CC BY
29
СОЦИОЛОГИЯ ВОЗРАСТНЫХ ГРУПП
2014.02.015. ЯДОВА М.А. МОЛОДЕЖНЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ В ЛАТИНСКОЙ АМЕРИКЕ: ТЕНДЕНЦИИ И ПЕРСПЕКТИВЫ. (Реферативный обзор).
В числе наиболее динамично развивающихся областей знаний в мировом обществоведении находится ювентология - комплексная наука о молодежи. Во многом это связано с вечно актуальным предметом исследований молодежной тематики. Известно, что классификацию социальных проблем молодежи можно проводить по разным основаниям. Например, петербургская исследовательница О.Н. Безрукова среди прочего считает возможным классифицировать молодежные проблемы по территориальному признаку, поскольку существуют проблемы, характерные для отдельно взятой страны или региона1. Признавая эффективность данного подхода, предлагаем вниманию читателей обзор статей одного из разделов номера ведущего европейского журнала «Young»2, посвященного молодежным исследованиям Латинской Америки.
Тематический раздел номера открывает вводная статья доктора в области гуманитарной географии Патрисии Олиарт (Университет г. Ньюкасла, Великобритания) и профессора социальной антропологии Карлоса Фейксы (Университет г. Лериды, Испания) [1]. Авторы полагают, что для всестороннего изучения положения молодежи необходимы совместные усилия научных учреждений, общественных организаций и государственных структур. Такое взаимодействие, на их взгляд, позволит усилить роль молодежи в жизни социума.
1 Безрукова О.Н. Социология молодежи: Учебно-методическое пособие. -СПб.: Изд-во СПбГУ, 2004. - С. 5.
2 Young. - L., 2012. - Vol. 20, N 4. - P. 329-414.
По словам Олиарт и Фейксы, в латиноамериканском обществоведении исторически сложились три подхода к изучению молодежи. Первый из них возник в начале XX в. и связан с университетской реформой в Аргентине (1918), начавшейся в стенах Национального университета Кордовы и охватившей впоследствии весь континент. В числе основных принципов изданного студентами Кордовского манифеста были автономия высших учебных заведений, социально ориентированная направленность обучения, введение системы самоуправления, периодические публичные аккредитации кафедр и т.п. Стоит сказать, что Кордовская реформа оказалась одной из самых демократичных реформ высшего образования в Латинской Америке. Бунт кордовских студентов имел долгосрочные последствия: он не только внес изменения в систему высшего образования, но и способствовал политическим изменениям, а также омоложению кадрового состава в высших эшелонах власти стран Латинской Америки1. Неудивительно, что «кордовская» история на протяжении многих десятилетий будоражила умы исследователей и создала образ молодежи как акторов политических преобразований.
Вторая традиция была порождена глубоким экономическим и социальным кризисом 1980-х годов. В русле данного тренда молодежь рассматривается как проблема и одновременно жертва социальной напряженности и растущего насилия. Внимание к молодежным вопросам со стороны государства требует производства определенных статистических данных о молодежи. Такую рода информацию поставляют, как правило, государственные или неправительственные организации в целях преодоления маргинализации наиболее социально уязвимых групп молодежи2.
В рамках третьего направления, получившего распространение на рубеже 80-90-х годов прошлого века, исследователи рас-
1 Balardini S. ^rdoba, «cordobazo» y después: Mutaciones del movimiento juvenil en Argentina (Cordoba, œrdobazo and aftermath: Mutations of the youth movement in Argentina) // Movimientos juveniles: De la globalización a la antiglobali-zación (Youth movements: From globalization to antiglobalization) / Ed. por C. Feixa,
J.R. Saura, C. Costa. - Barcelona: Ariel, 2002. - P. 37-58.
2
Dávila O. Adolescencia y juventud: De las nociones a los abordajes (Adolescence and youth: From notions to approaches) // Última década. - Valparaíso, 2004. -N 21. - P. 83-104.
сматривают молодежь как источник творческой энергии, признавая за ней свободу в выборе способов самовыражения и жизненного
стиля1.
Mara: жизнь в экстремальных условиях. Каждая из статей раздела затрагивает важные стороны жизни латиноамериканского общества. Сегодня в странах Латинской Америки получили широкое распространение прикладные исследования, посвященные темам насилия и бандитизма в молодежной среде. В то же время ученые, как правило, обходят стороной причины, породившие подобную ситуацию, и сосредоточиваются на вреде насилия. Не лучшим образом действуют и СМИ, зачастую создающие однобокий отрицательный образ молодежи. Преодолеть сложившийся подход пытается мексиканская исследовательница Россана Регильо (Институт иезуитов в Гвадалахаре), предлагая учитывать социальный контекст жизни молодых латиноамериканцев, протекающей не в обычных, а в экстремальных условиях [2]. Ее статья посвящена деятельности mara - одной из самых опасных и жестоких организованных преступных группировок, действующих на территории Центральной и Северной Америки. Наиболее крупные объединения mara существуют в Мексике, Сальвадоре, США, Гондурасе и Гватемале. Основные преступные деяния банды - незаконный оборот наркотиков, грабежи, вымогательства, убийства и т.п. По словам автора, появление mara является ответом на неспособность современных социальных институтов (школа, церковь, трудовые коллективы, семья) предложить молодежи альтернативные пути по выходу из структурного кризиса латиноамериканского общества.
Регильо, ссылаясь на результаты социологического опроса членов гватемальской mara, приведенного в 1980-е годы, отмечает, что те, как правило, выросли в городе, не закончили школу; 27% из них не принадлежат ни к одной религиозной конфессии, 83% не работают. Интересно, что цели, к которым стремились члены банды, вполне законны и не отличались от целей добропорядочных граждан: больше половины хотели получить образование (55%), некоторые мечтали о работе (19%) и собственной семье (2%). Участие в деятельности банды, по словам ее членов, дает им чувство
1 Chaves M. Jóvenes, territorios y complicidades: Una antropología de la juventud urbana (Youth, territories and complicities: An anthropology of urban youth). -Buenos-Aires: Espacio editorial, 2010.
уверенности в условиях социальной нестабильности1. Авторы проекта, Дебора Левенсон, Нора Фигероа и Марта Мальдонадо, наглядно показали, что банды mara с их четкими понятиями о чести, уважении, самоутверждении позволили многим молодым людям выжить в условиях хаоса неолиберальных реформ, проводившихся в 1980-е годы.
Спустя десятилетия, с сожалением отмечает Регильо, ситуация не слишком изменилась: городская молодежь из бедных семей по-прежнему находится под огромным социальным прессингом, не видя для себя законных и одновременно привлекательных путей развития. Отсутствие четких нравственных ориентиров делает ее легкой добычей в руках преступников. По современным статистическим данным, в Бразилии, Колумбии, Мексике и Сальвадоре наблюдается наиболее высокий процент насильственных смертей в молодежной среде, что объясняется активностью в этих странах mara.
С 1998 по 2003 г. произошло значительное увеличение числа зарегистрированных случаев преступной деятельности группировок mara (особенно активны были представители двух ветвей этой банды - Mara Salvatrucha и M-18). В последнее время члены mara становятся героями главных полос ведущих изданий Латинской Америки, а истории о них занимают центральное место в списке наиболее горячих новостей региона. Очевидно, по словам исследовательницы, что такое внимание усилило символическое значение банды в глазах аудитории СМИ, особенно молодежной. В качестве основных средств борьбы с mara в основном предлагаются наиболее простые и поэтому неэффективные методы: установление жесткого контроля над территорией и широкое применение карательной политики. Однако, как справедливо замечает автор статьи, создание повсеместной атмосферы насилия и проведение «политики кулака» не дают видимых положительных результатов, а в условиях социальной неустойчивости и вовсе могут быть опасными.
Большая роль в решении данной проблемы отведена СМИ, убеждена Р. Регильо. По ее мнению, журналистам необходим кри-
1 Подробнее об исследовании см.: Levenson D., Figueroa N., Maldonado M. Por sí mismos: Un estudio premiliminar de las «maras» en la dudad de Guatemala (By themselves: A preliminary study of «maras» in Guatemala city) // Colección cuadernos de investigación. - Guatemala, 1988. - N 4. - P. 17.
тический подход к информации о действиях банды: нужно избегать как излишней романтизации образа преступников, так и нагнетания страха среди населения. К сожалению, современные СМИ, по словам автора, все чаще работают в «жанре реалити-шоу», стремясь представить «живые голоса» главных героев без какого-либо намека на анализ. Проблема увеличения влияния группировок mara на территории стран Латинской Америки, подытоживает Р. Регильо, имеет глубокие социальные корни - в таких случаях простые решения не работают.
Молодежь и политика в демократической Аргентине. Статья аргентинских ювентологов Марианы Чавес (Университет г. Ла-Платы) и Педро Нуньеса (Латиноамериканский институт общественных наук, г. Буэнос-Айрес) посвящена траекториям молодежных исследований в Аргентине и проблеме взаимодействия молодежи и политики [3].
Первое серьезное выдвижение аргентинской молодежи на политическую авансцену страны произошло в начале XX в., когда студенты обнародовали требования Кордовского манифеста о необходимости демократизации высшего образования. Впоследствии молодежь Аргентины принимала активное участие не только в проведении университетских реформ, но и в политическом преобразовании страны.
Ключевой датой в истории современной Аргентины считается 10 декабря 1983 г. - день окончания правления военной хунты и перехода к демократическому режиму. С изменением политического строя изменилось и отношение к молодежи, до этого бывшей излюбленной мишенью репрессивной машины военного правительства. В 1985 г. состоялся суд над лидерами военной хунты, ознаменовавший собой институционализацию понятия правосудия в новой Аргентине. В то же время доверие к аргентинской «диктатуре закона» было подорвано тем, что некоторые из нашумевших процессов завершились, едва начавшись.
В итоге происходит постепенное восстановление практики проведения независимых и регулярных научных исследований. Университетская жизнь входит в привычное русло, ученые, ранее подвергшиеся репрессиям, возвращаются в alma mater, исследовательские центры и библиотеки начинают новую жизнь. Возможность свободно проводить исследования вкупе с финансовой под-
держкой со стороны государства дали ощутимые результаты; впрочем, замечают авторы, последнее стало заметно лишь недавно.
В 1989 г. президентом Аргентины становится сторонник неолиберальных реформ Карлос Менем, который приватизирует государственные предприятия и открывает страну для притока иностранного капитала. Несмотря на произошедшие в стране позитивные изменения, большинство аргентинцев оценивают время его правления негативно, считая, что радикальные преобразования привели Аргентину к значительным потерям (росту безработицы, снижению уровня зарплат и т.п.). Хотя образование и наука не были приоритетными для неолибералов направлениями, эти годы подарили ученым новые источники финансирования.
Исследования неолиберального периода отражают острые социальные проблемы молодежи, вставшие перед аргентинским обществом. Первыми попытались оценить объем научно-исследовательских материалов молодежной тематики Диего Фрага и Игна-сио Самака, опубликовавшие «Библиографию работ о молодежи Аргентины»1. Много лет спустя, работая над Национальным исследовательским проектом об аргентинской молодежи, М. Чавес подготовила отчет, в котором проанализировала молодежные исследования, проводившиеся в 1983-2006 гг.; примечательно, что отчет объединил работы по разным дисциплинам2. Анализ имеющихся материалов продемонстрировал, что изучение политических предпочтений молодежи ограничивается преимущественно одним «государственным» измерением. Как правило, респондентов спрашивают об их участии в выборах, членстве в официальных политических организациях, забывая о многообразной роли политики в жизни современного человека.
Сегодня, отмечают Чавес и Нуньес, существует три вида исследований, посвященных теме взаимодействия молодежи и политики. Темы первой - и наиболее многочисленной - группы исследований сосредоточены вокруг «государственной» оси. Количественные и качественные исследования этого направления дают ин-
1 Fraga D., Samaca I. Bibliografía sobre juventud en Argentina (Bibliography
about youth in Argentina). - Buenos Aires: FLACSO, 1994.
2
Chaves M. Investigaciones sobre juventudes en Argentina: Estado del arte en ciencias sociales, 1983-2006 (Research on youth in Argentina: State of art in social sciences, 1983-2006) // Papeles de trabajo. - Buenos Aires, 2009. - N 5. - P. 3-92.
формацию об участии молодежи в деятельности политических организаций, профсоюзов трудовых и студенческих коллективов.
Однако не стоит забывать, пишут авторы статьи, что в современном мире наблюдается тенденция к снижению интереса к политике, профсоюзы фактически утратили свою функцию, а коррупция становится основой государства. Отсутствие социальной справедливости, непрозрачность деятельности госструктур, насильственные и незаконные действия некоторых власть имущих формируют у людей негативное отношение к каким-либо контактам с государством и способствуют возникновению политических практик, дистанцированных от сферы традиционной политики. Например, исследования социальных движений 1990-х годов в основном касались двух тем - права человека и трудовые отношения. Кризис 2001 г. вызвал интерес социальных наук к новым явлениям и политическим акторам - членам местных законодательных собраний, бартер-клубам, территориальным организациям. Внимание исследователей также начали привлекать женские движения и выступления в защиту сексуальных меньшинств.
Второе направление включает исследования, ищущие политический подтекст в молодежных практиках, обычно считающихся рекреационными, - например в прослушивании рок-музыки, игре в футбол, посещении интернет-кафе и пр. Третья группа исследований фокусируется на роли молодежи в политической сфере общества с позиций социального конструктивизма. Приверженцы данного подхода ищут грани взаимодействия между проблемой конструирования возраста людьми разных поколений, в том числе молодыми, и политическим участием.
Чилийская молодежь в модернизирующемся обществе: Молодежные субкультуры то моральные паники. В статье сотрудника Института социальных наук Южного университета (г. Вальдивия, Чили) Янко Гонсалеса рассказывается о зарождении молодежной культуры в Чили в середине 1950-х годов [4]. Автор связывает появление новых молодежных субкультур с охватившим страну процессом модернизации. По его словам, именно тогда в Чили произошла смена кофигуративной культурной традиции на префигура-тивную, когда, согласно концепции М. Мид, старшие поколения перенимают опыт младших. С возникновением субкультур появились сложные независимые молодежные сообщества, наибольшая
концентрация которых наблюдалась в городах. Формируясь по классовому, этническому, территориальному и эстетическому принципам, эти группы стали важной частью аудитории молодежных СМИ и сегментом рыночной индустрии. Радикальные трансформации чилийского общества изменили его социальную структуру кардинальным образом. Урбанизация и демографический рост, вызванный увеличением уровня рождаемости и снижением смертности, привели к «омоложению» чилийского общества. По оценкам ECLAC / UNICEF1, в начале 1960-х годов 49,9% населения Чили составляли молодые люди до 20 лет2. Тогда же наблюдалось беспрецедентное увеличение количества учащихся средних и высших учебных заведений: если в 1952 г. студентами университетов были 9335 человек, то в 1957 г. их число увеличилось до 20 440, а в 1965 г. в вузах учился уже 41 801 студент3.
Одновременно наблюдается тенденция вестернизации жизни чилийского общества, особенно самой юной его части. В жизнь чилийской молодежи врываются рок-н-ролл, транзисторные радиоприемники, виниловые пластинки и мотоциклы. Огромной популярностью пользуются фильмы с участием Марлона Брандо, Джеймса Дина, а также творчество Элвиса Пресли. Можно уверенно констатировать, что появившаяся культурно-развлекательная индустрия начинает работать на молодежь.
Исследование Гонсалеса основано на «историях жизни» более чем 30 жителей Сантьяго и Вальдивии, юность которых пришлась на период 1955-1964 гг. С участниками исследования проводились индивидуальные глубинные интервью «лицом к лицу». Отбор информантов осуществлялся путем метода снежного кома. Для лучшего понимания исторического контекста анализировались письменные и аудиовизуальные документы того времени (газеты,
1 Экономическая комиссия ООН для Латинской Америки и Карибского бассейна / Детский фонд ООН. - Прим. реф.
Estudios sobre la juventud marginal latinoamericana (Studies on the Latin American peripheral youth) / Gurrieri A., Torres-Rivas E., González J., de la Vega E. -Mexico: Siglo veintiuno editores: Editorial universitaria, 1971. - P. 17.
3 г
González Y. Oxidos de identidad: Memoria y juventud rural en el sur de Chile, 1935-2003 (Identity oxide: Memory and rural youth in the south of Chile, 1935-2003): PhD thesis. - Barcelona: Univ. autónoma de Barcelona, 2004.
журналы, фильмы), а также некоторые личные вещи участников (фотографии, письма и пр.).
Как правило, основными потребителями модной импортной продукции для молодежи (джинсы, мотоциклы, кожаные куртки, журналы, диски) были представители высокоресурсных социальных страт. Как отмечает Гонсалес, для Чили конца 1950-х годов было характерно сильнейшее социальное расслоение: 9% экономически активного населения страны владели 43% национального дохода1.
По словам автора статьи, 1950-1960-е годы в Чили - время молодежных бунтов и моральных паник со стороны взрослых. Огромный резонанс в 1958 г. получила история 17-летнего чилийца Боасси Вальдебенито (Boassi Valdebenito) по прозвищу Карлото, обвиненного в убийстве своей подруги. Поскольку Карлото и его жертва были мотоциклистами, взрослое население Чили охватил страх перед байкерами, якобы угрожающими безопасности общества и его моральным устоям. К сожалению, разразившаяся массовая истерия создала обратный эффект, только усилив напугавшие старшие поколения девиации: в крупных чилийских городах стали стремительно создаваться группировки молодых байкеров, называющих себя carlotos.
Другой формой молодежного бунта в модернизирующемся Чили стали malones - «взрослые» вечеринки, устраиваемые юношами и девушками втайне от родителей. В день проведения malones выбирался подходящий дом, сюда приносилась еда, иногда алкоголь, употребление которого, впрочем, было очень умеренным. Участники праздника слушали популярную музыку, танцевали не-одобряемый родителями рок-н-ролл; по свидетельству информантов, для многих эти встречи стали первым опытом неформального общения с противоположным полом.
Я. Гонсалес, предостерегая от соблазна сравнить чилийских бунтарей с их европейскими и американскими сверстниками, напоминает, что вторые были выходцами из низших слоев общества, тогда как первые - представители буржуазии и среднего класса.
1 Historia del siglo XX chileno (History of the Chilean 20 th century) / Correa S., Figueroa C., Joceyn-Holt, A., Vicuña M. - Santiago: Sudamericana, 2001. -P. 186.
Он полагает, что чилийцами больше двигало юношеское стремление к самоопределению, чем жажда социальной правды и справедливости.
Колумбийская молодежь на рубеже веков. Статья профессоров Германа Гонсалеса (Региональный университет г. Боготы, Колумбия) и Виктории Пинильи (Университет г. Манисалес, Колумбия) основывается на анализе исследований колумбийской молодежи, проведенных в 1985-2003 гг. [5]. В своей работе ученые пытаются осмыслить колумбийскую ювентологию за почти 20-летний период. Их волнует, какие исследования проводились в эти годы, кто являлся их инициатором, какие темы пользовались наибольшей популярностью у колумбийских обществоведов.
Во вступительных замечаниях к статье Гонсалес и Пинилья подчеркивают специфику географического и социального положения Колумбии. По их словам, это необычная страна с большим этническим и культурным разнообразием, непростым прошлым и сложным настоящим. Политическую ситуацию современной Колумбии характеризуют постоянные внутренние конфликты между официальной властью и оппозиционно настроенными группировками.
Со второй половины XX в. молодежь начинает играть большую роль в политической жизни страны, что обусловливает интерес к этой возрастной группе со стороны колумбийских ученых. Среди центральных исследовательских проектов о положении молодежи Гонсалес и Пинилья выделяют «Первый доклад о молодежи Латинской Америки», написанный по инициативе III Конференции латиноамериканской молодежи1. Также заметный вклад в изучение ценностей и взглядов современной латиноамериканской молодежи внесла работа Р. Регильо «Молодежь Мексики»2.
Сегодня с результатами молодежных исследований Колумбии можно ознакомиться на сайте Национальной информационной системы по делам детей и молодежи (Sistema nacional de información sobre la situación y la prospectiva de la infancia y la juventud en Colombia, сокращ. - SIJU)3, созданной при поддержке Колумбий-
1 Rodríguez E., Dabezies B. Primer informe sobre la juventud de América Latina, 1990 (First report on Latin America youth, 1990). - Quito: Conferencia
Iberoamericana de la juventud, 1991.
2
Reguillo R. Los jóvenes en México (The young people in Mexico). - México: Biblioteca Mexicana, 2010.
3
SIJU. - Mode of access: http://www.siju.gov.co
ского института по вопросам благосостояния семьи в рамках специальной президентской программы. На сайте авторы статьи обнаружили обширную статистическую информацию о проведенных в стране исследованиях начиная с 1985 г. Анализу подверглись 125 исследований, касающихся таких популярных тем, как изменения в структуре и численности молодежи, здоровый образ жизни, социальное участие, образование, проблемы развития, занятость, насилие, отдых и культура. В целом Гонсалес и Пинилья проанализировали результаты молодежных исследований (1985-2003), проведенных в 18 городах (в семи крупных регионах страны). Сделанный анализ помог отметить тенденции, происходящие в колумбийской ювентологии, а также обнаружить наиболее популярные темы.
Как выяснилось, большинство исследований молодежной тематики выполняются в университетах при активном содействии студентов. Участие молодежи традиционно высоко в академических программах по психологии, антропологии, социологии и педагогике; между тем в последние годы наблюдается рост молодых исследователей в политологических и экономических научных проектах. Вторым источником информации о молодежи являются государственные и неправительственные организации, включая академические институты. Авторы подчеркивают, что государство играет важную роль во всех регионах, финансируя многие исследовательские проекты и инициируя интерес к новым темам.
В целом количество исследований о молодежи с каждым годом неуклонно растет. Причем у многих регионов есть свои, разрабатываемые только здесь, темы. Так, в крупных городах типа Боготы, Медельина и Кали особое внимание уделяется проблеме насилия в подростковой среде и взаимодействию молодежи с преступным группировками. В последние годы интерес исследователей привлекает тема участия молодых людей в гангстерских войнах и вооруженных конфликтах. Также большой популярностью пользуются исследования молодежных субкультур, демонстрирующие своеобразие мира молодых. В рамках этого подхода изучаются новые идентичности с учетом локальных и глобальных социальных трансформаций.
Проведенный анализ показал, что в колумбийском обществоведении сформировались несколько устойчивых молодежных дискурсов. Одни исследователи рассматривают молодость как переходную стадию между детством и взрослостью, акцентируя внима-
ние на проблемах физического, социального и эмоционального созревания, внутренних конфликтах и кризисе независимости. В рамках этого подхода получила развитие тема поиска и конструирования идентичности в юношеском возрасте1. Другие ученые прежде всего видят в молодежи будущих реформаторов и агентов социальных преобразований. Они уверены, что участие в общественной жизни дает молодым людям возможность влиять не только на свое непосредственное окружение, но и на судьбы всей нации2. Помимо этого, существует еще один, проблематизированный, взгляд на молодость и ее носителей. В соответствии с ним, молодежь относится к группам риска, т. е. является социально уязвимой группой, требующей особого внимания и контроля со стороны старших. Признавая склонность молодежи к виктимности, сторонники этого подхода говорят и об опасностях, которые могут нести обществу юноши и девушки. Исследования данного направления, как правило, фокусируются на таких проблемах, как подростковые беременности и венерические заболевания, насилие, преступность в городских и сельских районах, потребление наркотиков3.
Подводя итоги, отметим, что характерные для стран Латинской Америки социальные, политические и экономические проблемы не могли не отразиться на содержании национальных исследований молодежи. Очевидно, что, пока не разрешатся текущие
1 См., например: Rico de Alonso A. Madres solteras adolescentes (Single teenage mothers). - Bogotá: Pontificia univ. javeriana: Plaza & Janés, 1986; Rua L. Caracterización del niño, niña y joven de y en la calle en la ciudad de Cartagena (Characterization of the child and youth at-and-on the streets of Cartagena city). - Cartagena: Fundación universitaria Luis Amigó, 2002.
См.: Sarmiento L. Política pública de juventud en Colombia: Logros, dificultades y perspectivas (Public policy on youth in Colombia: Gains, difficulties and perspectives) // Construcción de políticas de juventud: Análisis y perspectivas / Ed. por R. Bendit, E. Rodríguez, L. Sarmiento, J.C. Puentes, J.F. Sierra. - Bogotá: UNICEF, 2004. - P. 117-193.
См.: Rico de Alonso A. Op. cit.; Navarro F. La juventud rural colombiana: Reflexiones exploratorias (Colombian rural youth: Exploratory reflections) // JOVENes: Revista de estudios sobre juventud. - México, 1999. - N 9. - P. 112-127; Guevara R., Peña A. Consumo de sustancias que producen dependencia en adolescentes estudiantes de secundaria de colegios oficiales mixtos de Villavicencio (Consumption of addictive substances among public high school students from the city of Villavicencio, Colombia). -Villavicencio: Univ. de los Llanos, 1995.
противоречия, интерес ювентологов к теме выживания новых поколений в условиях перманентной социальной нестабильности латиноамериканского общества будет расти. Полагаем, что понимание модернизационных вызовов, с которыми сталкиваются молодые латиноамериканцы, знание особенностей их социализации даст возможность лучше осмыслить похожие процессы, происходящие в нашем обществе, и глубже уяснить специфику взросления российской молодежи.
Список литературы
1. Oliart P., Feixa C. Introduction: Youth studies in Latin America: On social actors, public policies and new citizenships // Young. - L., 2012. - Vol. 20, N 4. - P. 329344.
2. Reguillo R. Memories of the future: The Mara: Contingency and affiliation with excess // Young. - L., 2012. - Vol. 20, N 4. - P. 345-355.
3. Chaves M., Nuñez P. Youth and politics in democratic Argentina: Inventing traditions, creating new trends (1983-2008) // Young. - L., 2012. - Vol. 20, N 4. -P. 357-376.
4. González Y. Genesis of youth cultures in Chile: Coléricos & Carlotos (1955-1964) // Young. - L., 2012. - Vol. 20, N 4. - P. 377-397.
5. González G.M., Pinilla V.E. Youth studies in Colombia: State of the art // Young. -L., 2012. - Vol. 20, N 4. - P. 399-414.
2014.02.016. РЭНДАЛЛ У. СТАРЕНИЕ, ИРОНИЯ И МУДРОСТЬ: К НАРРАТИВНОЙ ПСИХОЛОГИИ ПОЖИЛОГО ВОЗРАСТА. RANDALL W. Aging, irony and wisdom: On the narrative psychology of later life // Theory a. psychology. - L., 2013. - Vol. 23, N 2. -P. 164-183.
Реферируемая статья написана известным геронтологом Уильямом Рэндаллом (Университет св. Томаса, г. Фредериктон, Канада). Свою нишу в рамках геронтологической области автор обозначает как «нарративная геронтология». У. Рэндалл исследует, как с возрастом меняются истории людей об их собственной жизни. Одной из популярных тем в геронтопсихологии и социальной геронтологии является мудрость: в какой мере можно говорить об этом феномене применительно к пожилому возрасту и в чем именно она выражается, что принять за признаки нарастающей мудрости. Для У. Рэндалла мудрость - это обретение многомерного взгляда на мир, это понимание, что на каждое явление существует
