CC BY
128
ственного окружения» (с. 118). Ю.В. Кривошеев не навязывает критически настроенному читателю свою точку зрения, а предоставляет ему выбор версии, ставит не точку в расследовании, а многоточие.
Одним из несомненных достоинств книги является и то, что автор показывает читателю человека со сложным характером, о котором неоднозначно судили уже его современники, отмечая мудрость и доблесть, «боголюбие» и «нищелюбие» князя наряду с такими отличительными для его поведения чертами, как властолюбие, вспыльчивость, надменность и жестокость.
Ю.В. Кривошеев подробно и обстоятельно исследует события, последовавшие за трагической гибелью Андрея Боголюбского: ситуацию вокруг погребения тела убитого князя, разграбление его резиденции и месть убийцам. Автор наглядно и убедительно доказывает, что можно «с полным основанием говорить и о христианских коллизиях при погребении князя Андрея, но также и дохристианских (языческих) воззрениях и ритуалах, таким образом летом 1174 г. во Владимире и Боголюбове причудливо переплелись вера и обряды, новое и старое. Объединенные друг с другом и осмысленные, они составят еще более полную картину ритуальных действий, представлявших собой, видимо, полномасштабный языческий (а в отдельных своих частях языческо-христианский) обряд: подготовка к “злодеянию” - самоумерщвление
- ситуация после убийства» (с. 131). Давая же оценку народным волнениям после убийства князя, он видит в них не проявление «сопротивления народных масс системе феодальной эксплуатации ... а лишь борьбу
... против складывающегося аппарата публичной власти» населения, еще «находящегося в плену архаического сознания» (с.73).
Тема причудливого сочетания в общественном сознании людей Северо-Восточной Руси того времени языческих традиций и даже более глубинных черт мифологического мышления с развитым христианским миропониманием составляет отдельный интереснейший сюжет, развернутый автором на страницах книги.
Особо следует остановится на заключительной части книги, где Ю.В. Кривошеев рассматривает некоторые загадки и дискуссии, связанные с почитанием и исследованием мощей Святого Благоверного Великого Князя Андрея Боголюбского (например, вопрос об авторстве весьма любопытной надписи на раке, в которой почивали мощи князя), а также попыткой издания в конце 1940 - начале 1950-х годов книги H.H. Воронина «Андрей Боголюбский». Здесь автор впервые публикует ряд ценных архивных документов.
Естественно, что не все изложенное на страницах книги Ю.В. Кривошеева «Гибель Андрея Боголюбского» представляется исчерпывающим и бесспорным. Но автор и не ставит перед собой такую задачу. Он стремится показать читателю «иные грани жизни и смерти» Андрея Боголюбского, которые сумел увидеть сквозь призму времени в ходе исторического расследования его гибели. Эта книга несомненно даст новый импульс в исследовании истории и культуры Северо-Восточной Руси домонгольского времени.
М. А. Бараше в
Краеведение в России. История, современное состояние, перспективы развития/Отв. ред. С.О. Шмидт. М.: ° АНО ИЦ «Москвоведение», 2004. 304 с.
«Любовь к малой родине-источник любви кОгчизне»
- под таким названием прошел в старинном русском городе Зарайске семинар краеведов России в январе 2004 г. Отрадно отметить, что на всероссийской встрече краеведов с приветствием к участникам выступил Председатель Совета Федерации Федерального собрания РФ С М. Миронов, проявивший таким образом уважение к аудитории и заинтересованность в ознакомлении с современным состоянием отечественного краеведения и перспективами его дальнейшего развития. По материалам семинара и был опубликован рецензируемый сборник, привлекающий к себе внимание многогранностью материалов, разделенных на 4 раздела: «Общие проблемы», «Историография и источниковедение», «Образование и краеведение», «Краеведческая работа на местах». Материалы сборника должны заинтере-. совать не только научную общественность, но и всех, интересующихся историей Отечества. Здесь каждый человек, занимающийся изучением своего родного края, найдет много интересного и полезного для практического использования в процессе собирания материала.
Общая характеристика современного состояния отечественного краеведения дана в обстоятельном докладе председателя Союза краеведов России С.О. Шмидта. В этом докладе читатель обнаружит много заслуживающих внимания и необходимых для перспективного развития краеведения предложений. Интересны мысли С.О. Шмидта и о путях развития краеведения, и о прогрессивных тенденциях в культуре «малых городов», и о планах формирования историко-культурного туризма, и о подготовке краеведов-специалистов высокого класса в вузах, и о формах контактов и взаимообогащения опытом и информацией краеведов различных регионов. Даже только с этих позиций рецензируемая книга полезна всем, интересующимся изучением истории родного края.
Много нового к изложенному в докладе председателя Союза краеведов добавляют материалы участников форума: и о новациях в исследовательской работе, и о методике преподавания региональной истории, и о тенденциях и формах приобщения к краеведческой культуре широкой общественности.
Для многих краеведов, настоящих и будущих, будет интересна статья «Малые исторические города России как объект культурного наследия», написанная главным научным сотрудником ИРИ РАН Э.Г. Истоминой и прямо
развивающая основные идеи, изложенные в пленарном докладе С.О. Шмидта.
Знакомство с материалами сборника поможет и некоторым профессионалам-историкам понять, что именно краеведы выявляют те культурные и природные ценности исторического наследия, которые остаются незамеченными для специалистов-профессионалов, наблюдающих только масштабные тенденции исторического развития.
Привлекает к себе внимание и содержание раздела «Образование и краеведение». Из него читатели узнают, что, несмотря на возросший интерес в обществе к истории «малой родины», пока лишь в двух вузах страны существуют кафедры, где готовятся профессиональные кадры краеведов- в Московском историко-архивном институте РГГУ и на историческом факультете Санкт-Петербургского государственного университета.
Много полезного найдут в рецензируемой книге учителя общеобразовательных школ, занимающиеся организацией краеведческой работы со школьниками. Необходимый в этом смысле материал содержится в статье ведущего научного сотрудника Института содержания и методов обучения РАОЛ.£. Сейненского «Историческое краеведение в современной школе». В ней делается попытка, на наш взшяд весьма удачная, раскрыть систему исторического краеведения в современной школе: осветить задачи краеведения, его содержание, организационные формы и методы краеведческой работы, т. е. все то, чего во многом не хватает для организации краеведческой работы в школе, особенно в сельской.
Много интересного можно прочитать и в разделе «Историография и источниковедение», как и в разделе «Краеведческая работа на местах».
Конечно, не все статьи сборника равнозначны по форме и содержанию. Так, например, с нашей точки зрения, несколько «замысловата» и сложна для восприятия статья с таким же непонятным названием «Краеведение и провинциальная историография в изучении русской провинции». Некоторые авторы используют «тяжеловесную» для восприятия терминологию, вроде «родоведение», хотя есть общепринятое понятие «генеалогия», или «краеведческие знания», что равнозначно «краеведению»; режут слух и такие выражения, как «ин-теллегентоведение», «пензоведение» и др.
Но в целом состоявшаяся в г. Зарайске встреча краеведов России и опубликованные материалы позволяют увидеть достигнутые успехи и проблемы в состоянии современного отечественного краеведения, использовать в общих интересах имеющийся на сегодня опыт постановки краеведческой работы в разных регионах страны. Другими словами, данная книга будет полезна всем, кто в вузах, школах, музеях, библиотеках, краеведческих кружках и объединениях занимается преподаванием, изучением и популяризацией истории и культуры родного края. Полезна она будет и для тех чиновников регионального уровня, кто под разными предлогами пренебрежительно относится к нуждам местных краеведов, не понимая большого воспитательного значения их кропотливой работы.
В. И. Хрисанфов
