CC BY
34
Героем портретного интервью может стать человек, который проявил себя в какой-либо сфере, и его судьба и жизнь интересна общественности. Довольно редко встречается портретное интервью с так сказать «простыми» людьми, которые в чем-то себя проявили. Большую нагрузку несут и детали быта, интерьера, одежды, особенности речи героя - словом, то, что формирует индивидуальность и должно быть непременно передано читателю.
В таком интервью особую роль играет окружение, окружающая социальная система, влияние прямого и косвенного воспитания, под воздействием которого формируется система ценностей интервьюируемого. Помимо этого, не стоит забывать также про характер и психологические особенности личности, которые, несомненно, накладывают свой отпечаток на поведение человека и его видение как окружающими, так и самим человеком. Важно отметить, что интервью с одним и тем же человеком может кардинально отличаться в зависимости от его эмоционального состояния, а также прочих сопутствующих факторов, к которым, например, можно отнести личные переживания. Даже если интервьюируемый говорит в беседе о ком-то другом, в этом все равно отражаются его взгляды на жизнь и личностные качества. Важнейшими здесь являются неподдельные эмоции героев, именно невербальная информации, которая заставляет сопереживать участникам передачи.
В портретном интервью немаловажное значение имеет то, как герой говорит о себе, окружающих его людях. Просто размышляет или поучает аудиторию. Следует отметить, что портретные интервью полностью соответствуют менталитету нашей республики. Журналистам в Дагестане не придет в голову расспрашивать своих героев о личной жизни. В портретных интервью они говорят о духовных ценностях, нравственных принципах, творческих поисках. Таким путем идет в своих интервью Айшат Омарова.
В программе-интервью «Молодежный микс» от 6 апреля 2020 года гостем передачи была Патимат Омарова, зам. министра по делам молодежи, которая говорила очень доступным языком об очень важных вещах. Гость рассказывала о том, что делает общероссийский народный фронт в Дагестане, который открыл штаб для оказания помощи пожилым и маломобильным гражданам в период распространения коронавирусной инфекции. В ходе короткого интервью интервьюер внимательно слушала своего гостя и задавала вопросы, заранее подготовленные, с использованием импровизации, тем самым развивая актуальные темы. П. Омарова рассказала очень подробно о проекте по созданию штаба, реализуемом совместно с волонтерами-медиками, волонтерами-спасателями, Ассоциацией волонтерских центров, АНО «Клуб волонтеров «Социальная сеть», Фондом «Инсан» и «Молодежкой ОНФ». Журналист не задала биографических вопросов, больше всего интерес проявляла как к специалисту по делам молодежи, практически не касаясь творческого пути.
Библиографический список
Любая погрешность как со стороны интервьюируемого, так и со стороны журналиста будет заметна на ТВ. Если приглашённый гость чего-то недоговаривает или говорит неправду, то зрители это поймут по мимике, жестам. Также зрители моментально заметят, если журналист недостаточно хорошо подготовлен к интервью или держится неуверенно. «В интервью не бывает мелочей, - справедливо заявляет Матвей Ганапольский. - Гость говорит хорошо и по делу, когда вы обеспечили ему максимальный комфорт Не считайте гостя телевизионным профессионалом» [6, с. 359].
В диалоге мы хотим быть услышанными, рассчитывая на внимание и понимание, хотя иногда наши ожидания и предположения могут быть ошибочны, мы ждем ответа, рассчитывая на него, и поэтому в эфире, как и в жизни, к нашему собеседнику направляем мысль и намерение, обращаем слух и взгляд.
Интервью довольно часто становится составной частью ТВ-очерка. Отметим также, что портретное телеинтервью может быть основой фильма-очерка - продукта телеискусства, который создается в рамках законов эстетического освоения действительности. Необходимо сказать, что такой ТВ-проект многогранен: его герой может показаться зрителю во время своих отношений с другими людьми, борьбы с вечными проблемами будничной жизни, нравственных поисков и подтверждения принципов.
При работе над передачами в жанре интервью журналистам следует руководствоваться сводом правил и этических норм, которые разработаны теоретиками телевизионной журналистики. Обратимся к рекомендациям отечественного теоретика С. Муратова: «Присутствие культуры общения на экране, как правило, незаметно, зато ее отсутствие замечаешь сразу.
Неуважение к собеседнику и неспособность считаться с его чувством собственного достоинства свидетельствуют об отсутствии этого чувства у журналиста и его неуважении к телезрителю.
Ведущему не следует забывать, что, публично оценивая культуру партнера по диалогу, он и сам остается объектом оценки аудитории, перед которой демонстрирует свою собственную культуру. Свобода поведения перед камерой обнаруживает не только наши достоинства, но и наши пороки. Иными словами, задай вопрос, и я скажу тебе, кто ты» [7, с. 154].
Интервью с молодыми людьми играет огромную роль в современной жизни общества. Каждая программа знакомит нас с интересными личностями, выносит на обсуждение актуальные общественно-политические, социальные, «житейские» проблемы и вопросы современности. Воспитывает на примерах конкретной личности.
Таким образом, успех интервью зависит не только от выбранной интересной темы беседы, «адекватного» гостя, грамотно составленных вопросов, но и от того, насколько мастерски журналист сумеет провести интервью в той последовательности, которая более ясно покажет авторский замысел, а герою поможет акцентировать внимание на главных аспектах обсуждаемой темы.
1. Голанова Е.И. Устный публичный диалог: жанр интервью. Русский язык конца XX столетия (1985 - 1995). Москва: 2000.
2. Петрова А.Н. Искусство речи для радио- тележурналистов. Москва: Аспект Пресс, 2019.
3. Колесниченко А.В. Практическая журналистика: 25 мастер-классов. Москва: Аспект Пресс, 2018.
4. Лукина М. Технология интервью: Москва: Аспект Пресс, 2008.
5. Перипечина Г.В. Жанры телевизионной журналистики. Москва: Аспект-Пресс, 2019.
6. Ганапольский М. Кисло-сладкая журналистика. Москва: 2009.
7. Муратов С.А. Телевизионное общение в кадре и за кадром. Москва: Аспект-Пресс, 2003.
References
1. Golanova E.I. Ustnyj publichnyj dialog: zhanr interv'yu. Russkijyazyk konca XXstoletiya (1985 - 1995). Moskva: 2000.
2. Petrova A.N. Iskusstvorechidlya radio- telezhurnalistov. Moskva: Aspekt Press, 2019.
3. Kolesnichenko A.V. Prakticheskaya zhurnalistika: 25 master-klassov. Moskva: Aspekt Press, 2018.
4. Lukina M. Tehnologiya interv'yu: Moskva: Aspekt Press, 2008.
5. Peripechina G.V. Zhanry televizionnojzhurnalistiki. Moskva: Aspekt-Press, 2019.
6. Ganapol'skij M. Kislo-sladkaya zhurnalistika. Moskva: 2009.
7. Muratov S.A. Televizionnoe obschenie v kadre iza kadrom. Moskva: Aspekt-Press, 2003.
Статья поступила в редакцию 25.05.20
УДК 821.351.42
Kukueva Z.V., postgraduate, Department of Literature and Methods of Teaching, at Chechen State Pedagogical University (Grozny, Russia),
E-mail: seda.k.90@mail.ru
AUTOBIOGRAPHICAL PROSE OF MUSA BEKSULTANOV IN THE CONTEXT OF DOCUMENTARY FICTION OF THE NORTH CAUCASUS. The article examines the leading types of non-fiction in the artistic literature of the North Caucasus in the second half of XX - beginning of XXI centuries, is considered as an example of the memoir-autobiographical (with a lyrical component) story of the Chechen writer Musa Beksultanov "The far shores of the river of life", is the level and quality of knowledge of the matter in the Humanities, discusses the scientific novelty of the article. The paper reveals the most typical signs of this type of literature in the context of literary process of the Northern Caucasus. The goal of identifying the commonality of M. Beksultanov's autobiographical and documentary-journalistic prose in terms of identifying signs of national moral, spiritual, and ethical identity is achieved. As a result of the analysis, the author comes to the conclusion about the uniqueness of the writer's artistic world, the significance of his experience for the development of Chechen literature.
Key words: Chechen literature of 20 century, journalism, documentary-artistic, memoir-autobiographical, author, non-artistic genres.
З.В. Кукуееа, аспирант, Чеченский государственный педагогический университет, г. Грозный, E-mail: seda.k.90@mail.ru
АВТОБИОГРАФИЧЕСКАЯ ПРОЗА МУСЫ БЕКСУЛТАНОВА В КОНТЕКСТЕ ДОКУМЕНТАЛЬНО-ХУДОЖЕСТВЕННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ СЕВЕРНОГО КАВКАЗА
В работе анализируются ведущие типы документальной литературы в художественной словесности Северного Кавказа второй половины ХХ - начала XXI вв., рассматривается в качестве примера мемуарно-автобиографическая (с лирическим компонентом) повесть чеченского писателя Мусы Бексултанова «Далекие берега реки жизни», оценивается уровень и качество изученности данного вопроса в системе гуманитарного знания, аргументируется научная новизна аннотируемой статьи, отмечаются наиболее типичные признаки этого жанра в контексте литературного процесса Северного Кавказа. Достигается цель - выявление общности автобиографической и документально-публицистической прозы М. Бексултанова в плане выявления признаков национальной нравственной, духовной, этической идентичности. В итоге проведенного анализа автор приходит к выводу об уникальности художественного мира писателя, значимости его опыта для развития чеченской литературы.
Ключевые слова: чеченская литература ХХ века, публицистика, документально-художественное, мемуарно-автобиографическое, автор, вне-художественные жанры.
Представленные в северокавказских литературах и публицистике последних пяти десятилетий произведения документально-художественных жанров тесно связаны с включением в словесный контент изложения и анализ истории действительных событий и реальных лиц, конкретные координаты действительного времени и пространства [1, с. 20]. Исследование проблематики, обусловленной кругом обозначенных нами вопросов, отличается актуальностью и научной новизной, представляет значительный интерес и перспективность как для различных аспектов исследовательского дискурса, так и для творческой практики. К числу подобных произведений относится документально-художественная проза Расула Гамзатова, Кайсына Кулиева, Османа Хубиева, Азамата Суюнчева, Назира Хубиева, Исхака Машбаша и других выдающихся писателей.
Авторы многонационального Северного Кавказа стремились развернуть границы и грани документально-художественной и публицистической прозы посредством включения в эту ткань разнообразных элементов эстетической образности, художественной условности, что рождало оригинальный синтез документа, публицистики, образного слова, ярко выражающий творческую индивидуальность автора. «Только через своё конкретное художник приходит к человечеству и приносит свои самобытные мысли, образы, краски, ритмы» [2, с. 207].
Осмысление сопредельной проблематики нашло отражение в исследованиях Т.Б. Джамбековой и Д.С. Товсултановой [3, с. 30 - 34], Н.В. Ефрюковой [1, с. 21], Т.М. Степановой [4, с. 36 - 40], Килабовой М.А. [5, с. 37 - 41]. Эти работы появились по преимуществу на протяжении истекшего десятилетия, и их авторы стали во многом «первопроходцами» в исследовании этой интересной и перспективной проблематики. При этом их основные позиции отличаются серьезностью, научной объективностью и глубиной, соответствуют современным научным концепциям, существующим в данной области исследования. Вместе с тем (в силу того, что данное направление современного гуманитарного знания только начинает разрабатываться) большое количество произведений, характеризующихся исключительно разносторонней научной проблематикой, еще ждут своего исследования, и данная публикация отвечает задачам дальнейшего успешного решения рассматриваемой проблемы.
Н.В. Ефрюкова подчеркивает наличие лирического компонента в творческой концепции карачаевской и балкарской документально-художественной, публицистической, мемуарно-автобиографической прозы и эссеистики, фиксирует влияние поэзии на эстетическую систему внехудожественных жанров в наследии К. Кулиева и А. Суюнчева.
В книгах публицистики и эссеистики Кайсына Кулиева «Так растёт и дерево» и «Поэт всегда с людьми», в автобиографической прозе адыгского писателя Исхака Машбаша сфокусированы разные грани их авторской концепции, взгляды на вопросы назначения литературы, места личности художника в обществе, на творческий процесс.
Эти внехудожественные, документально-художественные, публицистические произведения северокавказских авторов Р. Гамзатова, К. Кулиева, А. Кешо-кова, И. Машбаша, чеченских писателей Абузара Айдамирова, Мусы Ахмадова, Мусы Бексултанова, Лулы Куни (Жумалаевой) чрезвычайно интересны своим синтезом рационально-документального, фактологического и образного начал. Говоря о влиянии автобиографизма на поэтику документально-художественной и публицистической прозы северокавказских писателей, можно увидеть, как проявляются в персонажах, в описаниях действительности и быта, в языке и стиле национальная образность, структура мышления, т.е. определены национально-художественные особенности произведений.
На протяжении всего развития человечества, точнее, его культурной, духовной, научной и художественной истории неизменно прослеживается одна коллизия, связанная с разными типами и способами постижения мира. Испокон веков известно о противостоянии рационального, понятийного, рассудочного, логического мышления, с одной стороны, и интуитивного, образного, эмоционального, художественного восприятия мира, с другой. На самом деле это подразумевает целостное постижение мира, своеобразный гуманитарный синтез, где объединились поэзия мысли и поэзия чувства.
Писательская публицистика, документальная и автобиографическая проза - чрезвычайно важный и значимый в контексте наследия каждого писателя феномен. В публицистике по-особенному продолжает свое развитие художе-
ственный мир автора, она является источником сведений, дополняющих и расширяющих представления о собственно художественном творчестве писателя, его жизненной позиции, месте писателя в мире и обществе, в том числе - и важным источником автобиографизма.
Рубеж XX - XXI веков принес в многонациональную литературу России (как и в реальную действительность) не только новые и непростые проблемы разного рода, но и отчетливое усиление личностного начала, которое напрямую повлияло и на усиление документализма, публицистичности, автобиографизма художественной словесности. Автобиографические элементы стали более свободно входить в структуру исторического, биографического, мемуарного дискурса, проникать в ткань публицистической и художественно-документальной прозы.
Автобиографическая повесть крупнейшего современного чеченского прозаика, редактора детского журнала «Стела1ад» («Радуга») Мусы Бексултанова «Далекие берега реки жизни» [6, 7], впервые изданная на русском языке в 2008 году, - это значительный этап и одновременно по-настоящему выстраданный итог важного периода его творческой биографии, постижения им нравственно-философской и художественной сущности концепции личности.
Закономерно, что постижение своего жизненного движения автор не представляет без осмысления и своего общественного предназначения. Его прозаическому, в том числе и автобиографическому, дискурсу присуща нетривиальность и одновременно объективность духовной проблематики. Муса Бексултанов всегда имеет свою высокую и сложную систему критериев, которым стремится соответствовать сам.
Xарактерно, что синтаксическая организация его публицистической и ме-муарно-автобиографической прозы зачастую приобретает преобладающую вопросительную форму, что указывает на острую потребность писателя в уяснении жгучих проблем мира и человека, которая сопутствуют ему на всех жизненных этапах, начиная с наполненного недетскими заботами детства, постижения грамоты, азов литературы в сельской школе, совершенно нового качества интеллектуального развития и коммуницирования во время учебы в университете, и заканчивая последующими насущными не только житейскими, творческими заботами, но и социально-политическими, этно-культурными проблемами, столь серьезно вмешавшимися в жизнь его народа на рубеже XX - XXI веков.
Вся эта информационно-аналитическая составляющая вылилась в большой корпус литературно-публицистической, литературно-критической деятельности Мусы Бексултанова, в своем художественном и нехудожественном дискурсе всегда непосредственно обращающемуся к своему народу со словами тревоги, истинного и искреннего гражданского сопереживания и личностного волнения за судьбы родины. В этом же художественно-документальном и информационном пространстве находится и центральная автобиографическая книга писателя «Далекие берега реки жизни».
При ее лапидарности и ясности структура книги тщательно продумана. Муса Бексултанов изначально глубоко и адекватно воспроизводит эффект первоначального узнавания мира ребенком, отроком, юношей, мужчиной, стремление его осмыслить и постичь динамизм, диалектику и непостижимость мира природы и мира людей. История собственной биографии поэта обоснованно проецируется им на сложные и неоднозначные эпизоды общероссийской и локальной социальной, этнической, культурной и духовной истории последней четверти истекшего столетия.
Встречающиеся в автобиографической и публицистической прозе М. Бек-султанова имена представителей чеченской национальной культуры, науки, духовной жизни включены им одновременно и в контекст всей северокавказской и общероссийской реальности, и в контекст уникальной судьбы самого автора. Их личности воспроизведены в разных ракурсах через призму восприятия писателя - исследователя истории личностей, человеческих отношений, конфликтов и характеров в реальной жизни и литературе.
В эссеистике и автобиографистике автора всегда привлекают не только различные грани весьма актуального, но и достаточно дискуссионного для конкретной исторической и территориальной ситуации вопроса о диалоге как культур и цивилизаций, исторических процессов, так и отдельных реальных индивидуумов. На протяжении всей автобиографической книги писатель в постижении истории своей жизни в контексте существования жизни социума и этноса активно использует народные афоризмы, паремии, элементы жанра притчи: «Из-за одно-
го коня сто других пьют воду», «Человек, совершая добро, не спрашивает, кому оно достается», «И сидящего на коне собака кусает».
В автобиографическом произведении М. Бексултанова очень откровенно и одновременно целомудренно воспроизведены и наиболее сложные, проблемные и напряженные эпизоды жизни самого писателя, начиная с его раннего детства, взаимоотношений в родительской, затем - в собственной семье, практически до момента написания книги. Среди действующих лиц книги - это и ныне живущие и уже ушедшие из мира люди, прожившие большую жизнь и по-разному влиявшие на формирование личности и дальнейшую реализацию духовно-нравственного и творческого потенциала писателя.
Муса Бексултанов в своей автобиографической прозе крайне требователен, даже безжалостен к себе в процессе самораскрытия его внутреннего мира, собственной жизненной позиции. Он не стесняется признаваться в своих психологических проблемах, сомнениях, неудачах, неизбежных в судьбе человека творческого труда, делится тревогой о судьбе родины и народа, ощущением недовольства собой, испытывает к себе чувство самоиронии. Муса Бексултанов в книге «Далекие берега реки жизни» (в отличие от публицистики и эссеистики) нигде не делится с читателем историей создания своих произведений, процессом литературного труда. Однако в книге имеется не менее важный аспект, информирующий о предпосылках творчества автора.
Обратившись непосредственно к автобиографическому тексту М. Бексулта-нова, мы можем прийти к мнению о том, что этот текст имеет ряд признаков традиционного варианта жанра лирической автобиографической повести о детстве. При этом авторское движение к исследованию темы детства, юности появилось в его творчестве намного раньше, еще в его новеллистике и публицистике.
Первые главы автобиографической книги Мусы Бексултанова «Далекие берега реки жизни» имеют характер экспозиции, они обращены к «предыстории» главного автобиографического героя, к истории его рода. Воспроизводя минувшее, автор, несмотря на свою сдержанность мужчины-горца, принимает взволнованное участие в жизни своего рода. Писатель постоянно сверяет свои духовно-нравственные ориентиры с чеченским этическим кодексом Нохчалла, основным проводником которого в его жизни и «главной книге», на первый взгляд, неожиданно становится его крайне строгий и немногословный отец. Именно он преподавал всем своим обликом детям уроки силы, трудолюбия, терпения, чести.
Образы детей занимают в книге по преимуществу обобщенное место, однако имеют и яркие признаки психологической идентификации и индивидуализации. За внешней суровостью отца скрывается его глубокое чувство требовательности и справедливости, достойное аскетизма истинно верующего человека. Одна из центральных тем автобиографической прозы М. Бексултанова - судьба истории и судьба детей. Этот период жизни автора и героя выпадает на крайне трудные для народа Чечни во всех отношениях годы возвращения из депортации на родину.
Документально-художественному повествованию Мусы Бесултанова присуща конкретика, доскональность точных деталей повседневного быта, что вклю-
Библиографический список
чает ее в корпус подобных автобиографических произведений многонациональной литературы советского периода - Василия Смирнова, Степана Щипачёва, Михаила Исаковского, Николая Рыленкова, Мустая Карима, Юрия Рытхэу, Расу-ла Гамзатова, Ахмедхана Абу-Бакара и других. Несмотря на ранние, порой недетские заботы, иногда мучительный драматизм постижения окружающего, автобиографический герой сохранял детскую чистоту и непосредственность.
Период действия каждого раздела книги вписан автором в оригинальный и свободный хронотоп, в котором в формате ретроспекции довольно свободно сочетаются различные стадии развития личности героя - детство, отрочество, юность, зрелость, позволяющие представить формирование жизненной и эстетической концепции, мировоззрения автора посредством судьбы его автобиографического героя. Постижение себя, собственных истоков встречается уже в публицистике М. Бексултанова, но это не абстрактный автобиографизм, характерный для писательской публицистики в целом.
Автобиографическое творчество М. Бексултанова тесно взаимосвязано с его публицистикой, оно оказывается своеобразным и более художественным лирическим комментарием к ней, ее подтекстом. Заглавные образы повести - «далекие берега», «река жизни» - глубоко символичны, хотя и не находят в тексте произведения подчеркнуто центрального места.
Однако сами эти пространственные образы заглавия, указывающие на непрерывную динамику авторского восприятия и компоновки материала, на широкие горизонты мира природы и человека, имеют очень существенное значение.
Сюжетное развитие произведения то интенсифицируется, ускоряется, драматизируется, то, наоборот, резко затормаживается. На его место выдвигаются внесюжетные элементы текста - различные отступления: монологи отца, авторские комментарии и резюме к ним в форме прямой речи, разного рода философские размышления: «Какая-то печаль живет со мной, с моими мыслями, характером, как будто это когда-то было - все это, я не могу выделить что-то конкретно, лишь грусть о былом, воспоминания о воспоминаниях и забытое будущее» [7].
Для этих авторских раздумий характерна элегическая, порой даже трагедийная, тональность, смысловая нагрузка. «Неужели все это сгинет бесследно, все происходившее под солнцем, не вернется больше, и некому будет вспоминать об этом». Подводя своеобразный итог работы над этой книгой, М. Бексултанов признается: «За это время я еще раз прожил и прочувствовал разные моменты своей жизни: и падения, и взлеты. Да, может быть, в какой-то ранее прожитой жизненной ситуации я сегодня бы поступил иначе. Иначе, но не по-другому» [7]. Главным его выводом становятся следующие тезисы: «Незыблемыми для меня были и остаются любовь к своей стране и ее народам, преданность профессии, ответственность за дела и поступки, честность и принципиальность в отстаивании своих принципов. Это - стержень моей жизни» [7]. Эти высказанные автором постулаты не имеют ничего общего с пафосной декларативной риторикой. Они серьезны и убедительны, глубоко личны и доверительны, подтверждены всей жизненной и художественной практикой Мусы Бексултанова.
1. Ефрюкова Н.В. Русскоязычная карачаевская и балкарская проза. Жанровая эволюция и поэтика (К. Кулиев и А. Суюнчев). Автореферат диссертации ... кандидата филологических наук. Карачаевск, 2008.
2. Кулиев К. Так растет и дерево. Москва: Современник, 1975.
3. Товсултанова Д.С., Джамбекова Т.Б. Отражение духовно-нравственной и философской концепции Мусы Ахмадова в публицистике последних лет. Вестник Адыгейского государственного университета. Серия: Филология и искусствоведение. Майкоп, 2013; Выпуск 2: 30 - 34.
4. Степанова Т.М. Фольклорные элементы художественной структуры дилогии Р Гамзатова «Мой Дагестан» в контексте интеллектуальной прозы Северного Кавказа. Вестник Адыгейского государственного университета. Серия: Филология и искусствоведение. Майкоп, 2011; Выпуск 4: 36 - 40.
5. Килабова М.А. Отражение вопросов диалога культур в интеллектуальной прозе М. Бексултанова. Вестник Адыгейского государственного университета. Серия: Филология и искусствоведение. Майкоп, 2018; № 2: 37 - 41.
6. Бексултанов М.Э. Далекие берега реки жизни: повесть. Вайнах. 2009: № 2: 8 - 38.
7. Бексултанов М.Э. Далекие берега реки жизни: повесть. Available at: http://j-vaynah.ru/wp-content/uploads/2013/08/vaynah_2.pdf
References
1. Efryukova N.V. Russkoyazychnaya karachaevskaya i balkarskaya proza. Zhanrovaya 'evolyuciya i po'etika (K. Kuliev i A. Suyunchev). Avtoreferat dissertacii ... kandidata filologicheskih nauk. Karachaevsk, 2008.
2. Kuliev K. Takrastet i derevo. Moskva: Sovremennik, 1975.
3. Tovsultanova D.S., Dzhambekova T.B. Otrazhenie duhovno-nravstvennoj i filosofskoj koncepcii Musy Ahmadova v publicistike poslednih let. VestnikAdygejskogogosudarstvennogo universiteta. Seriya: Filologiya i iskusstvovedenie. Majkop, 2013; Vypusk 2: 30 - 34.
4. Stepanova T.M. Fol'klornye 'elementy hudozhestvennoj struktury dilogii R. Gamzatova «Moj Dagestan» v kontekste intellektual'noj prozy Severnogo Kavkaza. Vestnik Adygejskogo gosudarstvennogo universiteta. Seriya: Filologiya i iskusstvovedenie. Majkop, 2011; Vypusk 4: 36 - 40.
5. Kilabova M.A. Otrazhenie voprosov dialoga kul'tur v intellektual'noj proze M. Beksultanova. Vestnik Adygejskogo gosudarstvennogo universiteta. Seriya: Filologiya i iskusstvovedenie. Majkop, 2018; № 2: 37 - 41.
6. Beksultanov M.'E. Dalekie berega reki zhizni: povest'. Vajnah. 2009: № 2: 8 - 38.
7. Beksultanov M.'E. Dalekie berega reki zhizni: povest'. Available at: http://j-vaynah.ru/wp-content/uploads/2013/08/vaynah_2.pdf
Статья поступила в редакцию 01.06.20
УДК 821.161.1
Korsunskaya A.G., Cand. of Sciences (Philology), senior lecturer, Military Institute of physical culture (St. Petersburg, Russia), E-mail: akulik1@yandex.ru
THE BOOK "LAMPADA" BY O.A. OKHAPKIN AS A "POETIC DIARY". Russian literature's "bronze age" poet O.A. Okhapkin's oeuvre is a little-studied modern literary study, but the author's legacy is of great value, as it reflects the fate of Russian literature and culture in the second half of the XX century. In the official press, the representation of this poet is small, but among the published books there is a poetic diary "Lampada", created by Okhapkin during 1991 - 1992. the Lyric book was the last voluminous work of the poet and was published two years after his death in 2010. "Lampada" is, on the one hand, a deeply personal work that reveals
