CC BY
0ВОЛОНТЕРСТВО И ДОБРОВОЛЬЧЕСТВО В СОВРЕМЕННОЙ РОССИЙСКОЙ ПОЛИКУЛЬТУРНОЙ СРЕДЕ
Меркушева Оксана Викторовна, Зеленский Никита Григорьевич, Шевченко Владислав Сергеевич, Голубинский Владимир Александрович, Военный учебно-научный центр Военно-воздушных сил «Военно-воздушная академия имени профессора Н.Е. Жуковского и Ю.А. Гагарина», г. Воронеж
E-mail: dolgorikaja1@rambler.ru
Аннотация. В статье рассматриваются вопросы добровольчества и волонтерства как основы объединения полиэтнического культурного опыта, сосуществования и взаимообогащения общенациональных ценностей и прав личности. Актуальность рассматриваемых вопросов обусловливается необходимостью воспитания в молодежи культуру добровольчества и волонтерства как одного из способов передачи исторически сложившихся национальных, культурных и семейных ценностей.
Ключевые слова: добровольчество, волонтерство, поликультурное общество, активный гражданин, ответственность.
Современное высшее военное образование можно рассматривать как основу объединения полиэтнического культурного опыта, сосуществования и взаимообогащения общенациональных ценностей и прав личности на этнокультурное самовыражение и идентификацию. Очевидно, что в этой связи, образование должно способствовать активной интеграции обучаемых в современную среду единого культурного и образовательного пространства.
Поликультурный подход способствует созданию подобной среды, призванной воспитывать у обучаемых стремление к профессионализму и культурной идентификации.
Интенсивное развитие современного поликультурного общества как новой формы развития человечества, обуславливает необходимость формирования современной поликультурной образовательной среды, призванной
ВЕСТНИК НАУКИ И ТВОРЧЕСТВА
обеспечить разнообразные возможности для всестороннего личностного совершенствования [1].
Модернизация социокультурной составляющей российского высшего военного образования предполагает восстановление утраченных традиционных духовно-нравственных качеств: патриотизма, гражданской ответственности, доброжелательности, межконфессиональной и межнациональной толерантности.
В настоящее время современное гражданское общество выполняет важную роль посредника между каждым отдельным его членом и властью. С одной стороны, гражданское общество транслирует правовые нормы, установленные государством, с другой стороны, выступает защитником и способствует развитию гражданского общества и правового государства.
Для любого активного гражданина вполне естественно желание сделать что-то полезное не только для себя, но и для общества. Чувство сопричастности, готовность к активным действиям и внутренние моральные принципы служат мощным мотивирующим началом. Другими словами, наши обязанности и добродетели аккумулируются в патриотическое чувство как ответная реакция на развитие и укрепление гражданского общества [2].
Упрощенно патриотизм можно рассматривать как любовь к своей стране и своему народу. Однако, патриотизм - это еще и обратная сторона свободы гражданского общества, в котором народ сам регулирует взаимоотношения без особого вмешательства со стороны государства, гарантируя при этом выполнение прав и свобод человека как индивида.
Мир, в котором мы живем несовершенен и не идеален. Поэтому объединяться и помогать друг другу вполне естественное желание любого активного гражданина. Доказано, что в трудные времена чувство патриотизма объединяло и сплачивало людей. Вероятно, так срабатывает генетически заложенный в нас природный инстинкт, поскольку мы существа социальные.
Проявление добродетели через добровольчество и волонтерство - это ли не высшая форма патриотизма?
Оставив за рамками доклада вопросы появления и причины популярности данных терминов в разные временные отрезки, остановимся на том, как часто эти лексемы употребляются в современном русском языке и в каком контексте.
В качестве соотносимых, тождественных по смыслу единиц, в разных контекстах данные лексемы выражают отличные смысловые оттенки, заложенные в них в период вхождения в национальный языковой корпус.
Так, термин «волонтер» был заимствован в эпоху Петра и в русском языке он функционировал в значении именования солдат, служащих при войске «из своей охоты» и «на своем иждивении». Во французском языке значение «тот, кто
ВЕСТНИК НАУКИ И ТВОРЧЕСТВА
добровольно предлагает свою службу» у термина волонтер фиксируется в конце XVI века.
Термин «доброволец» появился в русском языке в период русско-турецкой войной 1877-1878 годов. Вместе с тем необходимо отметить, что уже на рубеже Х1Х-ХХ веков термин «доброволец» употреблялся в более широком значении «тот, кто по своей воле делает что-либо». Пик популярности термина пришелся на период войн от Первой мировой до Великой Отечественной.
Базовым социальным чувством, на котором основан принцип добровольчества, является безвозмездная помощь окружающим, то есть чувство выполненного долга и морального удовлетворения от проделанной работы. Это некая внутренняя потребность, приносящая пользу окружающим и дающая чувство причастности к какому-либо процессу или событию. Добровольчество -это одновременное проявление патриотизма и желание сделать что-то полезное, не считаясь с потраченным временем, ресурсами, возможностями, опытом и знаниями. Это желание подать пример подрастающему поколению как распознать что такое хорошо и что такое плохо и как поступить в той или иной ситуации [3]. В настоящее время ярким примером могут служить добровольцы, участвующие в специальной военной операции.
Вовлечение молодежи в волонтерство и добровольную, общественно полезную деятельность несет в себе массу положительных результатов. Волонтеры востребованы на различных культурно-массовых мероприятиях, спортивных состязаниях, экологической деятельности, работе с маломобильными людьми этот перечень можно продолжить. Волонтерство не предполагает денежное вознаграждение. Один из методов стимулирования волонтеров является нематериальное поощрение: проводятся конкурсы, организуются корпоративные выезды на отдых, оказывается содействие в обучении, наиболее активных волонтеров награждают грамотами и почетными знаками. Многие некоммерческие социально значимые проекты требуют поддержки со стороны государства. Именно поэтому в нашей стране организована система поддержки и развития волонтерского движения, оказывается организационная, информационная и иная помощь.
Необходимо отметить, что волонтерами бывают не только молодые люди, но и люди зрелого возраста, которые таким образом осуществляют самореализацию в социуме, а также люди пенсионного возраста, которые выйдя на пенсию, прекратив трудовую деятельность, хотят быть задействованы в общественной жизни. И именно волонтерство становится незаменимым инструментом передачи знаний, традиций и накопленного опыта от поколения к поколению [4].
»
52
ВЕСТНИК НАУКИ И ТВОРЧЕСТВА
Именно здесь и сейчас необходимо воспитывать в молодежи культуру добровольчества и волонтерства, передавать им исторически сложившиеся семейные ценности, объяснять, почему так важно не избегать проблем, а планомерно решать их. Каждый должен вносить свой посильный вклад в создание прочной основы для успешного будущего новых поколений.
Литература:
1. Богданова А.И. Поликультурная образовательная среда // Современные проблемы науки и образования. - 18.04.2024 [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://econf.rae.ru/article/5599.
2. Добровольчество как фундамент патриотического воспитания и развития гражданского общества. - 18.04.2024 [Электронный ресурс]. - Режим доступа: https://www.kp.ru/daily/27442/4644447.
3. Миненко К.С., Воронцова Н.В., Щепотьев А.В. Социальная и личностная идентификация в условиях глобализации // Образование и воспитание. - 2016. - № 5. - С. 11-12.
4. Щепотьев В.И., Щепотьев А.В. Развитие волонтерства и добровольческой деятельности как инструмент воспитания патриотизма // Актуальные вопросы современной педагогики: материалы Х Международной научной конференции (г. Самара, март 2017 г.). - Самара: ООО «Издательство АСГАРД», 2017. - С. 77-81.
