CC BY
30ческом отношениях между компонентами: а) препозитивный компонент формально определяет постпозитивный; б) постпозитивный компонент в каждом типе имеет форму одного падежа и числа; в) семантическим центром выступает препозитивный компонент, являющийся как бы производящей основой слова; постпозитивный компонент конструирует формально-грамматическое значение. Примеры: "П + С": ич1и рик1елай (досл. с пустого сердца / на пустое сердце) "натощак"; "Ч + С": са гьилера (досл. в одних руках) "однажды"; "М + С": и гьилера (досл. в эти руки) "в этот раз", а гьилера (досл. в те руки) "в тот раз".
Структурные типы "Ч + С" и "М + С" непродуктивны; единицы, охватываемые ими, имеют тенденцию к лексикализации
путем фонетического слияния. В зависимости от морфологического разряда препозитивных компонентов, СФЕ анализируемой группы образуют следующие структурные типы: (С) + (С) + (Д); (Ч) + + (С) + (Д); (С) + (Д) + (Д); (С) + (Прич.) + + (С) + (Д).
Литература
1. Ахмедов Г.И. Коммуникативные типы высказывания в лезгинском языке (в сопоставлении с русским). М., 1999.
2. Гюльмагомедов А.Г. Фразеология лезгинского языка. Махачкала, 1990.
3. Федуленкова Т.Н. Фразеология и типология: к типологической релевантности фразеологии // Филологические науки. 2005. № 1.
ГОДОНИМЫ ПОЛИЭТНИЧЕСКОГО ГОРОДА В АСПЕКТЕ ПЕРЕИМЕНОВАНИЯ
РабадановаЛ.Н.
Проблемы переименования онимов всегда имели общественный резонанс, а также противников переименования того или иного объекта. В этом плане примечательным и весьма запутанным является история России, в особенности начало и конец XX в., начало XXI в. Если то, что происходило в начале века, забыто, то переименования конца прошлого столетия и начала нынешнего столетия живы в памяти народа, и они воспринимаются неоднозначно. Так, например, результаты опроса Всероссийского центра изучения общественного мнения свидетельствуют о том, что большинство россиян выступают за сохранение символов коммунизма, в частности, соответствующих названий улиц. Впечатляет простота мотивации - "это наша история" [2].
В этом плане исключением не стал один из уникальных регионов не только России, но и мира - Республика Дагестан. В "лихие" 90-е годы XX столетия бум переименования прошелся и по столице республики - городу Махачкале. Особенно заметен процесс переименования годонимов. Как
известно, названия линейных объектов в городе, в том числе проспекта, улицы, линии, переулка, проезда, бульвара, набережной [10, с. 52], в лингвистике принято называть годонимами (годоним - вид ур-банонима). Ряд изменений, произошедших в последнее время в махачкалинской урбанонимии, связан не только с менталитетом проживающих здесь десятков народностей, но и с теми событиями, которые произошли и происходят в жизни дагестанцев со дня основания города. Годо-нимы формируются на базе функционирующего в данной местности языка или языков. Языки народов, проживающих в Дагестане компактно, принадлежат в основном к трем языковым семьям (всего двадцать восемь языков): кавказской (двадцать три), тюркской (три), индоевропейской (два). То обстоятельство, что в городе Махачкале проживают представители десятков этносов, отложило отпечаток на становление и развитие урбанонимической системы столицы Дагестана.
При переименовании неизбежно нарушаются сложившиеся традиции, привыч-
© Рабаданова Л.Н., 2011 |122
Вестник Университета Российской академии образования № 5/2011
ки, прерывается преемственность культурного наследия. Поэтому люди неохотно расстаются со старыми названиями и стараются тем или иным способом сохранить его в памяти и обиходе. Хотя официально переименованы проспекты Ленина на Гамзатова, Калинина на Шамиля, Кирова на Гамидова, 26 Бакинских комиссаров на Ярагского, большинство людей их именует по старому: Ленина, Калинина, Кирова, 26 Бакинских комиссаров (Бакинских комиссаров, Бакинских, Баккомиссаров, Двадцать шесть).
Изучение проблем, связанных с восприятием формы урбанонима современниками, опросы общественного мнения о том, какие названия они хотели бы заменить и по какой причине, а также глубокий и всесторонний анализ процессов общественного сознания должны помочь выработать правильную языковую политику в многонациональной и полиэтнической республике, которой является Дагестан.
За последнее время переименованию подверглись более пятидесяти годони-мов, в том числе один переулок (Ульяновский на Умаханова), три проспекта (Кирова на Гамидова, Маркса на Акушинского, Калинина на Шамиля), 46 улиц (Донская на Абакарова, Чернышевского на Абубака-рова, Гоголя на Шихсаидова и так далее) [1, с. 162]. Недавно переименовали проспект Ленина на Гамзатова. Появился проспект Петра I. Каспийское шоссе было переименовано в проспект Комсомольский, а в последующем на проспект Насрутди-нова.
С удивлением о происходящем пишет публицист Т. Гасанова. Она замечает, что "улицы у нас переименовываются легко и охотно. С Комсомольским проспектом одним запутаешься, пока едешь. Где Насрут-динова, где Расула Гамзатова, где Петра Первого!.. Откуда у нас эта мания?" [5, с. 2].
Не все дагестанцы однозначно воспринимают переименования. Например, говоря о переименовании проспекта Ленина на проспект Расула Гамзатова, Г. Гасанов указывает, что "нельзя подняв одного известного человека, другого бросать в грязь" [3, с. 5].
О неприятной тенденции переименования улиц, носящих имена известных личностей, на имена высокопоставленных
местных чиновников, пишет и учитель с многолетним опытом, краевед Ш. Маго-медсаидов [7, с. 7].
"Такая масштабная акция одновременных замен названий наряду с их содержанием, - отмечает профессор ДГУ Ш. Гасанов, - говорит не о каких-то форс-мажорных обстоятельствах, а о тенденции по вытравлению из сознания людей имен исторических личностей и реальных событий" [4, с. 14]. Почему подобное происходит в демократическом обществе? Власти объясняют это идеологическими соображениями по пересмотру истории России на государственном уровне. Деидеологизации коснулись все стороны жизни общества всех регионов Российской Федерации, но в Дагестане, и в особенности, в Махачкале, "перегнули палку". По поводу идеологического контекста переименований "прослеживается вполне очевидная непоследовательность - деление деятелей революции, гражданской войны и строителей коммунизма на хороших и плохих, на наших и чужих. С карты города убрали К. Маркса (а Энгельс!), Кирова (а Орджоникидзе!), Калинина, 26 Бакинских комиссаров (а Борцы за власть Советов!) и других нехороших чужаков. А вот дагестанские деятели революции и гражданской войны (Уллубий Буйнакский, Махач Даха-даев, Казбеков, Коркмасов и другие) - это свои, поэтому их не рискнули трогать" [4, с. 14].
Тем не менее, факты переименования улиц с "нейтральными названиями" или дача названий имен известных общественных и государственных деятелей республики вновь образованным улицам говорит о взвешенности решений властей. К таковым, например, можно отнести следующие постановления: "Присвоить имя Тахтарова Адиль-Гирея улице Зеленой Кировского района г. Махачкалы" [8, с. 2], "Присвоить имя народного писателя Республики Дагестан Яхьяева Магомед-Султана Яхъяевича вновь образованной улице МКР "Ватан" [9, с. 2], "Переименовать тупик 3 по ул. Гагарина в улицу, имени Алибекова Серажутдина Юсуповича" [9, с. 2].
Проанализировав ситуацию, общественное мнение жителей столицы и многих дагестанцев, недовольных тем, что с карты города исчезали имена не только видных
общественных и государственных деятелей, но и деятелей искусства и литературы, власти города решили вернуть недавно убранные имена. Так, вновь образованным улицам поселка Семендер Кировского района города Махачкалы решили дать следующие имена: Маркова, Гоголя, Щорса, Тимирязева, Седова, Кирова, К. Маркса и другие.
Рассматривая процесс переименования улиц, Ш. Гасанов приходит к выводу, что «вся эта странная и лихая история с переименованиями улиц прошла в два круга. По первому кругу каждая так называемая титульная нация получила свои улицы, названные в честь их знаменитых предков: Акушинского, Ярагского, Шамиля, А.-Х. Султана и других. Прецедент оказался заразительным, и наше чиновничество пошло по второму кругу: под давлением этно-клановых групп стали переименовывать улицы города в честь известных представителей соответствующих "семей"» [4, с. 14].
Всесторонний и глубокий анализ махачкалинских годонимов начала XX века показывает, что в урбанонимах того периода наблюдается выраженная географическая привязка. Например: Соборная площадь (ныне пл. им. Ленина), Садовая (ул. Дания-лова), Миллионная (ул. Пушкина), Соборная (ул. Манташева, бывш. Оскара), Грязная (ул. Герцена), Подгорная (ул. Свободы), Нагорная (ул. Заманова, бывш. Краснофлотская), Тюремная (ул. Левина); переулки Бассейный (ул. Горького), Вокзальный (ул.
Эмирова) [6, с. 10]. Как видно из примеров, эта система именования подверглась коренным изменениям. Ныне в основном наблюдается именное название улиц.
Литература
1. Вся Махачкала - 2007/2008: Деловой телефонный справочник. 2006. Вып. № 4.
2. Латыпов Т. "ВиД" (Общество) // Время и деньги: Газета. 2009. 15 января. Вып. № 3(2950) (http://www.e-vid.ru/index-m-192- p-63-article-26541.htm).
3. Гасанов Г. Не могу счесть правильным // Время: Газета (на дарг. языке). 27.01.2006.
4. Гасанов Ш. Переименования: вакханалия продолжается // Дагестан. 2006. № 1(22). С. 14 -15.
5. Гасанова Т. Поэт и рынок // Дагестанская правда. 26.05.2007. С. 2.
6. Геворкьян Д. Петровск на рубеже веков // Махачкалинские известия. 18.05.2007. № 19. С. 10.
7. Магомедсаидов Ш. Правильно ли именовать каждую речку рекой? // Время: Газета (на дарг. языке). 28.10.2005. № 42. С. 7.
8. Об увековечении памяти Алибеко-ва С.Ю. Об увековечении памяти Яхья-ева М.-С.Я. // Махачкалинские известия. 28.09. 2007. № 38. С. 2.
9. Об увековечении памяти Тахтарова А.-Г. // Махачкалинские известия. № 21. 01.06. 2007. С. 2.
10. Подольская Н.В. Словарь русской ономастической терминологии. М., 1988.
ГЕНДЕРНЫЕ ОППОЗИЦИИ BROTHER - SISTER И FATHER - MOTHER В СУБСТАНДАРТНЫХ ЛЕКСИЧЕСКИХ ЕДИНИЦАХ1 Багринцева О.Б.
Вначале XXI века в лингвистической науке наметился возрастающий интерес к изучению терминологии родства, что, несомненно, связано с развитием антропоцентрической парадигмы. Большое количество исследователей из-
учают терминологию родства с различных этнолингвистических аспектов, основными из которых являются следующие:
• с позиции формы выражения и "скрытых" в данной терминологии смыслов (языковые, фольклорные и ритуальные
1 По материалам "Словаря живого разговорного английского и американского сленга" Н. Белова.
© Багринцева О.Б., 2011 |124
