CC BY
34
чтобы знать и любить их такими, какие они есть. Мы создаем себе альтернативный мир, который более созвучен нашим переживаниям и фантазиям, чем реальности. Но реальность - трезвый и верный разоблачитель. Она напоминает нам, что мы больше суммы своих желаний, что вечная реальность не такова, какой нам бы хотелось сделать ее, подстроив под себя.
Льюис, долгое время погруженный в область рациональности и воображения, заново открыл для себя чувствительность, сентиментальность в своей жене Джой. Когда она была отнята у него, этот рассудительный человек обнаружил себя ударившимся в чрезмерную эмоциональность, довлеющую над разумом. Хоть он и пытался обрести трезвость мысли, на ранней стадии его скорби эта трезвость ускользала от него. Мы все подвержены таким наплывам эмоций, которые способны полностью захлестнуть нас. Мы видим собственную уязвимость в минуты боли, утраты или страстного желания. Но, согласно заключению, к которому приходит Дж. Хармон, мы, как и Льюис, не должны оставлять без внимания реальность Божьей прошлой верности, непрекращающегося присутствия и целей для нашей жизни. Поиск «правды любой ценой» кончается удовлетворением, отдохновением. Правда открывает нам то, что Бог проводит нас через долину - и выводит нас оттуда более сильными, чистыми, познавшими более глубоко глубину Его любви к нам. «Всё будет хорошо».
А.Д. Нигай
2014.02.032. ГАЛИНСКАЯ И.Л. ДОКУМЕНТАЛЬНАЯ ПРОЗА Н. МЕЙЛЕРА И МАГИЧЕСКИЙ МИР РОМАНОВ Дж. РОУЛИНГ. -
М.: Серебряные нити, 2013. - 224 с.
В центре исследования доктора филологических наук Ирины Львовны Галинской (ИНИОН РАН) - творчество двух современных англоязычных писателей: американца Нормана Мейлера (1923-2007), автора более 30 романов на политические, культурные, публицистические темы и документальных произведений, дважды лауреата Пулитцеровской премии, и англичанки Джоан Роулинг (р. 1965), создательницы цикла книг о Гарри Поттере.
В первой части книги И.Л. Галинская характеризует основные произведения Мейлера, начиная с его сочетавшего принципы реализма и натурализма, много раз переиздававшегося романа «На-
гие и мертвые» (1948; 1958; экранизация, имевшая широкий успех). Роман считали образцом американской военной прозы. В 1959 г. вышел сборник Мейлера «Самореклама», куда он включил рассказы, повести, сцены из пьес, стихи, эссе, интервью - наиболее известные из них статьи о «Beat Generation», т.е. битниках, усталом, разочарованном поколении в США середины 50-х - начала 60-х годов, ратовавшем за добровольную бедность, бродяжничество, эротическую свободу и противопоставлявшем этику дзэн-буддизма плоской американской повседневности. «Королем битников» был Джек Керуак, чьи романы «На дороге» (1957) и «Бродяги Дхармы» (1958) дают представление об этой эклектичной и недолговечной контркультуре в США (с. 21-22). Мейлер писал также и о близких битникам, но все-таки отличавшихся от них хипстерах (эссе «Белый негр»), которых в критике называли «философствующими психопатами» или недовольными всем окружающим «экзистенциалистами» (с. 23).
«Президентские записки» (1964) Мейлера - сборник эссе, интервью, стихотворений, открытых писем, отрывков из философского диалога и журнальных статей - создают беспощадный портрет президентства Джона Кеннеди; они содержат, по определению критика из «Нью-Йорк геральд трибюн», «дерзкий, непочтительный анализ американской жизни 60-х годов ХХ в., сделанный самым несдержанным социальным критиком» (с. 29). По мнению Мейлера, Кеннеди страдал от «интеллектуальной неинформированности», как многие лидеры, чье окружение не говорит им правды. В книге обсуждается более 30 тем - смертная казнь, цензура, наркомания, юношеская преступность, мафия, национальные меньшинства, «холодная война», тоталитаризм, гуманизм, финансы и т.д.
В сборник «Каннибалы и христиане» (1966) писатель включил статьи, доклады, интервью, комментарии, рассказы, стихотворения, опубликованные им в американских изданиях с 1960 по 1966 г. В предисловии он писал о том, что основа жизни - логика войны, отчего появляются два типа людей - каннибалы, считающие, что мир можно спасти, убивая все, что кажется им второстепенным, и христиане, для которых нет ничего ценнее человеческой жизни. Он был противником войны во Вьетнаме, выдвинул лозунг «Давайте оставим Азию азиатам» (с. 42) и представил в книге свой взгляд на современную ему американскую литературу. После этого
сборника Мейлер был признан одним из самых значительных писателей современной Америки (с. 46).
Документальная проза о марше американцев 21 октября 1967 г. на Пентагон в знак протеста против войны во Вьетнаме (она началась в 1965 г.), названная Мейлером «Армии ночи. История как роман, роман как история» (именно за нее писатель получил в 1969 г. одну из своих Пулитцеровских премий и Национальную книжную премию), признана ярким образцом «нового журнализма». Это одно из «самых заметных течений в культуре США 60-70-х годов ХХ в.» (с. 52), в сущности, представляло собою особый жанр, впитавший в себя многие приемы романа и других жанров и еще на шаг приблизившийся к вовлечению читателя в происходящее (с. 53).
Кроме Н. Мейлера, прекрасного репортера и комментатора, вклад в создание «нового журнализма» внесли Трумэн Капоте и Джеймс Болдуин, хотя позднее Мейлер отрицал свою принадлежность к «новому журнализму».
Особое внимание И.Л. Галинская уделяет описанию Н. Мейлером съездов Республиканской и Демократической партий США в 1960, 1964, 1968, 1972 гг., ставших своего рода шоу, где публично обсуждалась, в частности, кандидатура претендента на пост президента (с. 57).
Н. Мейлер не раз признавался в том, что по своим взглядам на жизнь он - экзистенциалист, и «философия существования» -единственная мировоззренческая база всех его произведений. Экзистенциализм серьезно проник в культурную жизнь США вскоре после Второй мировой войны (с. 71). Роман «Нагие и мертвые» (1948) и документальная книга «Песнь палача» (1979) построены, по сути, на одних и тех же установках: бытие не поддается рациональному познанию; страх - «прапереживание», основа экзистенции; свобода - это иррационалистическое внутреннее состояние индивида и ее надо искать в глубинах своего «я» (с. 68). Мейлер ставил в своих произведениях проблемы «свободы выбора», «отчуждения», «преступления без наказания».
В сборнике «Самореклама» (1959) выражено индивидуалистическое кредо послевоенного «экзистенциального сознания» американской молодежи (с. 69). Герой романа Мейлера «Американская мечта» (1965) также предстает перед читателем как экзи-
стенциалист, который все время ощущает «присутствие бездны» и «перцепцию смерти». Книга «Экзистенциалистские поиски» (1972), образец нового жанра политико-культурно-литературно-публицистической прозы, своеобразное «публицистическо-художественное единство» (с. 70), свидетельствует о том, что мировоззрение Мейлера неизменно, он исповедовал лозунг «борьбы без надежды на успех» (с. 71).
Экзистенциалистские мотивы свойственны также таким писателям, как Уильям Стайрон, Эдвард Олби, Джон Апдайк, Артур Миллер, Сол Беллоу, Джеймс Болдуин, Джером Дэвид Сэлинджер, в романе которого «Ловец во ржи» (1951) изображена картина психологического отчуждения между поколениями родителей и детей. Но в повестях о Гласах («Выше стропила, плотники», «Френни», «Зуи», «Симор. Знакомство») Сэлинджер отошел от экзистенциализма, он искал доказательства тому, что в жизни больше счастья, чем бедствий, и «Бог есть любовь» (с. 72).
В целом же писатели-экзистенциалисты США создали, как показывает исследовательница, значительные литературные произведения, и Мейлер, как и его современники, «видит личную свободу в бунте против всяких условностей» (с. 75).
Роман «Песнь палача» (1979) - это подлинная история жизни Гэри Гилмора, убийцы, казненного в январе 1977 г. После выхода романа газета «Нью-Йорк таймс» назвала Мейлера величайшим хроникером современной Америки (с. 76). Со временем мнение о романе несколько изменилось. В 2003 г. рецензент Стивен Вью писал о том, что исключительным образцом творческой журналистики является лишь первая часть романа, а во второй, читающейся с трудом, писатель почти восхваляет убийцу (с. 83). Название же романа И.Л. Галинская связывает с опубликованным в сборнике Мейлера «Каннибалы и христиане» стихотворением «Песнь палача», где он «поет» о себе как о вершителе судеб персонажей своих произведений.
В 1997 г. Мейлер опубликовал в издательстве «Рэндом Хаус» свою тридцатую книгу - о жизни Иисуса в форме автобиографии и назвал ее «Евангелие от Сына Божия». Она состоит из 49 главок, и в первой же из них Иисус жалуется на неточности, преувеличения в Евангелиях - поэтому он решил изложить историю сам. Рецензии были разными, один из рецензентов назвал книгу Мейлера «лите-
ратурным чудом», по глубине и проницательности равной романам Достоевского (с. 92).
Последний роман Мейлера «Замок в лесу» (2007) - рассказанная от лица дьявола история жизни Адольфа Гитлера. Смысл названия пояснен в эпилоге: по-немецки «Das Waldschloss» («Castle in the Wood») - так узники концлагеря «Дахау» саркастически прозвали этот лагерь, построенный на территории заброшенного картофельного поля (с. 94). Критика по-разному реагировала на роман Мейлера. В частности, рецензент из «Нью-Йорк таймс бук ревью» считает, что роман о молодом Гитлере и его семье выявляет свойственное Мейлеру понимание абсолютного зла, поэтому неудивительно, что повествователь романа - дьявол. «Нью Рипаблик» назвала роман самыми отвратительными страницами в современной американской прозе (с. 101). Мейлер намеревался написать продолжение романа, но не успел.
Его называют одним из самых амбициозных писателей своего времени, он был убежден, что пишет не хуже Толстого и Достоевского («Нью-Йорк Таймс»); отмечают также, что он хотел быть Хемингуэем своего поколения («Индепендент»), вел жизнь романиста и журналиста, никогда не отказывался от конфронтации с властями, был влиятельной фигурой в общественной жизни Америки, политиком и философом (с. 12). Сам он называл себя экзистенциалистом, «белым негром и хипстером» (там же).
Книги Мейлера затронули чувствительные нервы современной духовной жизни Запада: войну во Вьетнаме, вторжение в Ирак, тайну родословной Гитлера, подрывающую основы расистских доктрин (с. 102). Газета «Нью-Йорк таймс» в некрологе назвала Мейлера часто противоречивым, но всегда искренним литератором, который царил в американской литературе дольше и величественнее, чем любой другой писатель его поколения. Но были другие мнения. Джин Редфорд в книге «Норман Мейлер: Критическое исследование» отозвалась о нем как о «талантливом и интересном незначительном писателе»1.
Вторая часть книги содержит анализ исторических и литературных источников романов о Гарри Поттере и состоит из глав:
1 Radford J. Norman Mailer: A critical study. - N.Y., 1975. - P. 164.
«Маглы, или Люди-неволшебники в эпопее Джоан Роулинг», «Волшебные книги в романах Дж. К. Роулинг», «Эпопея о Гарри Поттере и роман Брэма Стокера "Граф Дракула"», «Мотивы мифа и сказки в творчестве Дж.К. Роулинг», «Вторичные сюжеты "потте-рианы"», «Некоторые литературные источники "поттерианы"», «Добро и зло в романах Джоан Роулинг о Гарри Поттере», «"Гарри Поттер и дары смерти": Добро победило зло»1.
Т.Н. Красавченко
2014.02.033. МАССОВАЯ ЗАРУБЕЖНАЯ ЛИТЕРАТУРА: ИНО-КУЛЬТУРНЫЙ ТЕКСТ В РЕЦЕПТИВНОМ АСПЕКТЕ: Сб. науч. тр. - Екатеринбург: Издательский дом «Ажур», 2012. - 116 с.
Сборник составлен на основе докладов одноименной международной конференции Уральского федерального университета им. Б.Н. Ельцина. В центре внимания исследователей - вопросы восприятия современным читателем произведений массовой зарубежной прозы и анализ ее влияния на элитарную художественную литературу. Развитие массовой культуры рассматривается в контексте постмодернистской традиции.
Издание открывает статья Л.В. Анисимовой (Гуманитарный институт Киевского университета им. Б. Гринченко) «Рецепция новелл Януша Леона Вишневского сквозь призму американской теории читательской реакции: эмпирическое исследование». В статье дан обзор работ по теории читательских реакций (ТЧР) начиная с 1930-х по 70-80-е годы, когда эта проблематика была широко представлена в критической деятельности С. Фиша, Н. Холланда, Л.М. Розенблатт и др. Данная теория позиционирует фигуру читателя как равновеликую тексту и считает ее необходимым компонентом литературной системы. Чтобы подтвердить или опровергнуть основные постулаты ТЧР, автор статьи проводит анкетирование в группе из 50 человек, специально для данного исследования прочитавших несколько новелл Я.Л. Вишневского, современного писателя, творчество которого отображает актуальные социокультурные
1 Об этом см. подробнее в реф.: Галинская И. Л. Исторические и литературные источники романов о Гарри Поттере // РЖ Социальные и гуманитарные науки. Отечественная и зарубежная литература. Серия 7. Литературоведение. - М., 2008. - № 4. - С. 181-186. - (Автор реферата: К.А. Жулькова).
