ВИЗНАЧЕННЯ НАЦіОНАЛЬНИХ ОСОБЛИВОСТЕЙ СУЧАСНОГО УКРАїНСЬКОГО ПАТРіОТИЧНОГО ТАТУ Текст научной статьи по специальности «История и археология»

УДК 397:391.91

Б01: 10.15587/2313-8416.2018.134361

ВИЗНАЧЕННЯ НАЦ1ОНАЛЬНИХ ОСОБЛИВОСТЕЙ СУЧАСНОГО УКРАШСЬКОГО ПАТР1ОТИЧНОГО ТАТУ

© О. В. Кротевич

В дант статтi розглянутi питання виникнення на початку ХХ1 столiття в Укра'ш нового стилю украшського патрютичного тату, як одного з напрямюв татуювання в сучаснш мистецькш практицi. Сфо-рмульованi результати до^дження нацiональних та патрютичних особливостей i образiв сучасного укратського тату. Визначенi, вiдмiннi вiд характерних традицтних чинниюв, вiзуальнi композицп, об-разнi рiшення нового стилю при виконант якюних та високохудожтх за формою татуювань в сен& патрiотичних настро'1'в суспшьства

Ключовi слова: тату, особливостi, стиль, нацюнальне, патрютичне, композицп, форми, чинники, пiг-мент, образи

1. Вступ

Шдняття художньо-естетичного рiвня в мис-тещга сучасного украшського татуювання неможли-во без симбюзу знань в рiзних жанрах тату та особ-ливостях новоствореного нацюнально-патрютичного стиля.

Процес дослщження генезису, еволюцп мис-тецтва татуювання та його складових актуалiзуe ши-роке коло виховних i методолопчних проблем, пов'я-заних з розширенням структури науково! бази знань дано! теоретично! проблематики татуювання, а саме украшського патрютичного тату. Визначеш особли-восп та чинники новоствореного стилю патрютичного тату, в сво!й сукупносл, дадуть позитивний ефект в прищепленш нацюнального i естетичного смаку в самосвщомосп сучасно! молодi.

2. Лггературний огляд

У деяких роботах заруб1жних вчених знаходи-мо уривчастi даш, де автори представляють собою ю-торiю свiтових практик татуювання, дослщжують стародавнi традицii нанесення знакiв на тшо в Вави-лонi, £гипп, Перу, Мексицi, Японii, Кита!, показують послвдовшсть мiграцii татуювань. трохи простежу-ють вплив релiгii на татуювання, трохи окреслюють соцiальнi та антисощальш цiлi тату, обережно дотор-каються ще! теми i розглядають мистецтво татуювання, як символiчну i дикунську практику зобра-жень на тш. [1, 2].

Висновки дослщнишв сучасно! реклами вка-зують, що спiлкування всерединi суспiльства через мистецтво татуювання е одним з найусшшшших методiв самовираження та пропаганди рiзних сус-

пiльних iдей, в тому чи^ i нацiонально -патрютичних [3].

Аналiз дослiджень i публшацш показуе, що татуювання е особистюним намаганням людини вира-зити свою iндивiдуальнiсть, продемонструвати комплекс особистих властивостей, визначити стутнь свое! учасп в суспiльному життi та приналежносп до певного соцiуму. В працях [4, 5] дослiдники торка-ються теми татуювання лише в сена медичного аспекту, необхвдносп та користi чи шкоди при нане-сеннi татуювань. До сих тр татуювання не роздивля-лося з науково! точки зору, тату було ввдображене, як пережиток минулого, примiтивний художнiй атавiзм та, як сублiмацiя тюремного та злочинного свггу [6, 7]. В створеному шформацшному науковому вакуумi досi не дослщжувалася тема причинно-наслiдкового зв'язку при виникненш самого феномену тату та в утворенш нових стилiв i технологш татуювань. Об-грунтовано не вивчався вплив тату на свiдомiсть суб'екта суспiльства на його дii та самовираження особистосп. Тому виникла необхвдшсть дослiдити, обгрунтувати це питання, класиф^вати та окресли-ти функцii та чинники стилiв тату, а саме украшського патрютичного тату.

3. Мета та задачi дослвдження

Мета дослщження - визначити та класифшу-вати особливостi сучасного украшського татуювання, як новоствореного стилю тату.

Для досягнення мети були поставлен наступш

задачi:

1. Визначити поняття украшського патрютичного тату.

2. Класифжувати чинники та нацiональнi особливосп нового стилю украшського патрютич-ного тату.

3. Визначити мюце стилю украшського патрю-тичного тату в загальнш системi функцп татуювань.

4. Нацюнальш особливостi сучасного украТ-нського патрiотичного тату, як нового стилю та-туювання

Сьогоднi держава Укра!на знаходиться в станi переходу вщ колишньо! бшолярно! системи до ново!, в якш абриси тiльки починають трохи проявлятися. Початок нинiшнього столитя визначилося револю-цiйними, радикальними, нацюнальними, патрiотич-ними мотивами переважаючими над буденними принципами i критерiями життя населения кра!ни.

Тату стало своерщним способом показувати свiй патрiотизм i приналежнiсть до украшсько! наци. Ця гордiсть за свою кра!ну, непохитна переконанють справедливостi та нацюнально! самосвщомосп про-явилася i в тату-культург З'явився новий стиль -«Патрютичний» а з ним i люди, яш зважилися ввдо-бразити любов до Украши не в тимчасових речах, а на все свое життя через споаб нанесення стшкого малюнку на тiло, ввдображаючи свое вщношення к сучасним подiям в кра!ш.

Настала наукова необхiднiсть визначити та си-стематизувати окремi важливi нацiональнi особливо-стi, властивi тшьки укра!нському патрiотичному тату.

В попередшх дослiдженнях та при вивченнi татуювання, як феномену в мистецькiй практищ, бу-ло зазначено, що сучасна технолопя тату вимагае глибоких знань хши, фiзики, способiв виготовлення стiйких фарб, безпечних для здоров'я людини такими, що вiдповiдають вимогам художньо! естетики i зростаючим запитам дизайну малюншв у майстрiв tattoo artist ^жнародний термiн позначае татуюва-льника) [8].

В той же час вивчення та знання вщмшних рис, чинник1в та особливостей застосовуваних у на-несеннi стiйкого малюнка на тiло людини, шляхом впровадження пiгментiв пiд шкiру, знання фiзичних i технiчних можливостей тату-машинок, пристро!в i

принципiв 1х роботи, а також знання новiтнiх техно-логш в цiй галузi дозволять вивести татуювання на високохудожнш рiвень та розвивати у суб'екта сучасного сусшльства певнi високохудожнi смаки, а разом з тим високоморальш погляди, вдеали i смаки.

На рис. 1 представлене фото з прикладом пат-рiотичного тату.

Ввдмшними нацiонально-патрiотичними особ-ливостями сучасного украшського тату стали:

1. Зображення асощативних символiв з назвою Укра1на.

2. На натшьних малюнках зображуються дер-жавнi та символи соборностi Украши: малий герб Тризуб та державний прапор.

3. Нацюнальш вiзерунки та орнаменти (рис. 2).

4. Контури територи Украши, в нацюнальних кольорах та елементах.

5. Революцшш мотиви i радикально-бунтарсьш теми непокори.

6. Нацiоналiстичнi елементи та образи (Напри-клад: знак - щея наци, або ви^в - Украша по над усе!)

7. Портрети украшських дiячiв культури ми-нулих часiв i нацюнально-визвольного руху.

8. Характернi композицп асошативного ряду козацтва та козацько1 слави.

9. Смiливiсть, з огляду на небезпеку носiння такого патрютичного тату, в умовах вiйськових дш на територи Укра1ни з 2014 року.

10. Сюжети з картин украшських художников.

11. Проукрашсьш висловлювання, цитати, крилатi фрази, вiршi украшських письменнишв, на-приклад вислови Т. Г. Шевченка.

12. Рядки з шсень, наприклад, групи «Океан Ельзи» або Кузьми.

13. Гумористична особливють-наприклад: пер-сонажi легендарного мультсерiалу «Про козашв».

14. Патрiотичнi татуювання у вшськовослуж-бовцiв, що пiдкреслюють свое презирство до страху полону i як оберiг в бою.

15. В художньо-дизайнерському рiшеннi при створенш патрiотичних зображень використовуються симбiоз техшк рiзних стилiв ввд «Олдскула» до «Бю-механiки».

Рис. 1. Патрютичне татуювання. Зображенi малий герб Украши, на фош житнiх колосков, калини, та орнаменпв

вишиванки

Рис. 2. Приклад татуювання з використанням нацюнальних орнаменпв та Bi3epyHKiB

Також треба зазначити що, в piзнoплaнoвoмy функцюнуванш загального тату пaтpioтичний стиль, при CTM6^i iдeнтифiкaцiйнoï, естетично! та функцп пoвiдoмлeнь до пoкoлiнь, при певних умовах персо-

нiфiкyeться, як щеолопчна фyнкцiя, зi сво!ми нацю-нальними мотивами [9, 10].

Таблиця «Зaгaльнi фyнкцiï тату» представлена на рис. 2.

ЗАГАЛЬШ ФУНКЦIÏ ТАТУ

сексуально-еротична

психолопчна

пoвiдoмлeнь до пoкoлiнь

естетична

iдeнтифiкaцiйнa

мютична

peлiгiйнa

Iдeoлoгiчнa фyнкцiя тату

Рис. 2. Загальш фyнкцiï тату

5. Результати дослщження

Значения проведених дослщжень важливо для poзyмiння фaктopiв, де татуювання визначаеться со-цiaльними умовами в кожному конкретному випадку. Проведет нayкoвi дoслiджeння визначають значи-мють кyльтypoлoгiчнoгo впливу феномену тату на мистецтво в цшому та на полгтичш погляди сучасного молодого поколшня зi сво!ми характерними нащ-ональними рисами та сoцiaльними проявами особис-тoстi. Таким чином, спeцифiчнi, oсoбливi стилi татуювання, як piзнoмaнiтнi направлення цього мистецт-ва, трансформуються та роблять смiливi кроки в ху-дожньо-естетичному сeнсi, переживають пepioд сво-го становлення, утвердження iдeй, створення ушка-льних техшк та стилiв виконання, мoдepнiзaцiï нових нaпpямiв i нестандартних piшeнь в дизайнах компо-зицiй характерних високохудожтх татуювань. Зна-

чення проведених дослщжень важливо для розумiння особливостей рiзноманiтних стилiв тату, де татуювання визначаеться рiзними умовами в кожному конкретному композицшному рiшеннi нанесення натшь-ного, стiйкого зображення.

6. Висновки

1. Загальне поняття украшського патрютично-го стилю тату це створення вiзуального конкретного образу сучасного укра!нця за допомогою спецiальних прийомiв та методiв рiзних технiк татуювань.

2. Проведет науковi дослiдження визначають культуролопчний вплив феномену тату на графiчний дизайн та на мистецтво в цшому зi сво!ми характерними рисами i особливостями. Таким чином, розкри-вши i класифшувавши основнi особливостi патрюти-чного стилю тату в сучаснш Укра!ш, робиться ви-

сновок, що татуювання, як мистецтвознавча школа переживае перюд свого становлення, нацiонального затвердження нових цившзацшних цiнностей, моде-ршзацп нацюнально! самосвiдомостi

3. Укранське патрiотичне тату персошфшу-еться, як iдеологiчна функщя загального поняття та-

ту, зi сво1ми нацiональними мотивами та особливос-тями. Як сублiмацiя радикально1 енергп на досягнен-ня соцiально прийнятних цiлей в патрiотичному ви-хованш молодi цей новий тату-стиль е одшею з хара-ктерних ознак переходного перiоду в Украхт початку ХХ1 столiття.

Лiтература

1. Хамбли У. Д. История татуировки. Знаки на теле. Ритуалы, верования, табу. Москва: Центрполиграф, 2014. 272 с.

2. Клод Л.-С. Структурная антропология. Москва, 2001. 512 с.

3. Гринберг Т. Э. Политическая реклама: портрет лщера. Москва: Возрождение, 1995. 103 с.

4. Барановский В. А. Искусство татуировки. Москва: Славянский дом книги, 2002. 320 с.

5. Авдусин Д. А. Железный век // Южной Основы археологии Сибири. Москва: Высшая школа, 1989. С. 178-190.

6. Полосьмак Н. В. Поховання знатш^ Пазириксьюл жшки. 1996. 167 с.

7. Балдаев Д. С. Татуировки заключенных. Санкт-Петербург: Лимбрусс пресс, 2006. 168 с.

8. Медникова М. Б. Неизгладимые знаки: татуировка как исторический источник. Москва: Языки славянских культур, 2007. 220 с.

9. Руденко С. И. Культура войны древних кочевников Алтая в скифское время. Москва-Ленинград, 1953. 402 с.

10. Кротевич О. В. Культуролопчш аспекти визначення особливостей трансформацп мистецтва татуювання в первь сному сусшльстш // Вгсник КНУТД. 2017. № 5 (114). C. 224-234.

Рекомендовано до публжаци доктор наук з мистецтвознавства Михайлова Р. Д.

Дата надходження рукопису 17.05.2018

Кротевич Олександр Володимирович, директор, дизайн-студiя, Кшвський нацюнальний ушверситет технологш та дизайну, вул. Немировича-Данченка, 2, м. Ки1в, Украша, 01011 E-mail: aleksandrr_44@ukr.net