CC BY
18Ученые записки Таврического национального университета им. В.И. Вернадского Серия «Филология. Социальные коммуникации» Том 25 (64) №1. Часть №2. С.248-252.
УДК 373. 5. 016. - 054. 57
До питання змюту та напрямiв лшгвокультуролопчно! роботи у навчанш росшсько'Г мови у загальноосвiтнiх школах Укра'ни
Ф'1дкевич О. Л.
1нститут педагогКи НАПН Украни, м. Кив, Украна
У статт1 розглядаються методично аспекти лтгвокультуролог1чного тдходу до навчання роайськог мови у загальноосвттх школах Украгни; обгрунтовуеться перспективность використання культурних концепт1в як важливих компонент1в зм1сту лонгвокультурологочног роботи.
Ключовi слова: лонгвокультурологочна компетентность, культурно концепти, за-гальноосвотно школи Украгни, росойська мова.
Постановка проблеми. На сучасному етат розвитку методики навчання росш-сько! мови у загальноосвттх школах Укра!ни проблема формування лшгвокультуролопчно! компетентносп е особливо актуальною.
По-перше, це пов'язано з глобатзащею свтових проблем i з необхщшстю враху-вання ушверсальних i специфiчних характеристик поведiнки рiзних народiв у про-цесi мiжкультурно! комушкаци, що з кожним роком набувае все бшьшого масштабу та значення.
По-друге, глобальш соцiальнi процеси призвели до змш у загальних фшософ-ських пiдходах до навчання дитини у школ^ до утвердження нових антропоцентрич-них вiзiй щодо становлення И особистосп. Використання лiнгвокультурологiчного напряму у вивченш мови тiсно пов'язано iз самою сутнiстю компетентнiсно орiенто-ваного навчання, у центрi уваги якого знаходиться дитина, И внутршнш свгг, И осо-бистiснi запити, здатнють до сощально! адаптаци.
Вивчення росшсько! мови у процесi засвоення основних культурних концепт1в, символiв, традицiй, ритуалiв дае змогу дитинi усвiдомити витоки нацюнально! спе-цифiчностi росiйського народу, стае базисом для формування нацюнально! толерант-ност i у той же час - шдгрунтям поваги до рщно! мови, свого народу, тобто вивчення мови iз широким залученням лiнгвокультурологiчного матерiалу мае великий розви-ваючий та виховний потенщал.
Актуальность досл1дження.
Елементи лiнгвокультурологiчного аналiзу присутнi у практицi вчителiв росшсько! мови, проте вчител^ як правило, глибоко не усвщомлюють лшгвокультуроло-гiчну складову навчальних текстiв, !м важко визначити концептуальний стрижень та ефективш напрями лiнгвокультурологiчно! роботи.
Головними у реалiзацi! будь-якого напряму роботи у школi е не тшьки питання «що?», але i «як?». У цариш лiнгвокультурологiчно! роботи у школi бiльше таких за-
До питання зм^ту та напрямiв лшгвокультуролопчно! роботи у навчаннi росшсько'|' мови у загальноосвiтнiх школах Укра'ши
питань, шж вiдповiдей. Як зазначае Т. Дороз, «Матерiалiв для тако1 роботи, та ще й з належним коментарем у пiдручниках з украшсько1 мови, вкрай мало» [1, с. 77]; але його недостатньо i в пiдручниках з росшсько1 мови, та головне, що у репрезентаци лiнгвокультурологiчного матерiалу не прослiдковуеться певна система.
Саме тому осмислення змюту та напрямiв лшгвокультуролопчно1 роботи як скла-дово! соцюкультурно1 лши у навчанш росшсько1 мови у загальноосвггшх школах Украши е метою репрезентовано1 статтi, якiй пiдпорядкованi такi цШ досл1дження: - обгрунтувати залучення учшв до основних культурних концептiв у навчанш росшсько1 мови як перспективний напрям лшгвокультуролопчно1 роботи на уроках росшсько1 мови у загальноосвiтнiх школах Украши;
- визначити напрями та види роботи iз засвоення учнями основних культурних концептiв як важливих елементiв змiсту лшгвокультуролопчно1 роботи.
Аналгз дослгджень з означеног проблеми. Базовi положення лшгвокультурологи як ново1 мiждисциплiнарноl науки представленi у роботах Н. Арутюново1, С. Вереща-гiна, А. Вежбицько1, С. Воркачова, В. Карасика, В. Костомарова, В. Маслово1, Ю. Степанова, В. Телiя, С. Тер-Мшасово1 та iнш.
У роботах Ф. Бацевича, I. Голубовсько1, I. Гудзик, Т. Дороз, В. Кононенко, Т. Ко-лодько, Ю. Пасова, В. Сафоново1 дослiджено сутнiсть соцюкультурно1 компетент-ностi як одного з важливих показниюв готовностi особистостi до мiжкультурноl ко-мушкацп.
У наукових працях Л. Городецько1, Т Донсько1, О. Любiчевоl, Н. Мшатшо1, Л. Хо-дяково1 розглядаються культурнi концепти як основш компоненти змiсту лшгвокуль-туролопчно1 роботи на уроках росшсько1 мови, визначаеться специфша та вимоги до навчальних текстiв, якi умiщують культуролопчний компонент.
Основна частина.
Науковi здобутки етнокультурологи, сощально1 лiнгвiстики та лшгвокультурологи (дискуси щодо розмежування цих лшгвютичних дисциплiн у шкiльнiй лшгводи-дактицi не мають першочергового значення) повинш стати пiдгрунтям для форму-вання соцюкультурно1 компетентностi, що визначена як одна iз основних у мовнш освiтi укра1нських школярiв i передбачае залучення учнiв до усвщомлення феномену матерiальноl та духовно1 культури; ментальностi народу, специфiки його сощально1 поведiнки, вiдображених у словi.
Акцентуемо, що лiнгвокультурологiчна робота як складова соцюкультурно1 лши змiсту освiти мае бути орiентована не тiльки на знаходження особливого у культурi шшого народу, а й унiверсального компоненту, того, що об'еднуе представникiв рiз-них нацiональностей; впливати на формування в учнiв особистюно1 та нацюнально1 толерантностi, що у подальшому допоможе !м визначати сво! комунiкативнi стратеги з урахуванням мовного, культурного та нащонального розмаггтя свiту (особливо з огляду на пол^льтурну ситуацiю в Укра1ш та розширення мiжкультурних контакпв украшщв з представниками iнших краш). Проте нацiональне особливе не повинно стати тдгрунтям формування дуального типу мислення «свш-чужий». У процесi тдготовки дитини до мiжкультурного дiалогу важливо усвiдомлювати, що продуктивна модель толерантное' особистостi формуеться на основi взаемодiючих сфер: «Я - особистють», «Я - представник громади», «Я - представник свого народу», «Я -представник свтово1 спшьноти».
Процес формування лшгвокультуролопчно1 компетентностi передбачае враху-вання принципiв комунiкативно орiентованого навчання у контекстi активного вер-
бального спшкування на урощ, яке реалiзуеться у вшх видах мовленнево1 дiяльностi: слуханнi, говоршш, читаннi та письмi. У процес комунiкативно орiентованого на-вчання здшснюеться пiдготовка до мiжкультурного дiалогу, усвщомлюеться важли-вiсть толерантного спiлкування як у своему близькому оточенш - у своему клаш, у свош школi, регiонi, так i за межами Украши. Комушкативш пiдходи у навчанш мови забезпечують продуктивну реалiзацiю лшгвокультуролопчно1 роботи, природ-не сприйняття ново1 культурно1 шформацп.
Найбiльш ефективно лiнгвокультурологiчний матерiал засвоюеться за допомо-гою iнтерактивних, iгрових форм навчання, завдань пошукового характеру, проек-тно! дiяльностi учнiв, у яких закладаються навички результативно1 комушкативно1 коопераци у парнш та груповiй роботi.
Одним iз важливих напрямiв лшгвокультуролопчно1 роботи у навчанш росш-сько! мови е знайомство учшв з ключовими культурними концептами. Культурний концепт - це специфiчний нацiональний образ культури народу, умiщений у словi. Концепти узагальнюють духовно-практичне знання народу, яке репрезентуе систему його мислення, норми та моделi поведшки. Вони вiддзеркалюють особливостi свщо-мост представникiв народу, викликають певнi почуття та асощацп.
У культурному концепт виокремлюються понятiйна, образна та цшнюна скла-довi [2]. Саме тому лшгвокультуролопчний аналiз концептiв закладае фундамент для формування у подальшому свгтоглядних позицiй учнiв. Концепти розширюють картину св^ дитини, сприяють розвитку И абстрактного мислення, збагачують емо-цшне свiтосприйняття. Цiннiсний компонент культурного концепту мае велике ви-ховне значення у процесi становлення особистостi дитини, впливае у подальшому на входження основних цшнюних установок народу до аксюлопчно1 системи дитини, впливае на формування ще1 системи i робить можливим !х використання поза межами навчальних текспв, у дискурс реальних комунiкативних ситуацiй.
У лшгвокультуролопчнш роботi основною органiзуючою одиницею е текст -«найважливше джерело культурного маркування» [3, с. 52], тому засвоення культурних концептiв переважно здшснюеться на основi культурологiчних текспв, якi «вщо-бражають iсторико-культурнi цшносп народу, його духовнiсть, естетичнi за змютом, формою, структурою i лексичним наповненням. Найчастiше, це тексти, яю описують (iнтерпретують чи коментують) об'екти культури, артефакти, традиц^ народу, рель гiознi ритуали, побутовi обряди, свята, бюграфи дiячiв культури, iсторично значущi под^ чи явища природи, яю емоцiйно та морально впливають на читача (слухача) i викликають у нього певш почуття добра, справедливосп чи обурення [4, с. 79]».
Проте на сучасному еташ будь-яю стандарти у шкiльному процесi засвоення куль-турологiчноl iнформацil вiдсутнi, як i критер^ оцiнювання лiнгвокультурологiчноl компетентносп учнiв. Вiдкритим залишаеться питання: яю саме культурнi концепти необхiдно вщбрати для урокiв навчання росiйськоl мови ? Що знаходиться у шд-грушг цього вiдбору?
На наш погляд, лшгвокультуролопчна робота мае починатися з визначення най-бiльш важливих для дитини концептосфер, яю зумовлюватимуть вiдбiр текстiв, у яких репрезентовано основш культурнi концепти. Найбiльш важливими концетосфе-рами е наступнi: «Человек» (имя, мать, отец, дедушка, бабушка, народ, родной язык, русский язык, герой, богатырь, и др.); «Мир» (пространство, время, число, родной край, страна, планета Земля и др.); «Природа» (солнце, ветер, вода, огонь, дерево, цветы, лес, поле, дорога и др.); «Нравственность» (добро, зло, совесть, стыд, правда,
До питання 3MiCTy та HanpaMiB лшгвокультуролопчно! роботи у навчанж росшсько! мови у загальноосвттх школах Укра'ши
ложь и др.); «Социальные понятия» (дружба, воля, ошибка, вина и др.); «Эмоции» (счастье, радость, любовь, печаль и др.); «Искусство» (литература, живопись, архитектура, поэт, писатель и др.); «Деятельность человека» (артефакты: дом, книга, храм, икона и др.).
Безумовно, перелш концептосфер i найбшьш актуальних концеппв не обмеж-усться цим списком, його необхщно перевiрити шляхом експериментального досль дження. Важливо також проаналiзувати психолого-вiкову доцшьнють використання концептiв у кожному клаш, визначити ефективнi форми роботи i3 ïx засвоення.
Розгляд основних культурних концеппв росiйськоï культури повинен здшснюва-тися у контекстi порiвняльного аналiзу iз концептами украïнськоï культури, базува-тися на знаxодженнi як загального, так i специфiчного, яке е свщченням унiкальностi нацiонального свiтосприйняття кожного з народiв.
Зазначимо, що лшгвокультуролопчна робота не обмежуеться тiльки розглядом культурних концеппв. Змiст даноï роботи передбачае знайомство з нацюнальними стереотипами, нормами та моделями поведшки, безе^валентною лексикою. Про-те, на наш погляд, культурш концепти - саме ri основнi органiзуючi елементи лшг-вокультурологiчноï роботи, за допомогою яких може бути розподiлено навчальний культуролопчний матерiал у пiдручнику чи пошбнику, спрямовано дiяльнiсть учнiв на уроках навчання росшсько1' мови у контекст формування лшгвокультуролопч-но1' компетентностi. Оргашзащя лiнгвокультурологiчноï роботи на основi концеппв враховуе традицiйний, класичний пiдxiд до навчання росшсько1' мови у школ^ з його орiентацiею на цшшсний компонент, на вiдмiну вiд суто прагматичних пiдxодiв до вивчення мови.
Висновки. Залучення учнiв до культурно-цiннiсниx понять (концеппв) у процесi навчання росiйськоï мови, на наш погляд, е одним iз ефективних та продуктивних шляxiв реалiзацiï соцiокультурноï лiнiï змiсту осв^и у контекстi компетентнiсно орь ентованого навчання. Звернення до основних концеппв культури надасть лшгвокуль-турологiчнiй робот у навчаннi росiйськоï мови системносп на рiвнi змiсту та допо-може визначити теxнологiю ïï реалiзацiï.
У подальшому треба визначити та експериментально дослiдити, якi концепти ма-ють бути представленi у навчальних текстах для кожного класу; яю умшня i навички повинна розвивати дитина у процес знайомства з основними культурними концептами росшсько1' культури; якi види i форми ще1' роботи будуть найбiльш ефективними; розробити завдання, спрямованi на засвоення культурних концеппв - тобто необхщ-но змоделювати методику вивчення культурних концеппв на уроках росшсько!' мови.
Список лггератури
1. Дороз В. Соцюкультурш стереотипи в контекст кроскультурного навчання учнiв бiлiнгвiв украïнськоï мови / В. Дороз // Теорiя i практика викладання украш-ськоï мови як iноземноï. - 2009 - Вип. 4 - С. 72 - 80.
2. Карасик В. И. Языковой круг: личность, концепты, дискурс / В.И. Карасик. -Волгоград: Перемена, 2002. - 385 с.
3. Маслова В. А. Лингвокультурология / В. А. Маслова. - М.: Академия, 2001. -208 с.
4. Ходякова Л. А. Методика интерпретации текста как феномена культуры / Л.А Ходякова // Ярославский педагогический вестник. - 2011. - N° 2. - Т.2 (Психолого-педагогические науки) - С. 76-81.
Фидкевич Е.Л. К вопросу о содержании и направлениях лингвокультуроло-гической работы в общеобразовательных школах Украины // Ученые записки Таврического национального университета им. В.И. Вернадского. Серия «Филология. Социальные коммуникации» - 2012. - Т.25 (64). - № 1. Часть 2. С.248-252.
В статье рассматриваются методические аспекты лингвокультурологичес-кого подхода к изучению русского языка в общеобразовательных школах Украины; обосновывается перспективность использования культурных концептов как важнейших компонентов содержания лингвокультурологическойработы.
Ключевые слова: лингвокультурологическая компетентность, культурные концепты, общеобразовательные школы Украины, русский язык.
Fidkevich Н. To question of main CONTENCE and directions of LINGVOCULTUROLOGlCAL work in studies of russian in general schools of ukraine // Uchenye zapiski Tavricheskogo Natsionalnogo Universiteta im. V.I. Verna-dskogo. Series «Filology. Social communications». - 2012. - V.25 (64). - № 1. Part 2. - P. 248-252.
The main соntence and ways of lingvoculturological work on the lessons of Russian in general schools of Ukraine are presented in the article; perspective of the use of cultural cоncepts is grounded as major components of lingvoculturological work.
Key words: lingvoculturological competerne, cultural concepts, general schools of Ukraine, Russian language.
Поступила до редакци 29.04.2012р.
