CC BY
27УДК 94(47) ББК 63. 3(2)46
DOI 10.25797/Ш.2020.6.2.010
А. П. Богданов
«ЛЕТОПИСЕЦ ВЫБОРОМ» ПО АРХИВНОМУ И БЛАГОВЕЩЕНСКОМУ СПИСКАМ
Аннотация: «Летописец, написан выбором из старых летописцев, что учини-лося в Московском государстве и во всей русской земле в нынешняя последняя времена» - интереснейший памятник русской общественной мысли XVII в., до сих пор не введенный в научный оборот. Между тем, это общерусское сочинение, имевшее московские корни, более полувека активно переписывали и редактировали, дополняли и продолжали книжники, приказные люди и дворяне по всей стране, в том числе в Пскове, Вологде и Ярославле. Предлагаемая публикация знакомит чи-
тателя с ранней редакцией памятника, относящейся ко второй половине 1640-х гг. Знакомство с нею крайне необходимо и для атрибуции еще неизвестных списков, особенно не имеющих заглавия, и для понимания изменений и дополнений, которые вносило в текст большинство переписчиков. Издание текста предваряется краткой справкой об известных сегодня списках и детальным кодикологическим анализом публикуемых рукописей.
Ключевые слова: Русское летописание, Летописец выбором, летописная традиция, Архивный список, Благовещенский список.
«Летописец выбором» был выде- Первоначально ученого заинтересовала лен среди других кратких летопис- лишь оригинальная статья о Московском цев С. О. Шмидтом в середине XX в. восстании 1547 г. в одном раннем спи-
ске, впоследствии названном нами Благовещенским1. Найдя ту же статью в Толстовском II списке, Шмидт охарактеризовал сочинение как «Краткий летописец, изложение событий в котором доведено до 1660-х годов, примерно тогда же и был окончательно составлен (в Троице-Сергиевом монастыре). Летописец состоит из нескольких частей, причем в основу первой части, излагающей события до конца XVI в., был положен какой-то летописчик XVI в.»2. Он уверил, что «в настоящее время известно уже семь списков этого краткого летописца: все списки XVII в.», и уточнил, что «составителем его оказался известный церковный писатель, келарь Троице-Сергиева монастыря Симон Азарьин»3. Увы, это оказалось не так. Найденный нами по описанию Шмидта Симонов список 1654 г., трижды продолженный (в итоге до 1656 г.), не представляет собой авторский текст знаменитого троицкого публициста и даже не имеет его правки, хотя и написан сотрудничавшими с ним писцами4.
1 РГБ. Ф. 178. Музейное собр. № 1836. Л. 7-37 об. Шмидт С. О. Миниатюры царственной книги как источник по истории Московского восстания 1547 г. // Проблемы источниковедения. М., 1956. Вып. V. С. 281. Переизд.: Шмидт С. О. Памятники письменности в культуре познания России. Т 1. Допетровская Русь. Кн. 1. М., 2007. С. 419-440; Шмидт С. О. Заметки о рукописи № 1836 Музейного собрания // Записки Отдела рукописей ГБЛ. М., 1977. Вып. 38. С. 150-157.
2 РНБ. Q.XVII.22. Л. 559-774. Шмидт С. О. Становление российского самодержавства. М., 1973. С. 67-68 и прим.
3 Шмидт С. О. О Московском восстании 1547 г. // Крестьянство и классовая борьба в феодальной России / Н. Е. Носов. Л., 1967. С. 117. Прим. 9.
4 РГБ. Ф. 173. Собр. Московской духовной
академии. № 201. Л. 261-301 об.
Публикуемые ниже Архивный и Благовещенский списки отражают более раннюю редакцию памятника, названного нами «Летописцем выбором» в 1983 г.5 В продолжение исследования Шмидта нам, и одновременно замечательному археографу Б. Н. Морозову6, удалось обнаружить еще по 10 с лишним списков сочинения. На сегодня его рукописная традиция из двух дюжин списков выглядит следующим образом (в алфавите названия, в скобках годы, охваченные текстом):
Архивный список (988-1643) 1670-х гг., продолжающий Новый летописец: РГАДА. Ф. 188. Оп. 1. № 2, Л. 174-191 об.
Благовещенский список на полях сборника (с крещения Ольги до 1590), 1660 -начала 1670-х гг., вероятно, неполный, принадлежал с XVII в. купцам, вкладчикам Николаева Коряжеского монастыря на р. Вычегде: РГБ. Ф. 178. Музейное собр. № 1836. Л. 7-37 об.
Болтинский список (1154-1682) в раз-рядно-родословном сборнике Болтиных конца XVII в.: ГИМ. Музейное собр. № 3257. Л. 517-518 об.
Бутурлинский список (1154-1645) в раз-рядно-родословном сборнике Бутурлиных 1680-х гг.: БРАН. 32.5.1. Л. 686-696 об.
Забелинский список (1154-1656) на столбцах, написан служилым человеком в 1650-х гг., с протографа до 1648 г.: ГИМ. ОПИ. Собр. И. Е. Забелина. № 20. Л. 6-9.
5 Богданов А. П. Летописные и публицистические источники по политической истории России конца XVII века. Дисс. канд. ист. наук. М., 1983. С. 31-36, прим. с. 7-8, прилож. с. 7-16.
6 Морозов Б. Н. Летописцы на столбцах в частных архивах XVII века // История и палеография. М., 1993. С. 246-257.
Казанский список (указан Б. Н. Морозовым): Научная библиотека Казанского ун-та. № 3884.
Матченковский список (1237-1676), на столбцах, в копии XIX в. с оригинала начала царствования Федора Алексеевича (1676-1682): ИРЛИ. Древлехранилище. Ф. 265. Оп. 3. № 249.
Олонецкий список (1154-1633) в тетрадях 1640-х гг.: БРАН. 33.7.11/Сев. 553. Л. 76-91.
Погодинский I список (1154-1676) в тетрадях конца XVII в. РНБ. Собр. М.П. Погодина. № 1565. Л. 197-209.
Погодинский II список (1154-1637) в тетрадях второй половины XVII в., с приписками 1644-1645 гг., принадлежавший провинциальной духовной семье Морозовых: РНБ. Собр. М.П. Погодина 1952. Л. 102-102 об.
Полевого список (1154-1638), на столбцах, без заглавия и конца, середины XVII в., с подьяческими скрепами: РНБ. Ф. 594. Собр. Н. А. Полевого. 10 л.
Псковский I список (1333-1689), сокращенный и продолженный военным человеком, в рукописи 1680-90-х гг. РНБ. Собр. Общества любителей древней письменности. F. 355/6924. Л. 55-57.
Псковский II список (1154-1699) в сборнике рубежа XVII-XVIII вв.: БРАН. 38.3.23. Л. 454-461 об.
Симонов список (988-1653) написанный писцами троицкого келаря Симона Азарьина в 1653-54 гг. с дополнениями об основании и падении Царьграда и продолжениями до 1654, 1656 и 1672 гг.: РГБ. Ф. 173. Собр. Московской духовной академии. № 201. Л. 261-301 об.
Строевский список (1613-1649), на столбцах, без начала, середины XVII в.:
Архив ЛОИИ. Колл. 126. Коллекция П.М. Строева. № 2. 5 л.
Тихановский список (1333-1658), приписан к Хронографу III русской редакции в рукописи 1680-х гг.: РНБ. Ф. 777. Собр. П. Н. Тиханова. Оп. 3. № 4. Л. 14-18.
Толстовский I список (988-1661) в тетрадях конца XVII в.: РНБ. 0^П.22. Л.39-82.
Толстовский II список (неполный, до середины XVII в.) в тетрадях начала 1670-х гг.: РНБ. 0^П.22. Л. 559-774.
Толстовский III список (указан Б. Н. Морозовым): РНБ. 0.^.149. Л. 274 об.-276 об.
Уваровские I и II списки (с 1154) в Спасо-Прилуцкой исторической компиляции с древнейших времен до 1728-1730 гг., доведены до 1676 и 1681, 1682 гг., а затем продолжены до 1696, 1712, 1718 и 1727 гг.: ГИМ. Собр. А.С. Уварова. № 148. Л. 35-37, 86-93 об.
Фаддеевский список (от Адама до 1663), приписан около 1697 г. на рукопись «Звезды пресветлой»: РГБ. Ф. 312. Собр. И. М. Фаддеева 34. Л. 117-119 об.
Чернышевский список (без начала и конца, 1380-1649), на столбцах, из дворянского архива Чернышевых: РГБ. Ф. 330. Архив Чернышевых. К. 11. 57. Л. 1-4.
Ярославский список (с легендарного крещения князем Владимиром града Владимира и «потом Русской земли» в 984 до 1691 г.), с ярославскими вставками, в сборнике второй половины 1670-х - начала 1690-х гг., с поминальными записями семьи Скрипиных (1652-1669), принадлежавшем в XVIII в. крестьянам Спасо-Ярославского монастыря: РГБ. Ф. 344. Собр. И. П. Шибанова. № 248/М-6208. Л. 171-216.
Предварительное, пока еще далеко не полное выявление и сравнение списков показывает, что мы пока еще не можем восстановить по ним стройную историю текста этого интереснейшего памятника. Переписчики относились к этому сочинению весьма творчески, внося свои исправления и сокращения, дополнения и продолжения. Это и делает «Летописей выбором» ценнейшим источником по истории русской мысли XVII в., причем не только в Москве, где он, видимо, зародился, но и по всей стране. Путем к верному прочтению и пониманию всех вариантов текста является их последовательное изучение и издание, к которому мы приступаем со списков, отразивших его раннюю историю в первой половине XVII в.
Прежде всего, это Архивный список, указанный Б. Н. Морозовым в описи Рукописного собрания Архива древних актов7 и подробно описанный нами. Рукопись в 2°, переплетена в обтянутые кожей доски (тиснение московское) и написана одним почерком: беглой четкой деловой скорописью второй половины XVII в. Киноварные инициалы четкие, прямые, стилизованные под калам, с тонкими веточками и отростками. Кодекс принадлежал в XIX в. М. П. Шеболову8 и был приобретен ЦГАЛИ у О. А. Вершининой в 1944 г.
7 Машинописная опись: ЦГАДА. Ф. 188. Рукописное собрание ЦГАДА. М., 1980. С. 1.
8 На втором форзаце пробы пера XVIII в.: «Тому конец и венец и радунец»; «1714». На вставном листе бумаги XVIII в. 190.2 поддельным почерком II половины XVIII в.: «В лето от Создания мира 7114-го (1606) а от Воплощения Христова 1611-го году. Сия книга Михайла Шоболова». На л. 191 об. почерком XIX в.: «Сия книга Михайлы Петрова Шеболова».
Один и тот же человек переписал сначала полный текст Нового летописца: со статьи о Сибири до рождения царевны Анны Михайловны (1630), - по основной редакции9, без оглавления (оно не столь уж часто переписывалось). Затем писец передал любопытную повесть о походе М. Б. Шеина под Смоленск в 1632-1634 гг., причем записал ее как непосредственное продолжение предшествующего текста10. Статья, любопытная сама по себе (публикуется здесь после «Летописца выбором»), перекликается с материалами о русско-польской войне 1631-1634 гг., помещенными в Летописце 1686 г. и весьма привлекавшими патриарших книжников11. В данном случае важно отметить, что она, скорее всего, бытовала не отдельно, а завершала собой список Нового летописца, служивший протографом Архивной рукописи.
Заключавший рукопись список «Летописца выбором» выделялся писцом как отдельное произведение, которым тот хотел завершить и дополнить кодекс. Оно сложилось в данной редакции не ранее воцарения Алексея Михайловича (1645), т. к. на л. 191 читаем написанную основным почерком статью: «Лета 7137-го году в Великий пост на четвертой неделе роди-ся на Москве благоверный государь царь и великий князь Алексей Михайлович московский и всеа Русии».
9 Ср.: Полное собрание русских летописей. Т. 14. СПб., 1910. С. 33-154.
10 Новый летописец: РГАДА. Ф. 181. № 2. Л. 1-173; повесть: л. 173-173 об.
11 Богданов А. П. Летописец 1686 г. и патриар-
ший летописный скрипторий // Книжные центры Древней Руси. XVII век. Разные аспекты исследования. СПб., 1994. С. 64-89.
Первоначально, на л. 174 и сл., писец писал как обычно, но на л. 190 об.-191 об. старался заметно ужать свой почерк, опасаясь, видимо, что не уложится в последнюю тетрадку своего фолианта. Опасения оказались напрасными - и последние четыре строки текста «Летописца выбором» (л. 191 об.) были написаны подчеркнуто размашисто, занимая почти всё оставшееся до нижнего поля место.
На то, что профессиональный писец имел запас бумаги, указывает расположение трех ее видов в кодексе: 1) л. 1-133 (л. 5 дублирован листом 5А), л. 167-172 -бумага с филигранью Герб г. Амстердам с контрамаркой !М (в две линии), сходна с Диановой и Костюхиной № 229 -1678-1680 гг. (рукопись «Рифмологиона» Симеона Полоцкого); 2) л. 134-166, 173190 - Голова шута IV типа без литер и контрамарки, точно не атрибутируется; 3) л. 5Б (второй дублетный) и л. 191 - другой вид Головы шута IV типа. Два листа третьей бумаги рукописи были приобретены писцом при ее окончании; первый - 5А -чтобы сделать вставку в Новый летопи-сец12 и закончить «Летописец выбором». Важно отметить, что л. 191 (исписанный с двух сторон) был использован не для пополнения, а для завершения переписки «Летописца выбором» основными чернилами - затем уже вторая часть листа была использована для вставки после л. 5, когда писец просматривал заново всю рукопись в ее завершенном виде.
Архивный список представляет особый интерес для ранней истории «Летописца
12 Л. 5А записан тем же почерком, что окружающие его листы, но более светлыми чернилами, которыми сделаны приписки к Новому летописцу на л. 12, 22 об., 53, 83 об., 172 и поправки в тексте: и его, и «Летописца выбором» - см. ниже.
выбором», до сих пор остававшейся неясной. Поскольку правка писца четко прослеживается по изменению чернил, легко выделить хорошо переданный текст протографа «Летописца выбором», который был написан посадским человеком или стрельцом во второй четверти XVII в. Этот текст начинается с крещения Владимира Святого и кончается на статье об отправлении двух приказов московских стрельцов на вечное поселение в Астрахань в 1643 г. Он содержит весьма любопытную оригинальную повесть о Смутном времени, явно написанную еще во времена Василия Шуйского (подобно краткой редакции популярного в летописании XVII в. «Сказания и повести, еже содеяся в царствующем граде Москве, и о растриге, Гришке Отрепьеве» 1606 г.13), неведомо когда вставленную в «Летописец выбором».
Наличие повести делает более обоснованным предположение С. О. Шмидта, что памятник мог иметь начало в XVI в. или в первые годы XVII в. По крайней мере, он пережил Смуту и дополнялся в это бурное время. В протографе Архивного списка более подробная, погодная запись событий идет с 1621 г. и показывает, что «Летописец выбором» активно жил в книжности во второй четверти XVII в. Архивный список лучше всех
13 О ней: Платонов С. Ф. Древнерусские сказания и повести о Смутном времени XVII века
как исторический источник. 2-е изд. СПб., 1913.
С. 385-394; Кушева Е. Н. Из истории публицистики Смутного времени // Ученые записки Саратовского гос. ун-та им. Н. Г. Чернышевского. Т.
5. Вып. 2. Саратов, 1926. С. 65-95. Публ.: Сказание и повесть еже содеяся в царствующем граде Москве, и о растриге, Гришке Отрепьеве, и о похождении его / О. Бодянский. М., 1847.
известных рукописей передает эту раннюю традицию, тогда как привлеченный С. О. Шмидтом Благовещенский список РГБ. Ф. 178 (Музейное собр.) № 1836, хотя и заслуживает особого рассмотрения, но при публикации ранних редакций должен быть использован в разночтениях (что мы и сделали ниже). Он начинается с Крещения княгини Ольги (под 952 г.) и завершается 1590 годом.
Мы уже приводили два упоминания этой рукописи С. О. Шмидтом в контексте изучения «Летописца выбором»; исследователь посвятил ей отдельную статью, рассматривая оригинальный характер написания списка на полях исторического сборника, судя по многочисленным владельческим записям принадлежавшего вкладчикам Николаево-Корежемского монастыря: в конце XVII - начале XVIII вв. - торговому человеку М. Ф. Звягину, позднее - А. Р. Вахрушеву (1745 г.) и крестьянам Кулешовым14.
Сборник, постатейно рассмотренный в Описании Музейного собрания рукописей ГБЛ15, давно известен в литературе. Он состоит из трех разновременных частей, различающихся по трем разным почеркам. Основная часть написана довольно архаичной скорописью одной руки, но не в последней четверти XVII в., как указано в «Описании» и у С. О. Шмидта16, а в середине столетия. Она включает:
1) л. 8-198 об. Сказание Авраамия Палицына, текст примыкает к окон-
14 Шмидт С. О. Заметки о рукописи № 1836 Музейного собрания. С. 150-157.
15 Музейное собрание рукописей. Описание / Под ред. И. М. Кудрявцева. Т. 1. № 1-3005. М., 1961. С. 487-489.
16 Музейное собрание рукописей. С. 305; Шмидт С. О. Заметки о рукописи № 1836. С. 150.
чательной редакции, как установлено О. А. Державиной17;
2) л. 199-325 об. Иное сказание18;
3) л. 326 - 333 об. «Родословие русских государей» (кон. XVI в.).
Ошибка в датировке вполне объяснима, поскольку исследователи, выявив в рукописи филигрань Голова шута IV типа с контрамаркой ЕТ, справедливо нашли водяной знак этого типа у Хивуда19 №2 2031 -1676 г. Могу добавить, что в более новом альбоме Диановой и Костюхиной20 они нашли бы этот тип под тем же временем (№ 452 - 1677 г.), а в еще более новом альбоме Диановой о Голове шута21 -в 1670-е (№ 511 - 1678 и 1680 гг.) или еще позже (с контрамаркой, прочитанной как EP, № 434 - 1697, 1699, 1700 гг., № 527 - 1683 г.). Ключом к более точной датировке стала фундаментальная статья С. А. Клепикова22, позволяющая лучше разобраться с этой - не единственной, а
17 Державина О. А. Списки «Сказания» Авраамия Палицына, хранящиеся в Отделе рукописей Библиотеки им. В. И. Ленина // Записки Отдела рукописей ГБЛ. М., 1952. Вып. 14. С. 73-74.
18 Текст использован в публикации С. Ф. Платонова и П. Г. Васенко: Памятники древней русской письменности, относящиеся к смутному времени // Русская историческая библиотека. Т. XIII. СПб., 1909. Стлб. 1-144.
19 Heawood E. Watermarks, mainly of the 17th and 18th Centuries. Monumenta chartae papyraceae historiam illustrantia. Hilversum, 1950. Vol. I.; 2-d ed. 1957; 3-d ed. 1970.
20 Филиграни XVII века по рукописным источникам ГИМ. Каталог / Сост. Дианова Т. В., Ко-стюхинаЛ. М. М., 1988.
21 Дианова Т. В. Филиграни XVII-XVII вв. «Голова шута». Каталог // Труды ГИМ. Вып. 94. М., ГИМ, 1996.
22 Клепиков С. А. Бумага с филигранью «Голова шута» // Записки Отдела рукописей ГБЛ. М., 1963. Вып. 26. С. 405-478.
лишь первой - филигранью в рукописи. Всего же в рукописи пять филиграней, три из которых хорошо датируются:
1) л. 1-80, 96-103, 128-129, 134-135, 328-333 - указанная Голова шута IV типа с контрамаркой ЕБ (а не ЕТ), отмеченной Клепиковым с шутами I типа (№ 74 - 1651 г.) и II типа (№ 75 - 1651 г.) - при этом ученый доказал, что контрамарка - знак производителя - в данном случае важнее типа знака23.
2) л. 81-88, 104-127, 130-133 - Тарч с лилией под короной с литерами ГО (первая литера в две линии) или РБ - типа Лауцявичуса № 2170 - 1641 г. (с литерами РБ). Изменения литер связаны со слабостью крепления в такого рода филигранях, но не влияют на датировку: см. Диановой и Костюхиной № 910 (ГО соединенные вверху и внизу) - 1947 г., № 952 - 19461954 гг. (литеры соединены только внизу), № 953 - 1647 г. (обе литеры размыты вдоль), № 955 - 1655 г. (классический вид ГО в одну линию);
3) л. 89, 95 - Герб города Амстердам без литер (половина листа), точно не атрибутируется;
4) л. 90-94 - Голова шута IV типа (нечетное число страниц), точно не атрибутируется;
5) л. 316-327 - Голова шута с 5-ю бубенцами, маленькая, особого типа, встречающегося с 1647 по 1666 гг., чаще всего
23 И действительно, в более новом альбоме Диановой о Голове шута Голова IV типа с контрамаркой ЕБ отмечена под № 584 в четырех книгах 1664, 1664, 1665 и 1666 гг., № 590-591 -
1665 г., № 603-604 - 1664 г., № 605 - 16641665 гг., № 606 - 1664, 1666, 1667 гг., других типов № 161 - 1667 г., № 286 - 1650-1651 гг., № 287 - 1650-1651 гг., № 288 - 1650-1652 гг., № 291 - 1664 г.
с 1648 по 1653 гг. (Гераклитова №№ 1227 - 1290).
Как видим, первый писец начал и кончил рукопись на первой бумаге, так что второй писец, написавший оглавление сборника на л. 2-7, мог использовать для этого оставшиеся чистые листы - т. е. работал, скорее всего, незадолго после написания основной части. В использованной им восьмилистной тетрадке первый и последний листки остались чистыми (л. 1 и большая часть л. 7, а также л. 7 об.). Л. 1 был, вероятно, защитным, а на л. 7 третий писец начал записывать «Летописец выбором».
Чистое место вскоре кончилось (л. 7-7 об.) и писец «Летописца» продолжил работу на полях первой части рукописи (л. 8 об.-38 об.), выбирая места, не заполненные владельческой записью по л. 8-24: «Сия книга История Николаева Коряжеского (у Шмидта ошиб.: «Коряжского») монастыря вкладчика Михаила Федорова сына Звягина. Подписал Михайло Звягин своея рукою». Однако писец работал не «ранее 1745 г.», когда, согласно владельческой записи, рукопись перешла к А. Р. Вахрушеву, а судя по почерку - намного раньше, в 1660-1670-е гг. В конце концов, запись о передаче кодекса Вахрушеву сделана не почерком М. Ф. Звягина (л. 25-38), и вообще неизвестно, Звягиным ли. Сам Михайло Федорович мог подписать свою книгу задолго до того, как стал видным купцом и подрядчиком (упомянут в 1677 и 1690 гг.), так как его род был связан с монастырем еще с конца XVI в.
Благодаря кодикологическому исследованию, загадочное появление списка «Летописца выбором» на полях кодекса,
как видим, легко расшифровывается24. Сложнее вопрос с местом списка в истории текста «Летописца выбором». По мнению Шмидта, он представляет собой сокращенный вариант «Летописца», возможно, сокращенный прямо на Севере. Это было бы обидно, поскольку последние записи в тексте его протографа, не отраженные в других списках «Летописца выбором», отсылают нас прямиком к Благовещенскому дворцовому храму Московского Кремля:
(л. 37 об.) «7017-го (1509) князь великий Василей Иванович у церкви Благовещения перед своим двором верх позлати.
(л. 38) 7028-го (1520) подписана паперть у Благовещения златоверхова на Москве.
7021-го (1513) почали подписывать церковь Благовещения соборную Успения пречистыя Богородицы на Москве месяца июля в 6 день, а о(т) делали в лето 7023 августа в 26 день; а в 29-й святили церковь каменную Ивана Предтечи Усекновение главы, строил князь великий (л. 38 об.) Василей за Москвою рекою за болотом».
Сравнение с Архивным списком, наилучшим образом передающим раннюю традицию «Летописца выбором» (насколько она сейчас известна), показывает, что Благовещенский список, названный нами в знак почтения к его протографу, относится к той же группе редакций и вовсе не так уж пострадал от сокращений «прямо на Севере» (текст Благовещенского
24 Как и украсившая кодекс монограмма в рамке поморского орнамента на л. 1: «У ВАСКИ» - а не «УВАКИНС», как в «Описании» Музейного собрания. Видимо, имеется в виду отец отметившегося на кодексе владельца, крестьянина Ф. В. Кулешова.
списка публикуется в разночтениях к Архивному списку). Более того, есть основания полагать, что часть «сокращений» (например, такие заметные, как почти повсеместно, но не до конца снятые слова «лета» перед датами) была сделана именно в протографе Благовещенского списка, где имелись и «дополнения».
Обратившись к разночтениям, вы легко увидите, что немало сокращенных чтений Благовещенского списка (Б) ошибочны относительно текста Архивного списка (А) и вообще летописной традиции. Яркий пример - статья 7038 г., в которой Казань «взял» не ходивший в поход Василий III, а не сокращенные в Благовещенском списке «воеводы»25. О том, что писец Б, скорее всего, работал не в Москве, говорит его ошибка в дате традиционного крестного хода у церкви Параскевы Пятницы в Чертолье (26 вместо 27 в А, «ноября» пропущено в обоих списках). Кроме того, он не знает, что Василий Блаженный ходил «наг», и заменяет это слово. Вместо «строили» (государство) Б неверно пишет «стоили», реку Свияга называет Свизегой, Ругодев - Ругоделом, боярина и воеводу И. В. Шереметева в сече при Судьбищах - Шореметевым. Он не знает, что воевода А. Д. Басманов, как в А, «взял» Нарву штурмом в мае 1558 г., и полагает, что тот лишь «воевал» город. Так же, как писец Б к концу текста утомляется и забывает убирать «лета» из начала статей, он сначала часто, а потом всё реже переправляет неизменное в А написание «Русия» на более церковное «Росия».
25 Ср. развернутую статью об этом походе «воевод великаго князя» в Летописце Исидора Сна-зина: Полное собрание русских летописей. Т. 31. М., 1968. С. 128.
Есть ошибки и в дополнениях Благовещенского списка сравнительно с Архивным. Так, необычная для всех остальных списков «Летописца выбором», явно вставная статья о Крещении княгини Ольги в начале имеет неверную относительно летописной традиции дату (6433 вместо 6455).
Однако в ряде случаев Блговещенский список дает лучшие чтения далекого общего протографа «Летописца выбором». Он трижды сохраняет правильное чтение «Васильевич», а не «Иванович», как в А., когда речь идет о речь идет о Василии II Васильевиче Темном. Б верно называет московского митрополита Геронтием вместо ошибочного «Георгий», не именует Алевиза фрязина «Алевином», а район Москвы Ваганково - «Ваканковым», хана Геналея - «Гиналеем», как в А. В отличие от А, писец Б не пропускает имя польского короля Стефана Батория (в традиционном написании «Стефан Обатур») и тот факт, что побил его под стенами Пскова не кто иной, как «князь Иван Петрович Шуйской». Присмотревшись к разночтениям внимательней, вы найдете еще ряд не столь очевидных лучших чтений Б сравнительно с А. Например, подозрительным выглядит в А слишком полное и унифицированное титулование великих князей, не принятое ни в более раннем летописании, ни в в других кратких летописцах XVII в.
Во всяком случае, возможность внимательного сопоставления Архивного и Благовещенского протографов, предоставляемая исследователям нашей публикацией, будет весьма полезна для изучения летописания первой половины XVII в.
«Летописец выбором» по архивному списку (А)
с разночтениями по благовещенскому (Б)
(л. 174) Летописец написан из старых летописцов, что учинилося в Московском государьстве и во всей Руской земли26.
Лета27 6496-го году крестися великий князь Владимер Киевский во граде Корсуне, и поим за себя царевну Анну, - сестра царем греческим Василию и Костянтину; и поживе великий князь Владимер28 во крещении своем 28 лет.
Лета 6662-го году принесена бысть чю-дотворная икона пречистыя Богородицы Владимирския образ из Царяграда в славный град Володимер благоверным и29 великим князем Андреем Юрьевичем Боголюбским Долгоруковым. А написан образ апостолом и30 евангелистом Лукою прежде святаго преставления ея, зря на нее, владычицу31 Богородицу.
Лета 6681-го году убиен бысть32 благоверный великий князь Андрей Боголюбской во граде Володимире от бояр своих от Акима Кучковича со товарыщи.
Лета 6731-го году на реке Калке33 в полянах (л. 174 об.) был бой велик34 князем киевским с татары, с царем Урменем35, и побито на том бою много руских великих
26 Б далее с ошибочной датой (обычно 6455): В лето 6433-е крестися блаженная Олга, а поживе во крещении лет 15, и преставися.
27 Б здесь и далее нет Лета.
28 Б нет великий князь Владимер.
29 Б нет и.
30 Б нет апостолом и.
31 Б далее и.
32 Б был.
33 Б Кадке.
34 Б великим.
35 Б Арменем.
князей и войска их, не бывало таковаго побоища!
Лета 6745-го году убиен бысть благоверный и великий князь Федор Юрьевич Резанской на реке на Воронеже от безбож-ного36 царя Батыя. И тогда Батый пленил Резанскую землю и князя Федорова37 отца, князя Юрия Ингоревича Резанского, и братей его побил, и потом многия руския грады разорил он окаянный.
Лета 6746-го38 году был бой на Неве великому князю Александру Мстиславичю39 с немцы40. И туто явилися на деле великие41 пособники и страстотерпцы Христовы42 Борис и Глеб на помощь, и побито на том бою43 немец безчисленно много.
Того же лета воевал Рускую землю безбожный царь Батый Болшия Золотыя Орды и много зла учинил христианом.
Лета 6749-го44 году был бой на Неве великому князю Александру Невскому45 с немцы свитцъкими46 и видел видение муж ижерянин именем47 Пербусий48, а во святом крещении Филипп, (л. 175) ему же поручена стража морская, и виде в корабли49 скорогребуще50 на помощь
36 Б безбожнаго.
37 Б Федора.
38 Б нет го.
39 Б Мстиславичю вставлено над строкой основным почерком и чернилами.
40 Б далее свитцкими.
41 Б дела велики.
42 Б нет и страстотерпцы Христовы.
43 Б далее зачеркнуто без.
44 Б нет го.
45 Б нет.
46 Б нет.
47 Б имене.
48 Б Пербуссий.
49 Б нет ему же поручена стража морская, и виде в корабли.
50 Б скорогребущих.
Бориса и Глеба, и рече: "Поспешим, брате, на помощь государю своему брату Александру!"
Лета 6760-го51 году настало великое княжение Московское великим князем Данилом Александровичем Невскаго.
Того же лета приходил вдругойрядь во-евати на Русь безбожный царь Батый, и убиен в52 Уграх от короля Владислава.
Лета 677153-го году преставися великий князь Александр Мстислаевич54 Невский чюдотворец на Городце, во ино-цех, из Орды идучи, а положили его в Володимере.
Лета 6807-го55 году преподобный отец наш Сергий чюдотворец постави церковь на Стромыни во имя56 Успения пресвя-тыя57 Богородицы и монастырь учинил.
Лета 683458-го году заложена бысть на Москве делати соборная и апостольская59 церковь во имя Успения пресвятыя60 Богородицы великим князем Иваном Даниловичем московскаго61 и всея Русии62 (л. 175 об.) да чюдотворцом Петром митрополитом московскаго и всеа Русии63.
Того же лета декабря в третий час нощи и преставися преосвященный Петр64
51 Б нет го.
52 Б во.
53 Б 771.
54 Б Мстиславич.
55 Б 807.
56 Б нет во имя.
57 Б Успение пречистые.
58 Б 834.
59 Б нет и апостольская.
60 Б Успение пречистые.
61 Б московскаво.
62 Б Руси.
63 Б московским вместо московскаго и всеа Ру-сии.
64 Б нет.
митрополит65 московский и всеа Русии чюдотворец, пас церковь божию 18 лет и 6 месяц. И положено бысть святое и чес-ное тело его во граде Москве в соборной церкви у пресвятые Богородицы у честна-го и славнаго ея Успения, юже сам созда преже смерти своея, и гроб себе своима рукама заложив.
Лета 6838-го66 году заложена бысть делать на Москве67 каменная церковь Преображения Спасова на дворце великим князем Иваном Даниловичем мо-сковскаго и всеа Русии68, и устроил69 тут мужеской монастырь. И того же лета почал делати каменной город в Великом Новегороде владыкою новъгородцким Василием.
Лета 684170 году поставлен на Московском государьстве Кремль город деревянной великим князем Иваном Даниловичем московскаго71 и всеа Русии72.
Лета 685373-го году родися великому князю Ивану Даниловичю всеа Русии сын, великий князь Дмитрей (л. 176) Иванович Донской.
Того ж лета преставися великий князь Иван Данилович московский и всеа
65 Б далее нет всего окончания статьи московский и всеа Русии чюдотворец ... и гроб себе сво-има рукама заложив.
66 Б нет го.
67 Б слова переставлены на Москве делать.
68 Б московским вместо московскаго и всеа Ру-сии.
69 Б устрои.
70 Б 841.
71 Б московским.
72 Б Руси.
73 Б 853.
Русии. А великое княжение дал сыну своему Семиону74 Ивановичю всеа Русии75.
Лета 6868-го76 году поставлен бысть77 митрополитом Алексей78 чюдотворец во Царьграде79.
Лета 6869-го80 году приходил татарской из Орды посол по чюдотворца Алексея митрополита, и митрополит в Орду к царю ходил и царицу исцелил.
Лета 6875-го81 году поставлен на Московском государьстве Кремль город каменной при великом князе Симеоне Ивановиче московском и всеа Русии.
Лета 6879-го82 году князь Михайло Тверский взял войною Углечь, и Бежецкой Верх, и Мологу, и много зла учинил хри-стияном83.
Того же лета преставися великий князь Симеон Иванович московский и всеа Руси, а84 на великое княжение Московское85 ся-де брат его князь Иван Иванович московский и всеа Русии86.
(л. 176 об.) Лета 688587-го году пре-ставися на Москве великий князь Иван Иванович московский и всеа Русии88, а на великое княжение Московское89 бла-
74 Б Симеону.
75 Б нет всеа Русии.
76 Б 868.
77 Б был.
78 Б Алексий.
79 Б Цареграде.
80 Б 869.
81 Б 875.
82 Б 879.
83 Б христианом.
84 Б нет московский и всеа Руси, а.
85 Б нет.
86 Б нет московский и всеа Русии.
87 Б 885.
88 Б нет и всеа Русии.
89 Б нет.
гословил90 брата своего великого91 князя Дмитрея Ивановича Донского92.
Лета 688693-го году преставися на Москве Алексей митрополит московский и всеа Русии чюдотворец.
Лета 6888-го94 году великий князь Дмитрей Иванович московский и всеа Русии95 побил крымсково царя Мамая, а после того была на Москве радость и тишина от неверных.
Лета 6890-го96 году приходил на Московское государство ратью крымской царь Тахтамышь со всеми ордынскими97 князьми и под Москвою стоял три дни, а на 4 день взял Москву обманом за крестным целованием и всех православных християн98 побил: девяти99 человек убивает, а десятого отпустит на волю.
Лета 6891-го году зачало Тихвинского монастыря: явился образ пречистыя Богородицы пономарю Юришю на реке Тихвине, где монастырь.100
(л. 177) Лета 6900-го101 году сентября в102 25 день преставися преподобный отец
наш Сергий Радонежский103 чюдотво-рец104.
Лета 6903-го105 году принесена бысть чюдотворная икона106 пречистыя Богородицы Владимерския образ107 из Володимера града в царствующий град Москву108 повелением великого князя Василия Димитреевича109 московского и всеа Русии110 при митрополите Киприяне111, как112 приходил на Русь безбожный113 царь Темир Аксак, и не114 до-шед до Москвы побежал в Орду, а царь-ства не вреди ничем115. А в Володимере стоял двести четыредесят лет116.
Лета 6933-го117 году февраля в 7 день преставися на Москве благоверный великий князь Василей Дмитреевич Донской, был на великом княжении118 36 лет.
Лета 6935119-го году преставися преподобный отец наш Кирил игумен Белозерский чюдотворец120.
Лета 6939-го121 году явишася на небеси
1??
три столпа огненнии .
90 Б ошиб благовил (без обозначения сокращения).
91 Б нет.
92 Б Донскаго.
93 Б 866.
94 Б 888.
95 Б нет и всеа Русии.
96 Б 890.
97 Б ординскими.
98 Б христиан.
99 Б девять.
100 Б нет всей статьи Лета 6891-го году ... где монастырь.
101 Б 900.
102 Б нет.
103 Б Радонеж.
104 Б нет.
105 Б 903.
106 Б принесен образ вместо принесена бысть чюдотворная икона.
107 Б нет Владимерския образ.
108 Б Владимира к Москве вместо Володимера града в царствующий град Москву.
109 Б Дмитриевича, сразу исправлено из Дан.
110 Б нет московскаго и всеа Русии.
111 Б Киприане.
112 Б нет.
113 Б окаянный.
114 Б нет.
115 Б нет.
116 Б образ 240 лет вместо стоял двести четыредесят лет.
117 Б 933.
118 Б на великом княжении был вместо был на великом княжении.
119 Б 935.
120 Б нет.
121 Б 939.
122 Б огненныя.
Того же лета июля в 2 день (л. 177 об.) преставися на Москве преосвященный123 Фотий митрополит московский и всеа Русии124, пас церковь Божию125 22 лета и 10 месяц.
Того же лета стояла мгла 6 недель, солнца не видели, и рыбы в воде мерли, и птицы на землю падали, не видели126 летать.
Лета 6942-го127 году ноября в 11 день преставися на Москве блаженной Максим Христа ради юродивой128.
Лета 1947129-го году июня в 3 день приходил к Москве царь Махмет130, посады
131
132
пожег, а грады не взял, а крестьянства
много в полон поведоша
Лета 6953-го133 году приходили134 на Русь царевичи135 Мамотяк да Егуп136, и был бой великой137 великому князю Василию Ивановичю138 под Суздалем на реке Каменке, и тут руских князей мно-
123 Б нет на Москве преосвященный.
124 Б нет московский и всеа Русии.
125 Б нет.
126 Б ошибочно вили.
127 Б 942.
128 Б Максим блаженной вместо блаженной Максим Христа ради юродивой.
129 Б 947.
130 Б ис Казани Улус Ахмет вместо Махмет.
131 Б нет.
132 Б взял, много присече вместо поведоша. Далее в Б статья отсутсвующая в А В Казани с юнейшим своим сыном оба ножем зарезаны от болшаго сына своего Мамотяка, царствова в Казани 7 лет.
133 Б 953.
134 Б приходил.
135 Б царевич.
136 Б нет да Егуп.
137 Б велик.
138 Б правильно Васильевичу (речь идет о Ва-
силии II Васильевиче Темном).
гих побили, а великого князя Василия Ивановича московского139 в полон взяли.
Того ж лета в другой ряд приходил царь на Русь воевать, а великаго князя Василия Ивановича140 привел с собою. И умягчи Бог сердце царево - отпустил с Курмыша великого князя Василья Ивановича141 к Москве, (л. 178) и взял на нем за него откупу142, как было мошно143 всею землею откупить.
Лета 6954144-го году октября в 1 день в шестом часу нощи145 спящим людем потрясеся град Москва, Кремль и посад весь, яко людем живота отчаятися.
Лета 6957-го146 году поставлен бысть на митрополию Иона чюдотворец во Цареграде и дана ему грамота от патриарха Царяграда147, впреть по нем ставить митрополитов на Москве вселенским148 собором.
Лета 6969-го149 году марта в 31 день преставися на Москве преосвященный150 Иона митрополит московский и всеа Русии151 чюдотворец.
Того же лета поставлена церковь каменная у Боровитцких152 ворот Рожество Ивана Предотечи153, а был тут двор чю-дотворца Петра.
Б правильно Васильевича вместо Иванови-
ча московскаго.
140 Б правильно Васильевича.
141 Б нет Василья Ивановича.
142 Б далее много злата и сребра.
143 Б мочно.
144 Б 954.
145 Б ночи.
146 Б 957.
147 Б далее да.
148 Б нет.
149 Б 969.
150 Б нет.
151
Б и вместо московский и всеа Русии.
152 Б Боровитских.
153 Б Рождество Иоанна Предтечи вместо Рожество Ивана Предотечи.
139
(л. 178 об.) Лета 6971154-го году обре-тоша честныя мощи великого князя155 Феодора Ростислаевича156 Смоленского и Ярославского чюдотворца157 и дву сынов его, Давида и Костянтина.
Лета 6976158-го году июня в 4 день князь Иван Хрипун159 на Волге многих татар двора царева победи и в полон взял многих князей на Русь приведе.
Лета 6977160-го году маия в 28161 день в неделю Пятидесятную прииде х Казани великий князь Иван Васильевич, татар казанских многих посекоша и полон руский и литовский отбиша и посады пожегоша. И мнози татарова з женами и з детми, не хоте162 в руки предатися, над имением своим згореша совсем. И рать отступи от града.
Того же лета ноября в 12 день великий князь Иван Васильевич вторым браком женилься, поят за себя царевну Софию из Рима приведену, дщерь Фомы, царя Амморийскаго163.
Того же лета апреля в 5 день святей-ший164 Филипп митрополит ко Господу отъиде, а на его место165 престола приемник бысть Георгий166 епискуп коломенский. (л. 179)
154 Б 971.
155 Б мощи вместо честныя мощи великаго князя.
156 Б Ростиславича.
157 Б нет.
158 Б 976.
159 Б Хрыпун.
160 Б 977.
161 Б 21.
162 Б хотеша.
163 Б Амморийского.
164 Б нет.
165 Б нет а на его место.
166 Б правильно Геронтий.
Лета 6985167-го году августа в 25 день пре-несены честныя168 мощи Петра митрополита московского и всея Русии чюдотворца169 при великом князе Иване Васильевиче. Егда принесоша его и170 тогда в день171 бысть над гробом его голубь бел превысоко
172 173
парящ, дондеже и172 покрыша мощи173 его и святаго174 тако невидим бысть.
Лета 6988175-го (1480) году октября в 26 день176 поиде177 великий князь Иван Васильевич в Великий Новград, а сына своего великаго князя Ивана178 на Москве остави179.
Лета 6994-го180 году зделана на Москве болшая Грановитая полата великим князем Иваном Васильевичем московского и всеа Русии181, деда царя Ивана Васильевича, а делал мастер Марко фрязин.
(л. 180182) Лета 7000-го году великий князь Иван Васильевич московский и всеа Росии183 взял град Вязьму.
167 Б 985.
168 Б нет.
169 Б нет московскаго и всея Русии чюдотворца.
170 Б нет.
171 Б нет в день.
172 Б нет.
173 Б нет.
174 Б нет и святаго.
175 Б 988.
176 Б нет октября в 26 день.
177 Б прииде.
178 Б нет. Имеется в виду Иван Иванович Молодой унаследовавший Ивану III Василий был младенцем.
179 Б здесь кончается текст, написанный черными сажевыми чернилами; далее чернила коричневые, но почерк тот же.
180 Б 6994.
181 Б московскаго и всеа Росии вместо московского и всеа Русии.
182 А л. 179 об. чистый.
183 Б Русии.
Лета 7007-го году заложил великий князь Иван Васильевич московский и всеа Росии184 делать двор свой185, полаты и по-гребы каменные, а делал мастер фрязин, имя ему Алевин186, и иные с ним мастеры.
Лета 7007-го году ходила девица именем Гликерья в Ростове, а сказывала, что явился ей Илья Пророк да святая мученица Парасковия нарицаемая Пятница на память Рождества Иванна Предтечи, и восхищена бысть невидимою силою, и мняшеся быти на небесех, и видела пречистую Богородицу по двое дни, и паки явилася и говорила, чтоб люди молилися Богу, а матерны не бранилися. Того же лета поп Кириловской в Заостровье именем Александр сказывал, что явилась ему пресвятая Богородица и велела ему говорить людем, чтоб по церквам и по домом божественная моления совершали, а жидови-ном меж собою не называлися и удаляли-ся от всякого зла. Того же лета была мгла по всей земли, аки дым, и ходить было не видять, а было до Петрова дни зе неделю, а была мгла по неделю187.
(л. 180 об.) Лета 7010-го году посадил великий князь Иван Васильевич московский и всеа Росии188 сына своего великого князя Василия Ивановича на великое княжение апреля в189 14 день, а в Казани посадил на царьство Геналея, Шигалеева брата, царя касимовского.
Лета 7012-го году был собор на еретиков, на Волка еретика да на Микиту
184 Б Русии.
185 Б далее и.
186 Б правильно Алевиз.
187 Б нет всей статьи под 7007-м г., Лета 7007-го году ... а была мгла по неделю; очевидно, это ростовская вставка в протограф А.
188 Б Русии.
189 Б нет.
Коноплева с товарыщи, и обличив их сожгли 27 человек в клети заваляв.
Лета 7014-го году преставися великий князь Иван Васильевич московский и всеа Росии190, а после своего живота благословил великим княжением сына своего великого князя Василия Ивановича московского и всеа Росии191.
Того ж лета переделана каменная церковь Николы чюдотворца Гостунскаго192, а преж сего имяновалась Никола в Волняникех, при великом князе Василии Иванивиче московском и всеа Росии193.
Лета 7016-го году доделал великий князь Василей Иванович московский и всеа Росии двор свой совсем и переехал в него жить, а делали194 9 лет.
Лета 7018-го году сентября в 1 день за-ложиша делать (л. 181) Нижней Новград, башню Дмитровскую.
Того же году явилася звезда хвостатая на небеси, а была 33195 дни, а ходила по полуношной196 стране и на запад.
Того же лета приходила к Москве царица ис Крыму, крымского царя Иру-салтана, на гостьбу к царевичем, которые служили в Москве, царевич Магамет з братьею.
Лета 7022-го году повелением великого князя Василия московского и всеа Росии197 заложены делать на Москве каменные церкви: церковь за торгом Введение пре-
190 Б Русии.
191 Б Русии.
192 Б далее великим князем Василием Ивановичем московского и всеа Росии.
193 Б нет при великом князе Василии Ивановиче московском и всеа Росии.
194 Б делал.
195 Б тридцать три.
196 Б полунощной.
197 Б Русии.
чистые Богородицы златоверховая, церковь святый Владимер в садех, церковь Благовещение пречистые Богородицы в Воронцове, да в городе на своем дворе переделал на сенях, да за Неглинною церковь на старом Ваканкове198 Благовещение пречистые Богородицы, да на Варварском кресце церковь Варвары христовы мученицы.
Того же лета великий князь Василей Иванович московский и всеа Росии взял город Смоленеск.
Лета 7029-го году заложил великий князь Василей Ивановичмосковский ивсеа Росии и199 учал строить Новодевичей200 монастырь, церковь соборная пречистые Богородицы Смоленския201 Одегитрия.
(л. 181 об.) Лета 7038-го году роди-ся великому князю Василию Ивановичю всеа Русии сын на память святых апостол Варфоломея и Тита, и нарече имя ему Иван. Сей бысть первый царь на Москве, а крещен он в Сергиеве монастыре.
Того же лета был воеводам202 поход под Казань водою, и Казань взяли203, и царя им дал великий князь - царевича Еналея Иобреимова204 сына, и к вере всех татар привел.
Того же лета зделана в Коломенском каменная церковь во имя Вознесение господне митрополитом Даниилом.
Лета 7039-го году принесена бысть
205
честная икона великия205 мученицы
198 Б правильно Ваганкове.
199 Б нет.
200 Б Новодевичь.
201 Б Смоленские.
202 Б нет.
203 Б ошибочно взял, имеется в виду великий князь Василий III, в поход не ходивший.
204 Так в А и Б.
205 Б великие.
Парасковии нареченныя Пятницы изо Ржевы Володимеровы при великом князе Василие Ивановиче всеа Русии, и устрои-ша ее во имя церковь в Чертолье, наложи-ша празновати ходити со кресты (ноября) в206 2 7 207 день208.
Лета 7042-го году преставися христолюбивый великий князь Василей Иванович московский и всеа Русии209, а разболеся в210 отъезде на Волоке на Ламском, ношка ему отнялася211, и благословил на великое княжение Владимерское (л. 182) и Московское сына своего великого князя Ивана Васильевича московского и всеа Русии, он212 убо царь был на Москве, а брату своему князю Юрию дал удел. А царь Иван Васильевич всеа Русии в то время был трех лет, на четвертом году. И приказал князь великий Василей Иванович всеа213 Русии после себя беречи сына своего и
214
всю землю строити великой княгине Елене да боярам своим. И в седьмой день после преставления великого князя Василия Ивановича всеа Русии повелением великия княгини Елены поимали бояре князя Юрия Ивановича, дядю великого князя, и оковав посадили его в полату за сторожи. И того же лета в том иманье преставися.
Лета 7043-го году повелением великого князя Ивана Васильевича московского
206 Б нет.
207 Б ошибочно 26.
208 С 27 ноября 1531 г. до 1685 г., когда кончаются известия о храме св. Параскевы в Чертолье.
209 Б Росии.
210 Б во.
211 Б отнялась.
212 Б и он.
213 Б всея.
214 Б ошибочно стоити.
и всеа Русии215 и матери его Елены зало-жиша делати на Москве каменной город Китай при митрополите Даниле216, а пре-же того был вал земляной.
Лета 7044-го году казанские князи и мурзы великому князю изменили, а Гиналея217 царя своего убили, и руских всяких людей побили, и взяли себе на царство с218 Крыму цареича Агафаирея.
(л.182 об.) Лета 7054-го году государь царь и великий князь Иван Васильевич московский и всеа Русии219 сел на царь-ство на великое княжение Владимерское и Московское рукоположением святейша-го митрополита Макария московскаго и всеа Русии.
Того же лета и тое же зимы сочта-ся220 браку царь и великий князь Иван Васильевич московский и всеа Русии февраля в 3 день, изобра себе невесту Романову дщерь Юрьевича Настасею. Венчан бысть в соборной церкви221 Успения пречистыя Богородицы рукоположением митрополита Макария со освященным собором.
Лета 7055-го году ноября в 26 день был мятеж велик на Москве, убили миром боярина князя Юрия Васильевича Глинскаго.
Лета 7059-го году поставлен город Свияжской на Круглой горе на усть Свияги222 реки, а поставил город царь Шигалей с воинскими людьми.
Лета 7060-го году августа в 2 день пре-ставися на Москве Василей блаженной, а
215 Б Руси.
216 Так в А и Б.
217 Б правильно Геналея.
218 Б ис.
219 Б Росии.
220 Так А и Б.
221 Б церквы.
222 Б ошибочно Свизеги.
223
нача странствовати наг223 ходити от десяти лет и всех лет живота его было 94 годы.
(л. 183) Лета 7061-го году октября в 2 день в памяти святых мученик Киприяна и Устины царь и великий князь Иван Васильевич московский и всеа Русии взял царьство Казанское и царя Семиона224 Бекбулатовича полонил еще млад суще225.
Лета 7062-го году милостию Божиею родися государю царю и великому князю Ивану Васильевичю сын царевич Иван Иванович, а крестил его в Чюдове монастыре.
Того же лета государевым счастием взято царьство Астороханское226, ходил князь Юрий Иванович Пронской со товарыщи.
Того же году царь и великий князь Иван Васильевич московский и всеа Русии227 взял немецкую землю Лифлянскую, Ругодев228 и всех взял 27 городов.
Лета 7063-го году побил на поле крымского царя боярин и воевода229 Иван Васильевич Шереметев230 да Алексей Данилович Басманов с товарыщи231.
Лета 7065-го году родися на Москве царю и великому князю Ивану Васильевичу всеа232 Русии сын царевич Федор Иванович московский и всеа Русии.
Лета 7066-го году октября в 1 день взял воевода233 (л. 183 об.) Алексей Данилович
223 Б ошибочно нача.
224 Б Симеона.
225 Б сущи.
226 Б Астраханское.
227 Б Росии.
228 Б ошибочно Ругодел.
229 Б ошибочно воевада.
230 Б ошибочно Шореметев.
231 Б товарищи.
232 Б всея.
233 Б ошибочно воевал вместо взял воевода. Басманов взял Нарву штурмом в мае 1558 г.
Басманов с товарыщи немецкой город Ругодев.
Лета 7068-го году совершена и свяще-на234 бысть на Москве церковь Макарием митрополитом на Рву у Фроловских ворот
235
премудрыя и дивныя различныя235 церкви различными образцы, на одном основании 9 церквей, в начале соборная церковь Покров пречистые Богородицы236, да Живоначальной Троицы, да Вход во Еросалим Господа Бога, да Николы Великорецкого, да святых мученик Киприяна и Устины, да Григория Великия Армений, да патриархов александрийских Иванна и Павла, да Варлаама Хутынского Новгородского, да Александра Свирского.
Того же году приговорил государь царь и великий князь Иван Васильевич всеа Русии с митрополитом и з бояры горо-дов237, и волостей, и сел бояром238 и детем боярским в кормление не давать для мир-
239 240
ской239 продажи, приговорили240 пущать в четверти за службу, смотря по человеку да и по службе, по тому и жаловать.
Лета 7071-го году царь и великий князь Иван Васильевич московский и всеа Русии241 з братом своим со князем Владимером Андреевичем242 Старецким взяли Полоцк243 град, и был за государем Полацк 16 лет.
234 Б нет и священа.
235 Б дивные различные.
236 Б нет всего окончания этой статьи да Живоначальной Троицы... да Александра Свирского.
237 Б городом.
238 Б далее и дворяном, имеются в виду московские дворяне.
239 Б мирскай.
240 Б приговорил.
241 Б Росии.
242 Б Ондреевичем.
243 Б Полацк, как в протографе, см. А несколь-
кими словами далее.
(л. 184) Лета 7073-го году царь и великий князь Иван Васильевич московский и всеа Русии244 женился, понял за себя Черкаскую Марью Теврюковну.
Лета 7077-го году царь и великий князь Иван Васильевич московский и всеа Русии245 в осень громил Великий Новъград, и тое же весны недород был хлебного246 плоду, рожь оборотилася травою метлицею, и бысть глад велик.
Лета 7078-го году по всей Руской земле бысть мор силен, многие грады и села
247
запустели247.
Лета 7079-го году попущением Божиим крымской царь Кидзы-Гирей пожег Москву на Вознесенев день248.
Лета 7080-го году московского государства бояря249 князь Михайло Иванович Воротынской с товарыщи ходили и побили на Молодях крымского царя, а взяли у него Дивея мурзу250.
244 Б Росии.
245 Б Росии.
246 Б хлебнаго.
247 Б далее Того ж году государь грабил Великий Новъград. - Аналогично летописным выпискам в сборнике Симона Азарьина 1654 г. В (буква киноварью) лето 7078 государь грабил Великий Новъград (РГБ. Ф. 173. Собр. МДА. № 201. л. 251).
248 Б статья в иной редакции Лета 7079-го году попущением на Вознесениев день приходил к Москве крымской царь, Москву пожог всю.
249 Б бояре.
250 Б далее две летописные статьи, отсутствующие здесь в А (вторую в иной редакции см. в обоих списках ниже) 7081-го году государь ходил с сыном своим царевичем Иваном в немецкую землю и взял город Пайду. (70)86-го король литовской Стефан Обатур взял город Полотеск, а был за государем 16 лет. На том же году король Луки Великие взял.
Лета 7087-го году июля в 8 день во граде Казани явися251 чюдотворная икона пречистые Богородицы Казанския252.
Лета 7088-го году король литовской взял Сокол град. (708)7-го году взял король Полотеск253.
(л. 184 об.) Того же лета король литовской взял и выжег Луки Великие.
Лета 7089-го году король литовской254 был с великим собранием подо Псковым, а было с ним воинских людей 17 орд255.
Лета 7090-го году родися царю и великому князю Ивану Васильевичю московскому и всеа Русии сын256, благоверный царевич и великий князь Димитрей Иванович Московский и всеа Русии.
Того же году ноября в 11 день во Александрове257 слободе преставися благоверный царевич и великий князь Иван Иванович московский и всеа Русии258.
Лета 7092-го году марта в 19 день на память святых великомученик Хрисанфа и Дарьи259 за полтора часа до вечера пре-ставися на Москве государь царь и великий князь Иван Васильевич московский и всеа Русии, а на Московское государство благословил сына своего царевича и великого князя Феодора Ивановича московского и всеа Русии260.
251 Б явишася.
252 Б Казанские.
253 Б нет (708)7-го году взял король Полотеск, похоже на добавку в А.
254 Б далее правильно Стефан Обатур.
255 Б далее правильно Побил его князь Иван Петрович Шуйской.
256 Б далее его.
257 Б в Олександрове.
258 Б Росии.
259 Б Дарии.
260 Б далее и седе на царство маия в 21 день на
Вознесенев день. - Вознесение Господне и коро-
нация Федора Ивановича - 31 мая.
Лета 7093-го году царь и великий князь Феодор Иванович московский и всеа Русии ходил с великим (л. 185) собранием в немецкую землю в Лифлянскую и взял Иванъгород, да Копорья, да Ям.
Того же году заложили делать деревя-ной город, 1-е за Москвою рекою.261
Лета 7098-го году царь и великий князь Феодор Иванович московский и всеа Русии повеле заложити и делать на Москве Белой каменной город, вначале делали262 Тверские ворота, а делали263 город 7 лет.
Того же году в Петров пост царь и великий князь Феодор Иванович московский и всеа Русии повеле делать деревяной город по рву за Москвою рекою264.
Лета 7099-го году повелением Бориса Годунова на Углече изменники Данилко Битяговской да Митька Качалов убили благовернаго царевича и великого князя Димитрея Ивановича московского и всея Русии.
261 Б вместо этой статьи другая Того же году казачей атаман Ермак взял Сибирское царство и царя прислал к Москве.
262 Б делать.
263 Б делал.
264 Здесь кончается текст «Летописца выбором» по Б. Далее помещены Благовещенские исторические выписки:
(л. 37 об.) «7017-го (1509) князь великий Васи-лей Иванович у церкви Благовещения пред своим двором верх позлати.
(л. 38) 7028-го (1520) подписана паперть у Благовещения златоверхова на Москве.
7021-го (1513) почали подписывать церковь Благовещения соборную Успения пречистыя Богородицы на Москве месяца июля в 6 день, а о(т)делали в лето 7023 августа в 26 день; а в 29-й святили церковь каменную Ивана Предтечи Усекновение главы, строил князь великий (л. 38 об.) Василей за Москвою рекою за болотом».
И тое же весны на Троицын день горело на Москве с Арбату по Неглинну.
И того же году заложили делать церковь каменную пречистые Богородицы Донския.
И того же году в Петров пост265 приходил под Москву крымской царь.
Лета 7100-го году Московского государства бояря князь Федор Иванович Мстиславской да князь ФедорМихайлович Трубецкой, да Иван Васильевич Годунов ходили с великим собранием в немецкую землю (л. 185 об.) под Выбор(г) и взяли 7 городов, да взяли полону безчисленно много.
Лета 7102-го году горело на Москве в Китае городе дворы и лавки.
Лета 7104-го поставлены на Москве в Китае городе каменные лавки.
Лета 7106-го году генваря в 7 день пре-ставися на Москве благоверный и христолюбивый царь и великий князь московский Феодор Иванович всеа Русии, смиренный кроткий государь. И оттоле нача Борис Годунов возвышатися и укре-плятися на Российское государство, и та-ко восприемлет скипетр Российскаго государства и поставлен быть царем в лето 7107-го году сентября в 3 день. И бысть при царе Борисе тихо и безмятежно 2 лета.
Лета 7109-го году бысть Божие посещение не токмо во едином граде Москве, но266 и во всех руских градех на всенародное множество православных християн месяца июля в 28 день на память святых апостол Прохора и Никонора, Тимона и Пармена - попусти Господь великий мраз, (л. 186) позябе всякое жито и овощ, и бысть глад велик три лета, и многия мертвыя на
265 А вставлено над строкой чернилами правки.
266 А вставлено над строкой чернилами правки.
пути лежали и многия ядоша всякую траву, и мертвечину, и псину, и кошки, а инии кору липовую и сосновую, и мох, и что замыслиша, а инии живые мертвых друг друга ядоша. И видеша отцы и матери чад своих пред очима мертвых лежаща, младенцы, и средовнии, и старии по улицам и по путем от зверей и от псов снедаемых, а горши того творяще - крестом Божиим веришася во лжю кленущася. И бысть три лета православным християном на землю туга велика, и тоска, и знамения многа на небеси и на земли, и громи велицы, и молния блистания зрак из очью человеком изъимая, и земли трясение - не во едином граде земля потрясеся.
И в лето 7112-го году откры Бог милосердие свое на нас грешных, и дасть живота на поле елико предстати душа православным християном, и бысть недостаток всяким плодам земным.
Лета267 7113-го году апреля в 13 день преставися на Москве царь Борис Федорович московский и всеа Русии, иже был Годунов, и бысть царства его шесть лет и пол осма месяца. И приказал царь-ство сыну своему Федору Борисовичю, (л. 186 об.) а был в те поры Федор Борисович возраста своего 16 лет, и наречен бысть Федор Борисович царем Российскаго государства от патриарха Иова московского и всеа Русии и всего собору, и бысть то-чию после отца своего два месяца.
И того же году попущением Божиим некий еретик и богоотступник чернец рострига Гришка Отрепьев назвал себя
267 А начинается повесть о Смутном времени, написанная сторонником Василия Шуйского. Текст ее, в отличие от остального летописца, не разделен на абзацы и, соответственно, не имеет киноварных заглавных букв. Разделение на абзацы дано мной для облегчения чтения. - А.Б.
воровским умыслом царевичем Дмитреем Ивановичем и поиде из Литвы к Москве. И не дошед украинного города Орла на реке на Плаве отпущает к царьствующе-му граду Москве посланников с лесными грамотами: Гаврила Пушкина да Наума Плещеева. И нареченнаго царя Федора Борисовича и матерь его царицу Марью повелевает изымати и посадити до своего указу в крепости. Они же, посланцы, по-веленное тако сотвориша.
Того же году тот же вор рострига Гришка посла к Москве князя Васил(и)я Голицына с товарыщи и повелевает уби-ти нареченного царя Федора Борисовича и матерь его царицу Марью. Они же, посланцы, тако сотвориша, и убиен царем268 Федор Борисович и матерь его царица Марья того же году месяца июня на старом своем дворе царе-Борисовском.
И поеде злонравный еретик Гришка с Тулы к царствуюшему граду Москве, а наперед себя послал к Москве гонца и по-веле святейшаго Иева патриарха (л. 187) московского и всеа Русии от соборныя и апостольския церкви отставить и сослать его во град Старицу в манастырь, а на ево патриархово место на святейший престол Росийского государства на патриаршество нарече и присла к Москве с Резани епископа Игната, греченина родом, угодника своего и возлюбленника, не пастыря и не учителя во святей Божии церкви, но пияницу и сквернословесника, по своей воли еретической и избрал.
И сам окаянный рострига прииде к Москве того же году июня в 26 день, и по сем восприемлет царьский венец и скипетр Росийскаго государства, и венчася и бысть царем того же году месяца июля.
268 А так в тексте.
И по сем разгордеся вельми и превоз-ношашеся гордостию и буйством, и посылает послы своя во многия орды бу-сурманския не о смирении, но о роздо-ре, не о любви, но о кровопролитии. И в грамотах же своих пишет «нояснейший и пресветлый цесарь непобедимый и великий князь Дмитрей Иванович всеа Русии самодержец и обладатель восточных стран и ваших бусурманских государств». Окольнии же цари, слышав такие грамоты, начаша подыматися на Рускую землю войною с яростию.
По мале же времени прииде в Российское государство из Литвы Сендомирский воевода Юрья Мнишек, и приведе (л. 187 об.) дочь свою люторку за ростригу, и с ним приидоша много литвы з женами и з детми. И приидоша во царьствующий град Москву (7)114-го году по Велице дни на Святой неделе в четверг на праздник Иванна Богослова против празника великого чюдотворца Николы женился злый еретик Гришка Отрепьев, понял лю-торку девку Юрьеву дочь Сендомирскаго Мариху, а по руски Марину.
И совершив рострига окаянную свою свадьбу, совет составляет со единомыс-ленники своими, литовскими воеводы, и старосты, и дворяны королевскими и со всеми поляки и ляхи о разорении святых Божиих церквах, (так), и о потреблении великих православных бояр, и воевод, и дворян, и гостей, и о побиении же всех православных християн царьствующаго града Москвы, которые не учнут в латын-скую веру присягати.
И уложив злый свой совет, повеле ро-списати, которому воеводе которого боярина росийскаго убити, как будет за город выезд на потеху за Устретенския ворота,
из снаряду стреляти, а иных дворян и бояр, перевязав, отвести в Полшю х королю в дарех.
И в лета 7114-го году по Велице дни на четвертой неделе в среду повеле окаянный злый еретик Гришка Отрепьев (л. 188) снаряд волочити за город большой, и середней, и городовой, и полковой. И по-веле рострига всем поляком и литве быти готовым со оружием, в доспесех, с самопалы и с копьи, пешим же и конным, в латах и в шеломех.
И стояху все литовские люди по рост-ригину велению готовы три дни и три нощи по двором, днем же хождаху и бияху по улицам, и громяху православных хри-стиян, и насилие творяху, а нощию стре-ляху безпрестанно. И бысть у них шум, крик велик и стрельба по три нощи.
И сведав же благоверный и великий боярин князь Василей Иванович Шуйской совет и умышление злаго еретика на хри-стиянство, и возопиша к Богу в молитвах, и скорбеша о християнех, нача межю себя советовати, како бы ото врага и еретика избыти. И присовокупиша к себе право-славныя веры, глаголюще: «Мы убо готовы пострадати за святыя Божия церкви и за православныя веру, а вы готови будите тако же с нами со оружием, како ударит в колокола у святых Божиих церквей и в набаты».
И в суботу четвертые недели по Пасце, и быша готовы всю нощь к суботе, и све-тающу же утру суботе восходящу солнцу ведряну, приидоша во град к соборной и апостольской святей Божии (л. 188 об.) церкви благочествии же князи Шуйские: князь Василей Иванович да князь Дмитрей Иванович. И вшед во церковь пречистыя Богородицы, пред икону павше, со слеза-
ми молящеся: «Помози нам, християном, на злаго еретика и над поганою литвою!» Изшедше же из церкви воскликнуша православных воинов. И стекахуся к ним во-ини со оружием и в доспесех, и поидоша в дом царьский к ростриге, и начаша ево в хоромех искати. Он же окаянный нача бегати.
Первое удариша в колокол у свята-го пророка Илии в рядех, потом же по Ильинской улице у святых церквей, таж(е) в соборе у пресвятые Богородицы, потом же и в набаты градныя, таж(е) и по всему царьствующему граду Москве у святых церквей и в монастырех, и бысть звон велик и шум. И поидоша из домов своих все православные християня, конницы же и пешцы, со оружием и в доспесех, и посту-пиша на поганую литву, и много множество побиша литвы, и имения их разгра-биша, и победиша литву до конца.
Благочестивии же князи Шуйские, и с ним269 бояре и все православные христия-ня изымаша злаго еретика Гришку ростри-гу, и убиша его два избранна воина: Иван Воейков да Григорей Валуев, - и друга ево Петра Басманова. И ту испроверже окаянный (л. 189) еретик Гришка темную свою злосмрадную душу и сниде во дно Адово. И влечаху ево в предряды на площади, и ту поругаем 4 дни, и в пятый же день свезше его на поле на Котел место, и тамо сожгоша ево в его замышлении, в деревяном Аде.
Благочестивыи же бояре и воеводы еха-ша из града и начаша ездить по улицам и по дворам, где литва стояху, и елико их застали живых, и тех не даша побити православным християном, поимаху, посади-ша в крепости за приставы.
269 А так в тексте.
Сия же бысть победа и одоления на враги-еретики православным христия-ном благочестивым князем Шуйским, и всем бояром и воеводам, и всему православному християнству в лета 7114-го году маия в 17 день в суботу 4 недели по Пасце; побиваху литву со втораго часа дни даже и до 9-го часа, и престаша. И снидес(я) весь народ царьствующа-го града Москвы по всем святым церквам, падоша вси на землю пред иконами пречистыя Богородицы, со слезами мо-ляшеся. Благочестивии же бояре князь Василей Иванович Шуйской з братею и с ыными бояры повелеша трупия мертвых ляхов и литву вывозити из града во убогий дом на поле, и покопати ямы, и погрести их.
И побито тогда 5 воевод болших, 2 воеводы литовских, 3 старосты польских градцких, 6 гетманов угорских и желрны-ских270, 8 бурмистров римских и немецких, 2 каптенов немецких, да дворян королевских ближних, (л. 189 об.) поляков и ляхов 65 человек. Да римских учителей побито, которые приехали с ростригою учити в Росийское государство римскому закону: 3 кардинала, 4 каплана, 3 омебана, 2 студента, те по апостольски и платье носили. Да всяких людей польских, и угрян, и литвы, и римлян, и немец побито в тот день 1307 человек. После того и те померли, немнози осташася, да битых ослопы и грабленых донага - лежали покинуты замертво - 2373 человека, опроче тех, которых побили по дорогам, кои побежали из Москвы, и которых в стадех конских побили, и которые гуляли по лугам - тех неведомо сколько побито.
270 А так в тексте, имеется в виду жолнерских, т.е. солдатских.
И тех отпустил князь Василей Иванович Шуйской в Литву, лутчих выбрав 1970 человек. А на Москве оставил в нят-стве польских и литовских воевод, Юрья Мнишека с товарыщи, 14 человек, и розо-слаше их по городом, да 13 старост градц-ких, 97 человек дворян королевских, да шляков же оставлено и пахолков 670 человек, да ростригина жена Маруха з женщинами 76 человек, да посол королевской з дворяны засажен, а с ним всяких людей 405 человек.271
Лета 7114-го году июля в 1 день из ру-ских родов Шуйских сел на Московское государьство царем государь царь и великий князь Василей Иванович московской и всеа Русии. И царьства его было всего 4 годы и 2 месяца.
И грех ради наших учинилася Смута в руских людех на Москве, и убояся руских воров и литовских людей, и царя Василия Ивановича московского и всеа Русии постригли, и отдали ево в Литву з братом его со князем Дмитреем Ивановичем, и целовали крест литовскому королевичю Владиславу Жижимонтову, и прошали на Московское государство для обиды немецких и крымских людей и руских воров.
Лета 7119-го году марта в 19 день на память святых мучеников Хрисанфа и Дарии во вторник шестые недели Великого поста етман Жолтовской да Грошевской с литовскими людьми и с ызменники Московское государство высекли и выжгли без остатка, и крестное целование порудили.
И убояся собрания литовских и руских воровских людей и изменников, ис Резани тое же весны пришли для обиды и бере-
271 Конец повести; далее текст вновь разбит на абзаци с киноварными инициалами.
жен(и)я Московского государства боярин князь Дмитрей Тимофеевич Трубецкой да Прокофей Ляпунов со многими людьми и стали под Москвою для очищения Московского государства.
Того же году в Казани убили воеводу Богдана Яковлевича Бельскова марта в 7 день пятые недели Поста в четверг.
7120-го году генваря в 17 день преста-вися святейший Гермоген патриарх.
(л. 190 об.) Лета 7120-го году при-шол в Нижней Новград князь Дмитрей Михайлович Пожарской. И собрал множество войска, и пришол под Москву, а с ним был товарыщ нижегородец посадц-кой человек Кузьма Минин с великим радением для веры християнския. И стали под Москвою для очищения Московского государства.
Лета 7121-го году на Дмитриев день Селунскаго московского государства бояре и все православные християне взяли Московское государство Китай город и литовских людей побили.
И того ж году февраля в 22 день избрали на Московское государство из ру-ских родов Романовых царьского колена государя царя и великого князя Михайла Федоровича московского и всеа Русии. И пришел государь с Костромы маия в 1 день, а вечался царьским венцем государь царь и великий князь Михайло Федорович московский и всеа Русии того же году июня в 1 день.
Лета 7127-го году на Покров пречи-стыя Богородицы день за три часа до свету приходил под Москву литовской королевич Владислав Жижимонтов со многими польскими людьми, литовскими и немецкими, и к Арбацким, и к Тверским воротам, а за Москвою рекою приступали
черкасы и немцы. И Божиею милостию от Москвы их отбивали.
Того же году на Николин день (л. 191) осенней с литовским королевичем поми-рилися. Того же году июля в 24 день сел на патриаршество на Москве ростовский митрополит великий государь святейший патриарх Филарет Никитич московский и всеа Русии.
Лета 7134-го году маия в 10 день горело на Москве в Китае городе, дворы, и лавки, и царьский двор, и все полаты, и церкви Божии, и приказы, и городовые кровли, и царьския казны безчисленно много згорело.
Лета 7137-го году в Великий пост на четвертой неделе родися на Москве благоверный государь царь и великий князь Алексей Михайлович московский и всеа Русии.
И того же году апреля в 10 день горело на Москве с Чертолья по Тверскую улицу - весь посад и на городе кровли.
И того же году в лете по всей Руской земли пожары были по многим градом и селам, и давных лет таких пожаров не помнит нихто.
Лета 7139-го году генваря в 27 день в шестом часу нощи преставися на Москве государя царя и великого князя Михаила Федоровича московского и всеа Русии мат(ь), великая старица инока Марфа Ивановна.
141-го году родися благоверный царевич князь Иван Михайлович всеа Русии.
Лета 7141-го году маия в 28 день горело на Москве в Китае городе и в Белом городе от Яузких ворот по Неглинну, и Печатной двор згорел совсем.
(л. 191 об.) Лета 7142-го году октября в 1 день преставися на Москве великий
(государь) святейший патриарх Филарет Никитич московский и всеа Русии, на патриаршестве был 14 лет и 2 месяца.
Того же году в Великой пост сел на патриаршество на Москве псковской архиепископ Иосаф.
Того же лета был хлебной недород.
Лета 7143-го году июня в 6 день пришел посол князь Алексей Михайлович Львов с товарищи из Литвы, а вывез тело царя Василия Ивановича з братом его со князем Дмитреем Ивановичем.
Лета 7144-го году в Великий пост на четвертой неделе во вторник в шестом часу дни загорелось в Москотильном ряду от пороху, многия лавки погорели от Варварского кресца по Ильинской крестец и множество людей пригорело и прибило.
Лета 7145-го году совершена бысть на Москве церковь по конец Никольского
мосту пречистыя Богородицы Казанския каменной храм.
Того же году маия в 10 день в нощи была буря зелна и стояла двои сутки.
Того же году июля в 21 день а третеем часу нощи горело на Москве в Китае городе ряды.
Лета 7151-го году посланы на государеву службу стрельцы московские на Яблонновой з женами и з детьми на вечное жит(ь)е.
Того же году посланы стрельцы московские на государеву службу в Асторахань два приказа на вечное житие з женами и з детьми.
РГАДА. Ф. 188. Оп. 1. № 2, Л. 174-191 об. Разночтения по РГБ. Ф. 178. Музейное собр. №.1836. Л. 7-37 об.
Библиография
Богданов А. П. Летописные и публицистические источники по политической истории России конца XVII века. Дисс. канд. ист. наук. М., 1983.
Богданов А. П. Летописец 1686 г. и патриарший летописный скрипторий // Книжные центры Древней Руси. XVII век. Разные аспекты исследования. СПб., 1994.
Державина О. А. Списки «Сказания» Авраамия Палицына, хранящиеся в Отделе рукописей Библиотеки им. В. И. Ленина // Записки Отдела рукописей ГБЛ. М., 1952. Вып. 14.
Дианова Т. В. Филиграни XVII-XVII вв. «Голова шута». Каталог // Труды ГИМ. Вып. 94. М., ГИМ, 1996.
Клепиков С. А. Бумага с филигранью «Голова шута» // Записки Отдела рукописей ГБЛ. М., 1963. Вып. 26.
Кушева Е. Н. Из истории публицистики Смутного времени // Ученые записки Саратовского гос. ун-та им. Н. Г. Чернышевского. Саратов, 1926. Т. 5. Вып. 2.
Морозов Б. Н. Летописцы на столбцах в частных архивах XVII века // История и палеография. М., 1993.
Музейное собрание рукописей. Описание / Под ред. И. М. Кудрявцева. Т. 1. № 1-3005. М., 1961.
Памятники древней русской письменности, относящиеся к смутному времени / С. Ф. Платонов, П. Г. Васенко // Русская историческая библиотека. Т. XIII. СПб., тип. И. Н. Скороходова, 1909. 530 с.
Платонов С. Ф. Древнерусские сказания и повести о Смутном времени XVII века как исторический источник. 2-е изд. СПб., тип. М. А. Александрова, 1913.
Полное собрание русских летописей. Т. 14. СПб., тип. М. А. Александрова. 1910. Полное собрание русских летописей. Т. 31. М., 1968.
Сказание и повесть еже содеяся в царствующем граде Москве, и о растриге, Гришке Отрепьеве, и о похождении его / О. Бодянский [Издание Императорского Общества истории и древностей российских]. М., 1847. VI.
Филиграни XVII века по рукописным источникам ГИМ. Каталог / Сост. Дианова Т.В., КостюхинаЛ. М. М., Государственный исторический музей, 1988.
Центральный государственный архив древних актов. Ф. 188. Рукописное собрание ЦГАДА. М., 1980. Машинописная опись. XIII.
Шмидт С. О. Заметки о рукописи № 1836 Музейного собрания // Записки Отдела рукописей ГБЛ. М., 1977. Вып. 38.
Шмидт С. О. Миниатюры царственной книги как источник по истории Московского восстания 1547 г. // Проблемы источниковедения. М., 1956. Вып. V.
Шмидт С. О. О Московском восстании 1547 г. // Крестьянство и классовая борьба в феодальной России / Н. Е. Носов. Л., 1967.
Шмидт С. О. Памятники письменности в культуре познания России. Т 1. Допетровская Русь. Кн. 1. М., 2007.
Шмидт С. О. Становление российского самодержавства. М., 1973.
Heawood E. Watermarks, mainly of the 17th and 18th Centuries. Monumenta chartae papyraceae historiam illustrantia. Hilversum, 1950. Vol. I.; 2-d ed. 1957; 3-d ed. 1970.
Сведения об авторе
Богданов Андрей Петрович, доктор исторических наук, ведущий сотрудник Института Российской истории РАН, г. Москва (Россия). Область научных интересов: история России XVII в. E-mail: culture_iri@mail.ru
A. P. Bogdanov
THE «CHRONICLE BY SELECTION» ACCORDING TO THE ARCHIVAL AND BLAGOVESHCHENSKY LISTS
Annotation. «The chronicler, written of the old chroniclers, what happened in the Moscow state and throughout the Russian land in recent times» is an interesting monument of Russian social thought of the XVII century, which has not yet been introduced into scientific circulation. Meanwhile, this all-Russian work, which had Moscow roots, has been actively rewritten and edited for more than half a century, supplemented and continued by
scribes, clerks and nobles throughout the country, including those in Pskov, Vologda and Yaroslavl. The proposed publication acquaints the reader with an early version of the monument dating back to the second half of the 1640s. Familiarity with it is extremely necessary for attribution of as yet unknown lists, especially those without a title, and for understanding the changes and additions that most scribes made to the text. The publication of the text is preceded
A. n. EorgaHOB
by a brief summary of the lists known today Keywords: Russian chronicle writing, and a detailed codicological analysis of the Chronicle by selection, chronicle tradition, published manuscripts. Archival list, Blagoveshchensky list.
References
Bogdanov A. P. Letopisnye i publitsisticheskie istochniki po politicheskoj istorii Rossii kontsa XVII veka [Chronicle and journalistic sources on the political history of Russia at the end of the XVII century]. Dissertation of the candidate of historical sciences. Moscow, 1983. (In Russian).
Bogdanov A. P. Letopisets 1686 g. i patriarshij letopisnyj skriptorij [Chronicler of 1686 and Patriarchal Chronicle Scriptorium] // Knizhnye tsentry Drevnej Rusi. XVII vek. Raznye aspekty issledovaniya. Saint-Petersburg, 1994. (In Russian).
Derzhavina O. A. Spiski «Skazaniya» Avraamiya Palitsyna, khranyashchiesya v Otdele rukopisej Biblioteki im. V. I. Lenina [Lists of «Legends» by Avraamy Palitsyn, kept in the Department of Manuscripts of the Library named after V. I. Lenin] // Zapiski Otdela rukopisej GBL [Notes of the Department of Manuscripts of the GBL]. Moscow, 1952. Vol. 14. (In Russian).
Dianova T. V. Filigrani XVII-XVII vv. «Golova shuta». Katalog [Filigree XVII-XVII centuries "Jester's Head". Catalog] // Trudy GIM. Vol. 94. Moscow,1996. (In Russian).
KlepikovS. A. Bumaga s filigran'yu «Golova shuta» [Paper with filigree «Jester's Head»] // Zapiski Otdela rukopisej GBL. Moscow, 1963. Vyp. 26. (In Russian).
Kusheva E. N. Iz istorii publitsistiki Smutnogo vremeni [From the history of journalism of the Time of Troubles] // Uchenye zapiski Saratovskogo gos. un-ta im. N. G. Chernyshevskogo. Vol. 5. Vyp. 2. Saratov, 1926. (In Russian).
Morozov B. N. Letopistsy na stolbtsah v chastnyh arhivah XVII veka [Chronicles on scrolls in private archives of the XVII century] // Istoriya i paleografiya. Moscow, 1993. (In Russian).
Muzejnoe sobranie rukopisej. Opisanie [Museum collection of manuscripts. Description] / Ed. by I. M. Kudryavtsev. T. 1. № 1-3005. Moscow, 1961. (In Russian).
Pamyatniki drevnej russkoj pis'mennosti, otnosyashchiesya k smutnomu vremeni [Monuments of ancient Russian writing related to the Time of Troubles] / S. F. Platonov, P. G. Vasenko // Russkaya istoricheskaya biblioteka. T. XIII. Saint-Petersburg, 1909. (In Russian).
PlatonovS. F. Drevnerusskie skazaniya i povesti o Smutnom vremeni XVII veka kak istoricheskij istochnik [Old Russian legends and stories about the Time of Troubles of the XVII century as a historical source]. 2 ed. Saint-Petersburg, 1913. (In Russian).
Polnoe sobranie russkih letopisej [Complete collection of Russian chronicles]. T. 14. Saint-Petersburg, 1910. (In Russian).
Polnoe sobranie russkih letopisej [Complete collection of Russian chronicles]. T. 31. Moscow, Nauka, 1968. (In Russian).
Skazanie i povest' ezhe sodeyasya v tsarstvuyushchem grade Moskve, i o rastrige, Grishke Otrep'eve, i o pokhozhdenii ego [Legend and tale of what happened in the reigning city of Moscow, and about the defrocked Grishka Otrepiev, and about his adventures by O. Bodyanskij. Izdanie Imperatorskogo Obshchestva istorii i drevnostej rossijskih [Edition of the Imperial Society of Russian History and Antiquities]. Moscow, 1847. VI, 36 p. (In Russian).
Filigrani XVII veka po rukopisnym istochnikam GIM. Katalog [Filigree of the XVII century from the handwritten sources of the State Historical Museum. Catalog] // Compl. By Dianova T.V., Kostyuhina L. M. Moscow, Gosudarstvennyj istoricheskij muzej [State Historical Museum], 1988. 246 p. (In Russian).
Tsentral'nyj Gosudarstvennyj Arkhiv Drevnikh Aktov [Central State Archive of Ancient Acts]. F. 188. Rukopisnoe sobranie TsGADA [Manuscript collection of TsGADA]. Moscow, 1980. Mashinopisnaya opis' [Typewritten inventory]. XIII, 348 p. (In Russian).
Shmidt S. O. Zametki o rukopisi № 1836 Muzejnogo sobraniya [Notes on the Manuscript No. 1836 of the Museum Collection] // Zapiski Otdela rukopisej GBL. Moscow, 1977. Vol. 38. (In Russian).
Shmidt S. O. Miniatyury tsarstvennoj knigi kak istochnik po istorii Moskovskogo vosstaniya 1547 g. [Miniatures of the Zars Book as a source on the history of the Moscow uprising of 1547] // Problemy istochnikovedeniya. Moscow, 1956. Vol. V. (In Russian).
Shmidt S. O. O Moskovskom vosstanii 1547 g. [Moscow uprising of 1547]. // Krest'yanstvo i klassovaya bor'ba v feodal'noj Rossii / ed. by N. E. Nosov. Leningrad, 1967. (In Russian).
Shmidt S. O. Pamyatniki pis'mennosti v kul'ture poznaniya Rossii. T 1. Dopetrovskaya Rus' [Monuments of writing in the culture of knowledge of Russia. Vol. 1. Pre-Petrine Rus]. Vol. I. Moscow, 2007. (In Russian).
Shmidt S. O. Stanovlenie rossijskogo samoderzhavstva [Formation of the Russian autocracy]. Moscow, 1973. (In Russian).
Heawood E. Watermarks, mainly of the 17th and 18th Centuries. Monumenta chartae papyraceae historiam illustrantia. Hilversum, 1950. Vol. I.; 2-d ed. 1957; 3-d ed. 1970.
About the author
Bogdanov Andrey P., Doctor of History, Leading Employee of the Institute of Russian History of Russian Academy of Sciences, Moscow (Russia). E-mail: culture_iri@mail.ru
