CC BY
120
ФИЛОЛОГИЯ И КУЛЬТУРА. PHILOLOGY AND CULTURE. 2Q13. №2(32)
УДК 070(075.8)
ЯЗЫКОВЫЕ ОСОБЕННОСТИ САТИРИЧЕСКИХ МАТЕРИАЛОВ ЖУРНАЛА «ЧАЯН»
© Р.М.Галиева
В статье рассматриваются языковые и стилистические особенности создания сатирических образов в публицистическом дискурсе. На материале журнала «Чаян» выявляются основные изобразительно-выразительные языковые средства, способствующие созданию сатирических образов: сравнение, ирония, пародия и др.
Ключевые слова: сатирические издания, сатирические образы, стилистические приемы, творческое пространство, характер материалов, язык публицистики.
Познание мира и его изображение одновременно через логические формы и образы является ведущим принципом сатирических публикаций. Опираясь на главную формулу публицистики - «экспрессия плюс стандарт», сатирическая публицистика в качестве основного средства эмоционального воздействия на читателя использует весь арсенал изобразительно-выразительных языковых средств, отображающих главным образом особенности индивидуально-авторского мышления.
Речь, как известно, называется образной в том случае, если в словах актуализированы метафорические значения и оттенки других значений; использованы сравнения, эпитеты, перифразы, фразеологизмы, паремии. Понятие образности в сатире связано с жанровой формой презентации явлений, событий. При ироническом или сатирическом осмеянии из-за несоответствия содержания и формы, явления и сущности возникает комический эффект. Комичность - это эстетическая форма критики, средство раскрытия противоречий, существующих в обществе, при этом антагонистическая сторона воспринимается как консервативная, отрицательная и именно она является объективной основой для критики.
Сатирические материалы, по мысли И.М.Ни-замова, отличает языковой вкус, в сатире смех -не только эстетическая категория, но и языковая реальность, приоткрывающая намерения говорящего, «исходя от намерения употребляются такие термины, как «анекдот», «юмор», «ирония», «сатира», «пародия», «комизм», «смех», «сарказм» [1: 118].
Весьма широк спектр мнений о выигрышно-сти того или иного поэтического украшения при создании образа и достижении комического эффекта, играющего важную роль при воздействии сатирического произведения на читателя. Остановимся на их анализе более подробно.
Ю.Б.Борев, рассматривая вопросы о богатстве арсенала художественных средств, комедийной обработке имеющегося материала, разработал классификацию этих средств, наметил пути их дальнейшего изучения. Весьма любопытны сделанные им наблюдения, касающиеся сатирического преувеличения и заострения; пародирования, «окарикатуривания», гротеска, овеществления и «оживотнивания», саморазоблачения и взаиморазоблачения сатирических персонажей, из языковых средств рассмотрены остроты, каламбуры, иносказания [2: 197-235].
В зависимости от эстетических свойств объекта и целей субъекта комедийное отношение к действительности делится на два основных типа: сатирическое и юмористическое. По мнению Х.Р.Курбатова, приемы языка и мышления, создающие стиль сатиры и юмора, в большинстве случаев одинаковы. Однако он указывает на принципиальное различие между юмором и сатирой с точки зрения целей их использования и воздействия. «Сатира - оскорбление кого-либо и убийственный смех над отрицательными моментами жизни; юмор - дружеское подшучивание, смех над недостатками, слабостями человека, приносящий, в первую очередь, неудобства не обществу, а самому человеку, очень часто ставящий его в неловкое положение» [3: 28].
В число изобразительно-выразительных средств, создающих стиль юмора, исследователем включены: 1) использование слов из разных лексических пластов; 2) нетипичное использование грамматических форм; 3) видоизмененное использование фразеологизмов; 4) употребление слов с юмористическими оттенками в новых значениях; 5) игра слов (каламбур); 6) комические тропы.
В сатире, по словам Х.Р.Курбатова, широко используются следующие приемы: 1) ирония -самый злой и сильный из приемов, создающих стиль сатиры; 2) демонстрация хвастливости и прием оправдания (кого или чего-либо);
2І
Р.М.ГАЛИЕВА
3) притворство (не знал или узнал только что);
4) противопоставление двух явлений; 5) привлечение ругательств, издевки; 6) показ объекта смеха в различных вымышленных ситуациях; 7) уподобление условного образа по какому-либо сходству с сатирическим типом; 8) гипербола и литота; 9) использование эпитетов, сравнений, метафор, метонимии и других изобразительных средств с оттенком комичности, оскорбления; 10) игра слов; 11) употребление в одном словесном потоке слов и выражений, относящихся к различным лексическим пластам (архаизмы, неологизмы, жаргонизмы и др.) или к различным стилям (разговорному, публицистическому, научному стилю, стилю деловых бумаг, стилю выразительной речи); 12) использование модальных слов и грамматических форм, обозначающих смех и иронию [3: 36].
В.Х.Хаков в качестве средств сатиры также рассматривает игру слов, двойной смысл, оксюморон, пародию, иронию, сатирические характеристики и одновременное использование элементов различных стилей как сатирического средства [4: 25].
В.Вакуров, изучая фельетоны И.Ильфа и Е.Петрова, М.Кольцова, Д.Заславского, С.На-риньяни, Г.Рыклина, И.Рябова, разделил речевые средства, создающие сатиру, на несколько групп:
1) лексико-стилистические средства (каламбур, разрушение существующих в современном языке семантических и лексико-стилистических норм сочетаемости слов); 2) эмоционально-экспрессивная лексика (неологизмы, ирония, пародия);
3) фразеологические средства (авторская обработка устойчивых словосочетаний); 4) образные средства (сравнение, метафора, метонимия, перифразы); 5) грамматические средства [5: 4-50].
Рассмотренные выше классификации вызывают некоторые сомнения, т.к., на наш взгляд, могут привести к некоторым затруднениям и ненужным повторам при анализе стилистических и языковых средств. По нашему мнению, не существует точной системы деления языковых средств именно для сатирической публицистики; кроме того, языковые средства создания сатиры могут совершенно не соответствовать исследуемому объекту; и еще, что немаловажно для сатирического дискурса, одни и те же изобразительно-выразительные средства создания образа могут активно функционировать в одних текстах и отсутствовать в других, что связано со способом познания реальности авторами, жанровым своеобразием произведения.
Рассматриваемый нами дискурс сатирического издания содержит специфические средства выразительности, которые не могут быть полностью описаны средствами одной из существую-
щих классификаций. Объектом исследования послужили номера журнала «Чаян» («Скорпион») за 2007-2012 гг.
Сегодня «Чаян» - один из немногих сохранившихся юмористических изданий на татарском языке. Редакция выпускает веселый журнал для веселых людей, стараясь сохранить лучшие «чаянов-ские» традиции - юмор, народность, искрометность языка, в то же время «Чаян» идет в ногу со временем, осваивая новые творческие пространства.
Характер материалов журнала «Чаян», направленных на изобличение отрицательных явлений жизни (алкоголизм, леность, коррупционность т. п.), раскрывается в комплексе сатирических приемов художественного изображения действительности, использовании стилистических и языковых средств гротескного ее отображения и образной канвы публикаций. Образы Шомбая и Хужа Насретдина, в равной мере знакомые читателю из фольклора и публицистики -яркие и остроумные, широко представлены на страницах журнала, они - герои и главные фигуры фельетонов, анекдотов и эпиграмм.
В результате проведенного анализа лексикостилистических средств сатирических материалов журнала «Чаян» нами были выявлены следующие виды средств изображения:
1. Так называемые «политические сравнения», т.е. имеющие политическую подоплеку, нацеленные на критику существующего режима: «Кем юк та, кем бар, демократик ашка бер салыр-лык онга швкерана кылган кем бар» (2010, дек.). -«Кто-то есть, а кого-то уже нет, но есть день, когда были рады горстке муки для демократического бульона»1; «Аюлар башын кашый, тимер юлдан дебер-шатыр кытайлар урман ташый» (2007, окт.). - «Медведи недоумевают, китайцы по железной дороге с грохотом леса отправляют».
2. Ирония: «Польша тыныч сулый башла-ды: аныц куркынычсызлыгына хэзер бернэрсэ дэ янамый. Эгэр Россия Польшага hещYм итэргэ щыенса, Белоруссия шул мэлдэ Yк рус танкла-рын Y3 щирлэре аша уздыруга таможня пошли-насы кертэчэк» (2007, май). - «Польша вздохнула спокойно: ее безопасности сейчас ничто не грозит. Если Россия надумает напасть на Польшу, Белоруссия, чтобы пропустить русские танки через свои земли, тут же может ввести таможенные пошлины».
3. Аллегория: «Йез ишэк кенэ ничек эллэ ничаклы бал корты белэн щитэкчелек итэ ал-сын» (2007, нояб.). - «Разве могут сто ослов управлять многочисленными пчелами».
1 Здесь и далее перевод наш - Р.Г.
ФИЛОЛОГИЧЕСКИЕ НАУКИ. ЛИНГВИСТИКА
4. Различные виды повторов, синонимия:
«Кайсы юлэр, кайсы тинтэк, кайсы “тэпэн ” аяклы hэм тэпэн башлы, аера алмый уц як белэн сул якны». - ‘Один дурак, другой глупец, у третьего ноги, как кадушки, и кадушка - голова, и он не знает, где правая и где левая стороны’.
5. Антетиза: «<...> Кечкенэ Апуш хэтле булса да, фил хэтле итеп тоя башлады Yзен <...>» (2007, окт.). - «<...> Несмотря на то, что был маленьким, как Апуш, он начал ощущать себя большим, как слон <...>»; «Яхшылык кылабыз, дилэр, мыскыл-лыйбыз, димилэр. Бэялэр артуны тYгел, пенсияне арттырдык, дип свйлилэр дэ сейлилэр» (2010, дек.). - «Не говорят, что унижаем, а все твердят -творим добро. Умалчивая о повышениях цен, всё говорят и говорят о повышении пенсии».
6. Омонимия: «Илшатныц чэче щиткэн, чэч алдырырга киткэн. Каранып бара-бара тугыз тул-ган, ун щиткэн. Чэч кыркый торган тешкэ, барып щиткэн ул тешкэ» (2010, дек.). - «У Ильшата отросли волосы, и он отправился их стричь. Пока шел, оглядывался, настало девять, настало десять. В место, где стригут, он дошел лишь в обед».
Проведенный анализ стилистических и языковых особенностей публикаций на страницах журнала «Чаян» позволил прийти к следующим выводам:
1) сатирические сравнения активно используются для придания эмоционального оттенка и сатирического изобличения (прием сравнения людей с животными, животных с людьми);
2) на страницах журнала ирония как средство сатиры является частью небольших сообщений и фельетонов, что связано с воздействием на читателя, способного улавливать иронию, критиче-
скую мысль автора, проникаться тональностью разговора с публицистом, доверием к нему;
3) пародия в сатирических журналах - и стилистическое языковое средство, и средство по-пуляризаторства изданий;
4) значительное место в публикациях занимают сатирические характеристики, связанные с конкретным событием или отдельным человеком; они дополняют текст, делают его целостным.
Все это способствует тому, что в текстах остро чувствуется дыхание времени, дух юмориста-сатирика, проявляются индивидуальные стилистические приемы не только штатных сатириков и юмористов редакции, но и читателей, активно участвующих в творческом диалоге.
1. Низамов И.М. Уем - тел очымда... (Сейлэм hэм массакулэм аралашу: Беренче кисэк. Татар сейлэме нигезлэре. (Речь и общение. Часть 1. Основы татарской речи). - Казан: Тат. кит. нэшр., 1995. - 287 б.
2. Борев Ю.Б. Комическое, или о том, как смех казнит несовершенство мира, очищает и обновляет человека и утверждает радость бытия. - М.: Искусство, 1970. - 269 с.
3. Курбатов Х.Р. Хэзерге татар эдэби теленец сти-листик системасы (Стилистическая система современного татарского литературного языка). -Казан: Тат. кит. нэшр., 1971. - 190 б.
4. Хаков В.Х. Татар эдэби теле тарихы. - Казан: Казан ун-ты нэшр, 1993. - 326 б.
5. Вакуров В.Н. Речевые средства юмора и сатиры в советском фельетоне. - М.: Изд-во Моск. ун-та, 1969. - 54 с.
LINGUISTIC FEATURES OF THE SATIRICAL MAGAZINE «CHAYAN» («SCORPION»)
R.M.Galieva
The paper discusses the linguistic and stylistic features of satirical images in journalistic discourse. Basing on the material of the magazine "Chayan" the major figurative and expressive language tools which facilitate the creation of satirical images ( comparison, irony, parody etc.) are identified.
Key words: satirical publication, satirical images, stylistic devices, creative space, nature of the material, language of journalism.
Галиева Расима Муллаяновна - кандидат филологических наук, доцент кафедры татарской журналистики Института массовых коммуникаций и социальных наук Казанского федерального университета.
E-mail: grasima@yandex.ru
Поступила в редакцию 2G.G3.2G13
