CC BY
29DOI 10.47643/1815-1337_2023_9_23 УДК 320.1
КОНЦЕПЦИЯ «ТРАДИЦИОННЫХ ЦЕННОСТЕЙ» В КОНТЕКСТЕ ФОРМИРОВАНИЯ ГОСУДАРСТВЕННОЙ ИДЕОЛОГИИ The concept of "traditional values" in the context of the formation of state ideology
БРЕДИХИН Алексей Леонидович,
кандидат юридических наук, доцент кафедры теории и истории государства и права Санкт-Петербургского университета МВД России. 198206, Россия, г. Санкт-Петербург, ул. Летчика Пилютова, 1. E-mail: axel_b@mail.ru;
БАЙКЕЕВА Светлана Евгеньевна,
кандидат юридических наук, доцент, профессор кафедры теории и истории государства и права
Санкт-Петербургского университета МВД России.
198206, Россия, г. Санкт-Петербург, ул. Летчика Пилютова, 1.
E-mail: baykeeva_sveta@mail.ru;
Bredikhin Aleksey Leonidovich,
Associate Professor of the Department of Theory and History of State and Law, St. Petersburg University of the Ministry of Internal Affairs of Russia, PhD in Law. 198206, Russia, St. Petersburg, Pilyutov Pilot str., 1. E-mail: axel_b@mail.ru;
Baykeeva Svetlana Evgenievna,
Professor of the Department of Theory and History of State and Law,
St. Petersburg University of the Ministry of Internal Affairs of Russia, PhD in Law, Associate Professor. 198206, Russia, St. Petersburg, Pilyutov Pilot str., 1. E-mail: baykeeva_sveta@mail.ru
Краткая аннотация: В настоящей статье автор исследует тематику традиционных ценностей в контексте формирования российской идеологической системы. Автор отмечает важность идеологии, а также общественный дискурс по этому вопросу. Далее анализирует законодательство, в частности, Указ Президента РФ от 9 ноября 2022 г. № 809 «Об утверждении Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей», который фактически легализует понятие традиционных ценностей. Отдельно освещается вопрос системы традиционных ценностей, поименованных в Указе, отмечается некоторая их противоречивость. В заключении дается позитивная оценка правовой регламентации традиционных ценностей, их конкретизация, что позволяет системно и конкретно их охранять.
Abstract: In this article, the author explores the topic of traditional values in the context of the formation of the Russian ideological system. The author notes the importance of ideology, as well as public discourse on this issue. Further, he analyzes the legislation, in particular, Decree of the President of the Russian Federation of November 9, 2022 No. 809 "On Approval of the Fundamentals of State Policy for the Preservation and Strengthening of Traditional Russian Spiritual and Moral Values", which actually legalizes the concept of traditional values. Separately, the issue of the system of traditional values named in the Decree is highlighted, some of their inconsistency is noted. In conclusion, a positive assessment is given of the legal regulation of traditional values, their concretization, which allows them to be systematically and specifically protected.
Ключевые слова: традиционные ценности, духовно-нравственные ценности, государственная идеология, идеологическая функция государства, гражданское единство, патриотизм.
Keywords: traditional values, spiritual and moral values, state ideology, ideological function of the state, civil unity, patriotism.
Для цитирования: Бредихин А.Л., Байкеева С.Е. Концепция «традиционных ценностей» в контексте формирования государственной идеологии//Право и государство: теория и практика. 2023. № 9(225). С. 23-25. http://doi.org/10.47643/1815-1337_2023_9_23.
For citation: Bredikhin A.L., Baykeeva S.E. The concept of "traditional values" in the context of the formation of state ideology // Law and state: theory and practice. 2023. No. 9(225). pp. 23-25. http://doi.org/10.47643/1815-1337_2023_9_23.
Статья поступила в редакцию: 10.08.2023
Вопрос необходимости государственной идеологии для современной России является одним из самых актуальных. Другой вопрос состоит в определении конкретных идеологических ориентиров, и здесь, наверное, кроется наиболее сложная проблема, так как трудно найти компромиссный вариант. Вместе с тем, компромиссный вариант идеологии может стать выхолощенным и пустым по содержанию, что обесценит идеологию как таковую.
Опыт Советского Союза с его коммунистической идеологией дает неоднозначные выводы. С одной стороны, та идеология толкала на подвиги и придавала смысл существованию государства, а с другой - искусственность идеологической конструкции подрывала в нее веру, что сыграло свою роль в разрушении государства. Отмена монополии коммунистической партии СССР привела и к идеологическому краху [2, С. 495496].
Весьма удобная позиция отражена в статье 13 Конституции РФ, где запрещается государственная или официальная идеология и провозглашается плюрализм, но опыт прошедших 30 лет показал, что плюрализм выступает также и почвой социальных конфликтов, не способствующих государственному единству. То есть, отсутствие единой идеологии тоже не стало благом для страны, а конституционные ценности не смогли ее заменить, а иногда и противоречили традиционному укладу жизни народов России. В этой связи, нельзя не сказать о т.н. «национальной идее», которая чаще всего не совпадает с государственной идеологией [1, С. 42-48], а формируется в обществе своим путем. Таким образом, сложно рассчитывать на сплоченность народа, если его сознание не в полной мере разделяет цели и идеологические установки официальной идеологической системы (как ее не назови).
ПРАВО И ГОСУДАРСТВО: теория и практика. 2023. № 9(225)
В этой связи, вполне логичным выглядит не навязывание государственной идеологии, а легализации общественного мировоззрения, тем более, что в России оно вполне сочетается с государственностью. Основываясь на сказанном, издан Указ Президента РФ от 9 ноября 2022 г. № 809 «Об утверждении Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей» (далее - Указ), носящий вполне практическое прикладное значение. Уже в пункте 1 Указа он называется документом стратегического планирования, что уже говорит об идеологическом характере закрепляемых положений. Очевидно, что основываясь на статье 13 Конституции РФ прямо называть документ идеологической работой нецелесообразно, но это не отменяет его сути. Если большинство документов стратегического планирования имеют экономическое или социальное содержание, то данный указ затрагивает интеллектуально-волевую и духовную сферу общества, как бы завершая формирование целостной государственной идеологической системы.
Традиционные ценности довольно часто упоминались на официальном уровне и ранее, но не имели нормативного измерения. Осипов О.В. и Хайрулин Ш.Ш., отмечают, что основой традиционных ценностей является «верность исторической духовной традиции нашей страны, неизменность самобытного понимания смысла и предназначения российской цивилизации, противопоставление естественно-духовных основ жизни человеческого общества различного рода девиациям, взводимым в символы прогресса и свободы» [4, С. 79].
Пункт 4 Указа дает нормативное понятие традиционным ценностям, которые представляют собой нравственные ориентиры, формирующие мировоззрение граждан России, передаваемые от поколения к поколению, лежащие в основе общероссийской гражданской идентичности и единого культурного пространства страны, укрепляющие гражданское единство, нашедшие свое уникальное, самобытное проявление в духовном, историческом и культурном развитии многонационального народа России. Далее дается их перечень: жизнь, достоинство, права и свободы человека, патриотизм, гражданственность, служение Отечеству и ответственность за его судьбу, высокие нравственные идеалы, крепкая семья, созидательный труд, приоритет духовного над материальным, гуманизм, милосердие, справедливость, коллективизм, взаимопомощь и взаимоуважение, историческая память и преемственность поколений, единство народов России.
Здесь же отмечается, что христианство, ислам, буддизм, иудаизм и другие религии, являющиеся неотъемлемой частью российского исторического и духовного наследия, оказали значительное влияние на формирование традиционных ценностей, общих для верующих и неверующих граждан. Особая роль в становлении и укреплении традиционных ценностей отводится православию.
Интересно провозглашение в пункте 7 Указа того, что «Российская Федерация рассматривает традиционные ценности как основу российского общества, позволяющую защищать и укреплять суверенитет России, обеспечивать единство нашей многонациональной и многоконфессиональной страны, осуществлять сбережение народа России и развитие человеческого потенциала».
Не имея целью цитировать положения Указа, отметим, что в нем большое внимание уделяется также констатации угроз традиционным ценностям, декларируются цели и задачи государства по сохранению традиционных ценностей, определяются понятие и направления государственной политики в этом вопросе, инструменты реализации государственной политики и другие подобные положения.
История показала, что искусственно созданные идеологические доктрины неустойчивы и не способствуют построению солидарного общества на долгую перспективу, поэтому традиционные ценности в роли идеологии выглядят более приемлемыми. Вместе с тем, если опираться на смысл Указа, то не все ценности и идеалы попадают под понятие традиционных, и, соответственно, подлежащих защите, а только прямо поименованные и имеющие полезное значение.
Жизнь, достоинство, права и свободы человека названы в числе традиционных ценностей, хотя по сути являются базой либеральной концепции. Тем не менее, как основу конституционного строя игнорировать это было бы также недопустимо, а также учитывая, что за три десятка лет в мировоззрении граждан названные положения укоренились довольно стойко.
Другие называемые ценности имеют больше духовно-нравственное значение, нежили политическое: гуманизм, патриотизм, крепкая семья и т.п. По своему значению это определенные общественные идеалы, к которым стремится общество независимо от политической и экономической обстановки.
В самом перечне традиционных ценностей заложено и глубинное противоречие, которое ставит вопрос о приоритете или гармоничном сочетании названных ценностей. Концептуальные основы прав и свобод человека на определенном этапе появились как ответ догматизму патриархальных ценностей и стали основой для революций (например, английская буржуазная революция в XVII веке [3, С. 1-8]), и поэтому несут в себе угрозу традиционным ценностям. Провозглашаемые свободы при высокой степени своей реализации как раз таки угрожают духовно-нравственным ценностям, поэтому не совсем понятно как их сочетать в единой идеологической системе. Например, свойственный концепции прав и свобод индивидуализм явно противоречит ценностям «коллективизма», «приоритета духовного над материальным»; политический плюрализм плохо сочетается с патриотизмом и служением Отечеству и т.п. На все эти вопросы придется рано или поздно ответить государству или обществу.
С другой стороны, именно народ может выработать это идеальное сочетание, а противоречия дают предпосылки для достижения баланса. Очевидно, что приоритет в обеспечении либеральных прав и свобод над другими ценностями, закрепленный в Конституции РФ 1993 года, входил в противоречия с общественным мировоззрением, что в конечном итоге подрывало доверие граждан к государству. Да и пагубность такого подхода стало явной и для самого государства, ведь подрывались и основы национальной безопасности и сбалансированного развития общества. Поэтому, защита традиционных ценностей - это важный шаг к созданию гармонически развитого российского общества, где человек будет чувствовать себя уверенно, в безопасности и не станет стремиться уехать из страны.
В правовом плане формализация традиционных ценностей позволяет развивать законодательство в направлениях совершенствова-
ния политики по охране и развитию конкретных традиционных ценностей, устанавливать ответственность за посягательство на те или иные традиционные ценности, формировать меры поддержки реализации мероприятий по укреплению традиционных ценностей.
Полагаем, что в охране традиционных ценностей интересы общества и государства сойдутся максимально близко, так как народ априори поддерживает традиционные ценности (иначе они таковыми не стали бы).
Важным является вопрос о месте религиозных конфессий в деле охраны традиционных ценностей. Здесь, очевидно, государство признает и поддерживает духовную работу, при этом оставаясь светской структурой.
Таким образом, законодательная регламентация традиционных ценностей служит важным шагом в легализации идеологии российского государства, но не искусственной, а естественно сложившейся веками. Это тоже показатель демократии, когда власть признает не только механизмы формирования власти, а сам смысл и идею народной власти, воля которого выражает и идеологический компонент.
Библиография:
1. Бредихин, А. Л. Россия в поисках национальной идеи / А. Л. Бредихин // Актуальные проблемы взаимодействия государства и гражданского общества: фи-лософско-правовые и социально-политические аспекты : материалы всероссийской научно-практической конференции, Санкт-Петербург, 26 мая 2021 года. - Санкт-Петербург: Санкт-Петербургский университет Министерства внутренних дел Российской Федерации, 2021. - С. 42-48.
2. История государства и права России. Учебник/ Под ред. Ю.П. Титова. - М.: Проспект, 2001.
3. История государства и права зарубежных стран. Часть 2. Учебник для вузов. 2-е изд. стер. / Под общ. ред. проф. Крашенинниковой и проф. Жидкова О.А. -М.: Издательская группа НОРМА-ИНФРА-М, 1999.
4. Осипов О. В., Хайрулин Ш. Ш. Традиционные духовно-нравственные ценности и национальная безопасность России // Военный научно-практический вестник. - 2021. - № 1-2. - С. 73-80.
References:
1. Bredikhin, A. L. Russia in search of a national idea / A. L. Bredikhin // Actual problems of interaction between the state and civil society: philosophical, legal and socio-political aspects : materials of the All-Russian Scientific and Practical conference, St. Petersburg, May 26, 2021. - St. Petersburg: St. Petersburg University of the Ministry of Internal Affairs of the Russian Federation, 2021. - pp. 42-48.
2. History of the state and Law of Russia. Textbook/ Edited by Yu.P. Titov. - M.: Prospect, 2001.
3. History of the state and law of foreign countries. Part 2. Textbook for universities. 2nd ed. erased. / Under the general ed . prof . Krasheninnikova and Prof. Zhidkova O.A. - M.: Publishing Group NORMA-INFRA-M, 1999.
4. Osipov O. V., Khairullin Sh. Sh. Traditional spiritual and moral values and national security of Russia // Military Scientific and Practical Bulletin. - 2021. - No. 1-2. -
Pp. 73-80.
