CC BY
263
DOI 10.24411/2227-7315-2020-10066 УДК 340.1
Р.А. Осипов
ДЕФОРМАЦИЯ ПРАВОСОЗНАНИЯ ЛИЧНОСТИ В СОВРЕМЕННОМ РОССИЙСКОМ ОБЩЕСТВЕ
Введение: актуальность выбранной темы исследования неоспорима, т.к. с деформацией правового сознания наше общество сталкивается с самого начала формирования права. В работе автор рассматривает взаимосвязь таких компонентов, как правовая культура, правосознание и правовая информированность. Потребность в исследовании данной темы обнаруживается в проблемах, сопутствующих проявлению деформации правосознания личности в современном российском обществе. Цель: проанализировать особенности деформации правосознания личности в современном российском обществе, а также выявить особенности, способствующие и препятствующие формированию деформации правосознания. Методологическая основа: диалектика, абстрагирование, анализ, синтез, дедукция дали возможность исследовать многообразные подходы законодателя и ученых к условиям деформации правосознания личности в современном российском обществе, учитывая подходы теоретиков по данным вопросам. Представленные методы позволили провести сравнительный анализ законодательства различных стран. В свою очередь, формально-юридический метод позволил нам выявить достоинства и недостатки теоретического понимания деформации правосознания личности в современном российском обществе. Результаты: в статье проведен общетеоретический анализ категорий «правосознание» и «деформация правосознания». Понятие «правосознание» трактуется как форма общественного сознания, совокупность представлений и чувств, выражающих отношение субъекта к праву, его принципам, нормам, учреждениям и институтам. Проанализированы факторы, оказывающие позитивное и негативное влияние на формирование и развитие правосознания. Выводы: для развития правосознания и предотвращения его деформации следует в первую очередь усилить информированность граждан по правовым вопросам.
Ключевые слова: правовая информированность, правосознание, правовая культура, деформации правосознания.
R.A. Osipov
DEFORMATION OF THE LEGAL AWARENESS OF THE INDIVIDUAL IN MODERN RUSSIAN SOCIETY
Background: the relevance of the chosen research topic is undeniable, since the deformation of the legal consciousness of our society is faced with the rudiments of the formation of law. In this paper, the author considers the relationship of such components as legal culture, legal consciousness and legal awareness. The need to research this topic is found in the problems that accompany the manifestation of the deformation of the legal consciousness of the individual in modern Russian society. Objective: to analyze the deformation pecu-
© Осипов Роман Алексеевич, 2020
Кандидат юридических наук, старший преподаватель кафедры теории государства и права (Саратовская государственная юридическая академия); e-mail: [email protected] © Osipov Roman Alekseevich, 2020 44 Candidate of law, Senior lecturer, Theory of state and law department (Saratov State Law Academy)
liarities of legal consciousness of the personality in modern Russian society, and to identify features that facilitate and impede the formation of deformation of legal consciousness. Methodology: dialectics, abstraction, analysis, synthesis, and deduction made it possible to study the diverse approaches of legislators and scientists to the conditions of deformation of the legal consciousness of the individual in modern Russian society, taking into account the approaches of theorists on these issues. The presented methods allowed to conduct the comparative analysis of the legislation of different countries in order to harmonize it on the issues of deformation of the individual legal consciousness in modern Russian society. In its turn, the formal legal method allowed us to identify the advantages and disadvantages of the theoretical understanding of the deformation of the individual legal consciousness in modern Russian society. Results: the article provides the general theoretical analysis of the categories "legal awareness" and "deformation of legal awareness". The concept of "legal awareness" is interpreted as a form of social consciousness, a set of ideas and feelings that express the subject's attitude to law, its principles, norms and institutions. The factors that have positive and negative impact on its formation and development are analyzed. Conclusions: in order to develop legal awareness and prevent its deformation, it is necessary first of all to increase the awareness of citizens on legal issues.
Key-words: legal awareness, legal consciousness, legal culture, deformations of legal awareness.
С целью раскрытия темы статьи необходимо тезисно сформулировать некоторые определения. Важным является понимание правового сознания и его деформации. Под правосознанием предлагаем понимать «форму общественного сознания, совокупность представлений и чувств, выражающих отношение субъекта к праву, его принципам, нормам, учреждениям и институтам» [1, с. 131]. т Как отмечается, правосознание может быть либо со знаком «плюс» (положи- к тельным), либо со знаком «минус» (отрицательным), что определяет его суть. Из а этого следует, что правосознание не может быть нейтральным. Любой человек S при этом обладает правосознанием, классики правовой мысли отмечали: «Нет I человека без правосознания... Правосознание как духовный орган, необходимый у человеку, участвует так или иначе во всей его жизни даже и тогда, когда человек с совершает преступление»2. При положительном варианте правосознание явля- н ется развитым и достигает высокого уровня. Во втором же случае речь может 1 идти о правосознании, которым наделен каждый член общества. | Компонентами правосознания следует считать правовую психологию и право- 1
__ е
вую идеологию. При этом первая формирует базу для ежедневного правовос- §
I
приятия, а вторая является формой создания правовых идей, целей и программ. |
Различие между правосознанием и правовой культурой подчеркивается м
множество автором, но наиболее лаконичным нам кажется мнение А.А. Мусур- и
манкуловой, которая пишет, что правовая культура включает в себя духовные 3
характеристики и «материальные придатки» права — юридические учреждения, 4
их организацию, отношения; при этом правосознание — это духовная жизнь 22
общества [2, с. 120]. 0
Резюмируя сказанное выше, отметим, что наиболее широким по отношению к остальным понятиям следует признать термин «правовая культура», который позволяет охватить огромный ряд внутриличностных и социальных характеристик.
Осмысляя факторы, влияющие на деформацию правосознания, можно отметить присущий российскому обществу этикоцентризм, являющийся территори- 45
альным фактором. Например, для нашей страны свойственно подчинение права более высоким, нравственным и религиозным ценностям — этическим нормам. В свою очередь, в западных странах значителен идеал правового государства с преобладанием культа «прав человека». Для русского народа свойственно воспринимать право не как целесообразные принципы общественного устройства, а скорее как аппарат агрессии, в качестве средства ограничения свободы.
Нельзя не отметить, что на развитие или деформацию правосознания личности оказывают влияние правовые ценности, а в результате их воздействия формируется правовая установка личности, имеющая также как положительные, так и отрицательные компоненты [3, с. 71].
Далее необходимо обозначить виды деформации правосознания, выделив при этом следующие:
1) правовой инфантилизм, проявляющейся в несформированности и малом объеме правовых познаний; при этом обладающая данной формой инфантилизма личность полностью убеждена в обратном (хорошей юридической подготовке);
2) перерождение правосознания, подразумевающее под собой критическую искаженность правосознания, в том числе и возможный преступный умысел;
3) правовой дилетантизм — небрежное обращение с законом, его неверное трактование, неправильная правовая оценка различных юридических ситуаций;
4) правовой нигилизм, подразумевающий под собой полное отрицание и игнорирование социальной значимости права; личности, подверженные правовому нигилизму, критически подходят к необходимости уважения права и соблюдения правовых норм. Очень часто правовой нигилизм определяется как некое исто° рическое движение, а не учение или мировоззрение. При этом следует признать, ? что данное явление видится едва ли не основным в истории Западной Европы. а Выражается оно через непризнание и отрицание абсолютных, фактических | (объективных) ценностей и проявляется не только в правовой сфере. Чаще всего I в науке постулируется точка зрения, что правовой нигилизм — это «господство | бессмысленности, обесцененности всего сущего», убеждение в том, что «чело! веческий мир — это лишь оболочка психологических потребностей человека»; § 5) правовой негативизм, характеризующийся отрицанием социальной и обще-| ственной значимости норм права, но при этом отдающий предпочтение нормам | морали традициям, сформировавшимся обычаям.
'I Препятствовать развитию деформации правосознания и способствовать
| снижению уровня правового нигилизм личности может учет особенностей | правовой информированности личности. Нельзя списывать со счетов значение взаимосвязи трех компонентов: правовая информированность, правосознание и правовая культура. Достижение конечной цели взаимодействия данных компо-§ нентов позволит воспитать подрастающее поколение в духе уважения к праву, § правовым ценностям и будет способствовать формированию устойчивой модели | сознательного законопослушного поведения [1, с. 4].
| А.Ч. Чупанова пишет, что «взаимосвязь правовой культуры и правосознания
выражается, в частности, в том, что их высокий уровень служит необходимым условием формирования гражданского общества» [4, с. 39]. В едином контексте юридического образования рассматривал В.Л. Климентов правовую культуру и правосознание [5, с. 207]. В своей работе Ш.Б. Магомедов и М.Г. Амиров, говоря о правосознании и правовой культуре, отмечают, что у этих категорий «схожие 46 либо одни и те же средства формирования и повышения правосознания» [6,
с. 16]. Однако это не единственные точки зрения на взаимосвязь компонентов. Так, например, Л. Фридмэн пишет о недопустимости смешения обозначенных выше понятий [7, с. 11].
В свою очередь, основу правосознания и правовой культуры личности образует достижение необходимого уровня правовой информированности граждан, осмысление правовых ориентаций и идеалов.
Решая задачу предотвращения деформации правосознания, следует опираться на Основы государственной политики Российской Федерации в сфере развития правовой грамотности и правосознания граждан, где рассматриваются распространение и использование доступных для восприятия информационных материалов, формирующих правовую грамотность, в печатном, электронном, аудиовизуальном и ином виде, а также с помощью средств массовой информации. В качестве меры государственной политики в области совершенствования законодательства Российской Федерации и правоприменения признается обеспечение доступности правовой информации, развитие системы правового просвещения и информирования граждан, включая развитие информационно-правовых ресурсов и обеспечение эффективного функционирования соответствующих информационно-справочных систем. Этим лишний раз подчеркивается глубокая взаимосвязь между качеством правовой информированности, правовой культурой и уровнем правосознания личности.
Основными путями преодоления деформации правосознания следует считать повышение общей и правовой культуры граждан, их правового и морального сознания, в первую очередь у молодого поколения. Для этого видятся целесообразными» следующие меры: е
1) необходимо вести правовые беседы со школьной скамьи; еще более дей- и ственным было бы введение в школах основ права (в первую очередь касающихся а самих детей), данный курс должен быть значительно шире, чем представленный о сегодня курс обществознания; О
2) следует регулярно совершенствовать нормативно-правовые акты, приводя О
п
их в соответствие с целями развития правосознания граждан; а
3) необходимо проводить профилактику правонарушений, и прежде всего в
«ел н
преступлений. Этот пункт также касается в первую очередь молодежи как со- О циально развитой группы; ю
Т5
4) требуется стабилизировать и усилить законность и правопорядок в стране, | сформировать государственную дисциплину и ее соблюдение; К
5) следует отдать приоритеты формированию уважения прав человека и их а всеобъемлющей защите; |
6) необходимо проводить обширное просвещение масс и осуществлять право- || вое воспитание; данную работу следует передать как социальным работникам, № так и участковым, можно обязать заниматься этим вопросом всех работодателей; 1
7) на юридических вузах должна лежать обязанность подготовки высоко- ) квалифицированных кадров юристов; 0
8) необходимо своевременно осуществлять качественное и полноценное проведение правовой реформы.
Весьма актуальными сегодня в контексте нашей работы следует признать слова теоретика права П.И. Новгородцева: «Если Россия ... не поверит в силу права, ... она никогда не будет иметь успеха ни в каких делах своих, ни внешних,
ни внутренних» [8, с. 137]. 47
По нашему мнению, представляется возможным частично преодолеть деформацию правосознания населения за счет соблюдения обозначенных выше рекомендаций. Как представляется, самой большой проблемой и причиной деформации правосознания в российском обществе является акцентирование самосознания нашего народа на традициях, сформировавшихся обычаях, отстраненность от четких рамок законодательства. Еще в XVIII в. западноевропейские философы-гуманисты писали о том, что социально-политическое положение народа напрямую взаимозависимо от правоприменительной базы и действий правоприменителей.
Преодоление данных проблем позволит нашему обществу выйти из социокультурного кризиса и заново сформировать либо трансформировать институты гражданского общества. Данный процесс представляется весьма длительным и кропотливым, бюджетозатратным, формирующим определенные риски.
Библиографический список
1. Осипов РА.. Правовая информированность и правосознание граждан: вопросы теории: дис. ... канд. юрид. наук. Саратов, 2018. 215 с.
2. Мусурманкулова А.В. Взаимодействие правосознания и правовой культуры // Наука, новые технологии и инновации. 2015. № 6. С. 120-122.
3. Кудрявцев В.Н. Право и поведение. М.: Юридическая литература, 1978. 191 с.
4. Чупанова А.Ч. Правовая культура и правосознание в системе ценностей гражданского общества // Юридический вестник Дагестанского государственного ун-та. 2012. № 4. С. 39-41.
5. Климентов В.Л. Развитие правосознания и правовой культуры в процессе юридического образования // Вестник Санкт-Петербургского университета МВД России. 2011. № 50. С. 207-210.
6. Магомедов Ш.Б., Амиров М.Г. Правовое воспитание как средство формирования правосознания и правовой культуры // Юридический вестник Дагестанского государственного ун-та. 2014. № 4. С. 16-17.
7. Фридмэн Л. Введение в американское право. М.: Прогресс, 1993. 286 с.
8. Новгородцев П.И. Об общественном идеале. М.: Пресса, 1991. 640 с.
References
1. Osipov RA. Legal Awareness and Legal Consciousness of Citizens: theory issues: dis. ... cand. of law. Saratov, 2018. 215 p.
2. Musurmankulova A.V. Interaction of Legal Awareness and Legal Culture // Science, new technologies and innovations. 2015. No. 6. P. 120-122.
3. Kudryavtsev V.N. Law and Behavior. Moscow: Yurid. lit., 1978. 191 р.
4. ChupanovaA.Ch. Legal Culture and Legal Awareness in the System of Values of Civil Society // Legal Bulletin of the Dagestan State University. 2012. No. 4. P. 39-41.
5. Klimentov V.L. Development of Legal Awareness and Legal Culture in the Process of Legal Education / / Bulletin of the St. Petersburg University of the Ministry of Internal Affairs of Russia. 2011. No. 50. P. 207-210.
6. Magomedov Sh.B., Amirov M.G. Legal Education as a Means of Forming Legal Awareness and Legal Culture // Legal Bulletin of the Dagestan State University. 2014. No. 4. P. 16-17.
7. Fridman L. Introduction to American law. Moscow: Progress, 1993. 286 p.
8. Novgorodtsev P.I. About the Social Ideal. Moscow: Press, 1991. 640 p.
