CC BY
447УДК 316.48
ЭТНИЧЕСКИЙ КОНФЛИКТ: ЕГО СУЩНОСТЬ, ТИПОЛОГИЗАЦИЯ, ПРИЧИНЫ
ETHNIC CONFLICT: ITS' NATURE, TYPES, CAUSES
Н. В. Омелаенко, З. Д. Новрузова
N. V. Omelaenko, Z. J. Novruzova
Ключевые слова: конфликт; конфликтующие стороны; типы этнических конфликтов;
этапы развития конфликтов; прогнозирование конфликтов Key words: conflict; the conflicting parties; types of ethnic conflict; the stages of conflict; conflict prediction
Данная статья посвящена одной из наиболее актуальных проблем современности — этническому конфликту. В настоящее время предложено немало определений этнического конфликта, его типологии и причин. Многообразные подходы изучения представляют проблему для исследователей, поскольку неясно, какие критерии должны быть положены в основу их изучения. Цель научного исследования — выявить типы этнических конфликтов и определить основные факторы их возникновения. Методологической основой исследования выступают работы отечественных и зарубежных авторов, которые рассматривают проблему конфликта в социальном взаимодействии. Положения и выводы статьи могут стать основой для диагностики и прогнозирования этнических конфликтов.
This article is devoted to one of the most actual problem of modern time — ethnic conflict. At the present time, a lot of definitions of ethnic conflict, its' typology and causes, are suggested. Different approaches to studying represent a problem for researchers, because it's not clear, what criteria the study should be based on. The purpose of scientific research is to reveal the types of ethnic conflicts and to define the main factors of their origin. The methodological base of the research is formed by works of domestic and foreign authors, who review the problem of conflict in social interaction. The statements and conclusions of the article can be the basis for diagnostics and prediction of ethnic conflicts.
Для большинства стран мира характерно этническое разнообразие. Вследствие этого многочисленные проблемы и противоречия внутри многонациональных государств могут вызывать этнические и религиозные конфликты.
Сегодня достаточно активно проводятся исследования в области этнического конфликта. В исследованиях подобного рода можно выделить два направления. Одни исследователи полагают, что не существует этнического конфликта, а есть взаимосвязь этнического фактора с политическими, социально-экономическими и культурными противоречиями. К тому же, по мнению А. Г. Дугина, есть определенные трудности квалификации этнических конфликтов, поскольку нет строгих критериев для определения конфликта именно этническим. Автор считает, что конфликт можно признать этническим при условии определения статуса меньшинства и большинства у конфликтующих сторон [1].
Другие исследователи, такие как В. А. Шнирельман, относят к этническим те конфликты, где хотя бы одна из конфликтующих сторон выступает от имени этнической группы или если общественное мнение описывает насильников и их жертв в этнических терминах [2, 5].
Методологической основой исследования этнических конфликтов могут стать работы, которые посвящены теоретическим аспектам межэтнических отношений в социальном взаимодействии. В зависимости от цели исследования можно выбрать ту или иную теорию, которая способна объяснить причины этнических конфликтов. Так, исследование этнокультурных конфликтов может осуществляться в рамках теории конфликта Г. Зиммеля [3]. Вопросы социальных конфликтов могут быть изучены в теории конфликта Р. Дарендорфа, Л. Козера и Р. Коллинза [4].
Этноэкономические конфликты могут быть проанализированы с помощью теоретических положений этнического фаворитизма, последователем которой является Тату Ванханен [5]. Исследователь высказал предположение, что теория Дарвина об эволюции путем естественного отбора дает теоретическое объяснение возникновения и сохранения всех видов конфликтов интересов в человеческом обществе. Согласно эволюционной теории, все организмы
вынуждены бороться за выживание, так как человечество живет в мире дефицита ресурсов. Ограниченное число ресурсов делает борьбу за выживание неизбежной и повсеместной. Таким образом, теория Дарвина объясняет причины не только вооруженных конфликтов и захвата новых территорий некоторыми государствами, но и причины человеческих конфликтов в обществе.
Продолжая развивать теорию Дарвина, исследователь высказывает предположение, что политика везде связана с борьбой за владение ресурсами. Этот центральный и универсальный предмет политики вытекает из неодарвинистской теории эволюции путем естественного отбора. По мнению Тату Ванханена, именно политика является одной из форм такой борьбы. Эволюционные корни политики лежат в необходимости теми или иными средствами разрешать конфликты за ограниченные ресурсы [5].
Исследователь придает большое значение феномену этничности. Он считает, что все в политике вовлечены в беспрерывное соперничество и борьбу за ресурсы. Многие члены общества склонны к кумовству и этническому фаворитизму, поэтому многие конфликты интересов в этнически разделенных обществах канализируются по этническим линиям. Для членов таких обществ естественно поддерживать друг друга в политических конфликтах интересов. Из этого следует, что этнический фаворитизм дает теоретическое объяснение значимости этничности и этнического конфликта. В силу своих эволюционных корней существует поведенческая предрасположенность к этническому фаворитизму, который распространен во всех человеческих популяциях. Исходя из изложенных положений, исследователь приходит к выводу, что чем глубже популяция разделена в этническом отношении, тем больше конфликтов интересов в ней случается по этническим линиям [5].
Этнические конфликты могут возникать в разных сферах общественной жизни и между разными группами и участниками конфликта. Вследствие этого, можно выделить ряд уровней конфликтующих сторон. По мнению А. Г. Здравомыслова, к ним следует отнести: индивидуальные и межгрупповые конфликты; конфликты между партиями; конфликты между государственными институтами; конфликты между разными секторами разделения труда; конфликты между культурами [6].
Следует отметить, что в настоящее время не существует единой и универсальной классификации этнических конфликтов. Между тем она необходима для разработки программ, направленных для профилактики и урегулирования межэтнических и внутриэтнических конфликтов. Рассматривая региональные этнические конфликты на постсоветском пространстве, Н. А. Хазанов выделил такие типы конфликтов, как конфликт культурных стандартов, конфликты провокаций, конфликты-отголоски.
Конфликт культурных стандартов возникает на почве бытовых конфликтов между местным и приезжим населением. Такой конфликт вызван тем, что приезжие мигранты не желают жить по законам, обычаям и традициям принимающей их страны.
В конфликтах — провокациях основными организаторами выступают представители националистических организаций. Очень часто они инициируют протестные акции и погромы, направленные против определенной этнической группы.
Третий тип конфликтов может быть определен как конфликт — отголосок, и его причиной часто являются территориальные споры [7].
Наиболее полная типология этнических конфликтов представлена в работе Л. В. Лучшевой, которая систематизировала классификацию конфликтов, предложенную отечественными учеными по стадиям проявления конфликта, по территориальным масштабам, в зависимости от целей движения и по сферам проявления.
1) По стадиям конфликтов. Э. А. Паин и А. А. Попов в конце 1990-х гг. выделили конфликты стереотипов и конфликты идей. Конфликты стереотипов обозначают латентный этап, когда нет четких противоречий, но в отношении оппонентов активизируется негативный образ. Конфликты идей завершают латентную стадию выдвижением притязаний исторического права на государственность (бывшие республики СССР) и землю (Осетия, Ингушетия, Чечня), и затем они переходят в конфликт действий — в митинги и демонстрации.
2) По территориальным масштабам выделяют межгосударственные, региональные и
89
местные конфликты этнических групп. Сюда также часто относят внутригосударственные конфликты между центральной властью и регионом с компактным проживанием этноса.
3) Среди этнических конфликтов выделяют социально-экономические, культурно-языковые, территориальные.
4) По сферам проявления С. В. Алексеев определил следующие этнические конфликты: этнотерриториальные, этноэкономические (монополия различных видов экономической деятельности, природных ресурсов и пр.), этносоциальные (социальное расслоение и статус этносов), этнополитические (притязания на самоопределение и сецессию), этнокультурные (монополизация культурной деятельности и навязывание языка, культуры, традиций одного этноса представителям других этносов), этнорелигиозные (разжигание религиозной вражды, препятствия для выполнения религиозных обрядов верующими иных религий, запрет на строительство культовых и иных сооружений для верующих), этнодемографические и этномиграционные (изменение соотношения численности коренного населения и мигрантов); массовопсихологические (состояние враждебности и ощущение обиды) [8].
Каждый конфликт представляет собой динамичный процесс и включает несколько этапов. Исследователи конфликта Елена Корнелиус и Шошана Файр описывают их следующим образом.
Вначале возникает дискомфорт по неизвестной причине и причину конфликта очень трудно определить.
На втором этапе происходят события, которые позволяют понять из-за чего возник дискомфорт.
На третьем этапе люди не понимают друг друга из-за недостатка информации.
Четвертый этап характеризуется напряженностью из-за сложившегося негативного образа своего оппонента.
Пятый этап можно обозначить как кризис отношений, и он сопровождается экстремальными действиями [9].
Для того чтобы избежать и предотвратить этнические конфликты необходимо знать факторы, которые в дальнейшем их могут спровоцировать. К ним относят рост населения, желание иметь государственную автономию, определенные исторические события, развитая инфраструктура и рецидив межэтнических конфликтов.
В исследовании С. Д. Гуриевой изложены универсальные признаки конфликтов, по которым можно прогнозировать рост межэтнической напряженности.
Требование определенной этнической группы большей автономии, чем она владеет в настоящий момент.
Если меньшинство когда-то в прошлом уже имело свою государственность, существует риск того, что могут начаться военные действия.
Высокая организованность выступающих активистов за самоопределение увеличивает риск начала вооруженной борьбы.
Этнические группы с высокой рождаемостью более склонны к борьбе за самоопределение.
Если этническая и религиозная группа не испытывала притеснений со стороны правительства есть шанс, что она начнет вооруженную борьбу.
Существует большая вероятность начала военных действий, если ранее представители той или иной этнической группы вели борьбу за независимость [10].
В заключение можно сделать следующие выводы.
Этнические конфликты чаще всего возникают в многонациональном государстве, в котором могут происходить как межэтнические, так и внутриэтнические конфликты. Знание типов этнических конфликтов и основных провоцирующих факторов позволят в будущем сделать прогноз и принять соответствующие меры, направленные на их профилактику и предотвращение.
Список литературы__
1. Дугин А. Г. Этносоциология. - М.: Академический Проект; Фонд «Мир», 2011. - 639 с.
2. Этничность и религия в современных конфликтах / отв. ред. В. А. Тишков, В. А. Шнирельман; Ин-т этнологии и антропологии им. Н. Н. Миклухо-Маклая РАН. - М.: Наука, 2012. - 650 с.
3. Зиммель Г. Избранное. Т. 2. - М.: Юрист, 1996. - 607 с.
4. Ритцер Дж. Современные социологические теории. - 5-е изд. - СПб.: Питер, 2002. - 688 с.
5. Ванханен Тату. Этнические конфликты / Тату Ванханен»: Кучково поле. - М., 2014. - 157 с.
6. Здравомыслов А. Г. Социология конфликта: Россия на путях преодоления кризиса: Учебное пособие для студентов высших учебных заведений. - М.: Аспект Пресс, 1995. - 146 с.
7. Хазанов Н. А. Типология этнических конфликтов в контексте региональной дестабилизации // Вестник ПАГС. - 2015. - С. 79-84.
8. Лучшева Л. В. Современные концепты причин этнических конфликтов // Вестник экономики, права и социологии. - 2015. - № 1. - С. 206-209.
9. Дейко С. Ю., Филобок А. А. Теория, причины, этапы развития межэтнических конфликтов и специфика Краснодарского края // Вестник АГУ. - 2013. - Выпуск 3(122). - С. 68-73.
10. Гуриева С. Д. Межэтнические отношения: гармония, напряженность, конфликт // Вестник СПбГУ. - Сер. 16. - 2012. - Вып. 3. - С. 22-29.
_Сведения об авторах
Омелаенко Наталия Викторовна, к. с. н., доцент кафедры иностранных языков, Тюменский индустриальный университет, тел. 89048762728, e-mail: omnv2011@mail.ru
Новрузова Зиньят Джанполад Кызы, студентка, Тюменский индустриальный университет, тел. 89504923535, e-mail: zinyt@mail.ru
Omelaenko N. V. Candidate of Sciences in Sociology, associate professor of the chair of foreign languages, Industrial University of Tyumen, phone: 89048762728, e-mail: omnv2011@mail.ru
Novruzova Z. J. student Industrial University of Tyumen, phone: 89504923535, e-mail: zinyt@mail.ru_
УДК 316.3
РЕГИОНАЛЬНАЯ ИДЕНТИЧНОСТЬ НАСЕЛЕНИЯ АРКТИЧЕСКОЙ ТЕРРИТОРИИ
REGIONAL IDENTITY OF THE POPULATION OF THE ARCTIC TERRITORY
А. Н. Силин, В. А. Кибенко
A. N. Silin, V. A. Kibenko
Ключевые слова: региональная идентичность; Арктика; Крайний Север;
Ямало-Ненецкий автономный округ (ЯНАО) Key words: regional identity; Arctic; Far North; Yamalo-Nenets Autonomous District (YaNAO)
В статье представлены результаты социологического исследования региональной идентичности населения арктической территории на примере ЯНАО. Особое внимание уделено особенностям северян, отличающих их от жителей других территорий России, а также сходству и различиям городского и сельского населения Крайнего Севера.
The article presents the results of a sociological study of regional identity of the population of the Arctic territory by the example of YaNAO. Particular attention is paid to the peculiarities of northerners, which distinguish them from the population of other territories of Russia, as well as to the similarities and differences between urban and rural population of the Far North.
Население ЯНАО, ставшее объектом нашего исследования, представляет уникальную социально-территориальную общность, сформировавшуюся в основном не за счет естественного воспроизводства, а в результате миграционных процессов. Целью данного исследования стало изучение региональной идентичности, представляющей продукт самоидентификации северян как особой группы жителей арктического региона [1].
