tilgan va yoritib o'tilgan.
Kalit so'zlar: gotika, janrlar, roman, stilistika, ijodi, grotesk, realistik.
ABSTRACT
This article briefly discusses and highlights Mary Flannery O'Connor's unusual writing style and writing career.
Key words: Gothic, genres, novel, stylistics, creativity, grotesque, realistic.
KIRISH
Ko'pgina subjanrlar gotika yozuv uslubini tashkil qiladi, ular orasida Amerika adabiyotining noyob elementi bo'lgan janubiy gotika. Uning asosiy janri singari, janubiy gotika yozuvining syujet tuzilishi asosan ironiya, g'ayrioddiy voqealar yoki g'ayritabiiy narsalarga tayanadi. O'zidan oldingisidan farqli o'laroq, Southern Gothic yuqorida aytib o'tilgan vositalardan madaniy shaxsni tasvirlash, shuningdek, Amerika janubiga tegishli ijtimoiy muammolarni o'rganish uchun foydalanadi. Antebellumga qarshi keng tarqalgan eyforik stereotiplar, masalan, rozi bo'lgan qul, ritsar janoblar, jasur janubiy belle yoki solih va'zgo'ylar ko'proq real va zamonaviy uslubda - ko'pincha yomon va g'arazli niyat bilan taqdim etiladi. Eng muhimi, grotesk - jismoniydan farqli o'laroq aqliy/ruhiy deformatsiya - xarakterlar, vaziyatlar va vaziyatlar nuqtai nazaridan janubiy gotika uslubiga juda kiradi. Xudbinlik, irqiy mutaassiblik va boshqalar kabi jirkanch xislatlar qahramonlarning umumiy xislatlaridir. Bu g'azablantiradigan xususiyatlarga qaramay, qahramonlar o'quvchiga ma'lum darajada qiziqishni saqlab qoladilar. Ushbu chuqur nuqsonli/grotesk shaxslarning ob'ektivi orqali janubiy mualliflar - haddan tashqari axloqiy va so'zma-so'z bo'lmasdan - ko'proq rivoyat diapazoni va janubiy madaniyatning bezovta qiluvchi tomonlarini ta'kidlash uchun imkoniyatdan foydalanadilar. Uilyam Folkner, Erskine, Kolduell, Karson Makkullers, Eudora Uelti, Tennessi Uilyams, Truman Kapot, Xarper Li - bir nechtasini nomlash - e'tiborga loyiq janubiy mualliflar, ularning asarlari ushbu janrni aks ettiradi. Bu sermahsul yozuvchilar orasida amerikalik roman yozuvchisi, qisqa hikoyalar yozuvchisi va esseist Flanneri O'Konnor ham bor edi.
SCIENTIFIC PROGRESS VOLUME 4 I ISSUE 4 I 2023 _ISSN: 2181-1601
Scientific Journal Impact Factor (SJIF 2022=5.016) Passport: http://sjifactor.com/passport.php?id=22257
Meri Flanneri O'Konnor tug'ilgan, O'Konnor 1925 yil 25 martda Jorjiya shtatining Savanna shahrida tug'ilgan - Edvard F. va Regina Klayn O'Konnorning yagona farzandi. Ikki roman, 32 qisqa hikoya va ko'plab sharhlar/insholar va sharhlar muallifi, u Amerika adabiyotida muhim ovoz edi. Uning janubiy zamondoshlari singari, janub ham O'Konnor matni uchun joy, irq muammosi fonda va uning qahramonlari odatda axloqiy jihatdan nuqsonli va/yoki groteskdir. "...Janubdan chiqadigan har qanday narsa," deb izohladi O'Konnor, "agar u grotesk bo'lmasa, shimoliy o'quvchi tomonidan grotesk deb nomlanadi, bu holda u realistik deb nomlanadi. " To'mtoq bashorat qilish, o'quvchiga yakuniy natijani oldindan bilish uning savdo belgisi edi.
O'Konnor farq qilishni iltimos qilgan bo'lsa-da, odatda tanqidchilar uning asarlariga shafqatsiz, behayo, kinoyali va hatto dahshatli kabi sifatlar qo'shgan. O'z asarlarini himoya qilib, O'Konnor shunday dedi: "Hikoyalar qiyin, lekin ular qiyin, chunki nasroniy realizmidan qiyinroq yoki kamroq sentimental narsa yo'q ... dahshatli hikoyalar sifatida tasvirlangan bu hikoyalarni ko'rganimda, men har doim hayajonlanaman, chunki sharhlovchi doimo o'zini tutadi. noto'g'ri dahshat haqida. O'Konnor uchun xristian realizmi katoliklikdan kelib chiqqan. Protestant janubidagi "Injil kamarida" yashagan O'Konnor dindor katolik edi.
Uning ulkan e'tiqodi, shuningdek, qizil yuguruk bilan kurashi (otasi va u oxir-oqibat halok bo'lgan zaif qon kasalligi) uning yozishini ham chuqur shakllantirgan.
MUHOKAMA VA NATIJALAR
"Dono qon" O'Konnorning birinchi romani edi. Dastlab, birinchi bob O'Konnorning Ayova universiteti homiylik qilgan yozuvchi ustaxonasi uchun magistrlik dissertatsiyasini qisman o'z ichiga olgan qisqa hikoya edi. Romanning go'zal va epizodik tuzilishi shundan dalolat beradiki, u qisqa hikoyalar va vinyetkalar to'plami bo'lib, oxir-oqibat chiziqli shaklga yoki tugallangan romanga aylantirilgan. 1948 va 1949 yillarda Mademoiselle, Sewanee Review va Partizan Review jurnallarida mos ravishda to'rt bob nashr etilgan. "Wise Blood" to'liqligicha Xarkort Brace tomonidan nashr etilgan, 1952 yil may oyida debyut qilingan.
Taulkinham shahrida bo'lib o'tgan Wise Bloodning bosh qahramoni Xeyzel Motes, yakkalanib qolgan va hayajonlangan yigit, u butun roman davomida nasroniylarning qutqarilishi va Iso Masihga bo'lgan ishtiyoqini yo'qotishga/inkor etishga harakat qiladi. Hazel, Masih markazlashgandan farqli o'laroq, Masihning ta'siri ostida. Uning ismi, o'zining ruhiy ko'rligiga o'xshatish, Matto 7:3 va Luqo 6:41 dagi Isoning ta'limotlaridan olingan, o'z-o'zidan Bibliyadagi allegoriyadir. O'Konnorning ko'plab qahramonlari singari, u radikal janubiy kalvinizmning qurboni bo'ldi - ko'proq yoki kamroq tushunmovchilik.
Hazelning najot, gunoh, qutqarilish va boshqalar haqidagi dastlabki qarashlari uning injilchi bobosi ta'limotiga asoslangan.
SCIENTIFIC PROGRESS VOLUME 4 I ISSUE 4 I 2023 _ISSN: 2181-1601
Scientific Journal Impact Factor (SJIF 2022=5.016) Passport: http://sjifactor.com/passport.php?id=222ff7
Ko'pchilik singari unga ham Iso Masih insoniyatning gunohlari uchun o'lganligi va shuning uchun u qasos olishni o'rgatgan. Gunohkorlar g'azablangan Xudoning rahm-shafqatidadirlar va najot mohiyatan jazoning bir turidir. Hazel bobosi kabi vazir bo'lish taqdiri borligini his qildi. Hazel shunday xulosaga keladiki, bunday taqdirdan qochish va uning ruhini saqlab qolishning yagona yo'li bu ruhga ega bo'lmaslikdir. Ikkinchi jahon urushi paytida bir necha yil harbiy xizmatda bo'lgan uning urush tajribasi uning nigilizmini yanada mustahkamlaydi. U urushdan qaytib keladi va o'z shahrini vayronaga aylangan va oila a'zolarini o'lgan yoki bedarak yo'qolgan holda topadi.
Uning imoni buzildi, Hazel yangi Iso/Xushxabar bilan yangi jamoat qurishga qaror qildi. "Haqiqatning yagona yo'li kufrdir", deb ta'kidlaydi u. Natijada, u Taulkinhamga sayohat qiladi va "Karlar eshitmaydi, ko'rlar ko'rmaydi, cho'loqlar yurmaydi, soqovlar yurmaydi" degan Xudodan farqli o'laroq, o'z-o'ziga insonparvarlik tayanishni targ'ib qiluvchi "Masihsiz cherkov" ni tashkil qiladi. Gapirmanglar, o'liklar esa shunday qoladilar". Yangi ruhoniyga qarshi bo'lgan Hazel odamlarni najotdan qutqarishga kirishadi. Garchi u ich-ichidan va'zgo'ylardan nafratlansa-da va uni bir kishi deb bilishni istamasa ham - uning yorqin ko'k va'zgo'y kostyumi va qora shlyapasi buning aksini aytadi. Roman davomida u Taulkinhamda o'zining yangi xudosiz/imonsiz e'tiqodiga qarshi chiqqan g'alati bir guruh yovuz odamlarga duch keladi . Dono qondagi barcha qahramonlar paradoksaldir. Linda Rorer Peyj o'zining "Oq axlat, past sinf va umuman sinf yo'q" maqolasida: Flanneri O'Konnorning dono qonidagi fallik kuchning buzuq portretlari, O'Konnorning aksariyat personajlari "mukammallikning old tomoni" ni ifodalaydi, deb sharhlaydi. "yurish paradokslari kabi ko'rinadi."
Hazel shahardagi birinchi tunini tasodifiy fohisha Leora Uotts xonim bilan o'tkazadi. Keyin u Xuver Shoats aka Onni Jey Xoli bilan uchrashadi, u darhol o'zining yangi xushxabarini moslashtiradi.
Shoats undan yangi izdoshlar yangi cherkovga qo'shilish uchun bir dollar to'lashi kerak bo'lgan pul ishlash sxemasi sifatida foydalanmoqchi. Shoats kuchlarini birlashtirishni taklif qiladi, lekin Hazel rad etadi. Shoats bir odamni - Payg'ambarni yollaydi, u nafaqat Hazel kabi kiyinadi, balki Hazelga juda o'xshaydi.
Uning paradoksal xarakterlari orqali "Dono qon"da bir qator keng tarqalgan mavzular o'rganiladi. O'Konnor o'zining zo'ravon, buzuq va dahshatli tasvirlari orqali gunoh, hukm va aybdorlik bilan ifodalangan manzarani tasvirlaydi. Komedik va grotesk elementlari bilan uni grotesk komediyasi kabi aniq o'qish mumkin. Falsafiy nuqtai nazardan, voqelikning qarama-qarshi qarashlari taqdim etiladi va nizolarni hal qilish o'quvchining zimmasiga tushadi. Ijtimoiy/tarixiy matn sifatida Wise Blood Ikkinchi jahon urushidan keyin janubda qishloq va kosmopolit aholi o'rtasida katta keskinlik hukm surgan notinch vaqtni, shuningdek, yirik shahar marketingidan foyda ko'rgan
SCIENTIFIC PROGRESS VOLUME 4 I ISSUE 4 I 2023 _ISSN: 2181-1601
Scientific Journal Impact Factor (SJIF 2022=5.016) Passport: http://sjifactor.com/passport.php?id=222ff7
chodir-evangelist yashirin voizlarning ko'tarilishini tasvirlaydi. Diniy ob'ektiv orqali "Wise Blood" - bu qutqarilish va bid'at haqidagi g'alati misol.
U ruhning mavjudligini umidsiz o'lchov bilan inkor etish oqibatlarini o'rganadi. O'Konnor qahramonlari ko'pincha ma'naviy chalkashlik qurboni bo'lishadi va tabiatan dinsizlardir. Hazel Motes va boshqa ko'plab odamlar tomonidan namoyish etilgan grotesklik holatini yaratgan psixologik va ruhiy inqiroz odatda O'Konnor tomonidan tushuntiriladi. O'Konnor xayoliy dunyoni yaratadi, unda uning qahramonlari chinakam va ba'zan go'yo imon izlaydi. "O'Konnorning "Dono Qon" romanidagi qahramonlari haqiqatning teskarisini izlash uchun xavfli sayohatlarga chiqishga moyil bo'lishiga qaramay, o'zlari va boshqalar haqida muhim haqiqatlarni ochib beradilar, ular ko'rish qobiliyatini namoyish etadilar (Peyj)." O'Konnorning ma'naviy dunyosi ruhiy olamning aksi bo'lib, u ba'zida tobora dunyoviy bo'lib borayotganini va yangi imon oqimiga muhtojligini his qildi. XULOSA
Nashr boshlanishida bir nechta maqtovlar berildi va roman aralash, eng noqulay sharhlar bilan kutib olindi. O'sha paytda O'Konnor unchalik taniqli emas edi. Yangi respublikadan Isaak Rozenfeld Motesni "kambag'al, kasal, xunuk, bechora jinni" deb ta'riflagan va yozuvchi Jon Xouks O'Konnorni Iblisning o'ziga juda asir olgani uchun tanqid qilgan. Wise Blood "o'zining boshqa asosiy asarlaridan ko'ra ko'proq tanqidiy bahslarga sabab bo'lgan." Diniy ahamiyat va asosiy mavzu - Masihning insoniyatni qutqarishi asosiy kuchga aylandi. 1962 yildan beri "Wise Blood" fojia va hazilni o'ziga xos tarzda uyg'unlashtirgan fars va allegoriyaning durdona asari hisoblanadi. Bugungi kunda ko'pchilik tomonidan ajoyib diniy roman sifatida qaraladigan " Wise Blood" Flanneri O'Konnorning Amerika adabiyotida abadiy o'chmas ta'sir qoldiradigan ajoyib adabiy merosiga hissa qo'shdi.
FOYDALANILGAN ADABIYOTLAR:
1. Xeller, Kristofer B. "Flanneri O'Konnorning dono qonidagi Esseks va Hazel motlari" 2007. Web.
2. O'Konnor, Flanneri. Sir va odob: vaqti-vaqti bilan nasr. Tahrirlar. Robert va Sally Fitsjerald. Nyu-York: Farrar, 1969: p. 40
3. O'Konnor, Flanneri. Bo'lish odati . Ed. Salli Fitsjerald. Nyu-York: Farrar, 1979: p. 90.
4. Peyj, Linda Rorer. "Oq axlat, past sinf va umuman sinf yo'q: Flanneri O'Konnorning dono qonida fallik kuchning buzuq portretlari". Til va adabiyot bo'yicha maqolalar: Edvardsvilldagi Janubiy Illinoys universiteti. 1997 yil yozi.
5. Robillard , Duglas. Flanneri O'Konnorga tanqidiy javob . Greenwood Publishing Group, 2004: p. 239.
SCIENTIFIC PROGRESS VOLUME 4 I ISSUE 4 I 2023 _ISSN: 2181-1601
Scientific Journal Impact Factor (SJIF 2022=5.016) Passport: http://sjifactor.com/passport.php?id=222ff7
6. Гоппорова, Н., & Убайдуллаева, Д. (2022). КОММУНИКАТИВНО-ПРАГМАТИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ СРЕДСТВ ВЫРАЖЕНИЯ ДИРЕКТИВНЫХ РЕЧЕВЫХ АКТОВ В АНГЛИЙСКОМ И УЗБЕКСКОМ ЯЗЫКАХ. Евразийский журнал академических исследований, 2(12), 825-827.
7. Ubaydullaeva, D. (2022). Х,ОЗИРГИ ЗАМОН ТИЛШУНОСЛИГИДА К^ШМА ГАПЛАР ТАВСИФИ, ТАСНИФИ ВА МЕТАТИЛИ МАСАЛАЛАРИ. Science and innovation, 1(B6), 560-564.
8. Ubaydullayeva, D., & Raxmonqulova, M. (2022). TILSHUNOSLIKDA IJTIMOIY YO'NALISHNING TARAQQIYOTI. Science and innovation, 1(B6), 869-873.
9. Убайдуллаева, Д. (2022). ПРОБЛЕМЫ ОПИСАНИЯ, КЛАССИФИКАЦИИ И МЕТАТАЛОГИИ СЛОЖНЫХ ПРЕДЛОЖЕНИЙ В СОВРЕМЕННОЙ ЛИНГВИСТИКЕ. Наука и инновации, 1(6), 560-564.
