CC BY
19
, дискуссия
журнал научных публикаций
ЮРИДИЧЕСКИЕ НАУКИ
Ивентьев С.И. г. Казань, Россия
вопросы КОМПЕНСАЦИИ МОРАЛЬНОГО И ДУХОВНОГО ВРЕДА
Издревле в человеке выделяют три составляющих: тело, душа и дух [3, с.10], что было доказано наукой [15, с.237]; [17, с.304]; [5, с.5].
Человеку - его духовному, нравственно-душевному и телесному началам - с рождения принадлежат независимо от его принадлежности к конкретному государству вся имеющаяся совокупность естественных и неотчуждаемых основополагающих прав и свобод. Телесному началу личности принадлежат так называемые материальные блага, а остальным - нематериальные или неимущественные блага (Божественные, духовные и моральные) [5, с.7]; [7, с.210-213], которые нашли воплощение и свою реализацию в правах и свободах человека и гражданина.
Российская юридическая наука к нематериальным благам относит жизнь и здоровье, достоинство личности, деловую репутацию, неприкосновенность частной жизни, личную и семейную тайну, право свободного передвижения, выбор места жительства, право на имя, право авторства и другие личные неимущественные права и нематериальные блага, принадлежащие гражданину от рождения или в силу закона, что было закреплено в Гражданском кодексе России (статья 150) [14].
Защите подлежат духовные и морально-нравственные блага личности, а также неимущественные отношения, которые нераз-
рывно связаны с личностью участвующих в них. В гражданском законодательстве к одному из способов защиты гражданских прав относят компенсацию морального вреда (статья 12) [12, с.151-153]; [14].
Под моральным вредом, как правило, понимают нравственные или физические страдания, причиненные действиями, посягающими на личные неимущественные права (право на имя, право авторства и др.) либо на принадлежащие гражданину нематериальные блага (жизнь, здоровье, достоинство личности, деловая репутация, неприкосновенность частной жизни и др.) [2, с.59]; [12, с.151-153]. Из перечисленных нематериальных благ, к духовно-нравственным правам и свободам человека и гражданина относятся такие, как право на жизнь, уважение духовного и нравственного достоинства человека [6,8, с.92]; [11].
Духовно-нравственные права и свободы человека и гражданина несут в себе ценности автономии человеческого духа, души и тела, которые являются естественными правами, принадлежащие человеку в силу его рождения и позитивного права.
Понятие «моральный вред» относится к сфере морали и является ее нравственной категорией. Пленум Верховного суда Российской Федерации постановлением от 20.12.1994г. «Некоторые вопросы применения законодательства о компенсации морального вреда» указанную нравствен-
№5 МАИ 2010
дискуссия ,
журнал научных публикаций
ную категорию распространил на гарантии материальных благ, тем самым охватив моральными нормами все российское право. В данном случае, здесь мы видим классический синтез права и морали и юридиза-цию нравственно-моральных норм. В свою очередь, компенсация морального вреда выступает гарантией прав и гражданско-правовой ответственностью за нарушение духовно-нравственных прав и свобод человека и гражданина, которые провозглашают духовные и моральные ценности личности [5-7,11, с.92-93]; [9,с.94]; [10]; [11].
Нарушение и ущемление духовно-нравственных прав и свобод человека и гражданина всегда ведет к духовным, нравственным и физическим страданиям, в том числе, к уничтожению человека [5, с.87].
Размер возмещения причиненного вреда устанавливается судом, который также вправе определить возмещение морального вреда, причиненного человеку. Несмотря на сравнительно юный возраст института компенсации морального вреда в нашем законодательстве, судами уже рассмотрено большое количество дел данной категории. Следует отметить, что механизм возмещения морального вреда в полной мере не работает. Кроме того, нет единой методологии и базиса в подходе российскими судами к определению размеров компенсации морального вреда. По этой причине размер компенсации морального вреда, присуждаемого Европейским судом по правам человека, в разы отличается от сумм, присуждаемых российскими судами, которые считают, что человек не претерпевает нравственных страданий в результате нарушения его каких-либо прав. Так, например, Европейский суд по правам человека постановлением от 29.01.2004г. по делу № 53084/99 «Кор-мачева против Российской Федерации» взыскал с государства-ответчика в пользу Т.А.Кормачевой 3000 евро в качестве компенсации морального вреда. 17.07.2007г. мировой судья судебного участка № 3 Ки-
ровского района г.Казани Хайбулов А.А. по гражданскому делу № 2-3-415/07 по иску С.И. Ивентьева к ИП А.А. Салахутди-новой вынес решение о взыскании с ответчика 500 рублей компенсации морального вреда. Судья Кировского районного суда г.Казани Шеверина Т.М., согласно апелляционному решению от 30.11.2009г. по делу № 11-44/09, взыскала с ИП А.Ф. Грачева в пользу С.И. Ивентьева компенсацию морального вреда в размере 50 рублей.
Кроме морального и физического вреда существует духовный вред, причиняемый духовной целостности личности.
Под духовным вредом понимаются переживания и страдания человека, вызванные действиями, основанными на произволе и насилии (тирании). Насилие представляет собой узурпацию свободной воли личности, где одна сторона силой, внешним принуждением пытается навязать свою волю, власть другим [4, с.32]. А это всегда посягательство на духовную, нравственную и личную (телесную) свободу человека.
В связи с открытием и введением в юридическую науку духовно-нравственных прав и свобод человека и гражданина, в конце XX века на теоретическом уровне были очерчены границы совсем нового зарождающегося института компенсации духовного вреда [5, с.102], связанного с духовными страданиями личности [8, с.93]; [9, с.96].
Понятие «духовные страдания человека» было введено в правовую науку в связи с правоприменительной практикой Европейского суда по правам человека [16, с.205-206]. Как мы знаем, судебные решения международных судебных органов являются вспомогательными средствами для определения правовой нормы [13, с.22-23]. Как показывает судебная практика, российские суды, за исключением Конституционного суда России, не признают и не применяют при рассмотрении дел нормы международного права, что говорит о низ-
, дискуссия
журнал научных публикаций
ЮРИДИЧЕСКИЕ НАУКИ
ком качестве профессиональной подготовке судей.
В соответствии со статей 15 Конституции России указанное правовое понятие «духовных страданий человека» непосредственно входит в российскую правовую систему. В связи с этим встает необходимость законодательного закрепления в российском праве института компенсации духовного вреда, который расширит на много границы духовно-нравственных прав и свобод человека и гражданина.
Как отмечалось автором, человек имеет право на возмещение духовного вреда, которое вытекает из универсального духовного права человека на духовную неприкосновенность от третьих лиц, в том числе и государства [5, с.10,102], Вопрос о возмещении духовного вреда в российской юриспруденции остается открытым. V
1. Вольф Ф.А. Одухотворённая Вселенная. Как один физик видит дух, душу, материю и своё «Я». - СПБ.: ИГ «Весь». 2009.
2. Герасименко Л.В. Гражданско-правовая ответственность за причинение морального вреда по договору добровольного медицинского страхования.// Актуальные проблемы права на современном этапе развития российской государственности: материалы Всероссийской научно-практической конференции 2526 марта 2010г. Часть 1. -Уфа: РИЦ БашГУ 2010.
3. Гусейнов А.А.Великие моралисты. -М.: Республика.1995.
4. Гусейнов А.А., Апресян Р.Г. Этика. - М.: Гардарика.
1998.
5. Ивентьев С.И. Духовно-нравственные права и свободы человека и гражданина. - Казань: ТИСБИ,
1999. 2 сентября. [Электронный ресурс] - режим доступа: http://iventev/narod.ru/.
6. Ивентьев С.И. Генезис прав человека// Современность и юриспруденция. Материалы I
Всероссийской научно-практической интернет-конференции 1 марта 2010г. - 30 апреля 2010г. -Новосибирск. 2010. апрель. [Электронный ресурс] -режим доступа: http://cprsob.clan.su/load/konferencija.
7. Ивентьев С.И. Духовно-нравственные права и свободы человека и гражданина. Выбор.//Система ценностей современного общества. Сборник материалов X Международной научно-практической конференции 3 марта 2010г. Часть 2/Под общ. ред.С.С.Чернова. - Новосибирск: Издательство «СИБПРИНТ».
8. Ивентьев С.И. Духовно-нравственные права и свободы человека и гражданина. //Ежемесячный научный журнал «Дискуссия». 2010. № 2 февраль.
9. Ивентьев С.И.Духовно-нравственные права и свободы человека и гражданина// Актуальные проблемы права на современном этапе развития российской государственности: материалы Всероссийской научно-практической конференции 2526 марта 2010г. Часть 1. -Уфа: РИЦ БашГУ.
10. Ивентьев С.И. Духовно-нравственные права и свободы человека и гражданина. Образование.// Современность и юриспруденция. Материалы I Всероссийской научно-практической интернет-конференции 1 марта 2010г. - 30 апреля 2010г.
- Новосибирск. 2010. март. [Электронный ресурс] -режим доступа: http://cprsob.clan.su/load/konferencija.
11. Ивентьев С.И. Четвёртое и пятое поколение прав человека.//Современность и юриспруденция. Материалы I Всероссийской научно-практической интернет-конференции 1 марта 2010г. - 30 апреля 2010г. - Новосибирск. 2010. март. [Электронный ресурс] - режим доступа: http://cprsob.clan.su/load/kon-ferencija.
12. Комментарии к Гражданскому кодексу РФ с постатейными материалами. Части первая-третья/под ред.Е.Л.Забарлука. -М.: Издательство «Экзамен». 2009.
13. Колосов Ю.М., Кузнецов В.И. Международное право. - М.: Международные отношения. 1996.
14. Российская газета. 20 ноября 2002г., СЗ РФ. 2002. № 46. ст.4532.
15. Тихоплав В.Ю., Тихоплав Т.С. Кардинальный поворот. - СПб.: ИГ «Весь», 2005.
16. Энтин М.Л. Международные гарантии прав человека: опыт Совета Европы. -М.: МНИМП. 1997.
17. Ярцев В.В. Мир души. - Омск: Книжное издательство. 1994.
