CC BY
30Бюллетень науки и практики /Bulletin of Science and Practice Т. 7. №7. 2021
https://www.bulletennauki.com https://doi.org/10.33619/2414-2948/68
УДК 81.371 https://doi.org/10.33619/2414-2948/68/55
ВИДЫ ЭВФЕМИЗМОВ В КЫРГЫЗСКОМ ЯЗЫКЕ, СВЯЗАННЫХ СО СМЕРТЬЮ И ВЫРАЖЕНИЕМ СОБОЛЕЗНОВАНИЯ
©Максутова А. А., Международный кувейтский университет, г. Бишкек, Кыргызстан
TYPES OF EUPHEMISMS IN THE KYRGYZ LANGUAGE ASSOCIATED WITH DEATH AND CONDOLENCES
©Maksutova A., International Kuwait University, Bishkek, Kyrgyzstan
Аннотация. Данная статья посвящена рассмотрению и анализу видов эвфемизмов в кыргызском языке, которые связаны со смертью человека и с выражением соболезнования, а также их стилистической дифференциации и частотности употребления.
Abstract. This article is devoted to consideration and the analysis of types of euphemisms in the Kyrgyz language which are connected with the death of the person and with expression of a condolence and also their stylistic differentiation and rate of the use.
Ключевые слова: эвфемизмы, кыргызский язык, выражения соболезнования.
Keywords: euphemisms, Kyrgyz language, expressions of condolence.
Слова табу (полинезийское слово, состоящее из ta «отмечать» и pu «всецело выделенный, отмеченный») и эвфемизм (греческое слово, состоящее из частей eu «хорошо» и phemi «говорю», «благоречие») целесообразно в кыргызском языке передать как прикрытое выражение. Так как в табу и эвфемизмах по различным причинам (мифологическим, религиозным или же морально-этическим) запрещено прямо называть предметы, вместо них употребляются другие слова, которые являются прикрытыми выражениями.
В науке о языке эвфемизмы делятся на несколько тематических групп: 1. Эвфемизмы, связанные с дискриминацией: а) расовой, б) культурной, в) религиозной, г) половой т. д. 2. Эвфемизмы, связанные с опасными или неприятными явлениями: а) со смертью, б) с болезнью, в) с физиологическими актами. 3. Эвфемизмы, связанные с возрастом человека, с его внешними данными: а) весом, б) возрастом, в) внешним видом, г) ростом. 4. Дипломатические эвфемизмы. 5. Эвфемизмы, используемые в языке рекламы и др. [1]. В кыргызском языке среди приведенных групп по своим причинам, по способу и по функциям особое место занимают эвфемизмы, связанные со смертью.
Для человека нет ничего страшней и загадочней смерти, это можно увидеть из эвфемизмов кыргызского языка, связанных со смертью. У кыргызского народа в основе запрета слов, связанных со смертью, лежит боязнь, опасение: боязнь потерять близких, боязнь попасть в потусторонний мир, боязнь неизвестности, ангелов смерти, страшных духов и др. Хотим отметить, что в последнее время на использование запрета вместе с этим особо стал влиять психологический фактор, или другими словами, боязнь не позволяет произносить такие слова, как смерть, умер, даже про себя, если говорящий и знает, что не призывает к себе смерть. Обогащению эвфемизмов, связанных со смертью, оказывают влияние и художественные произведения, так как завуалированное обозначение считается
Бюллетень науки и практики /Bulletin of Science and Practice Т. 7. №7. 2021
https://www.bulletennauki.com https://doi.org/10.33619/2414-2948/68
основным способом сильного и образного выражения мысли. Это дает возможность рассматривать эвфемизмы, связанные со смертью, как стилистически-поэтическое явление.
В кыргызском языке к объектам эвфемизмов, связанных со смертью и выражением соболезнования, относятся следующие: «влYм» (смерть), «влдY» (умер), «квр» (могила), «мурзе» (кладбище), «влук» (труп), «жуу» (омывать), «угузуу» (сообщить), квмYY» (погребение), «квщл айтуу» (выражать соболезнование). Согласно цели исследования кратко остановимся на каждом из них.
Слово «влYм» (смерть) часто в кыргызском языке передается завуалированным выражением «ажал» (смерть) со смягченным значением, при этом изменяется и стилистическая окраска этого слова: Жетип турган ажалдан Отряд келип коргоду (Б. У.) (Когда пришла смерть, пришел отряд и защитил). В некоторых случаях и в устной речи, и в художественных произведениях слово «eлYм» (смерть) передается завуалированными выражениями бирдеме (что-то), бир балээ (беда), жаман иш (плохое дело), чоц кырсык (большая беда), однако данные эвфемизмы являются ограниченными в стилистическом отношении: —Эмне, Абыке, айлыцарда бир кырсык болду дейби? - деди атасына кайрылып. —Жаш кеткен экен. Арты кайрылуу болсун!... (Б. У.); Кыязды YгYттвп жаткансыйт. Жок, кемпир бир нерсе болгон (М. Г.).
В кыргызском языке самым часто используемым словом является глагол «влYY» (умереть), и мы хотим затронуть некоторые вопросы, связанные с этим словом. Это слово имеет очень много эвфемизмов, только мы имеем около 200 единиц: дYйнвдвн кайтты, дYйнв салды, каза тапты, курман болду, квз жумду, тили буулду, кайтыш болду, ажалы жетти, чарчады, учуп кетти и др. Из них только такие считанные, как дYйнвдвн кайтты (отошел в мир иной), каза тапты (скончался), курман болду (погиб) являются нейтральными в стилевом отношении и широко употребляются во всех стилях речи: в газетах при выражении соболезнования, в некрологах, в основном, используются данные эвфемизмы. Если некоторые из них употребляются и в устной разговорной речи, и в художественной речи, то некоторые используются только в художественных произведениях. А эвфемизмы учуп кетти (улетел), чарчады (устал) используются для обозначения смерти младенцев. Например, КYKYгYм учту элимден, КYлпвгYм кетти жеримден. Сатылган жввлYйт, чарчаган балдарынын атын айтат (А. Т). Таким образом, эвфемизмы, связанные со словом «влдY» (умер), следует рассматривать с учетом сферы его употребления, стилистической особенности и других значений, но эта задача требует специального исследования.
Слово «QлYк» (тело) обозначает тело человека или животного после их смерти, их труп, и в большинстве случаев употребляется как эвфемизм по отношению к человеку. (Жакшы ит влYгYн кврсвтпвйт. — Хорошая собака не показывает свой труп (посл.). Слово «QлYк» (труп) как эвфемизм по отношению к человеку или животному употребляется только в некоторых случаях или в художественных произведениях с целью обострения мысли, когда употребление данного слова не соответствует ситуации: «Чабдарым, бYгYн сени менен коштошуп жатып, кош чабдарым — менин балалыгым, карегиме орноп калган Камбарым деп жатып, атама бир собол таштагым бар: —Чабдардын сввгYн кай жерге жашыргансыц, ата?!» (Б. У). В основном в отношении умершего человека с целью выражения уважения употребляется слово «маркум» (покойник), а слово влYк употребляется для обозначения трупа, мертвого тела и иногда заменяется эвфемизмом маит: Маркумдун сввгY Ала-Арча кврYствнYнв коюлат; Баягы эки бала «апакелеп» энесинин жансыз денесин кучактап жыгылышты; Эртец мененки саат сегиздер чамасында жаш кыздын маити табылды. Бул бала ыраматылыктан калган жалгыз мурас.
Бюллетень науки и практики / Bulletin of Science and Practice Т. 7. №7. 2021
https://www.bulletennauki.com https://doi.org/10.33619/2414-2948/68
В кыргызском языке для обозначения места погребения используются слова квр (могила), мурзв (кладбище), бейит (кладбище), кабыр, жай (место погребения). Данные слова отличаются друг от друга по своей семантике, сферой употребления, стилистической окраской, а также возможностью сочетаться с другими словами. Если возьмем слово мYрзв, то оно обозначает не только место захоронения, вырытую могилу, но и холмик, образовавшуюся после погребения, а слово квр обозначает только место захоронения, вырытую яму: Кемпирди уулунун мYрзвCYнв жанаша койдум (А. М.); Квр казып жаткандар бери карата чубап калышты. Из приведенных выше примеров слово квр имеет большую отрицательную эмоционально-оценочную окраску и чаще всего подвергается замене эвфемизмами. И все устойчивые словосочетания, образованные при помощи этого слова, также имеют отрицательное значение: кврдвн альт жерге уруу-аябай катуу тилдвв, абийирин твгYY; кврдвн чыга калгандай-адамдын ЖYрвгY тYШквндой, тYPY суук; кврбвгвнх квр болуу- катуу азап тартуу, далай кордукту кыйынчылыкты башынан вткврYY, кыйналуу; квр казуу-бирввгв жамандык издвв, кырсыктантуунун аракетин кылуу и т. д. Самые сильные и тяжелые способы выражения проклятия также связаны с этим словом: кврщдв вкYPYп кал!, кврщдв вкYPYп калгыр, кврщдвн таш чыккыр и т. д.
Следующим словом, который часто подвергается замене эвфемизмом после квр является слово мYрзв, после него — слово бейит. Но оба этих слова в некоторых случаях употребляются вместо слова квр, смягчают его значение. В этих случаях их (мYрзв, бейит) можно рассматривать как эвфемизм слова квр. Например, в народе вместо квр казганга кимдер барат? «кто пойдет копать квр (могилу)?», говорят «мYрзвCYн кимдер казат экен?» — «кто пойдет копать мурзо (могилу)?», а также не говорят: «На его (ее) могиле прочитали молитву», или же «На его (ее) могилу возложили цветы» так как такие выражения кажутся очень грубыми и воспринимаются тяжело. В таких случаях вместо слов квр и мYрзв употребляется слово бейит, как эвфемизм вышеназванных слов. Следует отметить, что употребление выражений мYрзвCYнв барып куран окушту или мYрзвCYнв гYл коюшту (на могиле прочитали молитву, на могилу возложили цветы) не вызывают логического недоразумения, но не соответствует этическим нормам. В силу ограниченности сферы употребления слово кабыр (могила), реже используется, не выражает отрицательной эмоциональной оценки. В произведениях художественной литературы данное слово употребляется, с одной стороны, как эвфемизм, с другой стороны, как стилистически-поэтическое средство. Хотим отметить, что в последнее время вместо вышеназванных четырех слов (квр, мYрзв, бейит, кабыр) чаще стало употребляться как эвфемизм слово жай (место). Данное слово в кыргызском языке обозначает «место, стоянку, родину»; «постель, место для сна»; состояние, условие какой-то вещи, ситуацию, «жайлуу, орундуу, ылайыктуу» («к месту, подходящий») [2], следовательно, значение слова жай в выражении «влYк коюлчу жай» (место для погребения) возникла в результате семантического сдвига, точнее, метафорического переноса значения. Например, выражения «жайы казылып жатабы?» (копается ли место? (для покойника)), «жайы даяр болуп турбу?» (готово ли место? (для покойника)), «жайы качан даяр болот экен?» (когда место будет готово? (для покойника)) часто встречаются и в повседневной разговорной речи, и в художественной литературе как эвфемизм, а в некоторых случаях слово «квр» (могила) заменяется словом жер (место, земля). Резюмируя вышеизложенное, можно сказать, что и в разговорной речи, и в художественной литературе слова «квр» (могила), «мYрзв» (могила, кладбище) в большинстве случаев заменяются эвфемизмами жай (место), бейит (могила), кабыр (могила), жер (земля): Ысмайыл жацы казылган кабырдын четине келип, YЦYPвйгвн чуцкурду
Бюллетень науки и практики / Bulletin of Science and Practice Т. 7. №7. 2021
https://www.bulletennauki.com https://doi.org/10.33619/2414-2948/68
тиктеп калды (Ч. А.); Калыц бейитти бет алган жалгыз аяк жол менен Yч аял келе жатышты (К. Б.); Жайынан болсо санаа тынч, — деди атасы кайра, Курмандын квЦYЛYн жубаткысы келгендей. Жайы вз ордунан казылды, Куке (Б. У.).
Слово вкYPYк в кыргызском языке обозначает не только громкий плач, но и является названием традиции, связанной с кончиной человека. В Толковом словаре данное слово обозначает традицию, связанную со смертью человека «влгвн кишиге вкуруп баргандагы чыккан чуу» (громкий плач, издаваемый при посещении умершего) [2]. Слово OкурYк характерно только для мужчин. Мужчины приходят в дом умершего, издавая громкий плач, и в зависимости от того, в каких взаимоотношениях у человека с умершим, от его связи с умершим, у каждого такого плача имеются готовые, установленные формы текстов, например, Эсил кайран атакем ой, эми кайдан кврвйYн ой; эсил кайран бир боорум ай, эми кайдан кврвйYн ой; эсил кайран кан кудам ой, эми кайдан кврвйYн ой ж.б. Алимандын чацырган дабышы чыгып, турган элдин баары: «Боорумай! Боорумай!»-деп вкурYп кое беришти (Ч. А.). Если мужчины издают громкий плач, то женщины оплакивают умершего слагая кошок, т. е. оплакивая в стихах. Это оплакивание умершего мужчинами громко, издавая голос, и женщинами в стихах передается устойчивым сочетанием, эвфемизмом «ун чыгаруу». Например, в доме, где находится тело умершего, перед восходом солнца мужчины плачут, издавая громкий голос, а женщины слагают кошоки (стихи). В таких случаях мужчины не говорят прямо: «эртец тац азандан вкурYШYбYЗ керек» (утром с азаном должны громко плакать), а женщины — «эртец менен кошок кошушубуз керек!» (с утра должны будем слагать стихи), а заменяют эвфемизмом «эртец менен Yн чыгарабыз» (с утра издадим голос). Эвфемизм «Yн чыгаруу» (издавать голос) употребляется вместо «вкуруY» «кошок кошуу» не только в этой ситуации, но и всех случаях: Боз YйлврдY квргвндв эле Алпамыш жвн эле - барабызбы, же вкурYп барышыбыз керекпи деп ойлоп кетти да, жанындагы жолдошуна кайрылды: — Yн чыгарып барышыбыз керекпи, же жвн элеби? — Кандай Yн чыгарып? — деди тYШYнв бербей. — OкурYп барышыбыз керекпи дейм! — Алпамыш кыжына катуу айтып алды да, эч ким уккан жокпу дегендей эки жагын элендей карап кетти [3].
Эвфемизмы, используемые для передачи плохих вестей, занимают особое место, так как это имеет свои причины, и народ придумал способы передачи таких вестей. Все они превратились в традиции. В связи с ограниченностью объема статьи мы привели примеры только некоторых эвфемизмов, которые используются при передаче плохих вестей.
При передаче плохих вестей, особенно, при непосредственном озвучивании смерти близких вместо влуптур (умер), не используются эвфемизмы (слова и словосочетания) курман болду (погиб), каза болду (умер), дYйнвдвн вттY (отошел в мир иной). Вместо них в большинстве случаев употребляются выражения ажырап калдык (потеряли), айрылып калдык (потеряли) как в устной речи, так и в произведениях художественной литературы. Следует отметить, что в художественной речи используется множество слов и словосочетаний, служащих для передачи плохих вестей: «Кайрат кыл, Толгонай, Субанкул менен Касымдан айрылдык!» дегенде «Эне,энекебей»-деп Алимандын чыцырган дабышы чыгып, турган элдин баары: «Боорумой!, Боорумой!»-деп вкурYп кое беришти (Ч. А.): Мына, ГYлсары,экввбYЗ Чородон айрылдык,эми Чоро жок. ДYйнвдвн Чоро вттYушинтип, втквндв да Танабайдын жартысын ала кетти... (Ч. А.).
В заключении следует отметить, что в лексике кыргызского языка особое место занимают эвфемизмы, связанные со смертью и выражения соболезнования. В данной статье мы обобщили и рассмотрели только некоторые из них. Приведенные выше эвфемизмы, с
Бюллетень науки и практики / Bulletin of Science and Practice https://www.bulletennauki.com
Т. 7. №7. 2021 https://doi.org/10.33619/2414-2948/68
одной стороны, обогащают лексику кыргызского языка, с другой, показывают бережное отношение кыргызского народа к смерти, к умершему и его близким. Изучение подобной лексики также требует такого же бережного отношения к ним.
Список условных сокращений: (А. М.) —Алтынбек Максутов. (А. Т.) — Аалы Токомбаев. (Б. У.) — Бейшенбай Усубалиев. (К. Б.) — Касымалы Баялинов. (М. Г.) — Мурза Гапаров. (Ч. А.) — Чингиз Айтматов.
Список литературы:
1. Усубалиев Б. Ш. Эвфемизм жeнYндe. Кыргыз филологиясы жана филологдору. Бишкек, 2007.
2. Кыргыз тилинин тYШYндYрмe сeздYГY. Фрунзе, 1965.
3. Юдахин К. К. Киргизско-русский словарь. М., 1965.
References:
1. Usubaliev, B. Sh. (2007). Evfemizm zhenunde. Kyrgyz filologiyasy zhana filologdoru. Bishkek.
2. Kyrgyz tilinin tushundurme sezdugu (1965). Frunze.
3. Yudakhin, K. K. (1965). Kirgizsko-russkii slovar'. Moscow. (in Russian).
Работа поступила в редакцию 09.06.2021 г.
Принята к публикации 14.06.2021 г.
Ссылка для цитирования:
Максутова А. А. Виды эвфемизмов в кыргызском языке, связанных со смертью и выражением соболезнования // Бюллетень науки и практики. 2021. Т. 7. №7. С. 394-398. https://doi.org/10.33619/2414-2948/68/55
Cite as (APA):
Maksutova, A. (2021). Types of Euphemisms in the Kyrgyz Language Associated With Death and Condolences. Bulletin of Science and Practice, 7(7), 394-398. (in Russian). https://doi.org/10.33619/2414-2948/68/55
