CC BY
9
ВЕСТНИК Екатеринбургской духовной семинарии. 2022. № 40. 70-86
УДК 091(1-81)
Б01: 10.24412/2224-5391-2022-40-70-86
Протоиерей Петр Мангилёв
ГЕКТОГРАФИРОВАННЫЕ ИЗДАНИЯ В СОБРАНИИ РЕДКИХ КНИГ БИБЛИОТЕКИ ЕКАТЕРИНБУРГСКОЙ ДУХОВНОЙ СЕМИНАРИИ
Аннотация: В статье предлагается описание четырех единиц хранения собрания редких рукописных и старопечатных книг библиотеки Екатеринбургской духовной семинарии, содержащих гектографированные издания. Всего в статье описано девять гектографированных изданий, шесть из которых находятся в составе конволюта. Практически все издания (восемь) — старообрядческие и датируются началом ХХ столетия. Одно издание, датируемое 1965 г., изготовлено баптистами. Восемь из девяти изданий уникальны, на настоящий момент известны в единственном экземпляре. Шесть старообрядческих гектографированных изданий были изготовлены в Екатеринбурге старообрядцами белокриницкого («австрийского») согласия. Издательская деятельность осуществлялась в доме и на средства екатеринбургского купца Г. Н. Грачева. Издательской деятельностью руководил В. Г. Усов. Описанные в статье старообрядческие гектографированные издания содержат важный материал как для истории старообрядческого движения в целом, так и для истории старообрядчества на Урале. Изданный на гектографе в 1965 г. «Сборник духовных песен евангельских христиан-баптистов» представляет интересный образец религиозного «самиздата» советской эпохи. Описание гектографированных изданий выполнено по методике, принятой в Лаборатории археографических исследований Уральского федерального университета (ЛАИ УрФУ). Описание сопровождается указателем пятых строк.
Ключевые слова: старообрядческие гектографированные издания, старообрядчество, белокриницкое согласие, В. Г. Усов, М. П. Безводин, евангельские христиане-баптисты
Цитирование: Мангилёв П. И. Гектографированные издания в собрании редких книг библиотеки Екатеринбургской духовной семинарии // Вестник Екатеринбургской духовной семинарии. 2022. № 40. С. 70-86. Б01: 10.24412/22245391-2022-40-70-86
Сведения об авторе: Мангилёв Петр Иванович, протоиерей — доцент, кандидат исторических наук, проректор по научной работе Екатеринбургской
70
© П. И. Мангилёв, 2022
духовной семинарии, ORCID: 0000-0002-8456-4422 (Россия, г. Екатеринбург). E-mail: mangilev_petr@mail.ru
Поступила в редакцию 21.10.2022 Принята к публикации 22.11.2022
Библиотека Екатеринбургской духовной семинарии располагает довольно большим и интересным собранием старопечатных и рукописных книг, которое неоднократно привлекало внимание исследователей1. В настоящей статье предлагается описание четырех единиц хранения, которые содержат гектографированные издания. Всего нами описано девять гектографированных изданий, шесть из которых находятся в составе конволюта. Практически все издания (восемь) — старообрядческие и датируются началом ХХ столетия. Одно издание, датируемое 1965 г., изготовлено баптистами.
Старообрядческие гектографированные издания в последние годы привлекают все большее внимание исследователей. Важным этапом в изучении издательской деятельности старообрядцев на гектографе стал каталог, подготовленный Н. Ю. Бубновым2. Свой вклад в изучение темы внесли В. А. Есипо-ва, Т. Г. Казанцева и другие авторы3. Дальнейшее изучение вопроса требует выявления в рукописных собраниях гектографированных изданий и подробного их описания.
Из девяти хранящихся в библиотеке Екатеринбургской духовной семинарии гектографированных изданий учтено лишь одно (РК ЕДС 43576) — издан-
1 Обзор собрания и основную библиографию см.: Мангилёв П. И., прот., Полетаева Е. А. Коллекция рукописных и старопечатных книг XVI-XX вв. и редких изданий библиотеки Екатеринбургской духовной семинарии // Библиосфера. 2022. № 3. С. 57-65. https://doi. org/10.20913/1815-3186-2022-3-57-65.
2 Старообрядческие гектографированные издания Библиотеки Российской академии наук: последняя четверть XIX — первая четверть XX в. Каталог изданий и избранные тексты / авт.-сост. Н. Ю. Бубнов. СПб., 2012.
3 Есипова В. А. Старообрядческие гектографированные издания: К вопросу о технике тиражирования, формате и целевом назначении // Вестник Екатеринбургской духовной семинарии. 2017. № 3 (19). С. 169-186; Казанцева Т. Г. Гектографированные музыкально-теоретические руководства Д. В. Батова: проблемы атрибуции и типологии // Вестник Екатеринбургской духовной семинарии. 2019. № 3 (27). С. 262-285; Казанцева Т. Г. Старообрядческая гектографированная певческая азбука из собрания Института истории СО РАН: проблема атрибуции // Проблемы сохранения отечественной духовной культуры в памятниках письменности XVI-XXI вв. Новосибирск, 2017. С. 194-213; Казанцева Т. Г. Старообрядческие гектографированные издания певческих книг знаменной нотации // Книга: Сибирь — Евразия. Труды I Междунар. научн. конгресса. Новосибирск, 2016. С. 48-58; Григорьев А. Б. Гектографические издания в собрании РГБ, посвященные полемике вокруг «Окружного послания» // Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Сер. 1: Богословие. Философия. 2014. № 3 (53). С. 93-130.
ное М. П. Безводиным4 изложение беседы А. А. Надеждина с православными миссионерами, состоявшейся в Сызрани в 1888 г.
Это издание было описано Н. Ю. Бубновым по экземпляру Библиотеки Российской академии наук5. К сожалению, в описательной статье допущен ряд неточностей, которые в настоящем описании мы имели возможность устранить. Еще один экземпляр издания хранится в ЛАИ УрФУ6. Обращение к этому экземпляру помогло составить наиболее полное представление об издании.
В единственном экземпляре известна гектографированная листовка, содержащая заповеди для любителей церковного пения (РК ЕДС 49079). Текст этой листовки был в свое время нами опубликован7.
Большой интерес представляет комплекс из шести гектографированных изданий, сохранившихся в составе конволюта (РК ЕДС 52255). Это издания, напечатанные в Екатеринбурге. Издательская деятельность осуществлялась в доме и на средства екатеринбургского купца второй гильдии Г. Н. Грачева, а в качестве издателя трудился В. Г. Усов8. Нами в разных собраниях и по литературе было выявлено как минимум 10 изданий этой типографии9. Шесть из них находятся в составе описанного нами в настоящей работе конволюта. Издания интересны для истории уральского старообрядчества.
Об изданном на гектографе в 1965 г. «Сборнике духовных песен евангельских христиан-баптистов» сказать что-либо определенное сложно. Где и кем он был издан, нам неизвестно. Однако несомненно, что это интересный образец религиозного «самиздата». Подобного рода сборники издавались и типографским способом10, но, очевидно, разрешенного властью тиража не хватало.
4 О его издательской деятельности см.: Половинкин П. В. Сызранская старообрядческая гектографическая типография Прокопия Максимовича Безводина // Самарские книжники — 3. Самара, 2009. С. 332-340.
5 Старообрядческие гектографированные издания... № 374-374. С. 169.
6 ЛАИ УрФУ, Кировское собрание, 118р/4617.
7 Акишин С. Ю., Мангилёв П. И., прот. Музыкальные рукописи в собрании редких книг библиотеки Екатеринбургской духовной семинарии // Вестник Екатеринбургской духовной семинарии. 2012. № 1 (3). С. 195, 205-206.
8 Белобородов С. А. «Австрийцы» на Урале и в Западной Сибири (из истории Русской Православной Старообрядческой Церкви — белокриницкого согласия) // Очерки истории старообрядчества Урала и сопредельных территорий. Екатеринбург, 2000. С. 160-162.
9 Мангилёв П. И., прот. Сборник старообрядческих сочинений, изданных на гектографе, из библиотеки Екатеринбургской духовной семинарии // Церковь. Богословие. История: мат-лы III Междунар. научн.-богосл. конф. Екатеринбург, 2015. С. 398-407; Мангилёв П. И., прот. Старообрядческие гектографированные издания в книжно-рукописных собраниях Екатеринбурга // Проблемы сохранения отечественной духовной культуры в памятниках письменности XVI-XXI вв. Новосибирск, 2017. С. 176-185.
10 См., напр.: Сборник духовных песен евангельских христиан-баптистов. М.: Изд-во Всесоюз.
При описании гектографированных изданий мы в целом опираемся на наши методические разработки11, сочетая их с методикой описания, принятой в каталоге, подготовленном Н. Ю. Бубновым12. По этой методике совершается описание гектографированных изданий в ЛАИ УрФУ13. Описание сопровождается указателем пятых строк.
ОПИСАНИЕ
1. РК ЕДС 43576. [«ОСМИДНЕВНАЯ БЕСЕДА НАДЕЖИНА АНДРЕЯ АЛЕКСАНДРОВИЧА В ГОРОДЕ СЫЗРАНИ СИМБИРСКОЙ ГУБЕРНИИ В КАЗАНСКОМ СОБОРЕ С ПРОТОИЕРЕЕМ МАТВЕЕМ ЕФИМОВИЧЕМ И ПРОЧИМИ МИССИОНЕРАМИ В 1888 ГОДУ»]. Нач. XX в. [Изд. М. П. Безводин].
Бумага: л. 1-254, штемпель, пятиугольник вершиной вверх: «7 <двуглавый орел> 7 /князя/ ПАСКЕВИЧА», Клепиков I, № 141, 1912 г. Формат: 40, 210x165. Экземпляр обрезанный. Объем: 1-254 = 254 л. Строк: 23.
Письмо: оригинал рукописный. Полуустав. Чернила синие. Пятая строка: «.одолеют ей. Видиши ли кая есть соборная церковь.», л. 5; «.во ад отпущаху христианы. Еретицы же суть врата.», л. 10; «.вни// ти в Царствие Божие, неже две шце (так!) имущу вверже//ну.», л. 25; «.воскресения, ибо тогда по всеобщем воскресении Господь.», л. 50; «.правилам вы так научаете своих людей, и.», л. 100; «.Аще который епископ, или пре-звитер, по.», л. 200.
Состав: «Беседа А. А. Надежина, происходившая в городе Сызрани в Казанском соборе в 1888 году июля 17-го». Нач.: «Сего дня беседа заключалась в собрании сих нижепоименованных личностей.», л. 1-48 об.; «Беседа Надежина, состоит в его ответах на вопросы миссионеров великороссийской церкви, 18-го июля 1888 года (1888) в городе Сызрани. Часть вторая (день вторый)». Нач.: «Беседа состоит в показании и пояснении ответов в том, что пастыри поражены мечом Господним.», л. 49-98 об.; «Беседа Надежина, состоит в его ответах на вопросы миссионеров великороссийских, 19-го июля 1888 года в Сызрани. Часть третия (день третий)». Нач.: «Беседа заключается в показании и пояснении о том, что простолюдины могут ли руководствоваться.», л. 99-121 об.; «Беседа Надежина, состоит в его ответах на вопросы великороссийских миссионеров 20-
Совета евангельских христиан-баптистов, 1968. 402 с.
11 Описание старообрядческих гектографированных изданий: методические рекомендации / сост. П. И. Мангилёв. Екатеринбург, 1993.
12 Старообрядческие гектографированные издания. С. 12-17.
13 См., напр.: Традиционная книжная культура русского населения Южного Урала и Зауралья в ХУ11-ХХ вв. / П. И. Мангилёв, С. А. Белобородое, Н. В. Ануфриева, А. А. Михеева, И. В. Починская. Екатеринбург, 2019. С. 114-116, 273-298.
го июля 1888 года в городе Сызрани. Часть вторая (так!) (день вторый (так!))». Нач.: «Беседа состоит в объяснении показания содержимаго старообрядцами древняго двуперстнаго знамения...», л. 122-146 об.; «Беседа Надежина, состоит в его ответах на вопросы миссионеров грекороссийской церкви, 21 июля 1888 года. Часть пятая (день пятый)». Нач.: «Беседа заключается в показании ответов и пояснении о двуперстном сложении.», л. 147-174; «Беседа Надежина состоит в его ответах на вопросы миссионеров двуперстнаго сложения и неточности троеперстнаго сложения и пятиперстнаго благословения. Часть шестая (день шестый)». Нач.: «23 июля 1888 года в городе Сызрани.», л. 174-187 об.; «Беседа Надежина, 24-го июля 1888 года в г(ороде) Сызрани. Часть седьмая (день седмый)». Нач.: «Состоит сия беседа в ответах миссионеров.», л. 188-214 об.; «Беседа Надежина, состоит в ответах пастырей господствующей церкви, миссионеров, Андрею Александрову Надежину 26-го июля 1888 года в городе Сызрани. Часть осьмая (день осьмый)». Нач.: «Состоит в показании о клятвах соборов.», л. 215-250 об.; Предметный перечень вопросов веры, рассмотренных в «Осмид-невной беседе» (вопросы пронумерованы с 13 по 236-й). «Зде показание изряд-нейших вещей», л. 251-253 об; «Сие стихотворение посвящается Надежину» (без подписи). Нач.: «Надежин добрый и почтенный собеседник простосердечной старины! / И ей сочувствуя и правды проповедник и не наемник новизны!.», л. 254-254 об.; «От Надежина», стихотворение, в конце подпись: «А. На-дежин». Нач.: «Собрав священное преданье, / Ответы посвятив себе! / Приняв смиренье во вниманье, / Упорствуясь этой судьбе!.», л. 254 об.
Библиография: Бубнов, С. 169, № 374-374.
Переплет: картон, обтянутый дерматином. Корешок кожаный. По корешку тиснение: «Осмидневная беседа Надеждина». Три листа в начале и три листа в конце добавлены при переплете, бумага без штемпелей и водяных знаков.
Записи: л. 1 нн., скорописью, коричневыми чернилами, зачеркнуто: «№ 14. Из книг Василия Тихоновича Красникова»; там же, коричневыми чернилами: «Цена 3 р(убля) 50 к(опек)»; там же, химическим карандашом, скорописью «Мо-кия Трошкова»; там же, красным карандашом, скорописью «8-ми дневная беседа Надеждина»; там же, круглая синяя печать, расплылась, не читается; л. 1, черными чернилами, «№ 26»; л. 122, карандашом зачеркнуто ошибочное «вторая; день вто-рый» и тем же карандашом, скорописью, написано «четвертая; день четвертый». Многочисленные подчеркивания красными чернилами, пометы типа «зри».
Сохранность: хорошая; л. 70 вырезан.
Примечание: в Каталоге Н. Ю. Бубнова (Бубнов, С. 169, № 374-374), очевидно, опечатка — в издании указано 284 л. По всему видно, что описанный Н. Ю. Бубновым экземпляр полностью сходен с экземпляром, описанным здесь. Кроме того в описании Н. Ю. Бубнова в росписи состава пропуски. Есть экземпляр издания: ЛАИ УрФУ, Кировское собрание, 118р/4617.
2. РК ЕДС 49079. ДЕСЯТЬ ЗАПОВЕДЕЙ ДЛЯ ЛЮБИТЕЛЕЙ ЦЕРКОВ[НОГО] ПЕНИЯ. Гектографированное издание. Начало ХХ в. (после 1908 г.).
Бумага: начала ХХ в. без штемпелей и водяных знаков. Формат: 80, 180x112. Экземпляр обрезанный.
Объем: 2 л.
Строк: 25.
Письмо: машинопись, чернила синие.
Библиография: Мангилёв П. И., прот., Акишин С. Ю. Музыкальные рукописи в собрании редких книг библиотеки Екатеринбургской духовной семинарии // Вестник Екатеринбургской духовной семинарии. 2012. № 1 (3). С. 195, 205-206.
Переплет: отсутствует.
Сохранность: хорошая.
3. РК ЕДС 52255. СБОРНИК СТАРООБРЯДЧЕСКИЙ. Конволют (6 гектографированных изданий и рукопись). Середина XIX — начало XX в.
40. 209 л.: 1 нн., 2-30 (1 гектографированное издание), 31-78 (2 гектографированное издание), 79-96 (3 гектографированное издание), 97-110 (4 гектографированное издание), 111-112 (5 гектографированное издание), 113-124 (6 гектографированное издание), 125-209 (рукопись).
Переплет: картон, обтянутый тканью, корешок кожаный, тиснение по корешку: «Письма», «А.Д.Т.».
1. «КОПИЯ С ПИСЬМА, ПОСЛАННАГО В 1864 ГОДУ ИЗВЕСТНЕЙШИМ ПО СВОИМ ЛИТЕРАТУРНЫМ ТРУДАМ СВЯЩЕННИКОМ-ЕДИНОВЕРЦЕМ В МОСКВЕ, И. ВЕРХОВСКИМ, АДРЕСОВАННАГО В ЕКАТЕРИНБУРГ, 1-Й ГИЛЬДИИ КУПЦУ ГАВРИИЛУ ФОМИЧУ КАЗАНЦЕВУ, ПОПЕЧИТЕЛЮ ЕКАТЕРИНБУРГСКОЙ ЕДИНОВЕРЧЕСКОЙ ЦЕРКВИ». [1902 г., январь] [Екатеринбург].
Бумага: с. 1 нн., 2-57, 1 нн., штемпель, пятиугольник вершиной вверх: «6 <двуглавый орел> № /князя/ ПАСКЕВИЧА», Клепиков I, № 139, 1900, 1905, 1907 гг. Формат: 40, 212x175. Экземпляр обрезанный.
Объем: с. 1 нн., 2-57, 1 нн. = 58 с.; оборот с. 57 без текста.
Строк: 17-18.
Письмо: оригинал рукописный. Скоропись. Чернила синие.
Пятая строка: «.святоотеческия. Нас стали звать еди//новерцами.», с. 5; «.без[с]мы//слицей. Единоверие не оказало старо//брядчеству.», с. 10; «.чис//таго и каноническаго. В том же.», с. 25; «.древне//му уставу и древним преданиям.», л. 50.
Состав: 1) [Верховский И., свящ. Письмо Г. Ф. Казанцеву от 19 ноября 1864 г.]. Нач.: «Достопочтеннейший Гаврило Фомич. Милостивый Государь.
Письмо Ваше от 30 октября имел удовольствие получить 17 ноября. Жалею, что резким отзывом о единоверии ввел в Вас огорчение.», с. 1-39; 2) [Послесловие]. «От издателей». Нач.: «В наших руках сохранилась копия, написанная в 1864 году с письма посланнаго в том же году.», с. 39-57.
Библиография: Обтемперанский А. Новое произведение местной старообрядческой литературы // Екатеринбургские епархиальные ведомости. 1902. Отд. неоф. № 4. С. 171-176; Белобородое С. А. «Австрийцы» на Урале и в Западной Сибири (Из истории Русской Православной Старообрядческой Церкви — белокриницкого согласия) // Очерки истории старообрядчества Урала и сопредельных территорий. Екатеринбург, 2000. С. 161; Мангилев, С. 404.
Переплет: сохранились следы издательской обложки синего цвета.
Записи: на с. 57 гектографировано: «1902 год. Январь. Издатели».
Сохранность: хорошая.
Примечание: Почерк сходен с № 3 и 4 в конволюте.
2. «НЕСКОЛЬКО ПИСЕМ, ПОСЛАННЫХ В АВГУСТЕ И СЕНТЯБРЕ 1901 ГОДА СТАРООБРЯДЦАМИ ПРЕОСВЯЩЕННОМУ ИРИНЕЮ, ЕПИСКОПУ ЕКАТЕРИНБУРГСКОМУ И ИРБИТСКОМУ». [1900-1902 г.] [Екатеринбург].
Бумага: с. 1-93, 1 нн. - 3 нн. начала ХХ в. без штемпелей и водяных знаков. Формат: 40, 212x175. Экземпляр обрезанный.
Объем: с. 1-93, 1 нн. - 3 нн.=96 с; с. [8], 1 нн. - 3 нн. без текста.
Строк: 21.
Письмо: оригинал рукописный. Скоропись. Чернила синие, местами бледные, подведены обычными.
Пятая строка: «.при//ход!.....И прежде времени печа//тают.», с. 5; «.
течением времени добрыми эко//номами.», с. 10; «.сторо//ну, обставляется, Владыко.», с. 25; «.Констан//тинополе это влияние ото//звалось.», л. 50.
Состав: 1) [Письмо 1]. Нач.: «Ваше Преосвященство! Как печально существующее отношение между представителями и вождями Великорос(сийской) Церкви и старообрядчеством.», с. 1-10; 2) [Письмо 2]. Нач.: «Преосвященный Владыко! Прилагаемая присем газетная выдержка из оберпрокурорскаго отчета.», с. 10-17; 3) [Письмо 3]. Нач.: «Преосвященный Владыко! В июле месяце нам удалось прочитать одно из многих писем.», с. 18-93.
Библиография: Мангилев, С. 405.
Переплет: сохранились следы издательской обложки синего цвета.
Сохранность: хорошая.
3. «КОПИЯ С ПИСЬМА, ПОСЛАННАГО СТАРООБРЯДЧЕСКИМ ЕПИСКОПОМ, К ДВУМ ЛИЦАМ НЕ ИМЕЮЩИМ СВЯЩЕНСТВА М(АЛИНОВЦЕВУ) И Б(ОРОДИНУ)». Нач.: «Боголюбивая братия Ф. А. и А. В. Ныне время благоприятно, ныне день спасения.». [Антоний (Поромов), старообрядческий епископ Пермский, авт.], [1902 г.], [Екатеринбург].
Бумага: с. 1 нн. - 2 нн, 1-33, 3 нн., начала ХХ в. без штемпелей и водяных знаков. Формат: 40, 212x175. Экземпляр обрезанный.
Объем: 1 нн. - 2 нн, 1-22, 33, 24-33, 3 нн. = 38 с.; с. 1 нн. - 2 нн. и оборот с. 33 без текста.
Строк: 16.
Письмо: оригинал рукописный. Скоропись. Чернила синие.
Пятая строка: «.изыдоша в мир, и едва мощно познати.», с. 5; «.но наши безпоповцы ни на что не обра//щают.», с. 10; «.что Божие хотение в том собственно.», с. 25.
Библиография: Обтемперанский А. Замечания на письмо старообрядческого епископа // Екатеринбургские епархиальные ведомости. 1902. Отд. неоф. № 9. С. 399-404; Белобородов С. А. «Австрийцы» на Урале и в Западной Сибири (Из истории Русской Православной Старообрядческой Церкви — белокри-ницкого согласия) // Очерки истории старообрядчества Урала и сопредельных территорий. Екатеринбург, 2000. С. 161; Мангилев, С. 405.
Переплет: сохранились следы издательской обложки синего цвета.
Сохранность: хорошая.
Примечание: почерк сходен с почерком № 1 и 4 в настоящем конволюте. Ошибка в нумерации страниц: вместо 23 страницы указана 33.
4. «ПАМЯТНАЯ ЗАПИСКА О СОБЫТИЯХ, ПРОИСШЕДШИХ ЗА ПОСЛЕДНЕЕ ВРЕМЯ В СТАРООБРЯДЧЕСТВЕ. ЯНВАРЬ 1902 г.». Нач.: «В старообрядческой церкви, имеющей христопреданное священство и епископство, произошли в последнии пять лет весьма важныя события, нелишенныя интереса для всякаго последователя. В марте 1897 г., собор православно-старообрядческих епископов, лишив московскаго престола архиепископа Савватия за подписку его, данную полиции.». [Бриллиантов М. М., авт.] 1902 г. [Екатеринбург (?)].
Бумага: с. 1-28, начала ХХ в. без штемпелей и водяных знаков. Формат: 40, 212x175. Экземпляр обрезанный.
Объем: с. 1-28 = 28 с.
Строк: 18.
Письмо: оригинал рукописный. Скоропись. Чернила синие.
Пятая строка: «.ре//лигиозную свободу старообрядцев, дарованную.», с. 5; «.лицами. Великий Князь уверил де//путатов.», с. 10; «.и не обращать внимание правитель//ства.», с. 25.
Библиография: Мангилев, С. 405-406.
Сохранность: хорошая, номера страниц в некоторых местах срезаны.
Примечание: почерк сходен с почерком № 1 и 3 в настоящем конволюте.
5. «ИСПОВЕДАНИЕ . ЕПИСКОПА АРСЕНИЯ УРАЛЬСКАГО И ВРЕМЕННО НИЖЕГОРОДСКАГО И СВЯЩЕННИКА Г. ТУЛЫ ВАСИЛИЯ МЕ-ХАНИКОВА.» 10 ноября 1903 г. Нач.: «В следствии произошедших между нами нежелательных пререканий.». [1903 г.] [Екатеринбург].
Бумага: с. 1 нн. - 4 нн., начала ХХ в. без штемпелей и водяных знаков. Формат: 40, 212x175. Экземпляр обрезанный.
Объем: с. 1 нн. - 4 нн. = 4 с.
Строк: 25.
Письмо: оригинал рукописный. Полуустав. Чернила синие.
Библиография: Мангилев, С. 406.
Переплет: сохранились следы издательской обложки синего цвета.
Сохранность: хорошая.
6. «КОПИЯ С ПОСЛАНИЯ ЕКАТЕРИНБУРСКОМУ (так!) СТАРООБРЯДЧЕСКОМУ ЧАСОВЕННОМУ ОБЩЕСТВУ И ДРУГИМ ОБЩЕСТВАМ НА УРАЛЕ ОТ ВАСИЛИЯ ПАВЛОВА КОРОЛЕВА БЫВШАГО ЧАСОВЕННА-ГО НАСТАВНИКА В РЕЖЕВСКОМ ЗАВОДЕ ЕКАТЕРИНБУРСКАГО (так!) УЕЗДА, НЫНЕ НАХОДЯЩЕГОСЯ В ССЫЛКЕ ЗА СВОИ РЕЛИГИОЗНЫЕ ВЕРОВАНИЯ НА КАВКАЗЕ В Г. ЕЛИЗАВЕТПОЛЕ Б.НСКОЙ ГУБЕРНИИ <.> 4 ДЕКАБРЯ 1902 ГОДА». Нач.: «Г. И. Х. С. Б. П. Н. А. Боголюбивому обществу города Екатеринбурга и его окрестностей, в лице А. В. Б.на (так!) и всех христиан собранию 22 октября 1901 г. и дву-стом с прочими. Извещение. Я от вашего боголюбия получил сведение.». [1902 г.] [Екатеринбург].
Бумага: с. 1-23, 1 нн., начала ХХ в. без штемпелей и водяных знаков. Формат: 40, 212x175. Экземпляр обрезанный.
Объем: с. 1-23, 1 нн. = 24 с. Оборот с. 23 без текста.
Строк: 24.
Письмо: оригинал рукописный. Полуустав. Чернила синие.
Пятая строка: «.гово//рит Большой Катихисис глава 73 лист 324;.», с. 5; «.последнему роду и покаяние его»: Сообрази//тесь.», с. 10.
Библиография: Мангилев, С. 406.
Переплет: сохранились следы издательской обложки синего цвета.
Записи: На с. 23 гектографировано: «С подлинным верно. Издатели. 1902 г. Маия . дня». Чернила выцвели. Дата не читается.
Сохранность: хорошая.
Примечание: чернила выцвели. Название губернии не читается, можно предполагать, что имеется в виду Бакинская губерния, однако Елизаветполь был губернским городом, центром Елизаветпольской губернии.
7. СБОРНИК СМЕШАННОГО СОСТАВА. Рукопись. Середина XIX — начало XX в.
Бумага: л. 173-209, бумага со штемпелем: овал, по овалу: «ЛАЛЬСКОЙ ФАБРИКИ»; в овале литеры: «АС». В справочной литературе отсутствует. Ср.: Клепиков III, № 153, 1862. Формат: 40, 212x175.
Объем: 85 л.
Письмо: небрежный полуустав одной руки, чернила черные.
Состав: «Прошение Ветъковъских старообрятцов о епископе, поданное пат-риярху Конъстянтинополскому в 1731 году». Нач.: «Одно из самых замечательных явлений в истории о старообрятъцах первой половины столетия.» (переписанная с небольшими сокращениями статья: Субботин Н. И. Прошение Вет-ковских старообрядцев о епископе, поданное патриарху Константинопольскому в 1731 году // Душеполезное чтение. 1870. № 1. С. 26-44), л. 125-145 об.; «История о киевских пещерах в России». Нач.: «Посетив ближния пещеры преподоб-наго Анътония, мы спустились в далныя Феодосиевы.», л. 146-161; «История о пияницех, пиющих вино в воскресныя дни и праздники». Нач.: «Еврей учитель почитания праздников. По одному очень секретному делу пришлось.». В конце текст подписан: «Учитель Димитърий Корсунский», л. 161 об. - 163 об.; «История о увеселении в воскресныя дни и на праздники в клуби и театры». Нач.: «У нас в православной Москве в настоящую зиму.», л. 164-169 об.; История о гордости, что есть она». Нач.: «Как пагубная гордость поминаемая.», л. 169 об. - 172 об.; Житие Иоанна Златоуста. [Самоназвание не читается]. Нач.: «Сей убо Иоанн премудрый родися во Анътиохии Сирстей от богату родителю.», л. 173-200; «Пролог. Ноябрь 1 день. Казмы и Домиана. Лист 286.». Нач.: «Исцелиста же и жену некую именем Пелагею.», л. 200 об.; «Ноября 3 день. Слово о епископе. Лист 294». Нач.: «И воздев на небо руце.», л. 200 об., 202-202 об.; «Ноября во 2 день. Слово о святем Серапионе, како спасе блудницу. Лист 291». Нач.: «Черноризец некии Серапион живше въ пустыни.», л. 201-201 об.; «1 ноября, мученика Ермингилда. Лист 287». Нач.: «Наста же праздник пасце и своего священника отец Легеандр послав.», л. 202 об. - 203; «2 день, преподобнаго Маркиана. Лист 290». Нач.: «Сей божественный въсегда затворен сый.», л. 203; «Ноября 23 дня. Иже во святых отца нашего Амъфилохия. Лист 397, на оборо(те)». Нач.: «На втором соборе быв много подъвизася на Македония духоборца.», л. 203203 об.; «Сентября 14-го. Два мниха еже спасоста блудницу. Лист 60-и». Нач.: «Дъва некая мниха идяста от пустыни в Тарс.», л. 203 об. - 204 об.; «О лъживых Евагрия. Ноября 2-го. Лист 291, на обороте». Нач.: «Треба есть многа воспря-новения.», л. 204 об.; «Ноября 9. Преподобныя Феокътисты. Лист 324». Нач.: «И минувшим 35 летом, по некоему смотърению.», л. 205-205 об.; «Того же месяца 9 день. Лист 326. О памяти умерших творимое». Нач.: «Нецыи же от плена бежавъши и пришед в Кипр.», л. 205 об. - 206; «От апостолских деяний, того же месяца, лист 327, 9 же дне». Нач.: «Ведуще убо божественнии отцы.», л. 206206 об.; «Ноябрь 11 день. Феодора, игумена Студийскаго. Лист 337 на оборо(те)».
Нач.: «Да не погрешим братие искушением.», л. 206 об. - 207; «Ноября 20. Слово Анътиоха о нищелюбии и о милостыне. Лист 386». Нач.: «Истинный бо ни-щелюбец слушает глаголющаго.», л. 207-207 об.; «Ноябрь, 22 день. Мученика Прокопия отъвет к нечестивым. Лист 393». Нач.: «Кънязу же мыслящу богом съвоимъ жертву тъворити.», л. 207 об. - 208; «Ноябрь, 22 день. Лист 397. В толковании». Нач.: «Град убо братие, разумеите, суетныи сей мир, гражане же.», л. 208-208 об.; «Ноября 25 день. Священномученика Потра (так!) Алекъсанъ-дриискаго. Лист 412 на обороте». Нач.: «Съвященномученику Петру вънегда хотяху главу отъсещи.», л. 208 об. - 209; «Ноября 25 день. О Пафнотии мънисе, како спасе разбоиника. Лист 414, на обороте». Нач.: «Пафунотии мънихъ житие постное изъволив.», л. 209-209 об.
4. РК ЕДС 58135. СБОРНИК ДУХОВНЫХ ПЕСЕН ЕВАНГЕЛЬСКИХ ХРИСТИАН-БАПТИСТОВ. Гектографированное издание. 1965 г.
Бумага: середины ХХ в. без штемпелей и водяных знаков. Формат: 80, 160x105. Экземпляр обрезанный.
Объем: с. 1 нн. - 8 нн., 1-723, 9 нн. - 10 нн., 724-731, 11 нн. - 15 нн. = 746 с. = 373 л. с. 1 нн. - 6 нн., 8 нн., 9 нн. - 10 нн., 11 нн. - 15 нн. — без текста. Лист между с. 476 и 477 вырван; судя по всему, он был без текста.
Строк: 24.
Письмо: оригинал рукописный; чернила синие; чернила местами почти совершенно выцвели и подведены обычными чернилами.
Украшения: название сборника на титульном листе заключено в рамку.
Пятая строка: «.Он врачует все страданья.», с. 5; «.Как Ты благ к душе моей.», с. 10; «.В Отцовский дом!.», с. 25; «40», с. 50; «3. Удали мое сомненье.», с. 100; «.И вихрь над мной летя.», с. 200; «.Благие мысли и желанья.», с. 300; «.И всецело приблизиться можешь к // нему.», с. 400; «.Без величия и вида.», с. 500; «499», с. 600; «.Когда в душе твоей темно.», с. 700.
Состав: сборник духовных песен евангельских христиан-баптистов (580 гимнов), с. 1-703; «Алфавитный перечень гимнов», с. 704-731; кроме того от руки приписаны: Нач.: «Люблю я Иисуса всем сердцем и душой.», 5 нн. - 7нн.; Нач.: «Сам Твое дитя веди.», с. 8 нн.; Нач.: «Смотрите, смотрите все люди.», 9 нн. - 10 нн.; Нач.: «В одияньи пышная стоит.», 11 нн.; Со слов: «.Не знал нужды, не знал забот с утра и до зари.», 12 нн.; Со слов: «.Был страшен и грозен Самсон.», 13 нн.
Переплет: картон, обтянутый дерматином; обрез окрашен в красный цвет; форзац и нахзац из оранжевой миллиметровой бумаги.
Сохранность: хорошая.
Указатель пятых строк
В указатель включены пятые сверху строки, расположенные на 5, 10, 25, 50, 100 (и далее через каждые 100) листе (странице) гектографированного издания. После приведенной строки указан номер описания, в скобках номер гектографированного издания внутри конволюта. 5
«.Он врачует все страданья.», 4;
«.одолеют ей. Видиши ли кая есть соборная церковь.», 1; «.святоотеческия. Нас стали звать еди//новерцами.», 3 (1);
«.при//ход!.....И прежде времени печа//тают.», 3 (2);
«.изыдоша в мир, и едва мощно познати.», 3 (3); «.ре//лигиозную свободу старообрядцев, дарованную.», 3 (4); «.гово//рит Большой Катихисис глава 73 лист 324;.», 3 (6); 10
«.без[с]мы//слицей. Единоверие не оказало старо//брядчеству.», 3 (1); «.во ад отпущаху христианы. Еретицы же суть врата.», 1; «.лицами. Великий Князь уверил де//путатов.», 3 (4); «.но наши безпоповцы ни на что не обра//щают.», 3 (3); «.последнему роду и покаяние его»: Сообрази//тесь.», 3 (6); «.течением времени добрыми эко//номами.», 3 (2); «.Как Ты благ к душе моей.», 4; 25
«.вни//ти в Царствие Божие, неже две шце (так!) имущу вверже//ну.», 1;
«.В Отцовский дом!.», 4;
«.чис//таго и каноническаго. В том же.», 3 (1);
«.сторо//ну, обставляется, Владыко.», 3 (2);
«.что Божие хотение в том собственно.», 3 (3);
«.и не обращать внимание правитель//ства.», 3 (4);
50
«.воскресения, ибо тогда по всеобщем воскресении Господь.», 1; «.древне//му уставу и древним преданиям.», 3 (1); «.Констан//тинополе это влияние ото//звалось.», 3 (2); «40», 4; 100
«.правилам вы так научаете своих людей, и.», 1; «3. Удали мое сомненье.», 4; 200
«.Аще который епископ, или презвитер, по.», 1; «.И вихрь над мной летя.», 4
«.Благие мысли и желанья.», 4; 400
«.И всецело приблизиться можешь к // нему.», 4; 500
«.Без величия и вида.», 4; 600
«499», 4; 700
«.Когда в душе твоей темно.», 4;
Принятые сокращения
Бубнов — Старообрядческие гектографированные издания Библиотеки Российской академии наук: Последняя четверть XIX — первая четверть XX в. Каталог изданий и избранные тексты / авт.-сост. Н. Ю. Бубнов. СПб., 2012.
Клепиков I — Клепиков С. А. Филиграни и штемпели на бумаге русского и иностранного производства XVII-XX вв. М., 1959.
Клепиков III — Клепиков С. А. Штемпели на бумаге русского и иностранного производства XIX-XX вв. (Дополнение к таблице, опубликованной в 1959 г.) // Археографический ежегодник за 1966 год. М., 1968. С. 116-141.
Мангилев — Мангилёв П. И., прот. Сборник старообрядческих сочинений, изданных на гектографе, из библиотеки Екатеринбургской духовной семинарии // Церковь. Богословие. История: мат-лы III междунар. научн.-богосл. конф. Екатеринбург, 2015. С. 398-407.
Литература
1. Акишин С. Ю., Мангилёв П. И., прот. Музыкальные рукописи в собрании редких книг библиотеки Екатеринбургской духовной семинарии // Вестник Екатеринбургской духовной семинарии. 2012. № 1 (3). С. 185-206. ЕБ№ РБЩМЕ
2. Белобородов С. А. «Австрийцы» на Урале и в Западной Сибири (из истории Русской Православной Старообрядческой Церкви — белокриницкого согласия) // Очерки истории старообрядчества Урала и сопредельных территорий. Екатеринбург, 2000. С. 136-172. ЕБ№ 08БКии
3. Григорьев А. Б. Гектографические издания в собрании РГБ, посвященные полемике вокруг «Окружного послания» // Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Сер. 1: Богословие. Философия. 2014. № 3 (53). С. 93-130. ЕБ№ Т^ТАТ
4. Есипова В. А. Старообрядческие гектографированные издания: К вопросу о технике тиражирования, формате и целевом назначении // Вестник Екатеринбургской духовной семинарии. 2017. № 3 (19). С. 169-186. ЕБ№ XGXSTW
5. Казанцева Т. Г. Гектографированные музыкально-теоретические руководства Д. В. Ба-това: проблемы атрибуции и типологии // Вестник Екатеринбургской духовной семинарии. 2019. № 3 (27). С. 262-285. БОЕ 10.24411/2224-5391-2019-10311. ЕБ№
6. Казанцева Т. Г. Старообрядческая гектографированная певческая азбука из собрания Института истории СО РАН: проблема атрибуции // Проблемы сохранения отечественной духовной культуры в памятниках письменности XVI-XXI вв. Новосибирск, 2017. С. 194-213. EDN: YLIVBS
7. Казанцева Т. Г. Старообрядческие гектографированные издания певческих книг знаменной нотации // Книга: Сибирь — Евразия. Труды I Международного научного конгресса. Новосибирск, 2016. С. 48-58. EDN: ZHCMCB
8. Клепиков С. А. Филиграни и штемпели на бумаге русского и иностранного производства XVII-XX вв. М., 1959. EDN: ZIFUNN
9. Клепиков С. А. Штемпели на бумаге русского и иностранного производства XIX-XX вв. (Дополнение к таблице, опубликованной в 1959 г.) // Археографический ежегодник за 1966 год. М., 1968. С. 116-141. EDN: ZIECSR
10. Мангилев П. И., прот. Сборник старообрядческих сочинений, изданных на гектографе, из библиотеки Екатеринбургской духовной семинарии // Церковь. Богословие. История: материалы III Международной научно-богословской конференции Екатеринбург, 2015. С. 398-407. EDN: UMQLNR
11. Мангилёв П. И., прот. Старообрядческие гектографированные издания в книжно-рукописных собраниях Екатеринбурга // Проблемы сохранения отечественной духовной культуры в памятниках письменности XVI-XXI вв. Новосибирск, 2017. С. 176-185. EDN: YJKRZO
12. Мангилёв П. И., прот., Полетаева Е. А. Коллекция рукописных и старопечатных книг XVI-XX вв. и редких изданий библиотеки Екатеринбургской духовной семинарии // Би-блиосфера. 2022. № 3. С. 57-65. DOI: 10.20913/1815-3186-2022-3-57-65. EDN: QAGDQY
13. Обтемперанский А. Замечания на письмо старообрядческого епископа // Екатеринбургские епархиальные ведомости. 1902. Отд. неоф. № 9. С. 399-404.
14. Обтемперанский А. Новое произведение местной старообрядческой литературы // Екатеринбургские епархиальные ведомости. 1902. Отд. неоф. № 4. С. 171-176.
15. Описание старообрядческих гектографированных изданий: методические рекомендации / сост. П. И. Мангилёв. Екатеринбург, 1993.
16. Половинкин П. В. Сызранская старообрядческая гектографическая типография Про-копия Максимовича Безводина // Самарские книжники — 3. Самара, 2009. С. 332-340.
17. Сборник духовных песен евангельских христиан-баптистов. М.: Изд-во Всесоюз. Совета евангельских христиан-баптистов, 1968.
18. Старообрядческие гектографированные издания Библиотеки Российской Академии наук: последняя четверть XIX — первая четверть XX вв. Каталог изданий и избранные тексты / авт.-сост. Н. Ю. Бубнов. СПб., 2012. EDN: ZFXGZP
19. Субботин Н. И. Прошение Ветковских старообрядцев о епископе, поданное патриарху Константинопольскому в 1731 году // Душеполезное чтение. 1870. № 1. С. 26-44.
20. Традиционная книжная культура русского населения Южного Урала и Зауралья в XVII-XX вв. / П. И. Мангилёв, С. А. Белобородов, Н. В. Ануфриева, А. А. Михеева, И. В. Починская. Екатеринбург, 2019. EDN: YVIUDL
Archpriest Petr Mangilev
HECTOGRAPHED EDITIONS IN THE RARE BOOK COLLECTION OF THE LIBRARY OF EKATERINBURG THEOLOGICAL SEMINARY
Abstract: The article describes four storage units from the collection of rare handwritten and old-printed books of the Ekaterinburg Seminary library, containing hectographed editions. In total, presented are nine hectographed editions, six of which are included in a pamphlet volume. Almost all the editions (eight of the nine) belong to the Old Believers and date back to the early 20th century. And one edition, dated 1965, was produced by the Baptists. Eight out of nine editions are unique and currently known in a single copy. Six Old Believer hectographed editions were made in Ekaterinburg by the Old Believers of the Belokrinitsky ("Austrian") Agreement. Publishing activities were carried out under the leadership of V. G. Usov, at the expense and in the house of the Ekaterinburg merchant G. N. Grachev. The described hectographed Old Believer publications contain important material both for the history of Old Belief in general and for the history of the Old Believers in the Urals. Printed on a hectograph in 1965, the "Collection of Spiritual Songs of Evangelical Christian Baptists" is an interesting example of religious "samizdat" of the Soviet epoch.
The hectographed publications are described according to the methodology adopted in the Laboratory of Archeographic Research of the Ural Federal University (LAI UrFU). The description is followed by an index of fifth lines.
Keywords: Old Believer hectographed editions, Old Belief, Belokrinitsky Agreement, V G. Usov, M. P. Bezvodin, Evangelical Christian Baptists
Citation: Mangilev P. I. Gektografirovannye izdaniia v sobranii redkikh knig biblioteki Eka-terinburgskoi dukhovnoi seminarii [Hectographed Editions in the Rare Book Collection of the Library of Ekaterinburg Theological Seminary]. Vestnik Ekaterinburgskoi dukhovnoi seminarii — Bulletin of the Ekaterinburg Theological Seminary, 2022, no. 40, pp. 70-86. DOI: 10.24412/2224-5391-2022-40-70-86
About the author: Mangilev Petr Ivanovich, Archpriest — PhD (History), Associate Professor, Pro-Rector on Scientific Work of the Ekaterinburg Theological Seminary, ORCID: 00000002-8456-4422 (Russia, Ekaterinburg). E-mail: mangilev_petr@mail.ru
Submitted on 21 October, 2022 Accepted on 22 November, 2022
References
1. Akishin S. Yu., Mangilev P. I., prot. Muzykal'nye rukopisi v sobranii redkikh knig bib-lioteki Ekaterinburgskoi dukhovnoi seminarii [Music Manuscripts in the Collection of Rare Books of Ekaterinburg Theological Seminary Library]. Vestnik Ekaterinburgskoi dukhovnoi seminarii — Bulletin of the Ekaterinburg Theological Seminary, 2012, no. 1 (3), pp. 185-206.
2. Beloborodov S. A. «Avstriitsy» na Urale i v Zapadnoi Sibiri (iz istorii Russkoi Pravoslavnoi Staroobriadcheskoi Tserkvi — belokrinitskogo soglasiia) ["Austrians" in the Urals and in Western Siberia (From the History of the Russian Orthodox Old Believers Church of the Be-lokrinitskoye Confession)]. Ocherki istorii staroobriadchestva Urala i sopredel'nykh territorii [Essays on the History of the Old Believers of the Urals and Adjacent Territories]. Ekaterinburg, 2000, pp. 136-172.
3. Bubnov N. Yu. (ed.). Staroobriadcheskie gektografirovannye izdaniia Biblioteki Rossiiskoi akademii nauk: posledniaia chetvert' XIX — pervaia chetvert' XX vv. Katalog izdanii i izbran-nye teksty [The Old Believer's Hectographed Editions of the Russian Academy of Sciences Library: Last Quarter of the 19th — First Quarter of the 20th Centuries. Catalog of Publications and Selected Texts]. Saint Petersburg, 2012.
4. Esipova V. A. Staroobriadcheskiie gektografirovannye izdaniia: K voprosu o tekhnike ti-razhirovaniia, formate i tselevom naznachenii [The Old Believer's Hectographed Editions: The Question of Printing Technique, Format and Purpose]. Vestnik Ekaterinburgskoi dukhovnoi seminarii — Bulletin of the Ekaterinburg Theological Seminary, 2017, no. 3 (19), pp. 169-186.
5. Grigoriev A. B. Gektograficheskie izdaniia v sobranii RGB, posviashchennye polemike vokrug «Okruzhnogo poslaniia» [Hectographic Publications in the Collection of the Russian State Library, Dedicated to the Controversy Around the "Circumferential Epistle"]. Vestnik Pravoslavnogo Sviato-Tikhonovskogo gumanitarnogo universiteta. Seriia I: Bogoslovie. Filosofi-ia — St. Tikhon's University Review. Series I: Theology. Philosophy, 2014, no. 3 (53), pp. 93-130.
6. Kazantseva T. G. Gektografirovannye muzykal'no-teoreticheskie rukovodstva D. V. Ba-tova: problemy atributsii i tipologii [Hectographed Musical and Theoretical Handbooks of D. V. Batov: Problems of Attribution and Typology]. Vestnik Ekaterinburgskoi dukhovnoi seminarii — Bulletin of the Ekaterinburg Theological Seminary, 2019, no. 3 (27), pp. 262-285. DOI: 10.24411/2224-5391-2019-10311
7. Kazantseva T. G. Staroobriadcheskaia gektografirovannaia pevcheskaia azbuka iz sobra-niia Instituta istorii SO RAN: problema atributsii [Hectographical Singing Manual of Old Believers (Collection of Institute of History, SB RAS): The Attribution Problem]. Problemy sokhraneniia otechestvennoi dukhovnoi kul'tury v pamiatnikakh pis'mennosti XVI-XXI vv. [Problems of Preservation of the Domestic Religious Culture in the Writing Monuments]. Ed. A. Kh. Elert. Novosibirsk, 2017, pp. 194-213.
8. Kazantseva T. G. Staroobriadcheskie gektografirovannye izdaniia pevcheskikh knig znamen-noi notatsii [The Old Believer Hectographed Editions of Singing Books of Znamenny Notation]. Kniga: Sibir — Evraziia. Trudy I Mezhdunarodnogo nauchnogo kongressa [Book: Siberia — Eurasia. Proceedings of the I International Scientific Congress]. Novosibirsk, 2016, pp. 48-58.
9. Klepikov S. A. Filigrani i shtempeli na bumage russkogo i inostrannogo proizvodstva XVII-XX vv. [Filigree and Stamps on the Paper of Russian and Foreign Production of the 17th-20th Centuries]. Moscow, 1959.
10. Klepikov S. A. Shtempeli na bumage russkogo i inostrannogo proizvodstva XIX-XX vv. (Dopolnenie k tablitse, opublikovannoi v 1959 g.) [Stamps on the Paper of Russian and Foreign Production of the 19th-20th cc. (Addition to the table published in 1959)]. Arkheograficheskii ezhegodnik za 1966god [Archaeographic Yearbook for 1966]. Moscow, 1968, pp. 116-141.
11. Mangilev P. I. (ed.). Opisanie staroobriadcheskikh gektografirovannykh izdanii. Metodi-cheskie rekomendatsii [Description of the Old Believer's Hectographed Editions. Guidelines]. Ekaterinburg, 1993.
12. Mangilev P. I., Beloborodov S. A., Anufrieva N. V., Mikheeva A. A., Pochinskaya I. V. Traditsionnaia knizhnaia kul'tura russkogo naseleniia Iuzhnogo Urala i Zaural'ia vXVII-XX vv. [Traditional Book Culture of Southern Urals and Trans-Urals Russian Population in the 17th-20th Centuries]. Ekaterinburg, 2019.
13. Mangilev P. I., Poletaeva E. A. Kollektsiia rukopisnykh i staropechatnykh knig XVI-XX vv. i redkikh izdanii biblioteki Ekaterinburgskoi dukhovnoii seminarii [Collection of Handwritten and Old Printed Books of the 16th-20th Centuries and Rare Editions of the Library of Ekaterinburg Theological Seminary]. Bibliosfera — Bibliosphere, 2022, no. 3, pp. 5765. DOI: 10.20913/1815-3186-2022-3-57-65. EDN: QAGDQY
14. Mangilev P. I., prot. Staroobriadcheskie gektografirovannye izdaniia v knizhno-ruko-pisnykh sobraniiakh Ekaterinburga [The Hectographed Editions of the Old Believers in the Book-manuscript Collections of Ekaterinburg]. Problemy sokhraneniia otechestvennoi dukhovnoi kul'tury v pamiatnikakh pis'mennosti XVI-XXI vv. [Problems of Preservation of the Domestic Religious Culture in the Writing Monuments]. Novosibirsk, 2017, pp. 176-185.
15. Mangilev P. I., prot. Sbornik staroobriadcheskikh sochinenii, izdannykh na gektografe, iz biblioteki Ekaterinburgskoi dukhovnoi seminarii [Collection of Old Believer Writings Published on a Hectograph, from the Library of Ekaterinburg Theological Seminary]. Tserkov'. Bogoslovie. Istoriia: materialy IIIMezhdunarodnoi nauchno-bogoslovskoi konferentsii [Church. Theology. History: Materials of the 3rd International Scientific and Theological Conference]. Ekaterinburg, 2015, pp. 398-407.
16. Obtemperansky A. Novoe proizvedenie mestnoi staroobriadcheskoi literatury [A New Work of Local Old Believer Literature]. Ekaterinburgskie eparkhial'nye vedomosti — Ekaterinburg Diocesan Gazette, 1902, no. 4, Unofficial section, pp. 171-176.
17. Obtemperansky A. Zamechaniia na pis'mo staroobriadcheskogo episkopa [Comments on the Letter of the Old Believer Bishop]. Ekaterinburgskie eparkhial'nye vedomosti — Ekaterinburg Diocesan Gazette, 1902, no. 9, Unofficial section, pp. 399-404.
18. Polovinkin P. V. Syzranskaia staroobriadcheskaia gektograficheskaia tipografiia Proko-piia Maksimovicha Bezvodina [Syzran Old Believer Hectographic Printing House of Pro-kopiy Maksimovich Bezvodin]. Samarskie knizhniki — 3 [Samara Scribes — 3]. Samara, 2009, pp. 332-340.
19. Sbornik dukhovnykhpesen evangel'skikh khristian-baptistov [Collection of Spiritual Songs of Evangelical Christians-Baptists]. Moscow, 1968.
20. Subbotin N. I. Proshenie Vetkovskikh staroobriadtsev o episkope, podannoe patriarkhu Konstantinopol'skomu v 1731 godu [Petition of the Vietka Old Believers for a Bishop, Submitted to the Patriarch of Constantinople in 1731]. Dushepoleznoe chtenie — Soulful Reading, 1870, no. 1, pp. 26-44.
