CC BY
40«Велик, прославлен в мире
Авиценна»
»<з
«е с-^гэ
Абу Али ибн Сина (Авиценна) ро- ких веков являясь обязательным прак-дился в 980 г. в с. Афшана, близ тическим руководством для врачей, в Бухары, жил в Средней Азии и том числе и средневековой Европы. По Иране. Получил хорошее образование в данным исследователей, ибн Сина на-Бухаре: в десять лет знал наизусть Ко- писал более 450 трудов, из них до нас ран, учился арифметике, мусульман- дошли 240.
скому законоведению — фикху, логике, Поэтическое творчество ибн Сины философии. Позже изучал геометрию, имело большое значение для развития астрономию, музыку, другие науки, за- литературы не только в Средней Азии, тем обратился к медицине. Он служил но и на всем Востоке. Его жизнь, проврачом и первым министром при раз- тест против невежества и несправедли-ных правителях. Ибн Сина хорошо знал вости нашли яркое отражение в поэти-труды своих предшественников: Плато- ческих произведениях. на, Аристотеля и других ученых. В предлагаемую подборку* вошел
Его основные философские сочине- ряд произведений Абу Али ибн Сины ния: «Книга исцеления», «Книга ука- — подлинного энциклопедиста своего заний и наставлений». Книга «Канон времени. врачебной науки» (в 5 т.), обобщившая опыты греческой, римской и восточной
медицины, выдержЗЛа не менее 30-ти * Абу Али ибн Сина. Избранное. Пер. с арабского и латинских изданий, в течение несколь- таджикско-персидского / Сост. А. Ирисов. - Ташкент,
1981. - 112 с.
и
Газели
Кто на земле блаженств не ищет, тот Их в небесах навечно обретет.
Нам воздержанье, венчанное вздохом,
При жизни очищение дает.
И в рай однажды вступит, кто поодаль Здесь оставлял страстей водоворот.
И ангелов у ног своих увидит,
Кто отрешится от земных забот.
А ты, моя красавица, я знаю,
Стремишься поступать наоборот.
Тебе от наслаждения отречься Жизнь, полная соблазна, не дает.
Земная радость — это лишь мгновенье Пред вечностью, которая нас ждет.
Перевод Я. Козловского
* * *
Десять признаков есть у души благородной,
Шесть ее унижают. Быть нужно свободной Ей от подлости, лжи и от зависти низкой,
Небрежения к близким, к несчастью и боли
народной.
Коль богат, то к друзьям проявляй свою щедрость,
Будь опорою им и звездой путеводной.
А впадешь в нищету — будь и сильным и гордым,
Пусть лицо пожелтеет в тоске безысходной.
Краток век, каждый вздох наш, быть может,
последний.
Не терзайся о мире заботой бесплодной,
Смерть играет без устали в нарды: мы шашки,
Мир — доска, день и ночь, как две кости,
в руках небосвода.
Перевод Н. Стрижкова
* Газель (газаль) — лирическое стихотворение, написанное главным образом двустишиями (беитами — баита-ми), связанными общими рифмами.
Касыда*
...Ничто не вечно под луной, смысл бренности
не скроешь,
Зачем сокровища копить — не станет и сокровищ.
Моим хулителям, друзья, поведайте при встрече,
Что буду без обиняков к ним обращать я речи.
И от решенья своего не отступлюсь, ей богу,
Его не зря я оседлал, как скакуна, в дорогу.
Начнем молиться или вновь в слезах над словом
дышим,
Мы снова недругов своих не видим и не слышим.
Когда я плакал о Суде, то слез моей кручины С ресниц немало пролилось на скорбные руины.
И поднял я глаза свои, склоненные, как лозы,
И сердцу лить я приказал невидимые слезы.
Где превратилися во прах былого дома стены,
Еще я сердцу приказал не совершать измены.
Перевод Я. Козловского
Кытъа**
Ты к дружбе с каждым встречным не стремись И тайн не поверяй кому попало,
Гони лжеца, пройдохи сторонись,
Иначе повредишь себе немало.
И возле подлеца не покорись,
Не превышай дозволенного меры,
А запятнаешь честь, как не винись,
Как слез не лей — слезам не будет веры.
Перевод Я. Козловского
* * *
Лжи и пагубной страсти тенета стремись разорвать, Поведешься с ничтожным и станешь, как дурень, отвратен. Но гармонию мира способен ли смертный постичь,
Чей приход и уход для него самого непонятен.
* * *
Невежды, затаивши страх в сердцах,
Болтают всюду о моих грехах —
* Торжественная ода. Один из жанров восточной поэзии.
** Жанровая форма лирической поэзии в восточной литературе. Небольшие стихи философского или дидактического характера.
Л
'У ПЕРЕЛИСТЫВАЯ РЕДКИЕ ИЗДАНИЯ И РУКОПИСИ
к/ «ГАСЫРЛАР АВАЗЫ - ЭХО ВЕКОВ», № 1/2, 2012
Так рвы копают в страхе перед львами,
И хрипло лают псы на львов впотьмах.
Ловлю исподтишка косые взоры Невежд, чья совесть превратилась в прах.
И все из-за того, что я стремлюсь к познанью,
А их духовно умертвил Аллах.
* * *
Достоин удивленья этот сброд,
Ему покоя зависть не дает.
Исподтишка глупцы меня бранят,
Хулами сотрясают небосвод.
Их раздражает мой глубокий ум,
У них самих на мудрость недород.
Завистников выводит из себя,
Что бесконечно чтит меня народ.
Поистине подобен я горе,
Вокруг меня козлиный хоровод.
Беснуясь и завидуя горе,
Он, осерчав, ее рогами бьет.
Перевод Н. Стрижкова
Рубаи*
Велик, прославлен в мире Авиценна,
Но он по-прежнему и наг и сир.
О мудрости твердят: она бесценна,
Но за нее гроша не платит мир.
* * *
Вашу ложь не приемлю, я — не лицемер,
Поклоняюсь я истине — лучшей из вер.
Я один, но неверным меня не считайте,
Ибо истинной веры я первый пример.
* * *
Когда б я мог сорвать всеведенья цветок,
Познать удел судьбы и бед моих исток, —
Зажил бы я тогда беспечно и спокойно,
Не проливал бы горьких слез поток.
* * *
Вино — наш друг, но в нем живет коварство: Пьешь много — яд, немного пьешь — лекарство. Не причиняй себе излишеством вреда,
Пей в меру — и продлится жизни царство.
* Форма восточной лирической поэзии. Стихи, состоящие из четырех строк (двух беитов — баитов).
О, душа, ты желаньем и страстью полна, Торопись, ибо жизнь на мгновенье дана.
И зачем тебе почести, власть и богатства, —
В верной дружбе твоя золотая казна.
* * *
Друг мой в гостях у врага моего ежечасно,
С другом теперь, безусловно, встречаться опасно. Сахара бойся, к которому яд примешали,
Муху гони, что на кобре сидела ужасной.
* * *
Море слов сокровенного смысла полно,
Этот смысл я читать научился давно.
Но когда размышляю о тайнах Вселенной, Понимаю, что мне их прочесть не дано.
* * *
Ты, оставивший в мире злодейства печать, Просишь, чтоб на тебя снизошла благодать.
Не надейся: вовеки не будет прощенья,
Ибо сеявший зло — зло и должен пожать.
* * *
Сердце жадно спешило пройти этот путь,
Все понять и в глубины вещей заглянуть.
Мудрость — тысяча солнц! — мне в дороге светила. Сердцевины достиг, но не познана суть.
* * *
Встретишь этих невежд, двух-трех гордых ослов, Притвориться ослом постарайся без слов.
Ибо каждого, кто не осел, — эти дурни Обвиняют тотчас же в подрыве основ.
* * *
Смотрит ворог, как злобный паук, на меня,
Если б мог посмотреть он, как друг, на меня.
Все, в чем злобному видятся глупость и вздор,
Мудрость и красоту видит дружеский взор.
Перевод Н. Стрижкова
* * *
Незримо ты к летам приходишь белым,
Пока ты в силах, занимайся делом.
Скажи, что можешь завтра сотворить,
Коль станешь немощен душой и телом?
и
'7Ч ПЕРЕЛИСТЫВАЯ РЕДКИЕ ИЗДАНИЯ И РУКОПИСИ к/ «ГАСЫРЛАР АВАЗЫ - ЭХО ВЕКОВ», № 1/2, 2012
* * *
Земля подобна шахматной доске,
Фигур без счета у Судьбы в руке.
В небытие ушли и царь, и нищий,
Пока мы здесь, а будем вдалеке.
Перевод Р. Фархади
* * *
Отлетела моя юность — ненаглядная весна,
Стал похож я на вершину — это времени вина,
И меня, раз белоглав я, жизнь-кормилица по праву Из сосков надежды черным молоком поить должна.
* * *
Мир — это тело мирозданья, душа которого — Господь,
И люди с ангелами вместе даруют чувственную плоть.
Огонь и прах, вода и воздух — из их частиц мир создан сплошь. Единство в этом, совершенство, все остальное в мире — ложь.
* * *
Заслугам грехи предпочли вы считать,
Но ради Аллаха молю вас опять:
Вы пламень возмездия не раздувайте,
Зачем меня гневу небес предавать?
Перевод Я. Козловского
Беиты*
Когда умрем, то все до одного Познаем, что не знаем ничего.
* * *
Растительную если предпочел еду,
Будь со строгой пищею в ладу.
* * *
Не лезь в огонь и к банному котлу Не прижимайся, если он в пылу.
Перевод Я. Козловского
* * *
Умерен будь в еде — вот заповедь одна,
Вторая заповедь: поменьше пей вина.
Перевод Н. Стрижкова
Подборку подготовила Вера Хамидуллина
* Двустишие в тюркоязычной, арабо-персидской поэзии. В фольклоре некоторых тюркских народов название баит применяется для четверостишия.
